§ 1. Социобиологические предпосылки социализации

9.1. Социобиологические предпосылки социализации: Логическим продолжением темы социальных ролей, рассмотрен­ной в

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации
Логическим продолжением темы социальных ролей, рассмотрен­ной в предыдущей главе, является именно социализация. Ее следует понимать как продолжающийся всю жизнь процесс усвоения куль­турных (социальных) норм и освоения социальных ролей.

Социализация объясняет происхождение человеческих обыча­ев, норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все противоречивое многообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе, и быть свободным от него он не может, как бы этого не желал.

Это и есть одна из констант соци­ального поведения. Поэтому человек — не только «существо ра­зумное», но еще и «существо социальное». Причем, социализация, т.е. становление человека в качестве «хомо сапиенс», начинается с самого рождения. Наши действия только отчасти являются про­дуктом природы.

Все человеческое поведение прежде всего резуль­тат научения, или социализации.

Зачатки социальной организации существуют у пчел, муравьев: коллективное проживание, разделение труда, оборона территории, контроль порядка, сложившаяся система отношений, социальная иерархия (рабочие, воины), т.е. почти как в человеческом обществе. Но у животных нет социализации.

Поведение животных, ведущих коллективный образ жизни, хотя и похоже на человеческое, но про­исходит инстинктивно. Инстинкт — биологические программы дей­ствия, которые врожденны и передаются генетически.

Инстинкт предполагает однолинейное, жестко предписанное поведение (без вариантов); любое отклонение от инстинкта грозит смертью.

Живые организмы составляют естественную иерархию. Все их многообразие можно расположить на лестнице видов от самых про­стых до самых сложных. Чем сложнее организм, тем дольше прихо­дится ему приспосабливаться к окружающей среде. Насекомые рож­даются уже взрослыми, т.е. готовыми нормально функционировать в своей экологической нише.

Высшим организмам приходится труд­
нее. Природа позаботилась о том, чтобы выделить специальный пе­риод времени, в течение которого новорожденный обучается и при­спосабливается ко взрослому миру. Этот период называется дет­ством. У птиц он длится один сезон, у тигров, слонов и обезьян — несколько лет.

Чем выше по лестнице видов, тем продолжительнее период адаптации.

Если построить иерархию живых существ от низших — насеко­мых до высших — человека (см. рис. 9.1), то по ОУ будет возрастать сложность организации психики живых существ; по ОХ — плот­ность инстинктов.

Человек ПриматыТравоядные

%

4

Насекомые

Нарастание плотности инстинктов

Рис. 9.1. Закономерность эволюции: чем примитивнее существо, тем больше у него инстинктов

Закономерность такова: чем примитивнее существо, тем больше у него инстинктов. У насекомых поведение инстинктивно на 100%. У слонов, волков меньше инстинктов и больше приобретенного по­ведения, которое передается родителями. У обезьян еще меньше ин­стинктов.

У человека 80% поведения — социально приобретаемое. Чем больше инстинктов, тем меньше роль родителей. У насекомых функцию родителей выполняет природа (врожденные программы поведения).

Соответственно, чем меньше инстинктов, тем больше роль и ответственность родителей.

Из сказанного можно сделать вывод: родители — заменители природы, они должны заменить ребенку то, что не дала природа; они передают те нормы и ролевые практики, которые созданы об­ществом.

Общество для родителей — открытая книга, откуда они черпают информацию и передают ее детям.

Поскольку родители уже прошли значительную часть социализации и накопили жизнен­ный опыт, они должны передать его тем, кто не имеет этого опыта.

Они передают детям не только сумму решений проблем как готовые элементы, но и технологию избежания ошибок.

Животные (особенно низшие) ошибок не совершают. У них биоло­гически запрограммированная модель поведения: нет двух разных воз­можностей достижения цели, нет вариативности поведения, следова­тельно, нет и ошибок. Таким образом, ошибки присущи только людям, поскольку они могут сравнивать варианты действия и выбирать наилуч­ший, по их мнению.

