§ 3. Структура социологического знания

Вопрос 3. Структура социологического знания

§ 3. Структура социологического знания

Социологическое знание можно структурировать по следующим критериям. С точки зрения разделения труда можно выделить 3 уровня:

1. Теоретическая социология

2. Империческая социология – изучение актуальных, имеющих практическую ценность проблем

3. Практическая социология (социальная инженерия) – практическое внедрение научных знаний с целью совершенствования, имеющихся социальных технологий. Социологическое знание структурируется с точки зрения масштабности и продолжительности, объясняемых им социальных явлений и процессов:

– Макросоциология;

– Микросоциология – изучающая поведение людей в рамках малых групп. Высшая формой организации социологического знания является теория, которая включает в себя следующие структурные уровни:

1. Общесоциологические теории – система знаний об обществе в целом. Марксистская теория.

2. Специальные социологические теории (теории среднего уровня) – это средство обобщения значительной группы социальных фактов, событий и явлений.

3. Теория методов социального исследование – это обоснование техники сбора, социологического анализа, обработки и теории методов опроса.

Вопрос 4. Функции и задачи социологии

В социологии подчеркивают ее общественное предназначение, т.е. роль которую она выполняет в обществе. Как любая общественная наука, социология выполняет 3 основные функции:

– познавательную – получение знаний о социологических процессах, путях и способах их преобразования, в разработки теории и методов социологического исследования

– управленческая – выработки рекомендаций предложений, служащих для подготовки и принятия управленческих решений властными органами

– мировоззренческую – состоит в том, что познание общ-ва вольно или не вольно зависит от того интересы каких социальныз групп выражает тот или иной социолог

Т.о. социологическое знание может с одной стороны служить улучшению взаимопонимания м\у людьми, совершенствованию общественные отношения, а с другой стороны является средством манипулирования сознания людей формирования определенных стереотипов поведения.

Тема 2: История Социологии

  1. Социальные и идейные факторы становления социологии как науки

Первоначально представления о человеке, об обществе носили религиозно-мифологический характер.

С усложнением представлений о мире появляется и теоретическое оформление знаний об обществе.

Платон (428-348 гг. до н.э.) рассматривал общество как целостный организм, где каждый человек играет определенную роль.

В средние века представления об обществе носили сильную религиозную окраску. Так, Фома Аквинский (1224-1274 гг.) общество рассматривал в виде гигантской пирамидальной цепи. Чем ближе к вершине, тем каждое кольцо (или сословие по мысли Ф. Аквинского) меньше в размерах, но становится лучше по качеству.

По мнению Т. Гоббса (1588-1679гг.), задачей государства является прекращение естественного состояния общества – «войны всех против всех».

Многие мыслители с позиции концепции «общественного договора» обосновывали возможность свержения народом власти, если она выступала против его интересов.

Объяснения общественного устройства, исходящие из религиозной идеологии, постепенно уступают место объяснению, основанному на науке. В качестве научной основы выступала обычно философия.

Много ценных идей об обществе высказали такие философы как Локк, Гельвеций, Руссо, Кант, Гегель и др.

Однако до XIX века взгляды на общество являлись обычно частью религиозных или философских доктрин. Эмпирические исследования проводились в рамках других наук, прежде всего статистики. Самостоятельной, отдельной науки об обществе не было. В XIX веке в обществе произошли следующие фундаментальные изменения, способствующие зарождению научного знания об обществе – социологии:

v рационализация капиталистического промышленного произ-

водства выявила необходимость поиска теоретических и практических средств управления социальной составляющей этого процесса;

v пришедшее на смену сословному делению общества классовое

неравенство требовало разумного объяснения его исторического существования;

v возросшее недоверие к традиционным идеологическим сис-

темам, трактующим развитие общества как воплощение божественной воли или универсальных законов природы плохо согласовывалось с капиталистической хозяйственной этикой, апеллирующей к уму и способностям человека, призывающей его к активной деятельности;

v нарастающая рационализация общественной жизни входила в

конфликт с традиционными концепциями, основывающимися на вере, что востребовало теории, дающие рациональное объяснение общественному развитию;

v высокий авторитет в XIX веке естественных наук ориенти-

ровал на создание строго научного метода также и применительно к объяснению общественной жизни, что способствовало становлению социологии как «позитивной» науки об обществе.

Родоначальником социологии считается французский исследователь Огюст Конт (1798-1857гг.), который ввел в научный оборот и сам термин «социология».

  1. Классические социальные теории

Карл Маркс (1818- 1883гг.). У К. Маркса нет чисто социологических работ. Его социологические взгляды, оказавшие значительное влияние на мировую социологическую мысль, изложены в его философских, политических, исторических работах.

Новизна социологического учения Маркса состояла в следующем:

– общество рассматривалось как система, где в качестве главного эле-

мента выступала экономическая сфера (прежде всего, отношения собственности);

– духовная жизнь общества в конечном итоге определялась как продукт

материальных (экономических) исторически изменяющихся условий;

– в качестве движущей силы истории рассматривалась классовая

борьба;

– прогресс общества виделся в преодолении отчуждения человека от

труда и общества;

– развитие общества трактовалось как переход от одной общественно-

экономической формации к другой: от первобытнообщинной через рабовладельческую, феодальную, капиталистическую к коммунистической.

Герберт Спенсер (1820 – 1903 гг.), выдающийся английский исследователь, оставивший после себя обширное творческое наследие, также является одним из классиков социологической мысли XIX века.

Г. Спенсер полагал, что общество является частью природы, возникшей естественным образом в ходе эволюции. Оно, как и все в мире развивается в соответствии с общими принципами: как и биологический организм, общество в ходе своего развития наращивает массу (численность населения, материальные ресурсы и т.п.

), увеличение массы приводит к усложнению структуры (в обществе происходит увеличение групп, институтов). Чем больше структур в обществе, тем оно более устойчиво в выживании. Усложнение структуры сопровождается дифференциацией функций. Каждый социальный институт, каждая социальная группа выполняют свою функцию.

Дифференциация функций ведет к усилению взаимозависимости и взаимодействия частей. Если в обществе один из его элементов не должным образом выполняет свои функции или берется выполнять не свои функции, это ведет к регрессу или распаду социального организма.

Спенсер особо предостерегал против расширения полномочий государства, что могло, по его мнению, привести к нарушению социального равновесия.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917гг.), французский социолог, в качестве предмета социологии видел социальную реальность, которая представляла собой совокупность социальных фактов. Особыми признаками социальных фактов, по его мнению, являются:

а) объективное независимое от индивидов существование;

б) способность оказывать на них внешнее давление.

