§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации

§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации

§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации
1.

Особенности российской социальной модернизации.

Процесс модернизации приводит к значительным изменениям и в социальной сфере.

В западноевропейских странах развитие общества шло в направлении сглаживания местных, региональных, сословных или классовых особенностей, создания единого для всех политического, правового и культурного пространства, т. е. формирования национальной гражданской культуры, на базе которой происходила консолидация отдельных групп населения в единую нацию.

Российское общество к началу XX в. оставалось расколотым на сословия, имевшие различные юридические права, бытовой уклад, уровень образования и культурного развития, а также свойственные каждому сословию мировоззренческие и поведенческие установки.

Между сословиями и внутри их существовала огромная имущественная дифференциация, общественное сознание тоже во многом сохраняло сословный характер, следствием чего была слабая социальная мобильность, т. е.

переход людей из одной социальной группы в другую.

В то же время новые явления в экономике объективно вели к формированию новых классов, которые уже не вписывались в традиционную систему социальных отношений, являлись носителями новых ценностей.

Процесс социальной нивелировки отношений означал прежде всего ликвидацию культурно-бытовых различий между городом и деревней. В России этот процесс протекал крайне медленно, чему в значительной мере способствовали некоторые особенности российской модернизации. 2.

Особенности менталитета русского крестьянства. В социальной структуре российского общества преобладало, и весьма значительно, крестьянство (до 83% населения), психология и поведение которого формировались под воздействием общины.

Основой мировосприятия русского крестьянина была убежденность в несправедливости существования частной собственности на землю. Землю крестьяне считали Божьей, смотрели на нее как на общее достояние тех, кто ее обрабатывает. Отсюда искреннее убеждение, что и помещичья земля должна принадлежать крестьянам.

Крестьяне считали также, что источником существования каждого человека является личный труд, приносящий в семью достаток, который понимался ими как удовлетворение скромных материальных потребностей. Богатство, основанное на эксплуатации чужого труда, считалось греховным.

Поведенческими чертами крестьянского менталитета было терпение, самопожертвование, солидарность, равенство, справедливость и взаимопомощь.

Подобные взгляды некоторые исследователи называют «моральной» экономикой в противовес европейской предпринимательской этике.

Особенностью крестьянского мировосприятия было патриархальное отношение к власти, противопоставление царской власти и государства. Государство они олицетворяли с барами и чиновниками, с которыми монарх находился в постоянной борьбе.

Они не стремились переустроить общество на демократических началах, мечтая лишь о том, чтобы иметь возможность время от времени информировать царя-батюшку через ходоков о своих нуждах и творимых несправедливостях. Вместе с тем, по крестьянскому разумению, власть должна вести себя по- божески. В противном случае они оставляли за собой право на бунт.

Но бунтовали крестьяне вовсе не для того, чтобы устранить неугодную власть, а с демонстративной целью: сообщить ей о своем, почему-то не расслышанном мнении. 3.

Особенности менталитета российской буржуазии. Не

только рабочие — выходцы из крестьян, но и традиционное городское население — купцы, ремесленники, мещане — обладали менталитетом, сходным с крестьянским. Мещане и ремесленники никогда не были предпринимателями в подлинном смысле этого слова. Подобно крестьянам, целью их хозяйства являлось достижение достатка, а не накопление капитала. Стремление к богатству осуждалось общественным мнением.

Существенным препятствием для превращения мещан и ремесленников в предпринимателей была их малограмотность.

Даже представителей русских купеческих родов (прежде всего старообрядческих) трудно в полной мере назвать носителями предпринимательской этики.

Зачастую купеческие дети чувствовали неловкость оттого, что они являлись наследниками богатства, нажитого, как считалось, неправедным путем. Историк В. П. Булдаков приводит показательную запись одного купеческого сына в своем дневнике: «Был у тятеньки на фабрике и ночью в окнах все стекла перебил! Давно я эту мысль в уме своем лелеял!»

Тем не менее среди российской буржуазии были и носители модернизационных взглядов, предприниматели европейского масштаба, организовавшие крупное производство по всем канонам фирменной интеграции и менедж- мента. Настоящие «капитаны» индустрии вышли из семей Путиловых, Рябушинских, Прохоровых, Коншиных и др.

Однако и деловая элита привыкла к государственному протекционизму, имела тесные связи с бюрократическим аппаратом.

Таким образом, в начале XX В. у многих российских купцов и промышленников не были развиты «капиталистические инстинкты». Они уклонялись от конкуренции друг с другом и боялись иностранной конкуренции.

Для них правительство, использовавшее принудительные меры, было союзником, способным регулировать внутреннюю конкуренцию, предотвращать путем тарифов вторжение иностранных товаров и покупать большую часть из произведенных ими товаров.

Разобщенная по этническим и географическим признакам, экономически зависимая от государства, российская буржуазия не являлась единым классом, сплоченным обьцей предпринимательской этикой, способной стать во Главе процесса модернизации, сцементировать все слои общества и увлечь его за собой.

