§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

Арабский халифат и его распад

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

В 632 году Мухаммед умер, не оставив после себя наследника.

Между жителями Мекки и Медины начался спор о преемнике.

Он закончился избранием новым главой мусульман Абу̀ Ба̀кра – ученика и близкого друга Пророка. Так управление перешло в руки последователей и сподвижников Мухаммеда.

Они получили титул халѝф, который переводился как «наместник, заместитель» Пророка.

За всё время существования халифа̀та с 632 по 1258 год им правили три династии.

«Праведные халифы»в середине VII века.

Омейядыс середины VII по середину VIII века.

Абассидысередина VIII – середина XIII века.

При первых халифах арабы начали завоевания за пределами Аравии.

Они напали на Византию и Иран. Эти страны были измотаны длительной войной друг с другом и не смогли быстро оказать сопротивление.

Арабские воины

Многие города удавалось взять без боя. Арабы обещали местным жителям сохранение жизни и имущества.

Арабам удалось захватить византийские провинции: Сирию, Палестину, Египет. Земли Ирана.

В начале VIII века арабы подчинили племена берберов в Северной Африке. Постепенно всё африканское побережье Средиземного моря стало арабским.

Завоевания арабов

В 711 году арабы переправились на Пиренейский полуостров.

Королевство вестготов было завоёвано. Затем арабы напали на королевство Франков.

Но в 732 году, в ходе битвы у Пуатье, были разбиты и остановлены. Эта битва часто считается одной из самых важных в средневековой истории Европы.

С большим трудом арабам удалось покорить народы Средней Азии и Кавказа.

Подчинив Восточный Иран и Афганистан, арабы проникли в Северо-Западную Индию.

В борьбе за Среднюю Азию арабы столкнулись с Китаем. В 751 годуони нанесли поражение китайскому войску. Но для продолжения завоеваний у арабов больше не было сил.

В результате арабских завоеваний VII – первой половины VIII веков было создано огромное государство – Ара̀бский халифа̀т – включавшее Аравийский полуостров, Ирак, Иран, большую часть Закавказья, Среднюю Азию, Сирию, Палестину, Египет, Северную Африку, большую часть Пиренейского полуострова.

Владения халифата раскинулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая.

Арабский халифат

Также учитывая то, что население многих захваченных земель стояло на порядок выше самих завоевателей, контактымежду арабами и другими народами способствовало быстрому развитию общества, государства и культуры в новом государстве.

Управление в Халифате

За период средних веков мусульманами стало большинство населения Сирии, Египта и значительной части Африки, Ирана, Ирака, Афганистана, части Индостана и Кавказа.

Вся земля в халифате была собственностью халифа.

Своих родственников и приближенных он назначал правителями наместничеств.

В халифате их было несколько: Ирак, Аравия, Закавказье, Западная Африка, Египет.

Постепенно сложилась налоговая система халифата. Она состояла из двух частей: поземельных и подушных сборов.

Поземельный налог платили все небедные жители государства. Подушный, который называлсяджѝзья, – только иноверцы.

Поступлениями от налогов распоряжалисьэмѝрынаместники халифа.

Налоги по большей части шли на содержание армии. Также за их счёт содержались чиновники, проводились строительные работы.

Централизация Халифата

Для централизации власти были сформированы органы управления, регулярная армия, особые полицейские отряды для контроля внутренних дел.   По всему государству были созданы почтовые станции. Налажены пути сообщения.

Значительную роль в формировании и укреплении Арабского халифата сыграл ислам.

Принявшие ислам завоёванные иноверцы освобождались от подушного налога, могли участвовать в управлении государством, получали льготы. Они становились лояльными к новой власти.

Распространение ислама

К середине VIII века в восточных провинциях халифата против Омейя̀дов вспыхнуло восстание. Его причиной был увеличивающийся разрыв между окраинами халифата и столицей в Дамаске.

Назначаемые наместники были коррумпированы и заинтересованы только в личной выгоде. Возглавил восставших Абу̀ Муслѝм.

В 750 году, в битве на реке Большой Заб, войска халифа Мерва̀на II потерпели поражение. Династия была свергнута. Её представители – практически полностью уничтожены.

Новой правящей династией стали Аббасѝды. Ими была основана новая столица – Багда̀д.

Панорама Багдада

В городе пересекались торговые пути из Аравии, Сирии, Закавказья, Ирана, что позволило ему быстро разбогатеть и стать новым политическим и культурным центром халифата.

Временем расцвета Арабского халифата считают период правленияХару̀на ар-Рашѝда (768–809 годы). При нём начался подъём исламской науки и культуры.

Впоследствии, вместе с несколькими последующими веками, этот период существования Арабского халифата вошёл в историю как «Золотой век ислама».

