§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

Социальная роль как динамический аспект социального статуса

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

Каждая личность в обществе имеет определенный социальный статус. А каждый социальный статус предполагает особое поведение, которое соответствует его социальному статусу, т. е. человек выполняет определенные социальные роли в обществе. Человек выполняет несколько ролей в своей жизни, и это называется ролевой системой (Р. Мертонговорил о ролевом наборе).

Социальные роли определены в обществе формально (законы, правовые акты) и неформально (нормы поведения, которые приняты в обществе).

Необходимо отличать ролевое поведение (реальное поведение) человека от социальной роли (ожидаемое поведение).

Социальные роли четко описывают человека, его социальные взаимоотношения с другими (отец, руководитель и т. д.).

В повседневной жизни человек выполняет множество ролей (в автобусе – пассажир, в автомагазине – покупатель, дома – отец). Значение ролевого поведения в жизни человека очень велико. Не успевая быстро менять социальные роли, человек оказывается в ситуации ролевого конфликта.

Социальная роль – модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить иначе как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу.

Основные положения ролевой теории были сформулированы Дж. Мидом.Он говорил о том, что человек учится и осваивает свою роль в процессе взаимодействия с другими людьми.

П. Линтонговорил о ролевых предписаниях, о назначении определенных санкций в случае несоответствия своей социальной роли.

В своей концепции Дарендорф Р.рассматривал человека как деиндивидуализированный продукт ролевых предписаний.

Человек, живя и достигая в своей жизни большего, поднимается по карьерной лестнице вверх, тем самым повышая свой социальный статус. Но это в свою очередь накладывает на него еще большую ответственность и необходимость выполнения других, более сложных социальных ролей.

Социальная роль каждого человека в обществе должна соответствовать принятым социальным нормам и ожиданиям окружающих в зависимости от индивидуальных способностей каждого человека.

Развитие социальных отношений и институтов ведет к ломке социальных ролей. Особенно радикальная ломка ролей происходит в революционные периоды (например, рабочий класс превращается в господствующий), процесс социального развития (например, развитие современного общества меняет роль в семье, устанавливает равенство между полами).

Решающее значение для принятия человеком той или иной роли для себя имеют собственное развитие личности, его потребности и интересы.

Основные положения о принятии человеком социальных ролей в процессе межличностного взаимодействия в обществе сформировал американский психолог Дж. Мид, а также антрополог Р. Линтон говорил о социокультурных ролевых предписаниях, социальных позициях личности и санкциях.

Можно сделать выводы:

1) социальные роли и социальные нормы относятся к социальному взаимодействию;

2) социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям;

3) социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения – его статику.

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Социальный институт – это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов.

Таким образом, мы можем определить социальный институт двумя способами: с одной стороны, как совокупность норм, а с другой как совокупность ролей и статусов.

Из всего вышесказанного следует, что эти два определения не противоречат друг другу; скорее они просто дополняют друг друга и акцентируют различные стороны одного и того же явления.

Социальный институт действует от имени общества как целого. Институциональные связи одновременно являются и нормативными, поскольку они устанавливаются обществом для того, чтобы удовлетворить те или иные потребности своих членов.

У социального института можно выделить содержательную и формальную стороны. С содержательной стороны социальный институт является системой стандартов поведения носителей тех или иных социальных статусов. С формальной стороны социальный институт может быть рассмотрен как совокупность лиц, обладающих материальными средствами для осуществления конкретной социальной функции.

Социальный институт характеризуется следующими чертами:

1) он существует как набор социальных норм и предписаний, которые определяют правильные типы поведения;

2) он тесно связан с идеологией и ценностной системой общества;

3) институциональные типы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролирует поведение индивидов;

4) социальный институт обладает необходимыми материальными средствами и ресурсами, благодаря которым нормы и предписания, лежащие в основе института, более или менее успешно выполняются.

Каждый социальный институт имеет:

1) более или менее четко сформулированные цели своей деятельности;

2) набор социальных статусов и ролей, которые предписываются индивидам;

3) систему санкций, при помощи которых контролируется поведение индивидов;

4) конкретные частные функции, направленные на удовлетворение потребностей (у любого социального института, помимо прочего, всегда имеется еще одна функция – обеспечение согласованности между действующими индивидами).

Социология интересуется в первую очередь деятельностью главных социальных институтов:

1) связанных с реализацией основополагающих потребностей общества (институты семьи и образования);

2) обеспечением материальной жизнедеятельности (институты экономики);

3) интеграцией социальных групп и коллективов (политические и государственно-правовые институты);

4) поддержанием и сохранением духовных ценностей (институты культуры) и др.

Понятию «социальный институт» отводится центральное место в системно-структурном анализе социальных явлений, оно подразумевает возможность обобщения абстрагированных из многообразных действий людей наиболее существенных типов деятельности и социальных отношений путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт может быть определен как ведущий компонент социальной структуры общества, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

Источник: https://cyberpedia.su/11x10d73.html

Социальная роль как динамическая сторона статуса

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

Социальная роль – это модель поведения, ориентированная на данный статус. Это шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от безработного совсем иной.

Ожидания могут как-то фиксироваться и тогда они становятся социальными нормами – предписанными правилами поведения. А могут не фиксироваться, но от этого они не перестают быть ожиданиями. Таким образом, между статусом и ролью есть промежуточное звено – ожидания

людей. Только такое поведение, которое соответствует ожиданиям тех, кто функционально связан с данным статусом, называется ролью. От учителя ученики ожидают вполне определённого поведения. А если учитель повёл себя неожиданным образом: расставил туристическую палатку, раскинул книжный лоток и т.п., то мы имеем дело с поведением, но не ролевым.

Роль именуют динамической стороной статуса. Слова «динамическая», «поведение», «норма» указывают на то, что мы имеем дело с социальным взаимодействием. Социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к социальным отношениям.

Социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные отношения – его статику. Можно сказать, что статус подчёркивает сходство людей, а роль их различие.