Источник: https://bookucheba.com/istoriya-rossii/gorod-derevnya-rossii-protsesse-30205.html

Презентация по истории на тему

§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации

Инфоурок › Всеобщая история ›Презентации›Презентация по истории на тему “Город и деревня России в процессе модернизации” (11 класс)

Важно! Узнайте, чем закончилась проверка учебного центра “Инфоурок”? ✖

.

Запустите файл

1. Сохраните файл

2. Кликните на скачанный файл

3. Нажмите Запустить

1. Кликните на значок ↓

2. Появится файл, дважды кликните на него

1. Нажмите Сохранить

2. Кликните на значок ↓

3. Появится файл, кликните на него

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайдОписание слайда:

Тема: «Город и деревня России в процессе модернизации» Каковы особенности социальной модернизации в России? МБОУ «Лицей №1» г. Воронежа Учитель Макарова Татьяна Николаевна

2 слайдОписание слайда:

МОДЕРНИЗАЦИЯ ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ПЕРЕХОД процессы обновления традиционного общества, вступающего на путь движения к обществу современного типа и совершенствование последнего Каковы старые и новые черты были характерны для социальной сферы российского общества в конце XIX – начале XX века?

3 слайдОписание слайда:

Старые черты социальной сферы в конце XIX – начале XX века? ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ДУХОВНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА СФЕРА СФЕРА СФЕРА СОХРАНЕНИЕ СОСЛОВНОГО СТРОЯ СОХРАНЕНИЕ КРЕСТЬЯНСК. ОБЩИНЫ СЛАБАЯ СОЦ. МОБИЛЬНОСТЬ

4 слайдОписание слайда:

Какие черты индустриального общества сформировались в Росси к концу XIX – началу XX века? ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ДУХОВНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА СФЕРА СФЕРА СФЕРА ФОРМИРОВАНИЕ КЛАССОВ БУРЖ. ОБЩЕСТВА, НЕ ВПИСЫВАЮЩИХСЯ В СИСТЕМУ СОЦ. ОТНОШЕНИЙ

5 слайдОписание слайда:

I. Социальная ситуация в России РОСТ НАСЕЛЕНИЯ 1897 г. – 126 млн. человек. К 1913 г. – 165 млн. человек.

6 слайдОписание слайда:

СОСЛОВИЯ ОТЛИЧАЮТСЯ Юридическими правами Бытовым укладом Уровнем образования и культуры Мировоззрением и поведенческими установками I. Социальная ситуация в России

7 слайдОписание слайда:

НИЗКИЕ ТЕМПЫ УРБАНИЗАЦИИ I. Социальная ситуация в России

8 слайдОписание слайда:

ПРОЛЕТАРИАТ (около 19%) Тесно связан с крестьянством (80% рабочих –выходцы из крестьян) Многонациональный состав пролетариата Огромная концентрация пролетариата на крупных предприятиях Высокая степень сплоченности пролетариата II. Особенности положения классов в России

9 слайдОписание слайда:

РОСТ НАСЕЛЕНИЯ 1897 г. – 126 млн. человек. К 1913 г. – 165 млн. человек. ПРОЛЕТАРИАТ (около 19%) Низкая заработная плата и огромная (до 14 часов) продолжительность рабочего дня Отсутствуют социальное страхование и пенсии Низкое качество жизни Низкий уровень грамотности (всего в стране 21% грамотных)

10 слайд 11 слайд 12 слайд 13 слайд 14 слайд 15 слайд 16 слайд 17 слайдОписание слайда:

Ежемесячная заработная плата российского рабочего с 1880 по 1913 г. увеличилась на 7,7 рубля (с 16,5 до 24,2), английского — на 14 (с 47 до 61), германского — на 15 (с 42 до 57), французского — на 11 (с 30 до 41), американского — на 49 рублей (с 63 до 112).

18 слайдОписание слайда:

РОСТ НАСЕЛЕНИЯ 1897 г. – 126 млн. человек. К 1913 г. – 165 млн. человек. КРЕСТЬЯНЕ (около 82%)

19 слайдОписание слайда:

КРЕСТЬЯНЕ (около 82%) II. Особенности положения классов в России

20 слайдОписание слайда:

КРЕСТЬЯНЕ (около 80%) II. Особенности положения классов в России

21 слайдОписание слайда:

ОСОБЕННОСТИ МЕНТАЛИТЕТА КРЕСТЬЯН Неприятие частной собственности на землю Источник существования – личный труд; эксплуатация – грех «Моральная экономика»: терпение, самопожертвование, солидарность, равенство, справедливость, взаимопомощь Патриархальное отношение к власти царя II. Особенности положения классов в России

22 слайдОписание слайда:

БУРЖУАЗИЯ ( около 2,5 млн. чел.) Не является единым сплоченным классом Пополняется выходцами из мелкой промышленности, купечества, зажиточного крестьянства, дворянства, иностранцев Отсутствие у большинства купцов и промышленников капиталистических инстинктов II. Особенности положения классов в России

23 слайдОписание слайда:

ДВОРЯНЕ ( около 1 % населения) Постепенно утрачивают сословные привилегии Активно продают землю Обедневшие дворяне пополняют слой люмпенов Некоторые начинают заниматься предпринимательством Но дворянство продолжает пользоваться поддержкой власти и стремиться сохранить свое особое положение II. Особенности положения классов в России

.