Так, индивид входит в социальную реальность, которая состоит из элементов (фактов), воздействующих на него и определяющих его поведение: язык, методы труда, способы мышления. Всему этому он должен подчиниться, иначе подверг негативным санкциям (наказаниям).

В качестве главных социальных фактов Дюркгейм рассматривает различные формы коллективности: коллективные нормы и правила, «коллективные верования», «коллективные чувства», «коллективное сознание». Эти формы коллективности не сводимы к психическому, к индивидуальному сознанию, также как и общество не сводимо к отдельному индивиду.

Макс Вебер (1864-1920 гг.), выдающийся немецкий исследователь, оказал значительное влияние на различные области знания: историю, культурологию, философию, экономические дисциплины, право. Непревзойденным является его вклад в социологию. Часто говорят о довеберовской и послевеберовской социологии, подчеркивая эпохальный для социологии характер идей, выдвинутых М. Вебером.

М. Вебер явился создателем понимающей социологии. Если Э. Дюркгейм призывал относиться к фактам социологии как к вещам, т.е. рассматривать их извне, то Вебер призывал изучать действия людей изнутри.

Необходимо не только описывать действия человека, но и понять их, т.е. обнаружить каким субъективным смыслом руководствовался человек. Понимание действия возникает тогда, полагал М.

Вебер, когда мы обнаруживаем мотивы данного действия.

Среди человеческих действий Вебер выделяет особый их класс – социальные действия.

Социальное действие он определяет как действие, которое своим смыслом «ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других».

Отсюда главным для социального действия является смысловое соотнесение собственного повеления к поведению кого-либо другого. Действие не может быть названо социальным, если оно ориентировано на вещные объекты.

  1. Современная социальная мысль

Можно выделить следующие черты и тенденции присущие современной социологии:

интернационализация, т.е. социология становится общемировой

наукой, возрастает количество специалистов-социологов во всех странах, всех континентов;

академизация – происходит становление социологии как

академической науки, которая занимает соответствующее место в университетских программах: на сегодняшний день социологические факультеты и курсы занимают одно из ведущих мест по количеству студентов;

экспертизация, т.е. когда социологов всё шире привлекают как

экспертов для анализа деятельности государственных, общественных и частных организаций;

фактографизация, или возрастание объективности и точности

социологии, совершенствование количественных и качественных методов социологических исследований, повышение техники их проведения;

социологизация других наук, которые всё больше изучают влияние

социальных факторов на исследуемую ими реальность, используют социологические методы при истолковании своих специфических проблем (биологических, медицинских, естественных и др.);

дифференциация, т.е. возрастание ее специализации, возникновение

новых отраслей внутри социологической науки, которые, в свою очередь, делятся на ещё более узкие подразделы, в связи с чем усложняется структура социологической науки.

  1. Развитие социальной мысли в России

Первые отечественные письменно зафиксированные представления об обществе можно отнести ко временам Киевской Руси. Среди них «Слово о Законе и Благодати» киевского митрополита Иллариона (XI век), «Повесть временных лет» монаха Киево-Печерского монастыря Нестора, «Слово о полку Игореве» (XII век) и др.

Если же говорить о социологии как самостоятельной науке, то она появилась в России во второй половине ХIХ века. Отечественная социология развивалась первоначально на базе интерпретации идей, высказанных западными социологами. Но в конце XIX века появились оригинальные отечественные социологические концепции.

Здесь можно отметить направление географического детерминизма, связанное, прежде всего, с работами Льва Ильича Мечникова (1838-1888), где утверждалось, что общественное развитие определяется, главным образом, факторами внешней среды. В соответствии с этим Л.И.

Мечников выделял три периода в развитии общества: речной, морской (средиземноморский) и океанический.

Интересные идеи высказывались в рамках направления «субъективной социологии», где ведущей фигурами были Лавров Петр Лаврович (1823-1900 гг.) и Николай Константинович Михайловский (1842-1904 гг.). Субъективный метод в социологии включал в себя доминирование этического подхода и содержал следующие методологические установки:

v социологический анализ предполагает особую субъективную

классификацию мотивов, целей и действий как морально лучших и как морально худших;

v полностью объективного анализа общества не может быть,

ибо исследователь сам человек и не в состоянии абстрагироваться от общественных процессов, в которые он включен и которые обуславливают появления у него определенных интересов (личных идеалов);

v для обеспечения общезначимости результатов исследований не-

обходимо создать научно обоснованную иерархию ценностей: «пропуская» через неё действительность можно, в таком случае, приходить к сопоставимым результатам.

После Великой Октябрьской революции социология развивалась довольно успешно. В 1918-1919 гг. в Петроградском и Ярославском университетах открываются кафедры социологии, вводится ученая степень по социологии. В 1919 г. учреждается Социологический институт. В 1920 г.

в Петроградском университете образуется первый в стране факультет общественных наук с отделением социологии, во главе которого стоял Питирим Александрович Сорокин (1889-1968 гг.), в 1922 г.

высланный из России и внесший позднее значительный вклад в мировую социологическую мысль.

До начала 30-х гг. в стране проводились многочисленные конкретные социологические исследования в области социологии труда и быта, создавались работы в рамках общей социологической теории.

Однако затем результаты исследований стали всё больше не совпадать с идеологическими установками крепнущего тоталитарного политического режима. Социологию и социологов начинают притеснять вплоть до полной ликвидации социологии как самостоятельной науки.

Традиционные социологические проблемы «переходят» в другие науки – историю, статистику, демографию, теорию государства и права, психологию, философию и т.п.

Лишь с конца 50-х годов началось восстановление социологии как самостоятельной науки. В 1960 г. был создан отдел социологических исследований в институте философии АН СССР, в 1962 г. была организована лаборатория социологических исследований при Ленинградском госуниверситете. В 1966 г.

создается советская социологическая ассоциация. В 1969 г. при АН СССР открывается Институт конкретных социальных исследований (с 1986 г. новое название – Институт социологии). С 1974 г. издается журнал «Социологические исследования», публикуются и другие журналы социологического профиля.

Появилось множество социологических лабораторий как в научно-исследовательских институтах, вузах, так и на промышленных предприятиях. В 1988 г. открываются социологические факультеты в Москве, Ленинграде, возобновляется присуждение ученых степеней по социологическим наукам.

В начале 90-х годов социология становится учебным предметом в вузах.