Каждый статус обычно включает ряд ролей – ролевой набор. К примеру, статус профессора включает такие роли, как преподаватель, исследователь, наставник молодёжи, консультант, администратор, автор научных статей и др. Каждая роль из ролевого набора требует особой манеры поведения.

Даже две похожие роли профессора – преподаватель и наставник – предполагают разные отношения со студентами. Первая заключается в соблюдении формальных норм и правил: чтение лекций, проверка курсовых, приём экзаменов и т.д.

Вторая является, скорее неформальной ролью мудрого советчика, старшего друга.

Соответственно этому у каждой роли свой тип реализации социальных отношений. Отношения профессора в кругу друзей-преподавателей совсем не те, что отношения, складывающиеся у него со студентами, редакторами газет или предпринимателями. Таким образом, ролевой на-

бор формирует набор социальных отношений.

Идентификация с ролью и статусом.

Мы в разной степени отождествляем себя со своими статусами и соответствующими им ролями. Иногда мы буквально сливаемся с ролью: иной начальник ведёт себя пренебрежительно не только с подчинёнными, но с посетителями, домочадцами, прохожими, соседями.

Учительница пытается поучать всех, кто попадается ей под руку. Люди переносят стереотип поведения с одного статуса на другие, даже не задумываясь. Почему они ведут себя автоматически? А потому что слились со своей главной ролью (главным статусом).

Максимальное слияние с ролью называется ролевой идентификацией, а среднее или минимальное – дистанцированием от роли.

Чем выше общество ценит какой-то статус, тем сильнее степень идентификации с ним.

Тем чаще обладатель высокого статуса стремится при помощи символических атрибутов – статусной символики (орденов, формы, титулов и других элементов внешнего образа) отличить его от других статусов.

Дистанцирование от роли надо отличать от сокращения межстатусной дистанции. Преподаватель и учащийся – не только разные статусы, но и разные ранги в статусной иерархии. Преподаватель стоит выше, учащийся – ниже.

Когда преподаватель держится на равных с учащимися, он символически сокращает межстатусную дистанцию.

Но когда учащиеся, не чувствуя реально существующей разницы между рангами, переходят на «ты», это называется фамильярностью.

Если преподаватель допускает фамильярность, это свидетельствует об очень низком уровне идентификации со своим статусом.

В процессе достижения определённого статуса и исполнения соответствующей социальной роли может возникнуть ролевое напряжение – трудности при выполнении ролевых обязательств.

Ролевое напряжение может повышаться по таким причинам как: 1.Несоответствие внутренних установок личности требованиям роли; 2.Слабая ролевая подготовка; 3.

Подготовка личности к исполнению ролей включает в себя только формальные правила социального поведения и игнорирует обучение неформальным модификациям этих правил.

То есть обучающиеся индивиды часто усваивают идеальную картину окружающей действительности, а не реальную культуру и реальные человеческие взаимоотношения; 4. Ролевой конфликт.

Ролевые конфликты. Выделяют два типа ролевых конфликтов: между ролями и в пределах одной роли. Часто две или более ролей заключают в себе несовместимые, конфликтующие обязанности личности.

Например, работающая жена находит, что требования её основной работы могут прийти в конфликт с выполнением её домашних обязанностей Примером конфликта, происходящего в пределах одной роли может служить положение руководителя, публично провозглашающего одну точку зрения, а в узком кругу объявляющего себя сторонником противоположной.

Или, когда индивид под давлением обстоятельств исполняет роль, не отвечающую его интересам и внутренним установкам. Во многих ролях существуют конфликты интересов, в которых обязанности быть честным по отношению к традициям или людям, входят в конфликт с желанием «делать деньги».

Опыт показывает, что очень немногие роли свободны от внутренних напряжений и конфликтов. Если конфликт обостряется, он может привести к отказу от выполнения ролевых обязательств, отходу от данной роли, к внутреннему стрессу.

Итак, ролевой конфликт — это конфликт, связанный с выполнением индивидом одной или нескольких социальных ролей, которые заключают в себе несовместимость, конфликтные обязанности и требования.

Существует несколько видов действий, с помощью которых ролевая напряжённость может быть снижена и человеческое «Я» защищено от многих неприятных переживаний. Это:

1.Рационализация ролей. Скрывает реальность ролевого конфликта путём бессознательного поиска неприятных сторон желаемой, но недостижимой роли. Классическая иллюстрация – девушка, которая не может найти жениха и убеждает себя в том, что она будет счастлива, если не выйдет замуж, потому что все мужчины обманщики и грубияны.

2.Разделение ролей.

Снижает ролевую напряжённость путём временного изъятия из жизни одной из ролей и выключения её из сознания индивида, но с сохранением реагирования на систему ролевых требований, присущих данной роли.

История даёт нам многочисленные примеры жестоких правителей, палачей и убийц, которые одновременно были добрыми и заботливыми мужьями и отцами. Их основная деятельность и семейные роли были полностью разделены.

Такой процесс ролевого перерождения создаёт возможность снятия эмоциональной напряжённости всякий раз, когда установки, присущие одной роли, сталкиваются с потребностями другой. Если индивид не защитил себя путём разделения ролей, эти противоречия становятся психологическими конфликтами.

3.Регулирование ролей. Процедура, посредством которой индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения им той или иной роли, перекладывая её на организацию или ассоциацию, в которой он выполняет конфликтную роль. Так, нечестный работник торговли не чувствует своей вины потому, что он уверен, что его заставляет так поступать система торговли.

Первые два вида действий считаются неосознанными защитными механизмами, которыми личность пользуется чисто инстинктивно. Что касается третьего способа действий, то он используется, в основном, осознанно и рационально.

В итоге можно сказать, что каждая личность в современном обществе в силу неадекватной ролевой подготовки, а также постоянно происходящих культурных изменений и множественности играемых ею ролей испытывает ролевое напряжение и конфликт. Однако она имеет механизмы бессознательной защиты и осознанного подключения общественных структур для избежания опасных последствий социальных ролевых конфликтов.