Запустите файл

1. Сохраните файл

2. Кликните на скачанный файл

3. Нажмите Запустить

1. Кликните на значок ↓

2. Появится файл, дважды кликните на него

1. Нажмите Сохранить

2. Кликните на значок ↓

3. Появится файл, кликните на него

Общая информация

.

Запустите файл

1. Сохраните файл

2. Кликните на скачанный файл

3. Нажмите Запустить

1. Кликните на значок ↓

2. Появится файл, дважды кликните на него

1. Нажмите Сохранить

2. Кликните на значок ↓

3. Появится файл, кликните на него

Источник: https://infourok.ru/prezentaciya-po-istorii-na-temu-gorod-i-derevnya-rossii-v-processe-modernizacii-klass-1198187.html

Trojden | Город и деревня России в процессе модернизации: Алексашкина Л. Н. – 11 класс

§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации

1. Особенности российской социальной модернизации. Процесс модернизации приводит к значительным изменениям и в социальной сфере.

В западноевропейских странах развитие общества шло в направлении сглаживания местных, региональных, сословных или классовых особенностей, создания единого для всех политического, правового и культурного пространства, т. е.

формирования национальной гражданской культуры, на базе которой происходила консолидация отдельных групп населения в единую нацию.

Российское общество к началу XX в. оставалось расколотым на сословия, имевшие различные юридические права, бытовой уклад, уровень образования и культурного развития, а также свойственные каждому сословию мировоззренческие и поведенческие установки.

Между сословиями и внутри их существовала огромная имущественная дифференциация, общественное сознание тоже во многом сохраняло сословный характер, следствием чего была слабая социальная мобильность, т. е.

переход людей из одной социальной группы в другую.

В то же время новые явления в экономике объективно вели к формированию новых классов, которые уже не вписывались в традиционную систему социальных отношений, являлись носителями новых ценностей.

Процесс социальной нивелировки отношений означал прежде всего ликвидацию культурно-бытовых различий между городом и деревней. В России этот процесс протекал крайне медленно, чему в значительной мере способствовали некоторые особенности российской модернизации.

2. Особенности менталитета русского крестьянства. В социальной структуре российского общества преобладало, и весьма значительно, крестьянство (до 83% населения), психология и поведение которого формировались под воздействием общины.

Основой мировосприятия русского крестьянина была убежденность в несправедливости существования частной собственности на землю. Землю крестьяне считали Божьей, смотрели на нее как на общее достояние тех, кто ее обрабатывает. Отсюда искреннее убеждение, что и помещичья земля должна принадлежать крестьянам.

Крестьяне считали также, что источником существования каждого человека является личный труд, приносящий в семью достаток, который понимался ими как удовлетворение скромных материальных потребностей. Богатство, основанное на эксплуатации чужого труда, считалось греховным.

Поведенческими чертами крестьянского менталитета было терпение, самопожертвование, солидарность, равенство, справедливость и взаимопомощь.

Подобные взгляды некоторые исследователи называют «моральной» экономикой в противовес европейской предпринимательской этике.

Особенностью крестьянского мировосприятия было патриархальное отношение к власти, противопоставление царской власти и государства. Государство они олицетворяли с барами и чиновниками, с которыми монарх находился в постоянной борьбе.

Они не стремились переустроить общество на демократических началах, мечтая лишь о том, чтобы иметь возможность время от времени информировать царя-батюшку через ходоков о своих нуждах и творимых несправедливостях. Вместе с тем, по крестьянскому разумению, власть должна вести себя по-божески. В противном случае они оставляли за собой право на бунт.

Но бунтовали крестьяне вовсе не для того, чтобы устранить неугодную власть, а с демонстративной целью: сообщить ей о своем, почему-то не расслышанном мнении.

3. Особенности менталитета российской буржуазии. Не только рабочие — выходцы из крестьян, но и традиционное городское население — купцы, ремесленники, мещане — обладали менталитетом, сходным с крестьянским.

Мещане и ремесленники никогда не были предпринимателями в подлинном смысле этого слова. Подобно крестьянам, целью их хозяйства являлось достижение достатка, а не накопление капитала.

Стремление к богатству осуждалось общественным мнением.

Существенным препятствием для превращения мещан и ремесленников в предпринимателей была их малограмотность.

Даже представителей русских купеческих родов (прежде всего старообрядческих) трудно в полной мере назвать носителями предпринимательской этики.

Зачастую купеческие дети чувствовали неловкость оттого, что они являлись наследниками богатства, нажитого, как считалось, неправедным путем. Историк В. П. Булдаков приводит показательную запись одного купеческого сына в своем дневнике: «Был у тятеньки на фабрике и ночью в окнах все стекла перебил! Давно я эту мысль в уме своем лелеял!»

Тем не менее среди российской буржуазии были и носители модернизационных взглядов, предприниматели европейского масштаба, организовавшие крупное производство по всем канонам фирменной интеграции и менеджмента. Настоящие «капитаны» индустрии вышли из семей Путиловых, Рябушинских, Прохоровых, Коншиных и др.