Оценка варианта как лучшего или худшего всегда относительна. Для того чтобы прийти к способности сравнивать и оце­нивать, нужно иметь интеллект, материальным носителем которого выс­тупает мозг. Мозг — фабрика социального опыта, она самая крупная у человека и самая маленькая у низших животных.

Человеку нужен мозг по двум причинам: а) победить в индивидуальном отборе; б) успешно адаптироваться к постоянно меняющейся вариантной социальной среде.

Период подготовки ко взрослой жизни наиболее затянут у че­ловека. Раньше считалось, что он ограничивается детством, сегод­ня в него включают период юности и молодости.

Треть своей жиз­ни человек обучается жить в самом сложном из существующих миров — в мире общественных отношений. Такой экологической ниши нет ни у одного из видов.

В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и переобучается всю свою жизнь. Таковы требования современного общества. Этот про­цесс получил название социализации.

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное.

Она как бы рассказывает на индивидуальном уровне то, что происходило с об­ществом на коллективном. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тыс.

лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн лет биологической эволюции.

Ключевые слова и выражения:

Процесс социализации, закономерность эволюции.

Источник: https://all-sci.net/sotsiologiya_827_829/sotsiobiologicheskie-predposyilki-sotsializatsi-165400.html

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации: Социализация объясняет происхождение человеческих обычаев, норм,

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации

Социализация объясняет происхождение человеческих обычаев, норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все противоречивое многообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе и быть свободным от него не может, как бы того ни желал. Это и есть одна из констант социального поведения.

Поэтому человек не только «существо разумное», но еще и «существо социальное». Причем социализация, т. е. становление человека в качестве «homo sapiens», начинается с самого рождения. Любые человеческие действия лишь отчасти являются продуктом природы.

Все человеческое поведение — прежде всего результат научения, или социализации.

Зачатки социальной организации существуют у пчел, муравьев: они живут коллективно, у них наблюдается разделение труда, оборона территории, контроль порядка, сложившаяся система отношений, существует даже определенная «социальная иерархия» (рабочие, воины, няньки), т. е. почти как в человеческом обществе.

Однако имеются веские основания утверждать, что у животных нет социализации. Поведение животных, ведущих коллективный образ жизни, хотя и похоже на человеческое, но происходит инстинктивно. Инстинкт — это биологические программы действия, которые являются врожденными и передаются генетически.

Инстинкт предполагает однолинейное, жестко предписанное поведение (без вариантов); отклонение от инстинкта может привести к гибели.

Живые организмы имеют естественную иерархию. Все их многообразие можно расположить на лестнице видов от самых простых до самых сложных. Чем сложнее организм, тем дольше приходится ему приспосабливаться к окружающей среде. Насекомые, в отличие от людей, рождаются уже взрослыми, т. е. готовыми нормально функционировать в своей экологической нише.

Высшим организмам приходится труднее. Природа позаботилась о том, чтобы выделить специальный период времени, в течение которого новорожденный обучается и приспосабливается к взрослому миру своего биологического вида. Этот период называется детством. У птиц он длится один сезон, у тигров, слонов и обезьян — несколько лет.

Чем выше по лестнице видов, тем продолжительнее период адаптации.

Возникающая в ходе эволюции иерархия живых существ от низших — насекомых до высших — человека может быть представлена в виде соответствующей диаграммы (рис. 11). На ней по оси Y будет возрастать сложность организации психики живых существ; по оси Х — плотность инстинктов и степень их влияния на поведение живого существа (см. рис. 11). . Возрастание сложности психики

*

Приматы т т

вующих миров — в мире общественных отношений. Такой экологической ниши нет ни у одного из видов живых существ. В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и переобучается всю свою жизнь. Таковы требования современного общества. Этот процесс подготовки и получил название социализации

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Социализация как бы описывает на индивидуальном уровне то, что происходило с обществом на уровне коллективном.

Еще основатель социологии Огюст Конт указывал на то, что человек в ходе своего социального созревания в свернутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тыс.

лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн лет своей биологической эволюции.

§ 2. Фазы и содержание процесса социализации

Процесс социализации пронизывает все фазы развития любого человеческого существа, которые называют еще основными жизненными циклами Таких циклов можно выделить четыре: ?

детство (от появления на свет до полового созревания) — освоение элементарных навыков человеческого общежития; ?

юность (от 12-14 до 18-20 лет) — подготовка к активному трудовому периоду; ?

зрелость (18-60 лет) — активный трудовой период; ?

старость (60 лет и старше) — выход из активного трудового периода.

Этим жизненным циклам соответствуют четыре основные фазы (этапы) социализации: ?

первичная социализация — этап социализации младенческого возраста; ?

вторичная социализация — этап, совпадающий с получением формального образования; ?

социализация зрелости — этап превращения индивида в самостоятельного экономического агента и создания им собственной семьи; ?

социализация старости — этап постепенного отхода от активной трудовой деятельности и превращение в своеобразного «иждивенца» (государства или собственных детей — в зависимости от уровня развития общества).

Каждый из этих этапов связан с обретением нового статусного набора и освоением новых ролей. Продолжительность каждого из этапов и его содержание определяющим образом зависят от уровня развития общества.

Помимо фаз (этапов) процесса социализации следует выделять также понятие «содержание социализации». Взаимодействие с себе подобными в процессе социализации, когда одна социальная группа обучает «правилам жизни» другую, называется становлением социального «Я». социализации — не только обретение социальной и экономической самостоятельности, но и формирование личности.

Становление социального «Я» возможно только как процесс усвоения мнения значимых других обо мне, которые служат своеобразным зеркалом «Я». Можно сказать иначе: на социально-психологическом уровне становление социального «Я» происходит через интернализацию культурных норм и социальных ценностей. Напомним, что интернализация— это превращение внешних норм во внутренние правила поведения.

Как уже говорилось, социализация человека представляет собой продолжающийся всю жизнь процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей.

Как мы теперь знаем, на социальную роль оказывает влияние множество культурных норм, правил и стереотипов поведения, она незримыми социальными нитями — правами, обязанностями, отношениями — связана с другими ролями. И все это надо осваивать.

Вот почему к социализации более применим термин «освоение», а не «обучение». Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из составных частей.

Поскольку на протяжении жизни человеку приходится осваивать не одну, а множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, процесс социализации для человека продолжается всю жизнь. До глубокой старости он меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т. п. А теперь приглядимся несколько пристальнее каждой из фаз (этапов) социализации.

Источник: https://bookucheba.com/obschaya-sotsiologiya-kniga/sotsiobiologicheskie-predposyilki-sotsializatsi-17082.html

Социализация и гендер

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации

Министерство образования Республики Беларусь 

Учреждение образования

«Белорусский государственный университет транспорта» 

Кафедра «Философия, история и политология»    

СУРС

по дисциплине «Социология»

на тему: 

«Социализация и гендер»     

Выполнила                                                                     Проверила

студентка группы УА-52                                              преподаватель

Шарая Н.С.                                                                     Ермольчик Т.В.   

Гомель 2010  

    1.Социобиологические предпосылки социализации 4
    2.Фазы и содержание процесса социализации 5
    3. Кризисные точки социализации 7
    4.Первичная и вторичная социализация 12
    5.Агенты и институты социализации 13
    7.Гендерная социализация 17
    8.«Гендерный вопрос» в Республике Беларусь 20

Введение

   Личность и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а личность усваивает нормы, символы и социально-исторический опыт, который передает общество.

   С раннего детства ребенка окружают люди, которые передают ему навыки и умения взаимодействия  с обществом. Достижением цивилизации является утверждение, что люди рождаются равными перед Богом, как его подобие, а Конституции государств гласят, что все люди равны перед законом.

   Современная молодежь социализируется в сложных условиях. Государство не проявило заинтересованности в воспитании дееспособных участников социального взаимодействия. Напротив, при помощи СМИ были предприняты все возможные меры для подготовки манипулируемого населения. Общество находится на грани деградации. «Шоковая терапия» нанесла непоправимый удар по социальной сфере.