Вопросы для самопроверки:

1. Что такое социальная связь? Субъекты социальной связи? Предмет социальной связи?

Социальные отношения? Какова природа социальной взаимозависимости?

2.Определите понятия «социальное действие» и «социальное взаимодействие».

3.Опишите механизм совершения социального действия и его структуру.

4.Дайте характеристику понятия «социальная структура».

5.Что такое социальный статус и социальная роль? Как они связаны между собой?

6.Что такое приписываемые статусы? Имеются ли таковые в современном обществе?

7.Что такое достигаемые статусы? В чём причина их увеличения в современном обществе?

8.В чём состоит специфика поведения людей в обществе, где в основном существуют достигаемые статусы?

9.Что мы понимаем под ролевым поведением?

10.В каком случае социальная роль не подчиняет человека, а способствует развитию его индивидуальности?

11.В чём основные причины ролевого напряжения и ролевого конфликта? Чем отличаются эти

понятия?

12.Какие основные виды действий совершает человек для защиты своего «Я» от ролевых напряжений и конфликта?

Тема 3: Личность и общество. Социализация индивида.

Вопросы:

1.Разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

2.Структура личности. Факторы развития личности.

3.Понятие социализации. Процесс социализации.

4.Проблемы социализации (десоциализация, ресоциализация, социальная адаптация).

1.Разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Общество включает в себя в качестве исходного элемента отдельно взятого человека.

Человек – родовое понятие. Это единственное в мире существо, объединившее в себе природное, социальное и духовное начала. Космобиопсихосоциодуховное существо. Бытие человека проявляется в многообразной деятельности.

В ней указанные начала сливаются воедино.

К наиболее существенным человеческим качествам обычно относят:

1.Разумность и членораздельная речь.

2.Способность к общению, сознательное объединение своих усилий для совместной деятельности.

3.Непрерывный рост потребностей – стимулов деятельности и саморазвития. Социальная эволюция окультуривает физиологические потребности, но полностью освободить их от влияния подсознательных сил и инстинктов не может.

4.Духовность, нравственность. Такие качества как ум, совесть, честь, долг, любовь, добро, красота не присущи природе как таковой. Как духовное существо человек обладает свободой, которая не только продукт общественного развития, но в огромной степени обусловлена духовной сущностью человека.

Индивид — отдельный человек, представитель вида homo sapiens.

Индивидуальность – совокупность черт, отличающих одного индивида от другого. Во многих случаях — это категория эстетическая.

Вместе с тем человек выступает и как носитель социальных качеств и свойств, определённое сочетание которых и определяет его как личность. Именно в этом понятии человек и выступает в качестве исходного элемента социальной структуры, а личность – в качестве особой социологической категории.

Личность – это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Личность – диалектическое единство общего (социально-типического), особенного (классового, национального), и отдельного (индивидуального).

Понятие «личность» подчёркивает неприродную сущность человека.

«Сущность «особой личности» составляет не её борода, не её кровь, не её абстрактная физическая природа, а её социальное качество». К.Маркс.

Личность – это интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе включения его в систему общественных отношений, освоения им материальных и духовных продуктов человеческой культуры. Особенности физической и нервно-психологической организации индивида – одно из условий формирования личности, но её сущность определяется социальной реальностью.

Выделяют несколько крупных социальных типов личности:

1.Деятели.Для них главное – это активное действие, изменение мира и других людей, включая и самих себя. На Западе культивируется именно такой тип личности. Потребность общества в таких личностях всегда была острой. Ещё евангелист Лука приводил слова Христа: «Жатвы много, а делателей мало».

2. Мыслители.Образ мудреца, мыслителя всегда пользовался огромным авторитетом. Многие мудрецы и пророки считались посланцами богов, или обожествлялись сами. Это люди, которые приходят в мир смотреть и размышлять, а не для того, чтобы соревноваться и торговать (Будда, Заратустра, Конфуций и др.).

3.Творцы,люди чувств и эмоций,которые остро чувствуют; деятели литературы, искусства.

4.Святые, люди, сделавшие делом своей жизни милосердие,служение людям (мать Тереза, А.Швейцер). Обострённо чувствуют душевное состояние другого человека, облегчая его страдания.

5. Негодяи,безличности – те, кто говорит одно, думает другое, делает третье.

Различают базисную личность – обладающую наиболее распространёнными в данном обществе чертами и идеал личности – личность, которую общество провозглашает определённым эталоном.

Большинство людей сочетают в себе признаки различных типов личности.

Личность в человеке проявляется не во всякое время жизни (когда человек тяжко болен, в бреду и без сознания, когда действует по сложившемуся бытовому стереотипу – неизвестно, что за этим стоит).

Человек предстаёт перед другими и перед собой как личность, когда включён в ситуацию, в которой должен активно и свободно отстоять свою позицию.

Именно свободное, активное индивидуальное бытие творит и изменяет обстоятельства, других людей и саму личность.

Социальная активность существует в двух полярных измерениях: 1.позитивная социальная активность; 2. негативная социальная активность.

Позитивная социальная активность – это направленность личности на изменение обстоятельств, других людей, самого индивида для пользы общества, как ответственность за обстоятельства.

Социально опасные личности тоже творят, изменяют обстоятельства, действуют сознательно, но безответственно и это негативная социальная активность.

Она часто направлена на уничтожение индивидуального бытия в другом человеке, на превращение другого в ничто.

Позитивная социальная активность – необходимое условие участия личности в жизни нашего общества, она должна стать насущной потребностью личности. Состоявшаяся личность сочетает постоянство установок на такие ценности, которые органически сочетают не только «независимость», но и понимание необходимой зависимости.

Отдельно взятый индивид не может подняться сам по себе, вне общения с другими, до уровня личности.

В полноценном человеке нужно развивать способности критического мышления, формировать защитные механизмы противостояния любым формам внешнего манипулирования личностью, воздействию идеологических штампов, стереотипов массовой культуры, политико-пропагандистских акций.