Легковой автомобиль на Фонтанке в Петербурге. 1910 г.

Однако и деловая элита привыкла к государственному протекционизму, имела тесные связи с бюрократическим аппаратом.

Таким образом, в начале XX в. у многих российских купцов и промышленников не были развиты «капиталистические инстинкты». Они уклонялись от конкуренции друг с другом и боялись иностранной конкуренции.

Для них правительство, использовавшее принудительные меры, было союзником, способным регулировать внутреннюю конкуренцию, предотвращать путем тарифов вторжение иностранных товаров и покупать большую часть из произведенных ими товаров.

Разобщенная по этническим и географическим признакам, экономически зависимая от государства, российская буржуазия не являлась единым классом, сплоченным общей предпринимательской этикой, способной стать во Главе процесса модернизации, сцементировать все слои общества и увлечь его за собой.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ П. А. БУРЫШКИНА «МОСКВА КУПЕЧЕСКАЯ»

…Самое отношение «предпринимателя» к своему делу было несколько иным, чем теперь на Западе или в Америке. На свою деятельность смотрели не только или не столько как на источник наживы, а как на выполнение задачи, своего рода миссию, возложенную Богом или судьбою.

Про богатство говорили, что Бог его дал в пользование и потребует по нему отчета, что выражалось отчасти и в том, что именно в купеческой среде необычайно были развиты и благотворительность, и коллекционерство, на которые смотрели как на выполнение какого-то свыше назначенного долга. Нужно сказать вообще, что в России не было того «культа» богатых людей, который наблюдается в западных странах. Не только в революционной среде, но и в городской интеллигенции к богатым людям было не то что неприязненное, а мало доброжелательное отношение.

Каковы особенности мировосприятия русского купечества?

4. Причины слабости буржуазного менталитета в российском обществе. Огромную роль в модернизации западноевропейского общества сыграл процесс распространения буржуазного менталитета, основанного на рационализации и индивидуализации сознания, на все слои общества. В России в силу ряда обстоятельств это явление практически отсутствовало.

Дело заключалось прежде всего в том, что ведущую роль в деле модернизации страны играла не буржуазия, а верховная власть.

Да и слабость русских предпринимателей, их зависимость от государства, отсутствие внутреннего единства тормозили формирование подлинно буржуазного менталитета.

К тому же в стране практически отсутствовали мелкие буржуазные собственники, носители индивидуалистических и частнособственнических настроений. Общинные традиции, господствовавшие в сознании населения, препятствовали развитию индивидуализма.

Огромную роль в процессе становления буржуазного менталитета в странах Западной Европы сыграла церковь.

Католическая церковь сумела так или иначе адаптироваться к модернизации, а протестантская религия и этика прямо провозглашали в качестве основных ценностей частную инициативу и предприимчивость. Россия в силу прочных исторических традиций избежала процесса религиозной реформации.

Господствующая православная церковь непоколебимо и последовательно отстаивала нравственно-этические ценности христианства, стремилась отгородить свою паству от чуждых западных идей.

5. Влияние грамотности на социальную модернизацию. Во всех европейских странах процесс втягивания крестьян в национальную гражданскую культуру происходил в результате расширения рынков, строительства железных и шоссейных дорог, распространения начального образования, всеобщей воинской повинности, расширения средств массовой информации и т. д.

Многие из этих процессов отмечались и в России. Краткосрочный призыв на военную службу молодых мужчин значительно расширял их кругозор, повышал грамотность. Если уровень грамотности деревенского населения вырос с 10% в начале 1880-х гг. до 25% в 1910—1913 гг., то среди военнослужащих он поднялся с 21,4% в 1874 г. до 67,8% в 1913 г.

Большое внимание повышению грамотности и общей культуры крестьян уделяли земства. В сельской местности действовало около 40 тыс. земских и воскресных школ. Развивалась практика приглашения крестьянами «ходячих» учителей, которые занимались с небольшими группами детей.

Быстро развивалась и стала основной сеть училищ Министерства народного просвещения, во много раз увеличились ассигнования на церковно-приходские школы. В деревне открывались общественные и народные библиотеки (к 1904 г. их насчитывалось свыше 10 тыс.), библиотеки при земских и других школах.

Во многих селах возникли народные дома, при которых были кружки грамотности, читальни, ставились спектакли. Часто они создавались кооперативами, у которых подобная деятельность была отражена в уставе. Все больше издавалось дешевых (по 1—3 копейки) книг специально для народа. Известный издатель И. Д.

Сытин, крестьянин по происхождению, выпускал «Библиотеку для самообразования», издал миллионы экземпляров букварей, популярных календарей, детских книг с картинками. А. С. Суворин издал 300 выпусков «Дешевой библиотеки», в которую входили книги русских писателей, жития святых и др.

Тем не менее социальную модернизацию значительно тормозил низкий уровень грамотности населения. Согласно переписи 1897 г. в России насчитывался 21% грамотных.

Только дворянство и духовенство, составлявшие 2% населения России, достигли почти полной грамотности. Остальные сословия по степени грамотности находились на уровне западноевропейских стран XVII в.