     В данной работе мы попробуем рассмотреть проблему социализации и гендера в обществе.                

1.Социобиологические предпосылки социализации

  Социализация объясняет возникновение человеческих обычаев, норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все противоречивое многообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе и быть свободным от него он не может, как бы того ни желал. Это и есть одна из констант социального поведения.

Поэтому человек не только «существо разумное», но еще и «существо социальное». Причем, социализация, то есть становление человека в качестве «гомо сапиенс», начинается с самого рождения. Наши действия только отчасти являются продуктом природы. Все человеческое поведение прежде всего результат научения, или социализации.

  Зачатки социальной организации можно наблюдать у пчел и муравьев. Им присущи коллективное существование, разделение труда, оборона территории, контроль за порядком, сложившаяся система отношений, есть социальная иерархия (рабочие, воины), почти как в человеческом обществе. Но у животных нет социализации.

Поведение животных, ведущих коллективный образ жизни, хотя и похоже на человеческое, но происходит инстинктивно. Инстинкт – биологические программы действия, которые врожденны и передаются генетически.

Инстинкт предполагает однолинейное, жесткопредписанное поведение (без вариантов); любое отклонение от инстинкта грозит смертью.

  Если построить иерархию живых существ от низших – насекомых, до высших – человека, то по ОУ будет возрастать сложность организации психики живых существ; по ОХ – плотность инстинктов (рис. 1).

  Закономерность такова: чем примитивнее существо, тем больше у него инстинктов. У насекомых на 100% поведение инстинктивно. У слонов, волков уже меньше инстинктов и больше приобретенного поведения, которое передается родителями. У обезьян еще меньше инстинктов.

У человека 80% поведения – социально приобретаемое. Чем больше инстинктов, тем меньше роль родителей. У насекомых функцию родителей выполняет природа (врожденные программы поведения). Соответственно, чем меньше инстинктов, тем больше роль и ответственность родителей.

  Вывод: родители – заменители природы, они должны дать ребенку то, что не дала природа; они передают те нормы и ролевые практики, которые созданы обществом. Общество для родителей – открытая книга, из которой они черпают информацию и передают ее детям.

Поскольку родители уже прошли значительную часть социализации и накопили жизненный опыт, они должны передать его тем, кто не имеет этого опыта. Они передают детям не только сумму решений проблем, как готовые элементы, но и технологию избежания ошибок.

  Период подготовки к взрослой жизни наиболее затянут у человека. Раньше считалось, что он ограничивается детством, сегодня в него включают периоды юности и молодости.

Треть своей жизни человек учится жить в самом сложном из существующих миров – в мире общественных отношений. Такой экологической ниши нет ни у одного из видов.

В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и переобучается всю свою жизнь. Таковы требования современного общества. Этот процесс получил название социализации.

  Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Она как бы иллюстрирует на индивидуальном уровне то, что происходило с обществом на коллективном.

Ведь человек, взрослея, в максимально сжатое время проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тысяч лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 миллиона лет своей биологической эволюции.

 

2.Фазы и содержание процесса социализации

  Процесс социализации проходит фазы, которые называют еще основными стадиями жизненного цикла.

  1. Детство и юность (от 1 года до 18 лет) – подготовка к активному трудовому периоду.
  2. Зрелость (18–60 лет) – активный трудовой период.
  3. Старость (60 лет и старше) – выход из активного трудового периода.

  На рис. 2 обозначены три кризисные точки в жизни человека: А – окончание средней школы и подготовка к поступлению в вуз или поиск работы, С – кризис середины жизни, В – выход на пенсию и переход к пассивной части социализации. Это период активной социализации, ограниченный тремя кризисными точками.

  F

  Период между этими тремя точками (АСВ) – время максимальной трудовой активности человека. Ему предшествует период максимальной учебной активности – 11 лет школьного обучения. Для многих он продолжается до момента окончания вуза, еще 5–6 лет.