Таким образом, личность – это и категория нравственная, включающая способность различать добро и зло, поступать в соответствии с этим и предполагающая ответственность за свои поступки. Личность в этом смысле – это «человек с большой буквы».

Источник: https://studopedia.org/2-19898.html

3.4. Социальная роль как динамический аспект социального статуса

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

Социальнаяроль – это модель поведения, ориентированнаяна данный статус.

Это понятие отражает такие ситуациисоциального взаимодействия, когдарегулярно на протяжении длительноговремени воспроизводятся определенныестереотипы поведения.

Поэтому социальнуюроль можно определить и как ожидаемоеповедение индивида, обусловленное егостатусом в обществе. Иными словами, этовид поведения, направленный на выполнениеправ и обязанностей, присущих конкретномустатусу.

Социологирассматривают социальную роль какдинамический аспект социального статуса.Если статус статичен, т. е. фиксируетпозицию в данной социальной системекоординат, то роль – это динамическаяхарактеристика, определяющая, как долженвести себя человек, обладающий тем илииным статусом.

Между статусом и рольюсуществует важное промежуточное звено– ожидание(экспектация), «предъявляемое» обществом или социальнойгруппой к людям данного статуса. Ролевыеожидания (экспектации) могут закреплятьсяв виде правил, стандартов, норм поведения,а могут иметь и неформальный характер.

И в том и в другом случае они выступаюткак особый тип социальной регуляции.

Каждыйстатус чаще всего предусматривает неодну, а несколько ролей. Так, статусуниверситетского профессора предполагаеттакие роли, как преподавание, воспитаниестудентов, научное исследование,проведение экспертизы в соответствующейобласти, администрирование и т. д.Совокупность ролей, соответствующихданному статусу, определяют как «ролевойнабор».

Вролевом наборе можно выделить основныероли, к которым относятся семейно-бытовые,профессиональные и общественно-политическиероли.

Успешное освоение и исполнениеэтих ролей членами общества обеспечиваетнормальное функционирование всегообщественного организма.

В повседневнойжизни человеку приходится исполнятьтакже множество ситуационных ролей(роль пассажира, пешехода, покупателя,зрителя и т. д.).

Привсех различиях социальные роли объединяетнечто общее – нормативнаяструктура, в которой выделяются четыре компонента:

?описаниетипа поведения, соответствующего даннойроли;

?предписания,или нормы, определяющие требования квыполнению той или иной роли;

?оценкавыполнения данной роли;

?мерыпоощрения или наказания, стимулирующие правильное выполнениероли.

Такимобразом, социальная роль – это своеобразныйобразец поведения, требуемый от носителяопределенного статуса. Претендуя наданный статус, человек должен выполнятьвсе ролевые требования, закрепленныеза этой социальной позицией.

Отсоциальной роли как образца поведенияследует отличать реальное ролевоеповедение, которое означает не социальноожидаемое, а фактическое поведениеисполнителя конкретной роли. И здесьмногое зависит от личностных качествиндивида, от степени усвоения(интернализации) им социальных норм, отего убеждений, установок, ценностныхориентации.

Помнению некоторых отечественныхсоциологов, процесс реализации социальныхролей в целом определяют следующиефакторы:

?биопсихологические возможности человека,которые могут способствовать илипрепятствовать выполнению той или инойсоциальной роли;

?личностный образец, определяющийкомплекс поведенческих характеристик,необходимых для успешного выполненияроли;

?характер принятой в группе роли иособенности социального контроля,призванного следить за выполнениемролевого поведения;

?структура группы, ее сплоченность истепень идентификации индивида сгруппой.

Впроцессе реализации социальных ролеймогут возникать определенные трудности,связанные с необходимостью человекаисполнять в различных ситуациях множестворолей. Это приводит в ряде случаев кнесовпадению социальных ролей, квозникновению между ними противоречийи конфликтных отношений. Социологивыделяют следующие виды ролевыхконфликтов:

?внутриролевыеконфликты – это конфликты, при которых требованияодной и той же роли противоречат другдругу (так, роль родителей предполагаетне только доброе, ласковое обращение сдетьми, но и требовательность, строгостьпо отношению к ним);

?межролевыеконфликты – конфликты, возникающие в ситуациях,когда требования одной роли противоречаттребованиям другой (например, требованияосновной работы женщины могут прийтив противоречие с выполнением ею домашнихобязанностей);

?личностно-ролевыеконфликты – конфликтные ситуации, когда требованиясоциальной роли противоречат интересами жизненным устремлениям личности(например, когда работа не позволяетчеловеку раскрыть и проявить своиспособности).

Социальныйопыт показывает, что очень немногиероли свободны от внутренних напряженийи конфликтов, которые нередко приводятк отказу от выполнения ролевыхобязательств, к дискомфорту, моральномукризису, психологическому стрессу.

Выходом из положения здесь являетсяприменение ряда защитных психологическихмеханизмов («рационализация ролей» –перенос притязаний с одной роли надругую; «разделение ролей», предполагающее«выключение» из сознания индивиданежелательных ролей), а также нормативноерегулирование ролей с целью разрешенияконфликтных ситуаций.

Следуетотметить, что представители структурногофункционализма (Т. Парсонс, Р. Мертон идр.) рассматривают статусно-ролевыеобразования как исходные элементыструктуры любой социальной общности,любого объединения людей.

В зависимостиот конфигурации этих элементов, а главное– от конкретного содержания социальныхстатусов и ролей, возникает множествосоциальных групп и систем, совокупностькоторых образует социальную структуруобщества в самом широком смысле слова.

Такимобразом, статусно-ролевая теорияпозволяет описывать не только механизмывзаимодействия личности и общества, нои процессы функционирования и развитиясоциальной системы в целом.

Источник: https://studfile.net/preview/4239735/page:18/

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса
Мы уже говорили о необходимости признания того или иного статуса человека со стороны его ближнего (а иногда и дальнего) социального окружения.