Однако не все грамотные люди, особенно в деревне, имели возможность читать книги и уж тем более газеты и журналы.

Читательская аудитория России насчитывала в конце XIX в. 3—4 млн человек, или 3—4% населения. А ведь именно книги и печать несли в крестьянский мир достижения культуры, делали его открытым влиянию города, информировали о событиях, происходивших в мире, расширяли крестьянский кругозор, т. е.

во многом способствовали сближению крестьянства с другими сословиями. Безграмотность деревенского населения, отсутствие навыков систематического чтения вели к сохранению особой народной культуры, носившей преимущественно устный характер.

Устная же передача опыта приводила к тому, что в деревне из поколения в поколение воспроизводились традиционные навыки, умения, стереотипы поведения и мировосприятия (менталитета).

6. Влияние урбанизации на социальную модернизацию. Вытеснению из деревни традиционных общинных настроений и норм поведения в значительной мере способствовала урбанизация. Все больше крестьян набирались опыта городской жизни, работая в промышленности и на транспорте. Число выходцев из деревни в 1881 г. составляло 42% всего населения Петербурга, в 1900 г.

— 63%, а в 1910 г. — 69%. В Москве в 1902 г. 67% жителей были сельскими мигрантами, но недавние выходцы из деревни еще не ощущали себя горожанами. Обследование одной из ткацких фабрик в Москве в 1899 г.

показало, что, хотя опрошенные рабочие провели в городе в среднем по 10 лет, 90% из них все еще имели в деревне земельный надел, семью и ежегодно ездили туда для возобновления отметки в паспорте.

Однако, приезжая в деревню, эти крестьяне оказывали значительное влияние как на материальную, так и на духовную культуру. Работа в городе делала крестьян восприимчивыми к новшествам, к иным системам ценностей и нормам поведения, повышала общий культурный уровень. Они ощущали свое превосходство над односельчанами и старались подчеркнуть его.

Современник отмечал, что такие крестьяне отличаются от остальных «по устройству жизни: постройки у них гораздо просторнее и лучше, содержатся чище, скот пускают в жилые помещения очень редко, избы преимущественно белые. Одежда гораздо чище, щеголеватее и гигиеничнее, ребята содержатся чище, почему у них реже встречается чесотка и кожные болезни».

Под влиянием городской жизни менялся не только материальный быт крестьян, но и их психология. Крестьяне, работающие в городе, являлись «пионерами городской культуры», которая разрушала сложившиеся веками «заветы старины».

Таким образом, в деревне, особенно в тех местностях, которые находились в зоне интенсивной индустриализации и урбанизации, проходила постепенная трансформация крестьянской культуры в буржуазную.

Этот процесс начался с использования отдельных вещей, что влекло за собой значительные изменения в материальной культуре, за этим следовали перемены в домашнем и общественном быту, затем затрагивалось мировоззрение, и, наконец, менялся менталитет.

Однако эти процессы протекали крайне медленно.

МНЕНИЕ СОВРЕМЕННИКА

Воспринимая [городскую культуру], крестьяне, особенно молодежь, начинают презрительно относиться к старым дедовским обычаям… В результате получается самая безотрадная картина.

Семейное начало с каждым годом слабеет все более и более, правовые воззрения, выработанные и проверенные веками, забываются, свое родное мировоззрение заменяется чуждым, наносным.

Лишь малейшее облегчение сношений глухого уголка с центром — сейчас же замечается падение нравов, падение всякого уважения к старине и стремление, хотя бы внешним образом, походить на носителей так называемой культуры.

Объясните, почему процесс столкновения городской и традиционной сельской культуры приводил к «падению нравов» в деревне.

Тем не менее в России по сравнению с западноевропейскими странами темпы урбанизации были значительно ниже: процент городского населения за 1861—1914 гг. увеличился с 9,4 до 15,3, или всего на 6%.

Слабый рост городов тормозил процессы географического перемещения населения и размывания региональных и сословных перегородок. Город «переваривал» на новый, «модернистский» лад лишь незначительную часть крестьянства.

Это задерживало проникновение новых социальных и культурных идей в деревню. Замедленная урбанизация тормозила процесс социальной нивелировки общества.

К тому же к началу XX в. в России значительное количество промышленных предприятий находилось в сельской местности: в городе в 1860—1914 гг. было сосредоточено около 40% всех рабочих, в деревне — остальные 60%. Такая рассеянная индустриализация позволяла крестьянам сочетать сельскохозяйственные занятия с промышленными, традиционные модели поведения с новыми.

7. Окрестьянивание города. В западноевропейских странах зачинателями модернизации выступали горожане. Именно город являлся очагом формирования буржуазных отношений, буржуазной культуры, складывания буржуазной ментальности, которая распространялась и на сельское население.

В России начала XX в. наблюдалась иная картина: крестьянство оказывало активное влияние на город. Возросший поток мигрантов из деревни повлек за собой окрестьянивание городского населения как по социальному составу, так и по образу мысли и образу жизни, что приводило к торможению процесса созревания буржуазного менталитета.

Особенно большое влияние крестьянские мигранты оказывали на рабочих — новый класс, сформировавшийся в процессе индустриализации. К началу XX в. почти 80% рабочих составляли выходцы из крестьян.