Источник: https://infopedia.su/13xded8.html

Структура социологического знания и его уровни

§ 3. Структура социологического знания

План

Введение 1. Объект и предмет социологии 2. Структура социологического знания и его уровни 3. Функции социологии 4. Методы социологии 5. Место социологии в системе общественно-гуманитарных наук Заключение

Список литературы

Введение

В массовом сознании социология часто ассоциируется с про­ведением опросов населения и изучением общественного мнения.

Этому способствуют многочисленные телевизионные передачи, статьи в газетах и журналах, в которых приводятся результаты социологических исследований, характеризующие распределение мнений людей относительно того или иного события, данные о степени поддержки избирателями различных политических партий, об удовлетворенности или неудовлетворенности респондентов работой, уровнем жизни, политикой правительства и т. д. Все это создает образ социологии как прикладной науки, способствую­щей решению самых злободневных проблем нашей обществен­ной жизни. В последние годы социология завоевала широкое признание и заняла прочное место среди других наук. Она доказала свое право на существование в качестве самостоятельной научной дисцип­лины. И это не случайно, ведь социология изучает человека и общество в многочисленных точках их взаимного соприкоснове­ния. Она освещает человеческий опыт, приглашает нас исследо­вать такие аспекты социального мира, которые мы часто игнори­руем, не замечаем или принимаем как должное. Изучая социоло­гию, мы можем лучше понять то, как устроено человеческое общество, где сосредоточена власть, какие чувства управляют нашим поведением, и как наше общество стало таким, какое оно есть сегодня. Социология дает уникальную возможность приот­крыть завесу, плотно скрывающую первоосновы социальной жиз­ни, и тем самым преодолеть убеждение, что вещи всегда таковы, какими они нам кажутся. Иными словами, эта наука вооружает нас особой формой сознания, помогающей лучше понять те со­циальные силы, которые сдерживают или, наоборот, освобождают нас. Поэтому, говоря словами П. Бергера, социология — «ос­вобождающая наука. Она проясняет недоступные аспекты чело­веческой жизни и открывает окно в социальный мир, который мы часто не замечаем или понимаем неправильно.

1. Объект и предмет социологии

Социология существует уже более полутора столетий. За это время в ней оформились различные течения, направления и школы. Каждая их них определила свою предметную область и сумела достичь в ее рамках определенных успехов. Однако в настоящее время, да и на всем протяжении становления социологии, шел сложный процесс углубления и определения ее предмета. Чем это обусловлено? Дело в том, что мы живем в эпоху интенсивных и глубоких перемен, в эпоху становления новой цивилизации и новых взаимоотношений между людьми. Сегодня человечество мучительно ищет ответы на многие глобальные вопросы: что есть общество? как оно функционирует? куда мы идем? Ответы на них должны быть только конкретными, только по существу, конструктивными. Более того, необходимо единое социологическое знание, так как речь идет о судьбе всей цивилизации.

Предметом социологии непременно должно стать теоретическое осмысление противоречивой целостности современного мира. «Драматичность» этой науки состоит в том, что она должна исследовать и объяснить природу состояния человечества, именно с этой целью она возникла и существует сегодня.

Ее объектом выступает общество современного типа. Вместе с тем целостное изучение объекта (общества) не дает возможности охватить все его свойства, грани и отношения. Рано или поздно у ученых появляется необходимость сосредоточиться на рассмотрении лишь отдельных его сторон, которые и составляют Предмет социологической науки, т. е. предмет социологии – это повседневная жизнь обычных людей

Структура социологического знания и его уровни

Итак, социология в силу масштабности и глубины своего предмета стала развиваться сразу по многим направлениям, которые быстро переросли в новое качество и превратились либо в самостоятельные научные дисциплины, либо в довольно замкнутые школы со своими методологическими установками. В результате социологическое знание обрело достаточно разветвленную структуру, в которой одни направления часто пересекаются с другими,

Во всех развитых науках знание принято дифференцировать по трем основаниям: по содержанию, т. е. по специфике изучаемого объекта, по форме (по методам и источникам получения), и по функциям (целевому назначению). В этом смысле в социологии можно выделить три основных аспекта:

1) содержательный;

2) формальный;

3) функциональный.

С точки зрения того, что изучается, выделяют предметную социологию, объектом исследования которой выступает общество (во всем его богатстве и разнообразии), и метасоциологию, акцентирующую внимание на изучении самой социологической науки (определении ее специфики, места в системе социальных и гуманитарных наук, разработке исследовательских методов, вы­явлении закономерностей процесса исторической эволюции и т. д.).

Предметная социология, в свою очередь, имеет три основных уровня:

1. Общесоциологическая теория (общая социология), занимающаяся изучением общества как целостной системы, выявлением наиболее общих законов его функционирования и развития. Ее методологической базой является социальная философия.

2. Частные социологические теории («теории среднего ран­га»), представленные в социологии целой серией специальных (отраслевых) дисциплин, изучающих относительно большие и самостоятельные фрагменты социальной реальности: экономику, труд, политику, культуру, религию, семью и т. д. Их теоретико-методологический базис — общесоциологическая теория. 3.

Конкретные социологические исследования различных со­циальных явлений и процессов («социография»). Их непосредствен­ным теоретическим фундаментом выступают частные социологи­ческие теории в соответствующих исследовательских областях. По уровню научного обобщения, то есть по методам и источ­никам получения знания принято выделять теоретическую и эм­пирическую социологию.

Теоретическая социология направлена на познание внутренних сущностей социальной реальности, т. е. законов, управляющих ею. Эмпирическая — на познание внешних проявлений этой реально­сти. Кроме того, теоретики в качестве основы для построения своих концептуальных моделей используют теории и умозрительные заключения.

Концепции, выдвигаемые теоретической социологи­ей, отличаются высокой степенью абстракции. Социологи-эмпи­рики основывают свои выводы на фактах, на результатах прове­денных исследований. Эмпирический уровень — это уровень фак­тов, мнений, личностных данных, их обобщения и формирования первичных теорий. Различается и характер получаемого ими знания.

Теоретичес­кая социология дает причинное объяснение фактов на базе уста­новленных законов, занимается прогнозированием возможного хода событий. Эмпирическая — стремится дать как можно более точное описание собранных данных. С точки зрения целевого назначения получаемого знания раз­личают фундаментальную и прикладную социологию.

Фундаментальная социология направлена на приращение науч­ного знания, прикладная социология — на получение практичес­кого результата, решение конкретной социальной задачи.