Это означает, что всякий раз, когда человек занимает определенную социальную позицию, его поведение, вероятно, будет зависеть не столько от того, каково его собственное представление о таком поведении в данном положении, сколько от того, чего именно ожидают от обладателя этой позиции окружающие его люди.

Характер поведения, ожидаемый от обладателя того или иного социального статуса, называется социальнойролью39.

Например, конкретный школьный учитель должен исполнять роль «учителя», которая соотносится с определенным ожидаемым поведением — со стороны учеников, школьного руководства и родителей, — независимо от его личных ощущений и чувств. Благодаря этому становится возможным обобщение професионально-ролевого поведения учителя вне зависимости от индивидуальных характеристик тех людей, которые занимают эту социальную позицию.

Социологическая важность понятия роли состоит в том, что она демонстрирует, каким образом и с помощью каких механизмов индивидуальная деятельность испытывает на себе влияние общества и, благодаря этому, следует регулярным установленным образцам.

Исполнение нами определенных ролей упорядочивает социальную жизнь, потому что делает поведение людей предсказуемым 40. Далее мы рассмотрим, как социологи используют роли в качестве своего рода элементарных структурных единиц, из которых конструируются социальные институты.

Например, школа как социальный институт может быть рассмотрена как система взаимодействия ролей учителей и учеников, которые будут общими для всех школ.

В теории социальных ролей достаточно широко представлены два основных подхода.

Первый подход связан с именем Дж. Мида, который впервые систематическим образом использовал в начале 30-х годов понятие роли и которого считают предшественником теории символического инте- ракционизма. Он описывал роли как продукт взаимодействия между людьми, которое носит экспериментальный и одновременно созидательный характер.

Мидовская социальная философия изначально проявляла интерес к тому, каким образом дети осваиваются в обществе и развивают свои социальные сущности («самости») путем принятия ролей, т. е. как бы примеряя на себя в своем воображении роли других — отцов, матерей, учителей, врачей.

Взрослые в своем поведении, как предполагалось, тоже используют «примерку» на себя ролей других людей для разработки своих собственных ролей.

В соответствии с теорией символического интеракционизма каждая роль включает в себя взаимодействие с другими ролями; например, роль «учителя» невозможно понять без роли «ученика», и она может быть определена только как ожидаемое поведение наставника в соответствии с ожидаемым поведением ученика.

Процесс взаимодействия означает, что люди, исполняя свои роли, всегда проверяют сложившиеся у них представления относительно ролей других, и реальные реакции людей, действующих в ролях других, подкрепляют такие концепции или ставят их под сомнение. Это, в свою очередь, ведет людей к тому, чтобы поддерживать или изменять собственное ролевое поведение.

Второй подход был впервые описан Р. Линтоном 4. Впоследствии этот подход стал составной частью функционализма — одной из наиболее влиятельных школ современной социологии. Функционализм рассматривает роли как сущностно предписанные и во многом статические (т. е.

неизменяемые) ожидания. Эти предписания коренятся в культуре общества и находят свое выражение в социальных нормах, которые и вводят поведение в русло ролей.

Подход культурных предписаний признает, что роли могут часто определяться в связи с другими ролями, однако не считает, что сам процесс взаимодействия может создавать новые роли или модифицировать уже существующие.

Хотя, конечно, индивиды могут получать информацию о содержании своих ролей и о том, насколько успешно их исполнение, в ходе взаимодействия с людьми, исполняющими другие роли.

Каким образом социальное окружение заставляет людей правильно выполнять свои роли? Этому служит механизм санкций.

Когда кто- то, имеющий определенный статус, ведет себя таким образом, что это расходится с нашими ожиданиями, мы, разумеется, проявляем тем или иным образом свое неудовольствие, раздражение, гнев; и наоборот, если люди исполняют свои роли как должно, мы проявляем свое одобрение, поощрение. Тем самым ближний и дальний социум направляет людей в русло, желательное для общества в целом, по крайней мере — для ближайшего социального окружения.

Сколько-нибудь эффективное изучение социальных ролей при огромном их разнообразии в обществе требует хотя бы самой общей их классификации. Такого рода попытку предпринял в начале 50-х годов Т. Парсонс 1. Он выделил пять основных параметров, с помощью которых может быть описана любая роль. 1.

Уровень эмоциональности. Существуют роли, исполнение которых подразумевает максимально бесстрастное (и беспристрастное) поведение — работников правоохранительных органов, например. В то же время если столь же эмоционально сдержанно будет вести себя ваша жена (муж), то, вероятно, ваша реакция на это будет не самой положительной. 2.

Способ получения. Учитывая, что роль есть поведение, ожидаемое от обладателя определенного статуса, мы вправе ожидать, что характер статуса окажет свое влияние и на характер роли.

И в самом деле, рисунки некоторых ролей обусловливаются приписанным характером их статуса; другие же роли приобретаются вместе с приобретаемым статусом (конечно, и те и другие роли их обладателям приходится «разучивать», чтобы правильно исполнять). 3.

Масштаб. Некоторые из ролей довольно жестко ограничены определенными аспектами взаимодействия.

К примеру, если преподаватель вуза при оценке уровня знаний студента на экзамене будет проявлять интерес не только к тому, как студент усвоил пройденный материал, но и принимать во внимание степень его религиозности или политические убеждения, то это будет означать, что он выходит за рамки роли, а значит, исполняет ее неправильно. В то же время, например, рамки отношений между ролью отца и ролью сына раздвинуты гораздо шире, поскольку родителей должны заботить самые разнообразные стороны жизни их детей. 4.

Степень формализации. Исполнение многих ролей в значительной степени формализовано, т. е. носит заведомо безличностный характер. Таковы практически все роли в большинстве формальных организаций — особенно бюрократических, военных и полувоенных.