Большинство из них были пролетариями в первом поколении и сохраняли тесные отношения с деревней. Не успев «перевариться» в фабричном или городском котле, они во многом несли на себе печать крестьянского менталитета.

У них сохранилась крестьянская вера в то, что богатство законно лишь тогда, когда заработано тяжелым трудом и потом.

В глубине души такие рабочие считали капиталистическую собственность своей, а потому подлежащей либо конфискации в удобный момент, либо открытому уничтожению. Социальную напряженность в городе увеличивали огромные контрасты нищеты и роскоши в жизни рабочих и предпринимателей.

Разрушение традиционного уклада и отрыв от родных мест и семьи, тяжелая работа на фабрике порождали чувство безысходности, выливавшееся в отчаяние и злобу.

В такой атмосфере любая несправедливость со стороны мастера и хозяина могла стать толчком к бунту.

Но в отличие от крестьян недовольство рабочих носило более организованный характер (этому в немалой степени способствовали сами условия труда на фабрике).

Тем не менее большинство рабочих не проявляло политической активности, среди них были широко распространены монархизм и патриархальные представления о власти. Они мечтали переустроить промышленность и город по модели сельской передельной общины, желали улучшить свою жизнь, не меняя самодержавного строя.

И лишь незначительная часть профессионального пролетариата примыкала к политически активной части населения, какой традиционно являлась российская интеллигенция.

8. «Размывание» дворянства. Интенсивнее всего процесс размывания сословных перегородок шел в среде дворянства. Уже в пореформенное время оно стало постепенно утрачивать свои сословные привилегии, сближаясь в правовом положении с другими сословиями.

Вслед за потерей монопольного права на владение крепостными дворяне потеряли монополию на формирование органов местного управления и уездной полиции, попали под юрисдикцию общесословных судов, стали на общих основаниях привлекаться к отбыванию воинской повинности, утратили налоговые привилегии.

Многие дворяне так и не смогли приспособиться к новым условиям ведения хозяйства и в конечном счете оказались вынужденными продать свои земли. На рубеже XIX—XX вв.

в Европейской России, по данным Особого совещания по делам дворянского сословия, имелись «сотни семей безграмотных, превратившихся в простых хлебопашцев дворян.

Экономически многие из них беднее крестьян, но тем не менее и земства и администрация отказывают им в помощи, обращая их к дворянским сословным органам. Дворянские общества помочь им не могут».

Обедневшие дворяне поступали на государственную или частную службу, некоторые служили в качестве наемной прислуги, иногда случалось, что женщины-дворянки становились проститутками, а мужчины — люмпенами. Таким образом шел процесс пополнения городских и сельских низов, в том числе и за счет дворян.

Те же из дворян, которые хотели сохранить свое материальное благосостояние, были вынуждены переместить свою деятельность в промышленность, торговлю, банковское дело.

Это свидетельствовало о сближении двух социальных групп: аристократов-аграриев и финансово-промышленной буржуазии — и о формировании единой предпринимательской элиты России.

Однако данный процесс шел крайне медленно, так как в соответствии с дворянскими представлениями занятие торговлей и промышленностью считалось делом недостойным и дворянство в целом весьма неприязненно относилось к предпринимательскому классу.

Правда, правительство пыталось различными способами укрепить положение дворянства, поддержать его экономическими и политическими мерами. В конце XIX в.

в годы контрреформ Александра III была усилена роль дворян в местном самоуправлении, создан Дворянский банк, предоставлявший льготные кредиты, расширялась сеть дворянских учебных заведений и т. д.

Однако эти меры не приносили ощутимых результатов.

И все же, несмотря на потерю сословных привилегий, российские дворяне продолжали пользоваться поддержкой власти, задавая тон в русском обществе. Многие посты в армии, дипломатическом корпусе и чиновничьем аппарате оставались монополией дворянства.

Кроме того, дворянство в целом стремилось сохранить традиционный стиль жизни, кодекс дворянской чести и иные атрибуты своего особого положения в обществе, подчеркивавшие их отличия от людей «неблагородного» происхождения. Это вызывало, в свою очередь, неприязнь к высшему сословию со стороны буржуазии.

Взаимная неприязнь буржуазии и дворянства обостряла социальное напряжение в стране.

Таким образом, в России в начале XX в. социальная модернизация в отличие от индустриальной протекала крайне медленно и не сопровождалась процессом консолидации общества. В противоположность западноевропейским странам господствующей в обществе была не буржуазная, а крестьянская ментальность.

1. В каком направлении шли социальные процессы в западных странах в период модернизации? 2. Какие особенности российской модернизации замедляли процесс сословной нивелировки общества? 3. Что такое менталитет? Какие черты характерны для буржуазного менталитета? 4. В устной культуре менталитет отражается в фольклоре, и особенно в пословицах.

Подберите пословицы, которые отражают отношение русских крестьян к богатству, власти, труду. 5. Какие явления, происходившие в русском обществе, свидетельствовали о начале процесса социальной модернизации? 6. Что тормозило социальную модернизацию в России? 7. Сделайте вывод об уровнях индустриальной и социальной модернизации России.