Фунда­ментальная наука занимается построением глобальных концеп­ций, которые объясняют, почему мир устроен так, а не иначе, а прикладная — призвана решать конкретные проблемы, напри­мер, объяснить, почему в данном регионе избиратели отдали предпочтение именно данному кандидату.

Все перечисленные уровни социологического знания тесно переплетаются между собой и составляют единую науку — со­циологию.

3. Функции социологии

Социология тысячами нитей связана с обществом. Это обус­ловливает множество выполняемых ею социальных функций.

Теоретико-познавательная — функция, которую выполняет любая наука. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает приращение нового знания о различных сферах социальной жизни, а также раскрывает закономерности и перспективы дальнейшего развития общества.

Социология стремится составить наиболее полную картину социальных отношений и процессов в современном мире. Это могут быть знания об основных социальных проблемах развития современного общества или информация о процессах, происходящих в разных его сферах, а именно, об изменении социальной структуры, семьи, национальных отношений и т. д.

Очевидно, что без конкретных знаний о процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей, невозможно обеспечить эффективное управление.

Прикладная функция проявляется в том, что значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем, на выполнение социального заказа.

В рамках данной функции выделяют:

А) Функцию социального контроля, исполнение которой предполагает, что социологические исследования дают информацию для осуществления контроля, снятия социальной напряженности и предотвращения кризисных ситуаций.

Б) Прогностическую функцию. Речь идет о выработке научно обоснованных прогнозов развития социальных процессов в будущем. Когда социолог изучает реальную проблему и стремится выявить пути ее решения, он, естественно, движим желанием или необходимостью показать перспективу и конечный результат, который за ней стоит. Следовательно, социолог прогнозирует ход развития социального процесса.

В) И, наконец, функцию социального планирования. Результаты социологических исследований используют для создания проектов в различных сферах общественной жизни.

Это касается разработки целевых комплексных программ развития отдельных сфер общественной жизни, отраслей, регионов и т. д.

Начиная с 1970-х годов, советские социологи принимали активное участие в составлении комплексных планов социального развития предприятий, районов, городов, областей, регионов.

Идеологическая функция. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо групп для достижения ими собственных целей.

Они могут служить средством манипулирования поведением людей, а также инструментом формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностей и социальных предпочтений.

История свидетельствует, что в большинстве социальных революций и реформ именно социологические концепции того или иного рода выступали ведущими в общественном развитии. Социологические идеи Джона Локка сыграли важную роль в революции 1688 г.

при установлении либерально-демократического режима в Англии. Труды Франсуа Вольтера, Жан-Жака Руссо сыграли преобразующую роль во Франции. Длительный период идеология марксизма выступала ведущим интеллектуальным направлением в России. Расистская идеология стала основой нацизма и Третьего рейха в Германии.

Просветительская (образовательная) функция. Социология — это мощный инструмент самопознания общества, средство просвещения и образования масс. Социологические идеи, результаты исследований, преданные гласности, способны заставить людей и общество по-новому взглянуть на самих себя, увидеть себя со стороны в зеркале социологии и задуматься над своим собствен­ным бытием.

Итак, социология сформировалась совсем недавно. Именно поэтому предмет ее изучения до сих пор не определен четко и ясно и вызывает многочисленные споры в профессиональных кругах.

Тем неменее потребность в новой науке оправдана, так как социальные структуры и социальные отношения все более усложняются и требуют научного описания и анализа для прогнозирования тенденций развития как общества в целом, так и отдельных его элементов.

Методы социологии

Социология использует не только типичные для общественных наук абстрактно-тео­ретические методы (системно-категориальный анализ объекта), но и совокупность конкретно-эмпирических методов.

Наблюдение: изучение общества, общественного мнения, общественных настроений, социальных процессов в их естественном состоянии. Наблюдение может быть внешним, сторон­ним, когда социолог не является сам участником какого-то социального процесса, и внутренним, «включенным», когда со­циолог сам становится членом изучаемого коллектива или субъектом социального процесса.

Наблюдение дает первичную информацию, которая затем может анализироваться, оцениваться, сравниваться и т. д.

Анализ статистических материалов: изучение документации, отчетов, справок, протоколов, статистики, материалов прессы, фактических данных и т. д., т. е.

не непосредственно­го бытия социального объекта, а его отражения в первичной (как правило вербальной) документации.

Используя статистические материалы, социолог воспроизводит состояние объекта в категориях социологии и выявляет тенденции раз­вития объекта.

Интервью: это исследование в форме заданного устного оп­роса субъектов социума с целью получения «социологической картины объекта».

В качестве социальных субъектов, респондентов для интервью избираются, как правило, типичные представители какой-то социальной группы, эксперты-профессионалы, известные лидеры.

Результаты интервью могут представлять индивидуально-личностный интерес (интервью с известным артистом или спортсменом) или социально-типологический (мнения типичных представителей какой-то группы).

Анкетирование: это форма письменного опроса субъектов социума (групп, общностей) с целью получения совокупного представления о состоянии и функционировании социального объекта.

Анкета или опросный лист включает в себя серию от­крытых (без конечного варианта возможных ответов) или закрытых (с конечным набором вариантов ответов) вопросов.

Социальное моделирование: оно связано с изучением социального объекта не в его натуральном, естественном виде, а в форме функциональных, структурных или атрибутивных моделей. Модель – это эвристический заместитель натуры.

Как правило, при социальном моделировании используется ЭВМ, информационно-математические модели объекта. Социальный эксперимент: это изучение социального объекта в его натуральном или модельном виде в контролируемых, искусственных условиях.

Существуют и другие методы получения социологической информации, но они, как правило, являются модификациями названных. К тому же надо учитывать, что каждый из методов имеет множество вариаций.

Например, различают такие виды опроса, как выборочный, зондажный, групповой, заочный, очный, панельный, одноразовый, прессовый, прямой, раздаточный, сплошной, экспертный и др. В каждом случае исследователь определяет тот или иной метод и его варианты.

В то же время необходимо учитывать взаимодополняемость методов во избежание ошибок.

Каждый метод конкретно-социологического исследования предполагает набор необходимых процедур, технологий, методик и для эффективного проведения исследования, и для получения адекватных результатов.

· Анализ – познание объекта на основе изучения его частей, его компонентов, составляющих.

· Синтез – познание целостности объекта путем объединения знаний о его составных частях, элементах, подсистемах. Синтез как бы завершает и продолжает анализ, обеспечивая целостное, системное, интегративное знание объекта как целого.