Здесь правила поведения четко очерчены и предельно обезличены, а диапазоны импровизации невелики (хотя, как показывает теория организаций, и не исключены полностью). Другая крайность — это слабо очерченные роли, такие как отца или друга, где диапазон личностной импровизации гораздо шире.

Вряд ли следует ожидать, что инспектор ГИБДД обязан вникать во все обстоятельства вашей личной жизни, которые привели вас к данному конкретному нарушению правил дорожного движения; если же он будет относиться к одним нарушителям с большей снисходительностью, чем к другим, мы оценим такое исполнение роли как некорректное.

И наоборот, исполнение роли друга потребует от вас гораздо более внимательного отношения к слабым и сильным сторонам того, с кем вы взаимодействуете; здесь гораздо большее значение, чем в первом случае, имеет личный статус обоих партнеров. 5.

Мотивация. Исполнение различных ролей обусловлено разными мотивами.

Вряд ли мы будем ожидать, что бизнесмен затрачивает свои деньги, время и энергию, руководствуясь соображениями процветания своей общины или обогащения нанимаемых им работников; главная его цель — извлечение максимальной прибыли (прежде всего — с целью дальнейшего вложения средств в дело для извлечения еще большей прибыли и т. д.). Политик руководствуется в своих действиях расширением объема личной власти. Работники же органов социального обеспечения ставят целью достижение благополучия своих клиентов. Все эти мотивы, разумеется, причудливо переплетены в сложном социальном взаимодействии: где-то они отчасти совпадают по своей направленности, где-то противоречат друг другу. Вообще из всех критериев классификации ролей критерий мотивации наиболее трудно поддается учету и анализу.

Таким образом, любая социальная роль представляет собой сложное, комплексное сочетание конкретного выражения всех перечисленных характеристик.

Дальнейшая разработка теории ролей в социологической теории второй половины ХХ века привела к существенным добавлениям в нее новых характеристик. Например, Эрвин Гоффман ввел понятие ролевой дистанции.

Он обозначил ситуацию субъективного отделения от роли ее исполнителя, когда тот не может «сжиться» с нею, не чувствует себя при исполнении данной роли достаточно комфортно. Так, в «Записных книжках» А. П.

Чехова описан набросок сюжета, в котором действуют университетский профессор, с отвращением и скукой относящийся к преподаванию и по ночам с упоением занимающийся переплетанием книг, а также посещающий его переплетчик, большой любитель учености, который тайно по ночам занимается наукой.

В этот же период разрабатываются концепции ролевого конфликта, которые многозначно описывают целый ряд типичных ситуаций 41. 1.

Ролевой конфликт может произойти в тех случаях, когда индивид обнаруживает, что он должен исполнять в одно и то же время две или более ролей, причем каждая из них выдвигает несовместимые с другими исполняемыми ролями требования. Такое нередко происходит, например, с работающими женщинами, которые должны удовлетворять одновременно ролевым ожиданиям служащей, жены и матери, роли которых могут вступать друг с другом в конфликт. 2.

Бывают ситуации, когда индивид определяет рисунок своей роли иначе, нежели те, кто находятся в связанных с нею ролях. Это происходит, например, в тех случаях, когда у учителя складываются свои собственные представления о том, как должно выглядеть профессиональное поведение педагога, а эти представления оспариваются родителями или местными руководителями системы образования. 3.

Может сложиться и так, что чья-то роль оказывается на пересечении внимания двух или более статусных групп, чьи ожидания относительно того, как именно должна исполняться эта роль, противоречат друг другу. В такой ситуации может оказаться, например, мастер, на которого направлены конфликтующие ожидания со стороны менеджеров и со стороны рабочих.

Люди с течением времени вырабатывают свои способы преодоления ролевого конфликта. Существует несколько довольно распространенных способов, которые обобщил Роберт Мертон 42.

Среди них, например, установление для себя степени важности различных ролей — с тем, чтобы в ситуации конфликта отдать предпочтение тому, что представляется более важным; четкое разделение различных сфер жизнедеятельности, где исполняются роли, между которыми возможен конфликт; наконец, шутка.

Еще одной проблемой, которая интересовала социологов в последние годы, была свобода индивидов в ролевом творчестве — в возложении на себя ролей и их исполнении.

По современным представлениям, эта свобода достаточно широко варьируется — прежде всего, в зависимости от того, какие возможности для импровизации допускает соответствующий ей тип статуса. Можно, к примеру, сравнить исполнение социальной роли с действием в античном театре масок.

В представлении актеру нужно произнести определенный текст; на лицо его надета неподвижная маска, соответствующая характеру исполняемого персонажа. Сегодня роль этого персонажа исполняет один актер, в завтрашнем представлении — другой, который наденет ту же маску и будет произносить тот же текст.

Однако голос актера отражает его индивидуальность, движения — манеру его игры, а кроме того, актер вполне может несколько отступать от дословного произнесения текста роли, хотя и не имеет права искажать его смысл. Словом, любая социальная роль допускает возможности импровизации.

И, вероятно, определенный отпечаток на характер этой импровизации будет накладывать общая ролевая система, которой обладает данный индивид в соответствии со своим специфическим статусным набором.

Итак, для чего же нужны статусы и роли, какую социальную функцию они выполняют? Они упорядочивают отношения между людьми и делают их поведение предсказуемым. Не будь такой предсказуемости, жизнь превратилась бы в хаос.

Источник: https://bookucheba.com/obschaya-sotsiologiya-kniga/sotsialnaya-rol-kak-dinamicheskiy-aspekt-17064.html

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

§ 2. Социальная роль как динамический аспект статуса

Мы уже говорили о необходимости признания того или иного статуса человека со стороны его ближнего (а иногда и дальнего) социального окружения.