Харун ар-Рашид

При Аббасидах была укреплена дисциплина в армии. В войска стали набирать наёмников – бербѐров и тю̀рок. Главное место в армии заняли мамлю̀киличная гвардия халифа.

Со временем гвардия достигла такого влияния, что начала оказывать давление на халифов и даже возводить на престол своих предводителей.

В VIII–IX веках по халифату прокатилась волна мятежей. Политические противники и завоёванные народы желали избавиться от власти арабов. 

Халифы больше не предпринимали новых завоевательных походов. Они сосредоточились на сохранении установленного порядка.

Всё это привело к тому, что при Аббасидах халифат начал распадаться. На окраинах империи власть переходила к династиям местных правителей. Появляются самостоятельные землиэмира̀ты.

Наместники-эмиры стали передавать по наследству свои должности вместе с полученными в управление землями. Опираясь на собственные военные силы, они отказывались повиноваться халифу и становились независимыми.

В середине VIII века на Пиренѐйском полуострове образовался самостоятельныйКо̀рдовский эмират.

В IX веке от халифата отделились Египет и Северная Африка.

В дальнейшем – Иран, Афганистан, Средняя Азия. Под властью халифов осталась только Месопотамия.

Распад Халифата

В середине XI века большая часть прежних арабских владений в Азии была завоёвана ту̀рками-сельджу̀ками.

В1055 годуони захватили Багдад. Халиф короновал правителя турок-сельджу̀ков и даровал ему титул султана.

Крестовые походы европейцев также значительно ослабили земли халифата.

Турки-сельджуки

В XIII веке монго̀лы изгнали Аббасидов из Багдада. Арабский халифат прекратил своё существование.

Подведём итоги.

Начиная с VII века, арабы завоевали огромные территории и образовали государство – Ара̀бский халифа̀т.

Построили своё особое общество.

Распространили ислам среди множества народов.

Успешно развили исламскую культуру.

Источник: https://videouroki.net/video/11-arabskii-khalifat-i-iegho-raspad.html

Тема:

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

Тема: “Возникновение ислама. Арабский халифат и его распад”

Цели и задачи: Охарактеризовать социально-политическое положение Аравии в VI-VII вв.; определить основные вехи становления ислама; рассмотреть ислам как одну из мировых религий; подвести к пониманию возникновения и причины распада Арабского халифата.

Тип урока: изучение нового материала с использованием интерактивных методов.

Оборудование: карточки с заданиями,интерактивная доска, мультимедийная аппаратура, проектор.

Ключевые понятия: бедуины, Ислам, мечеть, халиф, эмир, мусульмане.

В течение всего урока учитель переключает слайды презентации на интерактивной доске, соответственно каждой части объясняемого материала.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания (параграф 8 Образование славянских государств). Блиц-опрос. Работа по карточкам

III. Основная часть урока.

Учитель открывает доску, на которой заранее написан план урока, знакомит с планом учащихся (Слайд 1).

План

1) Аравия

2) Судьба пророка (c.а.с.)

3) Ислам и его распространение

4) Арабский халифат и его распад

Аравия (слайд 2).

Арабы издавна жили на Аравийском полуострове, который омывался Красным и Аравийским морями, а также водами Персидского залива. Климат в Аравии сухой и жаркий. (Слайд 3) На большей территории полуострова существуют степи и пустыни, (слайд 4) земли пригодной для земледелия, существует немного.

Поэтому заниматься выращиванием фруктовых садов и финиковых пальм, виноградников, хлопчатника, сахарного тростника можно было только в оазисах. (Слайд 5) Кочевые арабы занимались разведением верблюдов, овец, лошадей. Особую роль в их жизни играл верблюд.

Он давал бедуинам мясо, молоко, шерсть, кожу из которой делали обувь. (Слайды 6, 7) Важное значение для арабов имел город Мекка, т. к. здесь проходили ярмарки, где шла бурная торговля. (Слайды 8, 9) В центре города находилась Кааба – черный камень в Мекке, посланный Аллахом.

Арабы по большей части были язычниками. Однако, постепенно среди арабов распространилось и единобожие.

Беседа с учащимися:

Текст учебника прочитать (стр.75) факт разложения родового строя у арабов.

(Слайды 10, 11, 12) Какие изменения начинают происходить в жизни кочевников бедуинов?

К началу 7 века в жизни кочевников – бедуинов начинают происходить изменения:

– выделяется племенная знать, владевшая пастбищами, большими стадами и рабами-пленными.

– появляется очень много бедняков

Постепенно среди арабов возникает стремление к объединению. Этому способствовали следующие причины:

1. Прекращение вражды племён между собой.

2. Борьба с внешними врагами.

3. Упадок торговли.

4. Знать желала объединить племена с целью укрепления власти над бедняками.