  Таким образом, можно выделить три стадии жизненного Цикла человека: он может, но не умеет работать (точка А); он физически уже не может, но умеет работать (точка В); он может, умеет и хочет работать (точка С, где совпадают все эти параметры).

Накопление жизненного опыта, материального достатка и т.п. (отрезок АСВ) дает возможность обеспечить члену общества достойный досуг (после точки В).

Общество, которое не может гарантировать достойную старость своим гражданам, не может считаться цивилизованным.

  По степени завершенности процесс социализации можно разделить на две крупные стадии – начинающуюся социализацию, захватывающую первую половину жизни человека, и завершающуюся, которая относится ко второй половине жизни. Начинающаяся социализация – в основном область приписываемых статусов, завершающаяся – сфера достигаемых.

  Обретение самостоятельности вначале политической (получение паспорта и права ать, а также быть избранным), затем экономической (устройство на работу, которая может вполне прокормить человека) и социальной (женитьба и создание собственной семьи, отделение от родителей и вступление в статус родителя) означает качественную границу между двумя этапами социализации – начинающейся (ранней) и завершающейся (поздней).

  Помимо стадий или фаз процесса социализации надо выделять также понятие «содержание социализации». Взаимодействие с себе подобными в процессе социализации, когда одна социальная группа обучает «правилам жизни» другую, называется становлением социального «Я». социализации – не только обретение социальной и экономической самостоятельности, но и формирование личности.

  Становление социального «Я» возможно только как процесс усвоения мнения значимых других обо мне, которые служат зеркальным «Я». Можно сказать иначе: на социально-психологическом уровне становление социального «Я» происходит через интернализацию культурных норм и социальных ценностей. Интернализация – превращение внешних норм во внутренние правила поведения.

  Как уже говорилось, социализация представляет собой продолжающийся всю жизнь процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей.

Как мы теперь знаем, социальная роль включает множество культурных норм, правил и стереотипов поведения; незримыми социальными нитями – правами, обязанностями, отношениями – она связана с другими ролями. И все это надо осваивать.

Вот почему к социализации более применим термин «освоение», а не «обучение». Он шире по содержанию и включает в себя обучение как одну из его частей.

  Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, процесс социализации продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.п.  

3. Кризисные точки социализации

  На графике, выражающем процесс социализации (рис. 2), были выделены три кризисные точки: А, С, В. Коротко о них было сказано. Сейчас рассмотрим их подробнее.

  Под кризисом надо понимать любую точку перелома в социальном процессе, где старые механизмы или способы решения проблемы уже не действуют, а новые механизмы или способы решения еще не действуют.

Кризис – это по существу то же самое, что глубокая проблемная ситуация, для которой в данный момент нет подходящей технологии решения. Обычно люди теряются в проблемной ситуации.

Привычный образ жизни заканчивается, а каков будет новый образ жизни, неизвестно.

  Кризисная ситуация – это всегда мучительный (в социально-психологическом и экономическом плане) процесс перехода от одного стабильного периода жизни к другому, например, от школьной жизни к студенческой, от доармейской к армейской, от учебы к трудовой деятельности. Чем длительнее пауза между двумя периодами, тем в целом глубже кризис, поскольку неопределенность переходного периода ведет к накоплению большего потенциала негативной мотивации и связанной с ней фрустрации.

Источник: https://www.freepapers.ru/8/socializaciya-i-gender/3691.34384.list1.html

Социобиологические предпосылки социализации

§ 1. Социобиологические предпосылки социализации

Социализация объясняет происхождение человеческих обычаев, норм, ценностей и самой личности, фокусирующей в себе все противоречивое мно­гообразие общественных отношений. Человек, как известно, живет в обществе и быть свободным от него он не может, как бы того ни желал.

Это и есть одна из констант социального поведения. Поэтому человек не только «существо разумное», но еще и «существо социальное». Причем социализация, т.е. ста­новление человека в качестве «хомо сапиенс», начинается с самого рождения. Наши действия только отчасти являются продуктом природы.