· Эксперимент – изучение объекта в искусственных контролируемых условиях.

· Экстраполяция – познание объекта путем переноса знаний с одного (изученного) объекта на другой.

· Моделирование – это изучение объекта не в его непосредственном виде, а на основе исследования его моделей.

· Индукция – получение из частных знаний общего вывода.

· Дедукция – это выведение частных знаний об объектах из общих положений, посылок.

· Системный метод – изучение объекта как системы, состоящей из состава (совокупность компонентов) и структуры (способ связей компонентов).

Просмотров 2488 Эта страница нарушает авторские права

Источник: https://allrefrs.ru/3-52751.html

Структура социологического знания

§ 3. Структура социологического знания

Экономическиематериалы

Структурасоциологического знания – это не простосовокупность различных представлений,взглядов и научных понятий об обществе,а Определенная упорядоченность знанийо нем, его явлениях и процессах.(Структура – строение, расположение,порядок).

Наиболее распространенной являетсятрехуровневая структура социологическогознания, в которой выделяются:

Q общесоциологические теории;

Q специальные (частные) социологическиетеории;

Q конкретные социологические исследования.

Эти три уровня различаются глубинойсоциологического анализа общественныхявлений и широтой обобщений и выводов.

Общесоциологические теории касаютсяглубинных, или как говорят, Сущностныхмоментов развития общества. На уровнеобщесоциологических теорий делаютсянаучные обобщения и выводы о наиболееглубоких причинах возникновения ифункционирования социальных явлений,о движущих силах развития общества ит. п.

К общесоциологическим можно отнеститеории общественной, прежде всего,производственной деятельности, теорииобщественных отношений, раскрывающихприроду и содержание экономических,политических, правовых, нравственных,религиозных и других отношений междулюдьми.

На этом же уровне исследуетсявзаимодействие различных сфержизнедеятельности общества (экономической,политической, социальной и духовной),вскрываются и анализируются их взаимосвязии взаимозависимости.

На уровне общесоциологических теорийкаждое социальное явление рассматриваетсяс точки зрения его места и роли в обществе,его многообразных связей с другимисоциальными явлениями.

Специальные социологические теориикасаются исследования Отдельных Сферобщественной жизни, социальных группи институтов. Их познавательная областьнамного уже, чем общесоциологическихи ограничен, как правило, конкретнымиподсистемами общества, например,экономической или социальной.

В этомслучае исследуются проблемысоциально-экономических отношений,производственной деятельности людей,главным образом ее социальные аспекты,а также условия труда и социальнойзащиты различных категорий населения,вопросы образования, здравоохранения,быта и отдыха людей, социальногообеспечения и т. д.

Цели исследованиязаключаются в том, чтобы на основеиспользования статистических материалов,данных социологических исследованийи другой информации получить исчерпывающиесведения относительно данных сферобщественной жизни или же их отдельныхсторон, а также сделать научно обоснованныевыводы об оптимальном решении имеющихсяпроблем.

Среди отраслей знания, основное содержаниекоторых составляют специальныесоциологические теории, можно назватьсоциологию труда, социологию молодежии социологию семьи, социологию политическихотношений, социологию религии, социологиюкультуры, социологию личности и другие.

Конкретные социологические исследованияпроводятся в виде анкетных опросов,интервью, наблюдений и т. д. Их цельсостоит в получении Объективных данныхо различных сторонах социальнойдействительности, а также с цельюизучения общественного мнения относительнотех или иных событий или проблемобщественной жизни.

Данные этихисследований могут служить основаниемдля выработки рекомендаций относительнорешения текущих и перспективных задачобщественной жизни, деятельностиразличных социальных групп, трудовыхколлективов, политических партий идвижений.

Они могут быть осмыслены науровне специальных и общесоциологическихтеорий и использованы в решенииактуальных, порой весьма существенныхпроблем развития общества.

Кроме этой, трехуровневой структурысоциологического знания выделяют рядДвухуровневых структур.

По Широте охвата изучаемых явленийразличают макросоциологический имикросоциологический уровни.Макросоциология ориентирована наанализ больших социальных структур иобщностей, глобальных социальных системи процессов. Микросоциология обращенак анализу частных, локальных процессов,межличностных и межгрупповыхвзаимодействий, внутренних аспектовповедения и действий людей.

По степени обобщения изучаемогоматериала и Используемым методамвыделяют теоретический и эмпирическийуровни.

Теоретическая социологияОбъясняет социальную реальностьсквозь призму общих и специфическихтенденций ее функционирования и развитияи использует методы теоретическогоанализа – индукцию и дедукцию, анализи синтез, умозаключение по аналогии ит. п.

Эмпирическая социология (эмпирия– опыт) направлена на изучение повседневнойпрактической деятельности людей ииспользует специальные эмпирическиеметоды исследования – опросы, наблюдения,изучение документов и др. Абсолютнойграницы между теоретическим и эмпирическимуровнями знания нет.

В развитых науках,как правило, не бывает чисто теоретическихили чисто эмпирических исследований.Эмпирическое исследование в той илииной степени всегда оказываетсявключенным в контекст определеннойтеории, а теоретический анализ не можетне опираться на факты, содержащиеся вэмпирическом знании.

По Ориентации социологии на конечныйрезультат выделяют фундаментальныйи прикладной уровни.

Цель Фундаментальныхисследований – приращение научногознания путем построения теорий,раскрывающих универсальные закономерностии принципы данной области.

Прикладныеисследования имеют своей цельюизучение актуальных, имеющих практическуюзначимость, проблем и выработкурекомендаций для их решения.

Все выделенные нами структурные элементысоциологического знания тесно связаныдруг с другом и в своем единстве образуютсложную и многогранную систему.

Источник: https://studfile.net/preview/2491380/

§ 3. Структура социологического знания

§ 3. Структура социологического знания

Как мы уже упоминали, социология – сравнительно молодая наука. Однако за полтора с небольшим века своего существования ею накоплен огромный теоретический и эмпирический материал, и она превратилась в довольно разветвленную научную дисциплину, включающую в себя ряд автономных отраслей. В самом общем виде структуру социологии можно представить графически (рис. 1).

Строго говоря, именно таким образом может быть представлена структура любой научной дисциплины. Какую бы науку мы ни взяли, нетрудно убедиться, что она будет состоять из трех подобных частей. Так, на химическом факультете студенты на протяжении первых двух лет обучения изучают общую химию, на физическом – общую физику, на биологическом – общую биологию.