Это означает, что всякий раз, когда человек занимает определенную социальную позицию, его поведение, вероятно, будет зависеть не столько от того, каково его собственное представление о таком поведении в данном положении, сколько от того, чего именно ожидают от обладателя этой позиции окружающие его люди. Характер поведения, ожидаемый от обладателя того или иного социального статуса, называется социальной ролью.[49]

Например, конкретный школьный учитель должен исполнять роль «учителя», которая соотносится с определенным ожидаемым поведением – со стороны учеников, школьного руководства и родителей, – независимо от его личных ощущений и чувств. Благодаря этому становится возможным обобщение професионально-ролевого поведения учителя вне зависимости от индивидуальных характеристик тех людей, которые занимают эту социальную позицию.

Социологическая важность понятия роли состоит в том, что она демонстрирует, каким образом и с помощью каких механизмов индивидуальная деятельность испытывает на себе влияние общества и, благодаря этому, следует регулярным установленным образцам.

Исполнение нами определенных ролей упорядочивает социальную жизнь, потому что делает поведение людей предсказуемым.[50] Далее мы рассмотрим, как социологи используют роли в качестве своего рода элементарных структурных единиц, из которых конструируются социальные институты.

Например, школа как социальный институт может быть рассмотрена как система взаимодействия ролей учителей и учеников, которые будут общими для всех школ.

В теории социальных ролей достаточно широко представлены два основных подхода.

Первый подход связан с именем Дж. Мида, который впервые систематическим образом использовал в начале 30-х годов понятие роли и которого считают предшественником теории символического интеракционизма. Он описывал роли как продукт взаимодействия между людьми, которое носит экспериментальный и одновременно созидательный характер.

Мидовская социальная философия изначально проявляла интерес к тому, каким образом дети осваиваются в обществе и развивают свои социальные сущности («самости») путем принятия ролей, т. е. как бы примеряя на себя в своем воображении роли других – отцов, матерей, учителей, врачей.

Взрослые в своем поведении, как предполагалось, тоже используют «примерку» на себя ролей других людей для разработки своих собственных ролей.

В соответствии с теорией символического интеракционизма каждая роль включает в себя взаимодействие с другими ролями; например, роль «учителя» невозможно понять без роли «ученика», и она может быть определена только как ожидаемое поведение наставника в соответствии с ожидаемым поведением ученика.

Процесс взаимодействия означает, что люди, исполняя свои роли, всегда проверяют сложившиеся у них представления относительно ролей других, и реальные реакции людей, действующих в ролях других, подкрепляют такие концепции или ставят их под сомнение. Это, в свою очередь, ведет людей к тому, чтобы поддерживать или изменять собственное ролевое поведение.

Второй подход был впервые описан Р. Линтоном.[51] Впоследствии этот подход стал составной частью функционализма – одной из наиболее влиятельных школ современной социологии. Функционализм рассматривает роли как сущностно предписанные и во многом статические (т. е.

неизменяемые) ожидания. Эти предписания коренятся в культуре общества и находят свое выражение в социальных нормах, которые и вводят поведение в русло ролей.

Подход культурных предписаний признает, что роли могут часто определяться в связи с другими ролями, однако не считает, что сам процесс взаимодействия может создавать новые роли или модифицировать уже существующие.

Хотя, конечно, индивиды могут получать информацию о содержании своих ролей и о том, насколько успешно их исполнение, в ходе взаимодействия с людьми, исполняющими другие роли.

Каким образом социальное окружение заставляет людей правильно выполнять свои роли? Этому служит механизм санкций.

Когда кто-то, имеющий определенный статус, ведет себя таким образом, что это расходится с нашими ожиданиями, мы, разумеется, проявляем тем или иным образом свое неудовольствие, раздражение, гнев; и наоборот, если люди исполняют свои роли как должно, мы проявляем свое одобрение, поощрение. Тем самым ближний и дальний социум направляет людей в русло, желательное для общества в целом, по крайней мере – для ближайшего социального окружения.

Сколько-нибудь эффективное изучение социальных ролей при огромном их разнообразии в обществе требует хотя бы самой общей их классификации. Такого рода попытку предпринял в начале 50-х годов Т. Парсонс.[52] Он выделил пять основных параметров, с помощью которых может быть описана любая роль.

1.

 Уровень эмоциональности. Существуют роли, исполнение которых подразумевает максимально бесстрастное (и беспристрастное) поведение – работников правоохранительных органов, например. В то же время если столь же эмоционально сдержанно будет вести себя ваша жена (муж), то, вероятно, ваша реакция на это будет не самой положительной.

2. Способ получения. Учитывая, что роль есть поведение, ожидаемое от обладателя определенного статуса, мы вправе ожидать, что характер статуса окажет свое влияние и на характер роли.

И в самом деле, рисунки некоторых ролей обусловливаются приписанным характером их статуса; другие же роли приобретаются вместе с приобретаемым статусом (конечно, и те и другие роли их обладателям приходится «разучивать», чтобы правильно исполнять).

3. Масштаб. Некоторые из ролей довольно жестко ограничены определенными аспектами взаимодействия.

К примеру, если преподаватель вуза при оценке уровня знаний студента на экзамене будет проявлять интерес не только к тому, как студент усвоил пройденный материал, но и принимать во внимание степень его религиозности или политические убеждения, то это будет означать, что он выходит за рамки роли, а значит, исполняет ее неправильно. В то же время, например, рамки отношений между ролью отца и ролью сына раздвинуты гораздо шире, поскольку родителей должны заботить самые разнообразные стороны жизни их детей.

4. Степень формализации. Исполнение многих ролей в значительной степени формализовано, т. е. носит заведомо безличностный характер. Таковы практически все роли в большинстве формальных организаций – особенно бюрократических, военных и полу-военных.

Здесь правила поведения четко очерчены и предельно обезличены, а диапазоны импровизации невелики (хотя, как показывает теория организаций, и не исключены полностью). Другая крайность – это слабо очерченные роли, такие как отца или друга, где диапазон личностной импровизации гораздо шире.

Вряд ли следует ожидать, что инспектор ГИБДД обязан вникать во все обстоятельства вашей личной жизни, которые привели вас к данному конкретному нарушению правил дорожного движения; если же он будет относиться к одним нарушителям с большей снисходительностью, чем к другим, мы оценим такое исполнение роли как некорректное.