В чем заключалась опасность несоответствия этих уровней?

Источник: https://trojden.com/books/russian-history/russian-history-11-class-aleksashkina-2010/5

Город и деревня России в процессе модернизации

§ 6-7. Город и деревня России в процессе модернизации

Из воспоминаний П. А. Бурышкина «Москва купеческая» (. 41)

Каковы особенности мировосприятия русского купечества? (с. 41)

Ответ: Деятельность купцов – задача, миссия, возложенная на них Богом или судьбою. Богатство им дал Бог, поэтому потребует отчет за него. Поэтому в купеческой среде была развита благотворительность и коллекционирование.

Мнение современника (с. 44)

Объясните, почему процесс столкновения городской и традиционной сельской культуры приводил к «падению нравов» в деревне. (с. 44)

Ответ: Потому что крестьяне, работающие в городе, являлись «пионерами городской культуры», которая разрушала сложившиеся веками «заветы старины».

1. В каком направлении шли социальные процессы в западных странах в период модернизации?

Ответ: В западноевропейских странах развитие общества шло в направлении сглаживания местных, региональных, сословных или классовых особенностей, создания единого для всех политического, правового и культурного пространства, т. е. формирования национальной гражданской культуры, на базе которой происходила консолидация отдельных групп населения в единую нацию.

2. Какие особенности российской модернизации замедляли процесс сословной нивелировки общества?

Ответ: Российское общество к началу XX в. оставалось расколотым на сословия, имевшие различные юридические права, бытовой уклад, уровень образования и культурного развития, а также свойственные каждому сословию мировоззренческие и поведенческие установки.

Между сословиями и внутри их существовала огромная имущественная дифференциация, общественное сознание тоже во многом сохраняло сословный характер, следствием чего была слабая социальная мобильность, т. е. переход людей из одной социальной группы в другую.

В то же время новые явления в экономике объективно вели к формированию новых классов, которые уже не вписывались в традиционную систему социальных отношений, являлись носителями новых ценностей.

Сохранение крестьянской общины и ограничение купли — продажи земли замедляли отток крестьян в города в качестве рабочих. Это также способствовало сохранению значительных культурно — бытовых различий между городом и деревней.

Несмотря на то, что дворянство стало постепенно утрачивать свои сословные привилегии, сближаясь в правовом положении с другими сословиями, оно продолжало получать поддержку правительства.

Правительство пыталось различными способами укрепить положение дворянства, поддержать его экономическими и политическими мерами. В конце XIX в.

в годы контрреформ Александра III была усилена роль дворян в местном самоуправлении, создан Дворянский банк, предоставлявший льготные кредиты, расширялась сеть дворянских учебных заведений и т. д. Однако эти меры не приносили ощутимых результатов.

И все же, несмотря на потерю сословных привилегий, российские дворяне продолжали пользоваться поддержкой власти, задавая тон в русском обществе.

Многие посты в армии, дипломатическом корпусе и чиновничьем аппарате оставались монополией дворянства.

Кроме того, дворянство в целом стремилось сохранить традиционный стиль жизни, кодекс дворянской чести и иные атрибуты своего особого положения в обществе, подчеркивавшие их отличия от людей «неблагородного» происхождения.

3. Что такое менталитет? Какие черты характерны для буржуазного менталитета?

Ответ: Менталитет — совокупность умственных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих социальной или этнической группе, нации, народу, народности.

Буржуазный менталитет сформировался в 16 — 17 веках. Отличительными чертами является — душевная скупость, неискренность, трудоголизм, бережливость, экономичность, индивидуализм.

Основные ценности – частная инициатива и предприимчивость.

4. В устной культуре менталитет отражается в фольклоре, и особенно в пословицах. Подберите пословицы, которые отражают отношение русских крестьян к богатству, власти, труду.

Ответ: Богат – да крив, беден – да прям. Богатый бедному не брат. Богатый врет — никто его не уймет. Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздник горюет. Голодный волк сильнее сытой собаки. Голодный праздников не считает.

5. Какие явления, происходившие в русском обществе, свидетельствовали о начале процесса социальной модернизации?

Ответ: среди российской буржуазии были и носители модернизационных взглядов, предприниматели европейского масштаба, организовавшие крупное производство по всем канонам фирменной интеграции и менеджмента. Настоящие «капитаны» индустрии вышли из семей Путиловых, Рябушинских, Прохоровых, Коншиных и др.

Постепенное повышение уровня грамотности населения. Краткосрочный призыв на военную службу молодых мужчин значительно расширял их кругозор, повышал грамотность. Если уровень грамотности деревенского населения вырос с 10% в начале 1880 — х гг. до 25% в 1910—1913 гг., то среди военнослужащих он поднялся с 21,4% в 1874 г. до 67,8% в 1913 г.

Большое внимание повышению грамотности и общей культуры крестьян уделяли земства. В сельской местности действовало около 40 тыс. земских и воскресных школ. Развивалась практика приглашения крестьянами «ходячих» учителей, которые занимались с небольшими группами детей.