Точно так же в рамках данной работы мы даем курс общей социологии, что представляет собой систематическое изложение наиболее общих законов, по которым живет и развивается человеческое общество. Общая социология в зависимости от базовых подходов, которые она использует в процессе исследования общественных явлений, может развиваться в различных направлениях.

В связи с этим иногда говорят о господствующей в данном направлении парадигме.

Понятием парадигмы в любой науке обозначается «исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного исторического периода в научном сообществе».[29] Применительно к социологии это означает некую общепризнанную всеми представителями данной науки (или отдельного ее течения) совокупность взглядов на научное исследование и на методы его проведения.

Рис. 1. Структура социологии как научной и учебной дисциплины

В социологии же данное понятие стало использоваться после опубликования работы Т. С. Куна[30] о природе научного изменения.

По Куну, ученые работают в рамках парадигм, которые представляют собой общие способы осмысления мира и которые диктуют, какой именно ряд научно-исследовательских работ необходимо проделать и какие типы теории считаются приемлемыми.

Эти парадигмы дают то, что Кун называет «нормальной наукой» – род научной деятельности, рутинно выполняемый изо дня в день. Однако спустя какое-то время нормальная наука начинает продуцировать ряд аномалий, которые не могут быть разрешены в рамках парадигмы.

Кун доказывает, что в этой точке наступает внезапный перелом и старая парадигма замещается новой, ведущей к новому периоду «нормальной науки». В социологии это понятие имеет еще более неопределенное значение, обозначая социологические школы, каждая из которых развивается относительно самостоятельно, разрабатывая собственные методы и теории.

Именно в рамках общей социологии происходит теоретическое осмысление и обобщение множества эмпирических фактов, накапливаемых и осмысляемых в частных социологических теориях, систематизация их по тем или иным признакам, разработка социологического категориального аппарата, установление закономерностей и формулировка законов.

Эмпирическая социология – это совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информации. Это достаточно самостоятельная научная дисциплина, которая имеет и другие названия.

Соответствующая ей учебная дисциплина так и называется: «Методика и техника конкретных социологических исследований». Иногда ее называют прикладнойсоциологией. Однако это не очень правильно.

Поскольку методы и независимые открытия социологии часто носят именно прикладной характер, понятие прикладной социологии не представляет собой ни отдельной развитой отрасли дисциплины, ни термина, обычно используемого социологами.

Оно, как утверждает «The Penguin Dictionary of Sociology», «просто поднимает проблемы этики и профессиональной автономии».[31] Эмпирическую социологию называют также социографией. Такое наименование представляется даже несколько более точным, поскольку оно подчеркивает описательный характер этой дисциплины.

Однако любое эмпирическое социологическое исследование направлено не на изучение общества в целом или наиболее общих законов его функционирования, а на выявление или решение какой-либо конкретной проблемы в конкретном месте и в конкретное время.

Поэтому полученная в ходе такого исследования информация накапливается и осмысляется в той или иной отраслевой (или специальной) социологической теории. Их сегодня все чаще называют теориями среднего уровня. Это понятие ввел в науку американский социолог Роберт Мертон, чье имя еще не раз будет встречаться на этих страницах.

Свое краткое определение «теории среднего уровня» (Middle Range Theories) Р.

Мертон формулирует следующим образом: это «теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но также необходимыми рабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений».[32] Было бы целесообразно обратить особое внимание на то, какой именно смысл вкладывается в эти слова. Как справедливо отмечает Н. Е. Покровский, выявляя смысловую нагрузку самого понятия «теория среднего уровня», «…русский аналог „теории среднего уровня“ неизбежно грешит чертами вертикальной иерархичности и христианской символической смыслонаделенности. „у“ – высшие абстрактные теории, „внизу“ – ползучий эмпиризм, а социологические теории – где-то между „небом“ и „землей“. Это в корне противоречит мысли Р. Мертона, который намеренно употреблял термин „range“ („размах“, „область захвата“, „радиус действия“), а отнюдь не менее распространенный термин „level“ („уровень“). Таким образом, правильно было бы назвать концепцию Р. Мертона „теориями среднего радиуса действия“».[33]

К числу теорий среднего уровня относятся:

¦ социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук, – социология права, медицинская социология, экономическая социология, социология менеджмента и т. п.;

¦ различные отрасли институциональной социологии – особого направления, связанного с исследованием устойчивых форм организации и регулирования общественной жизни: социология религии, социология образования, социология брака и семьи и т. п.;

¦ социологические теории среднего уровня, связанные с изучением отдельных сфер общественной жизнедеятельности: аграрная социология, урбанистическая социология, социология чтения и т. п.

Говоря о структуре социологического знания, нельзя обойти вниманием и разделение его на такие составляющие, как макросоциология и микросоциология. Это не просто схоластический прием, а отражение реального опыта людей в постижении внешнего мира. Мы можем выразить это, сказав, что в нашем опыте общества мы одновременно обитаем в разных мирах.

Прежде всего, мы постоянно обитаем в микро-мире нашего непосредственного опыта, который возникает благодаря нашим прямым отношениям с другими людьми.

Помимо этого, с различными степенями значимости и продолжительности мы обитаем в макромире, состоящем из гораздо более крупных составляющих и включающем нас в отношения гораздо более абстрактные, анонимные и удаленные.

Оба мира существенно важны для нашего опыта общества, и каждый из миров зависит от того, какое значение имеет для нас другой (за исключением раннего детства, когда наш микромир – это все, что мы знаем).

Микромир и все, что в нем происходит, наполняется гораздо более глубоким смыслом, если он понимается в сопоставлении с основаниями макромира, который как бы окутывает его своей оболочкой; наоборот, макромир представляет для нас незначительную реальность, если он не представлен повторяющимся образом в наших столкновениях лицом к лицу в микромире. Например, взаимодействия в классной комнате школы или института в большинстве своем обусловлены тем общим смыслом, который переживается учащимися как часть охватывающего их процесса образования; наоборот, образование останется для них смутной идеей, слабо реализуемой в их сознании, если оно не станет частью их непосредственного опыта в отношениях с другими людьми. Таким образом, в опыте человека микромир и макро-мир испытывают непрерывное взаимопроникновение. Социолог, если он хочет понять этот опыт, должен постоянно осознавать данное двойное выражение общественных явлений – с одной стороны, микроско-пическое, с другой – макроскопическое.[34]

Таким образом, эти понятия отражают различные уровни анализа в социологической науке.