И наоборот, исполнение роли друга потребует от вас гораздо более внимательного отношения к слабым и сильным сторонам того, с кем вы взаимодействуете; здесь гораздо большее значение, чем в первом случае, имеет личный статус обоих партнеров.

5. Мотивация. Исполнение различных ролей обусловлено разными мотивами.

Вряд ли мы будем ожидать, что бизнесмен затрачивает свои деньги, время и энергию, руководствуясь соображениями процветания своей общины или обогащения нанимаемых им работников; главная его цель – извлечение максимальной прибыли (прежде всего – с целью дальнейшего вложения средств в дело для извлечения еще большей прибыли и т. д.). Политик руководствуется в своих действиях расширением объема личной власти. Работники же органов социального обеспечения ставят целью достижение благополучия своих клиентов. Все эти мотивы, разумеется, причудливо переплетены в сложном социальном взаимодействии: где-то они отчасти совпадают по своей направленности, где-то противоречат друг другу. Вообще из всех критериев классификации ролей критерий мотивации наиболее трудно поддается учету и анализу.

Таким образом, любая социальная роль представляет собой сложное, комплексное сочетание конкретного выражения всех перечисленных характеристик.

Дальнейшая разработка теории ролей в социологической теории второй половины ХХ века привела к существенным добавлениям в нее новых характеристик. Например, Эрвин Гоффман ввел понятие ролевой дистанции.

Он обозначил ситуацию субъективного отделения от роли ее исполнителя, когда тот не может «сжиться» с нею, не чувствует себя при исполнении данной роли достаточно комфортно. Так, в «Записных книжках» А. П.

Чехова описан набросок сюжета, в котором действуют университетский профессор, с отвращением и скукой относящийся к преподаванию и по ночам с упоением занимающийся переплетанием книг, а также посещающий его переплетчик, большой любитель учености, который тайно по ночам занимается наукой.

В этот же период разрабатываются концепции ролевого конфликта, которые многозначно описывают целый ряд типичных ситуаций.[53]

1.

 Ролевой конфликт может произойти в тех случаях, когда индивид обнаруживает, что он должен исполнять в одно и то же время две или более ролей, причем каждая из них выдвигает несовместимые с другими исполняемыми ролями требования. Такое нередко происходит, например, с работающими женщинами, которые должны удовлетворять одновременно ролевым ожиданиям служащей, жены и матери, роли которых могут вступать друг с другом в конфликт.

2. Бывают ситуации, когда индивид определяет рисунок своей роли иначе, нежели те, кто находятся в связанных с нею ролях. Это происходит, например, в тех случаях, когда у учителя складываются свои собственные представления о том, как должно выглядеть профессиональное поведение педагога, а эти представления оспариваются родителями или местными руководителями системы образования.

3. Может сложиться и так, что чья-то роль оказывается на пересечении внимания двух или более статусных групп, чьи ожидания относительно того, как именно должна исполняться эта роль, противоречат друг другу. В такой ситуации может оказаться, например, мастер, на которого направлены конфликтующие ожидания со стороны менеджеров и со стороны рабочих.

Люди с течением времени вырабатывают свои способы преодоления ролевого конфликта. Существует несколько довольно распространенных способов, которые обобщил Роберт Мертон.

[54] Среди них, например, установление для себя степени важности различных ролей – с тем, чтобы в ситуации конфликта отдать предпочтение тому, что представляется более важным; четкое разделение различных сфер жизнедеятельности, где исполняются роли, между которыми возможен конфликт; наконец, шутка.

Еще одной проблемой, которая интересовала социологов в последние годы, была свобода индивидов в ролевом творчестве – в возложении на себя ролей и их исполнении.

По современным представлениям, эта свобода достаточно широко варьируется – прежде всего, в зависимости от того, какие возможности для импровизации допускает соответствующий ей тип статуса. Можно, к примеру, сравнить исполнение социальной роли с действием в античном театре масок.

В представлении актеру нужно произнести определенный текст; на лицо его надета неподвижная маска, соответствующая характеру исполняемого персонажа. Сегодня роль этого персонажа исполняет один актер, в завтрашнем представлении – другой, который наденет ту же маску и будет произносить тот же текст.

Однако голос актера отражает его индивидуальность, движения – манеру его игры, а кроме того, актер вполне может несколько отступать от дословного произнесения текста роли, хотя и не имеет права искажать его смысл. Словом, любая социальная роль допускает возможности импровизации.

И, вероятно, определенный отпечаток на характер этой импровизации будет накладывать общая ролевая система, которой обладает данный индивид в соответствии со своим специфическим статусным набором.

Итак, для чего же нужны статусы и роли, какую социальную функцию они выполняют? Они упорядочивают отношения между людьми и делают их поведение предсказуемым. Не будь такой предсказуемости, жизнь превратилась бы в хаос.

[49]См.: The Penguin Dictionary of Sociology. Р. 209.

[50]Сравните следующее развернутое определение американского социолога Ральфа Тернера: «В… большинстве… употреблений в определении роли появляются следующие элементы: она дает исчерпывающий паттерн поведения и аттитюдов; она конституирует стратегию для того, чтобы справиться с повторяющимся время от времени типом ситуации; она социально идентифицирована, более или менее ясна по своей сущности; она подлежит исполнению узнаваемым образом различными индивидами, и она обеспечивает главный базис для идентификации и размещения личностей в обществе» (Статья «Role: Sociological Aspects» // International Encyclopedia of the Social Sciences. Vol. 13. – New York: Macmillan, 1968. P. 552).

[51]См.: Linton R. The Study of Man. – New York: Appleton, 1936.

[52]См.: Смелзер Н. Дж. Социология. С. 75.

[53]См.: The Penguin Dictionary of Sociology. Р. 211.

[54]См.: Смелзер Н. Дж. Социология. С. 78.

Источник: http://indbooks.in/mirror3.ru/?p=70078

Book for ucheba
Добавить комментарий