Все человече­ское поведение прежде всего результат научения, или социализации.

Процесс подавления инстинктов и выработки «суперэго» часто называ­ют социализацией. Ясоциализирован (т.е.

преобразован в существо, способ­ное жить в обществе), поскольку могу, благодаря усвоению культурных норм, жить и действовать среди людей и не выделяться. Мое поведение — как у всех. И внешний вид — как у всех.

Со мной общаются другие, не испытывая ни­каких неудобств. Я понимаю их слова и жесты, поступки и намерения.

А может ли то же самое сказать человек с другой планеты? Или иностра­нец, приехавший к вам в гости? Для первого все окажется непонятным и непривычным, для второго — лишь частично.

Но вы живете в своем обще­стве, приняты им, понимаемы им. Вам легко с русскими потому, что вы рус­ский, а не американец. Американцу легко с американцами, выросшими втой же самой среде.

Вы легко можете судить о намерениях и ожиданиях других людей, живущих в одной с вами стране.

Зачатки социальной организации существуют у пчел, муравьев: живут коллективно, разделение труда, оборона территории, контроль порядка, сло­жившаяся система отношений, есть социальная иерархия (рабочие, воины), т.е. почти как в человеческом обществе. Ноу животных нет социализации.Поведение животных, ведущих коллективный образ жизни, хотя и похоже

на человеческое, но происходит инстинктивно. Инстинкт — биологические программы действия, являющиеся врожденными и передающиеся генети­чески. Он предполагает однолинейное, жестко предписанное поведение (без вариантов); любое отклонение от инстинкта грозит смертью.

Как выяснили американские уче­ные, социализация и обучение, даже среди животных, обладают мощным экономическим коэффициентом.

Если детеныши перенимают у матери, скажем, правильные приемы охоты, то они отчасти избегают повторения своих собственных ошибок и спасают себе жизнь.

К сожалению, статистика свидетельствует, что больше всего от зубов хищников гибнет молодняк. По всей видимости, с механизмами обу­чения передается не вся нужная для выживания информация.

Еще сложнее ситуация у людей, где смена поколений техники, моды и на­учных теорий обгоняет естественную смену поколений людей. В результате родители очень мало чему могут обу­чить своих детей. Чаще они учатся у ровесников.

Старшее поколение теря­ет традиционный авторитет в деле обу­чения, а вместе с этим растет сопро­тивление молодежи всему, что им гово­рят взрослые. Вторые считают, что добытый ими опыт на века, а первые видят в нем адаптацию к конкретному историческому периоду, не годящемуся для других эпох.

Ускорение исто­рии выталкивает старшее поколение из образовательного цикла, который в традиционной культуре продолжался в течение всей жизни. Даже для взрослых людей старейшины рода являлись непререкаемым авторитетом. Живые организмы составляют естественную иерархию.

Все их многооб­разие можно расположить на лестнице видов — от самых простых до самых сложных.

Если построить такую иерархию живых существ от низших — насекомых, до высших — человека, то по оси ОУ будет возрастать сложность организа­ции психики живых существ; по ОХ — плотность инстинктов (рис. 1).

Чем больше увеличивались размеры мозга, тем больше времени требовалось на то, чтобы научиться им пользоваться.

Увеличилась продолжительность дет­ства, потомство приходилось обучать тому, что не передалось от природы: какие травы и плоды можно собирать, а какие нельзя, как нужно спасаться от врагов, как следует охотиться. Посмотрите на кошку или собаку — их никто не обучал разбираться в травах.

Эти знания у них носят инстинктивный характер. Но у человека, по мере увеличения мозга, сокращалось количество инстинктов и их место занимали социально приобретенные навыки. Природное начало сужалось,

Рис. 1. Закономерность эволюции: чем примитивнее существо, тем больше у него инстинктов

социальное — расширялось. Оно потребовало особого периода — детства, ког­да родители обучали потомство азам выживания. Чем выше взбиралось чело­вечество по эволюционной лестнице, тем большему количеству знаний при­ходилось обучать, тем большее время для этого требовалось (рис. 2).