Макросоциология – это теоретические и эмпирические исследования больших коллективностей или, выражаясь более абстрактно, социальных систем и социальных структур, экономического и политического строя, выявление более или менее крупных социальных изменений, а также факторов, оказывающих воздействие на такие изменения.

Кроме того, к макросоциологии относят такие влиятельные теоретические течения, как структурный функционализм, теорию конфликта, неоэволюционизм.

[35] Представители макросоциологии, рассматривая в качестве объекта своего исследования общество в целом и его крупные структурные образования, подчеркивают качественное своеобразие социетальных явлений и их несводимость к социально-психологическо-му уровню.

Микросоциология – это область социологического знания и познания, которой принадлежат концепции и школы, занятые изучением механизмов поведения людей, их общения, взаимодействия, межличностных отношений.

Так, например, к микросоциологическим относят рассматриваемые в четвертой главе этой книги теории обмена и символического интеракционизма. Микросоциология теснее связана с эмпирическими исследованиями.

Само ее формирование как самостоятельной области исследования связывают с энергичным развитием техники прикладных социологических исследований экспериментальных процедур в 20-30-х годах ХХ века.

Несмотря на определенные разногласия и противоречия между представителями обоих направлений,[36] каждое из них, включая дискуссии и критические выпады в адрес противников, по-своему обогащает социологическую теорию.

В связи с этим следует сделать несколько замечаний по поводу методологии, применяемой в той или иной социологической теории. Этим понятием обозначают совокупность исходных принципов – исторических, социально-философских, объясняющих способы получения научного знания и их трактовку.

Неоднократно приходилось сталкиваться с мнениями, категорически признающими в качестве правильного лишь один метод и не менее категорически отвергающими все другие. Особенно грешило этим в недавние годы советское обществоведение, однако не отставали от него и многие западные исследователи.

В гораздо большей степени нам импонирует точка зрения шведского социолога Пера Монсона о том, что «не существует исключительного, одного, самого правильного способа изучения общества, не содержащего в себе противоречий и не создающего научных проблем, – все зависит от того, как исследователь понимает общество и какой способ соотношения себя с ним выбирает».

[37] Более того, он утверждает, что социология – это наука «многопарадигматическая».[38] Данное мнение сегодня разделяют многие исследователи – и отечественные,[39] и зарубежные.[40] В сущности, подлинная диалектическая логика как раз и строится на сочетании различных методов в зависимости от того, на каком уровне абстракции идет рассмотрение проблемы.

Невозможно познать изучаемый объект, глядя на него только с одной стороны. Для многостороннего (а в идеале – всестороннего) исследования столь сложного и многомерного объекта, как общество, следует периодически менять позицию наблюдения.

С другой стороны, решение задачи создания наиболее общей социологической теории связано с утверждением в ней сравнительно небольшого числа парадигм, а кроме того, установления определенных способов их взаимосвязи, когда они не опровергают, а взаимно дополняют и усиливают друг друга.[41]

[29]Советский энциклопедический словарь. – М., 1980. С. 977.

[30]См.: Кун Т. С. Структура научных революций. – М., 1977.

[31]По книге The Penguin Dictionary of Sociology. Р. 13.

[32]По книге: Merton R. Social Theory and Social Structure. New York-London: Enlarged edition, 1968. – Здесь и далее в переводе автора – Анурина В. Ф. (Примеч. ред.) – P. 39.

[33]Покровский Н. Е. Одиннадцать заповедей Роберта Мертона // Социологические исследования. – 1992, № 2. – С. 115.

[34]См.: Berger P., Berger B. Sociology: Biographical Approach. London: Penguin Books, 1981. P. 18–19.

[35]См., напр.: Смелзер Н. Дж. Социология. С. 23–26.

[36]См., напр.: Андреева Г. М. О соотношении микро– и макросоциологии // Вопросы философии. – 1970. № 7.

[37]Монсон П. Лодка на аллеях парка: Введение в социологию. – М., 1994. С. 13.

[38]Там же. С. 50.

[39]См. напр.: Давыдов Ю. Н. Социология и утопия // Вестник АН СССР. – № 10.

[40]См. напр.: Ritzer G. Sociology. A Multiple Paradigm Science. Boston, 1976.

[41]См.: Давыдов А. А. Социология как метапарадигмальная наука // Социологические исследования. – 1992. № 9.

Источник: http://indbooks.in/mirror3.ru/?p=70038

Структура социологического знания 3 (стр. 1 из 6)

§ 3. Структура социологического знания

Термин «социология» в буквальном смысле слова означает «наука об обществе» или «учение об обществе», (от греч. socio – общество, лат. logos – слово, наука). Это общее определение имеет несколько уточняющих объяснений:

1) наука о социальных системах, из которых состоит общество;

2) наука о закономерностях развития общества;

3) наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях;

4) наука о социальной структуре и социальных общностях;

5) наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества.

Последнее определение является относительно новым и его все больше разделяют многие социологи.

Предмет социологии – совокупность социальных явлений и процессов, характеризующих реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, а также условия (окружающая среда), которые влияют на их развитие и функционирование в социально-экономической, социально-политической и духовной сферах жизни общества.

Впервые термин социологии употребил французский философ Огюст Конт в 1840г.

Вопрос 1. «Какова структура социологического знания?

В чем специфика социальных законов?»

Структура социологического знания.

Структура социологического знания определяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются при исследовании социальной реальности.

В социологии используются такие виды ее классификации как макро- и микросоциология, теоретическая и эмпирическая, фундаментальная и прикладная социология и т.д.

Есть предложения определять структуру социологии с учетом всего научного знания, когда в объяснение ее содержания вовлекается знание, накопленное всеми науками. При ответе на этот вопрос можно исходить из двух предпосылок:

-структурировать, только то, знание, которое претендует называться социологическим,

-считать основной исходной характеристикой ее разделение на теоретическую и эмпирическую социологии.

1. теоретическая социология.

Данный уровень социологического знания образует теория и методология, которые сосредотачивают свое внимание на уточнении и определении объекта и предмета социологической науки, закономерностей (тенденций) развития, как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук.

В рамках этого анализа привлекается и исторический материал (история социология), который показывает генезис идей, появление, рождение и угасание поисков (теорий, концепций), а также уточнение места социологии в системе социального и гуманитарного знания.

Кроме того, на этом уровне вовлекается теоретическое знание других наук в том отношении, как оно способствует, уточнению, обогащению и развитию социологического знания.