Быстро развивалась и стала основной сеть училищ Министерства народного просвещения, во много раз увеличились ассигнования на церковно — приходские школы. В деревне открывались общественные и народные библиотеки (к 1904 г. их насчитывалось свыше 10 тыс.), библиотеки при земских и других школах.

Во многих селах возникли народные дома, при которых были кружки грамотности, читальни, ставились спектакли. Часто они создавались кооперативами, у которых подобная деятельность была отражена в уставе. Все больше издавалось дешевых (по 1—3 копейки) книг специально для народа. Известный издатель И. Д.

Сытин, крестьянин по происхождению, выпускал «Библиотеку для самообразования», издал миллионы экземпляров букварей, популярных календарей, детских книг с картинками. А. С. Суворин издал 300 выпусков «Дешевой библиотеки», в которую входили книги русских писателей, жития святых и др.

Однако не все грамотные люди, особенно в деревне, имели возможность читать книги и уж тем более газеты и журналы.

6. Что тормозило социальную модернизацию в России?

Ответ: Российское общество к началу XX в. оставалось расколотым на сословия, имевшие различные юридические права, бытовой уклад, уровень образования и культурного развития, а также свойственные каждому сословию мировоззренческие и поведенческие установки.

Между сословиями и внутри их существовала огромная имущественная дифференциация, общественное сознание тоже во многом сохраняло сословный характер, следствием чего была слабая социальная мобильность, т. е. переход людей из одной социальной группы в другую.

Также тормозил процессы социальной модернизации менталитет населения. Основная масса крестьян не была готова к изменениям так как отрицала возможность частной собственности на землю и возможность изменения государственного строя.

По их представлениям вся земля в государстве должна была быть общей. Богатство, основанное на эксплуатации чужого труда, считалось греховным.

Они не стремились переустроить общество на демократических началах, мечтая лишь о том, чтобы иметь возможность время от времени информировать царя — батюшку через ходоков о своих нуждах и творимых несправедливостях.

Не только рабочие — выходцы из крестьян, но и традиционное городское население — купцы, ремесленники, мещане — обладали менталитетом, сходным с крестьянским.

Мещане и ремесленники никогда не были предпринимателями в подлинном смысле этого слова. Подобно крестьянам, целью их хозяйства являлось достижение достатка, а не накопление капитала.

Стремление к богатству осуждалось общественным мнением.

Существенным препятствием для формирования слоя предпринимателей была малограмотность населения.

В начале XX в. у многих российских купцов и промышленников не были развиты «капиталистические инстинкты». Они уклонялись от конкуренции друг с другом и боялись иностранной конкуренции.

Для них правительство, использовавшее принудительные меры, было союзником, способным регулировать внутреннюю конкуренцию, предотвращать путем тарифов вторжение иностранных товаров и покупать большую часть из произведенных ими товаров.

Разобщенная по этническим и географическим признакам, экономически зависимая от государства, российская буржуазия не являлась единым классом, сплоченным общей предпринимательской этикой, способной стать во главе процесса модернизации, сцементировать все слои общества и увлечь его за собой.

Ведущую роль в деле модернизации страны играла не буржуазия, а верховная власть. Да и слабость русских предпринимателей, их зависимость от государства, отсутствие внутреннего единства тормозили формирование подлинно буржуазного менталитета.

К тому же в стране практически отсутствовали мелкие буржуазные собственники, носители индивидуалистических и частнособственнических настроений. Общинные традиции, господствовавшие в сознании населения, препятствовали развитию индивидуализма.

Социальную модернизацию значительно тормозил низкий уровень грамотности населения. Согласно переписи 1897 г. в России насчитывался 21% грамотных.

Только дворянство и духовенство, составлявшие 2% населения России, достигли почти полной грамотности. Остальные сословия по степени грамотности находились на уровне западноевропейских стран XVII в.

Однако не все грамотные люди, особенно в деревне, имели возможность читать книги и уж тем более газеты и журналы.

Также тормозом социальной модернизации выступало окрестьянивание города. Возросший поток мигрантов из деревни повлек за собой окрестьянивание городского населения как по социальному составу, так и по образу мысли и образу жизни, что приводило к торможению процесса созревания буржуазного менталитета.

7. Сделайте вывод об уровнях индустриальной и социальной модернизации России. В чем заключалась опасность несоответствия этих уровней?

Ответ: Россия начала XX века стала на путь ускоренной модернизации.

Капиталистическая модернизация сельского хозяйства шла более медленными темпами, что вело к сохранению потребительского характера крестьянских хозяйств, отсутствию развитого рынка рабочей силы.

Развитие рыночной экономики тормозилось ограничением купли — продажи земли, а также существованием старой юридическо — правовой базы, санкционирующей вмешательство государства в экономическую сферу.

В России в начале XX в. социальная модернизация в отличие от индустриальной протекала крайне медленно и не сопровождалась процессом консолидации общества. В противоположность западноевропейским странам господствующей в обществе была не буржуазная, а крестьянская ментальность.

Опасность несоответствия этих уровней приводила к социальной напряженности в обществе и возможности революции.

Источник: https://resheba.me/gdz/istorija/11-klass/aleksashkina/6

Book for ucheba
Добавить комментарий