У насекомых на 100% поведение инстинктивно. У слонов, волков уже меньше инстинктов и больше приобретенного поведения, которое переда­ется родителями. У обезьян еще меньше инстинктов. У человека 80% пове­дения — социально приобретаемое.

Чем выше животное стоит на лестнице видов, тем продолжительнее пе­риод детства, тем меньшую роль играют инстинкты. Чем больше инстинк­тов, тем меньше роль родителей. У насекомых функцию родителей вы­полняет природа (врожденные программы поведения).

Соответственно, чем меньше инстинктов, тем больше роль и ответственность родителей. Следо­вательно, родители — заменители природы, они должны дать ребенку то, что не сумела предоставить природа; они передают те нормы и ролевые практики, которые созданы обществом.

Последнее для родителей — откры­тая книга, откуда они черпают информацию и передают ее детям. Поскольку родители уже прошли значительную часть социализации и накопили жиз­ненный опыт, они должны передать его тем, кто не имеет этого опыта.

Они передают детям не только сумму решений проблем, как готовые элементы, но и технологию избежания ошибок.

Человеку всему приходится учиться, а значит, выполнять одно и то же с разной степенью совершенства в первый и сотый раз. Причем учиться он

предпочитает не на чужих, как следовало бы существу разумному, а на сво­их собственных ошибках. Складывается впечатление, что каждому челове­ку за отмеренную ему жизнь надо накопить определенное число ошибок, иначе он не будет чувствовать себя полноценным существом или у него внутри что-то разладится.

Каким бы умным ни был человек, количество совершаемых ошибок не убывает. По этому показателю — числу ошибок, совершенных в течение жиз­ни, — умный не отличается от дурака, мужчина — от женщины, богатый от бедного. Единственная разница опре­деляется лишь продолжительностью жизни: ясно, что 15-летний совершит в целом меньше ошибок, чем 70-лет­ний.

Животные (особенно низшие) ошибок не совершают. Биологически запрограммированная модель поведе­ния: нет двух разных возможностей достижения цели, нет вариативности поведения, — нет и ошибок.

Таким образом, ошибки присущи только людям, так как они могут сравнивать ва­рианты действия и выбирать наилучший, по их мнению. Оценка варианта как лучшего или худшего всегда относительна по сравнению с лучшим или правильным.

Для того чтобы прийти к способности сравнивать и оценивать, нужно иметь интеллект, материальным носителем которого выступает мозг. Мозг — фабрика социального опыта, она самая крупная у человека и самая маленькая у низших животных.

Человеку нужен мозг по двум причинам: а) победить в индивидуальном отборе; б) успешно адаптироваться к посто­янно меняющейся вариантной социальной среде.

Период подготовки к взрослой жизни наиболее затянут у человека. Рань­ше считалось, что он ограничивается детством, сегодня в него включают период юности и молодости.

Треть своей жизни человек обучается жить в самом сложном из существующих миров — в мире общественных отноше­ний. Такой экологической ниши нет ни у одного из видов. В последнее время специалисты пришли к мнению, что человек обучается и переобучается всю свою жизнь.

Таковы требования современного общества. Этот процесс по­лучил название социализации.

Социализация представляет собой процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей.Он означает превращение человека в социаль­ного индивида, зрелую разновидность которого именуют личностью.

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа био­логического превращается в существо социальное.

Она как бы рассказы­вает на индивидуальном уровне то, что происходило с обществом на кол­лективном. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же са­мые этапы, какие прошло общество за 40 тыс.

лет своей культурной эволюции и какие прошел человеческий род за 2 млн лет своей биологи­ческой эволюции.

Потребность в культуре — результат двух- или трехмиллионнолетней эво­люции человеческого рода, в течение которой произошли очень важные из-

Источник: https://studopedia.su/18_75245_sotsiobiologicheskie-predposilki-sotsializatsii.html

Book for ucheba
Добавить комментарий