2. Эмпирическая социология.

Уровень, представленный специальными социологическими теориями, соединяющим теоретико-методологическим знанием с эмпирическими данными, полученными в ходе конкретных социологических исследований.

Эмпирическая социология представляет собой единство теоретического знания и эмпирической их проверки, в результате чего уточняется исходные положения, результативность и эффективность методологии и методики. Следует помнить, что эмпирическая социология, состоящая из специальных социологических теорий, имеет свою внутреннюю иерархию.

Эта иерархия начинается, во-первых, с обобщающих (системных) специальных (иногда их называют отраслевыми) социологических теорий – экономической и политической социологии, социологии социальной и духовной сфер жизни общества.

Основанием для такой структуры социологического знания является обоснованное социальными философами и большинством социологов деление жизни общества на различные сферы, которые связаны с определенными видами деятельности – трудовой (производственной), социальной (в узком смысле этого слова), политической и культурной (духовной). Например:

экономическая социология. Исследует социальные проблемы экономической жизни общества, посредством изучения сознания людей и соответствующего типа поведения, связанных с реализацией целей и задач общественного производства, с процессом удовлетворения потребностей и интересов людей в условиях функционирования социально-экономических отношений.

Обращаясь к другой сфере общества, к социальной жизни, следует отметить, что социология в этой сфере изучает такие важнейшие и принципиальные проблемы, как социальная структура во всей ее многообразии, социальные процессы и институты, социальные общности. В ее рамках исследуются предпосылки, условия и факторы превращения классов, социальных слоев и групп в субъекты сознательной деятельности.

политическая социология. Изучает политические интересы, которые базируются и исходят из воли, знаний и действий, т.е.

методов и форм выражения политической деятельности человека, классов и социальных групп и обращена ко всему спектру чувств, мнений, суждений и отношений людей к процессам функционирования властных отношений, что позволяет представить пути функционирования государственности и выявить болевые точки развития политической жизни.

социология духовной жизни общества. Исследует деятельность по освоению имеющихся культурных ценностей, созданию новых, распределению и потреблению накопленных.

Этот процесс является сложным, многоплановым и неоднозначным, поэтому так важно определить основные его составляющие.

К таким структурным элементам следует отнести процесс социализации личности, образование, массовую информацию, культурно-просветительную деятельность, литературу, искусство, науку.

социология управления. Относится к обобщающим специальным социологическим теориям. Связана с использованием особого класса задач – механизма регулирования социальных процессов.

Именно поэтому может рассматриваться самостоятельно, на уровне выявления неких общих характеристик, независимо от конкретных обстоятельств, а может применяться в рамках каждой из сфер общественной жизни и составляющих их элементов, что требует выявления и анализа специфических особенностей управления в каждой конкретной области сознания и поведения людей

Во-вторых, наряду с обобщающими (системными) теориями существуют основные специальные социологические теории, предметом исследования которых являются общественные процессы и явления, их специфические связи с другими явлениями и процессами, которые в своей целостности являются неотъемлемой составной частью той или иной сферы общественной жизни. В этих теориях рассматривают не общие взаимодействия, существующие между всеми общественными явлениями, а лишь характерные связи в рамках конкретной сферы общественной жизни. Так, экономическая социология включает в себя изучение таких процессов, которые образуют всю совокупность социально-экономических явлений: социологию труда, социологию рынка, социологию города и села, демографические и миграционные процессы и т.д. В этом смысле социология социальной жизни включает в себя изучение социально-профессиональной и возрастной структуры, социологию молодежи, семьи и т.д. В свою очередь, политическая социология включает в себя социологию власти, политических партий и общественных движений, социологию права (хотя некоторые исследователи выделяют ее в самостоятельную научно-прикладную теорию), социологию армии, международных отношений. Что касается социологии духовной жизни, то она представлена социологией образования, культуры, религии, СМИ, науки, литературы и искусства.

Сегодня в социологии уже в большей или меньшей степени оформлено свыше 50 основных специальных социологических теорий. Некоторые из них получили статус фундаментальных дисциплин, другие — прикладных, третьи — теоретико-прикладных.

Их положение все еще полностью не осмыслено и с точки зрения перспектив социологии, и с точки зрения общественных потребностей.

Анализ места специальных социологических теорий в системе социологического знания предполагает постоянный критический обзор их развития, особенно тех, которые имеют непосредственное значение как для понимания места, роли и функций социологической науки в современных условиях, так и для повышения эффективности и качества исследований.

В социологии более, чем в любой другой общественной науке, заметно разделение на теорию и эмпирию, но это ни в коем случае не означает, что они существуют раздельно, не взаимодействуя между собой. Следование кажущейся самостоятельности теории и эмпирии в практике работы социологов ничем, кроме глубоких научных и методологических просчетов, не оборачивается.

В-третьих, наряду с обобщающими (системными) и основными специальными социологическими теориями существуют частные вспомогательные концепции, объектом изучения которых выступают конкретные, отдельные явления и процессы, являющиеся производными от более «объемных» процессов и социальных феноменов. Такими объектами исследования являются в рамках социологии образования – высшее или дошкольное образование, в рамках социологии молодежи – молодежные движения, группы по интересам и т.д. Таким образом, современная структура социологического знания состоит из четырех элементов – теоретической социологии, состоящей из теоретико-методологического знания и эмпирической социологии, включающей в себя три уровня специальных социологических теорий, подразделяющихся на обобщающие (системные), основные и частные (конкретные).

Специфика социальных законов.

Социальные законы – относятся к тем закономерностям, которые складываются в естественном ходе событий. Эти закономерности, прежде всего, проявляются в непреднамеренной последовательности действий многих индивидов в социальных ситуациях и непреднамеренных связях между элементами этих ситуаций.

Человеческая или социальная сфера существования, совместно с физическими и органической сферами, образует естественно установленный и функциональный порядок. Такой порядок Флориан Знанецкий назвал «аксинормативным». А Эмиль Дюркгейм «моральным».

Таким образом: 1) Нормальное функционирование общества зависит от конформности людей к нормам и ценностям (идеологическим моделям).

2) Помимо закономерностей, обусловленных аксионормативным порядком, значение имеют закономерности, имеющие естественный характер, т.е. естественным образом протекают в обществе.

Эти закономерности и служат основанием формулирования научных законов.

Источник: https://mirznanii.com/a/214437/struktura-sotsiologicheskogo-znaniya-3

Book for ucheba
Добавить комментарий