5. Знать стремилась объединить племена с целью захвата и завоевания соседних стран.

Судьба Пророка.

Дальнейшая история арабов связана с именем Мухаммеда (с.а.с).

Запись в тетради: 570-632 гг.- годы жизни Мухаммеда (с.а.с).

Мухаммед (с.а.с) родился около 570 года в знатной купеческой семье. (Слайд 13) В 6 лет он осиротел. Воспитывался сначала своим дедушкой, затем дядей. Смолоду Мухаммед (с.а.с) отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди.

Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (в переводе – Заслуживающий доверие). Позднее Мухаммед (с.а.с) вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухаммеду (с.а.

с) вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью. Он любил уединяться для молитв и размышлений. Мухаммед (с.а.с) удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 г. с Мухаммедом (с.а.

с), которому было тогда около 40 лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю его жизнь. В нахлынувшем внезапно ведении перед ним предстал ангел Джабраил и указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухаммед (с.а.

с) воспротивился, заявив, что неграмотен и не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать и Пророку (с.а.с.) вдруг открылся смысл этих слов. Ему было велено выучить их и в точности передать остальным людям.

(Слайды 14, 15) Он вступил с проповедью, что нет других богов, кроме всемогущего Аллаха, а себя называл “посланником Бога” – его Пророком. Мухаммед (с.а.с) призывал арабов прекратить вражду и объединиться, приняв одну веру. Себя Он называл третьим Пророком.

– Как вы думаете, после кого? (Мусса, Иса)

Жители Мекки враждебно отнеслись к проповеди Мухаммеда. (Слайд 16) В 622 г. Пророк вместе со своими сторонниками бежал в соседний город Ясриб. Это событие получило название хиджра, с которого и начинается мусульманское летоисчисление.

Запись в тетради: 622 г.- год хиджры.

Жители Ясриба приняли учение Мухаммеда (с.а.с). Ясриб был переименован в Город Пророка – Медина. В Медине был построен первый дом для молитв поклонников учения Мухаммеда (с.а.с) – мечеть. В 630 г. Мухаммед (с.а.с) покорил Мекку, а к моменту его смерти в 632 г. большинство арабов приняло новую религию и новую власть.

Ислам.

– Какие мировые религии вы знаете? (Христианство, Ислам, Буддизм).

(Слайд 17) Объединению арабских племен способствовала новая религия – Ислам. Переводится с арабского “предание себя Богу”. (Слайд 18) Основы вероучения записаны в Священной книге Коран (в переводе значит “чтение”). (Слайд 19) Коран состоит из 114 глав, называемых суры. Это свод откровений, полученных Мухаммедом от Бога.

Впоследствии, уже после смерти пророка, они по памяти были записаны учениками Мухаммеда. Помимо Корана. Большинство мусульман почитает Сунну – собрание рассказов о жизни Мухаммеда и его изречения. Основное положение Ислама: “Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед (с.а.с.) – пророк Его”.

Согласно положениям Ислама, у мусульманина пять основных обязанностей:

Запись в тетради:

– Свидетельство веры в одного Аллаха и никого, кроме него.

– Намаз (пять раз в день)

– Закят (пожертвование)

– Пост в месяц Рамадан

– Паломничество в Священный город Мекку (хадж)

Существовали и частные ограничения: например, запрет есть свинину и пить вино; женщинам раскрывать свое лицо и фигуру перед посторонним. (Слайд 20) На основе Корана возникли и юридические нормы, получившие название “шариат” (в переводе “правильный путь”).

Запись в тетради:

Шариат – совокупность религиозных и юридических норм, основанных на Коране, мусульманское право.

Перед арабами после смерти Мухаммеда встала задача распространение “истинной веры” среди неверных. За сравнительно короткий период в VII в. были покорены Сирия, Палестина, Египет, завоевали огромное Иранское царство.

– Кому прежде принадлежали эти территории? (Византии)

В начале VIII в. арабы возобновили наступление. В Северной Африке они подчинили племена берберов и вынудили их принять Ислам. Постепенно все африканское побережье Средиземного моря стало арабо-мусульманским.

(Слайд 21) В 711-714 гг. – арабы покорили Испанию. На востоке завоеватели встретили сопротивление народов Кавказа и Средней Азии.

(Слайд 22)Лишь направив большие армии и пользуясь раздорами между племенами, арабы покорили Северный Кавказ, но их власть была здесь непрочной.

В борьбе за Среднюю Азию арабы столкнулись с Китаем, и в 751 году нанесли китайскому войску поражение. Подчинив Восточный Иран и Афганистан, арабы проникли в Северо-Западную Индию.

(Слайд 23) Так в течении VII и первой половины VIII века образовалось огромное государство арабов –Арабский халифат со столицей в Дамаске. Владения халифата раскинулось от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. (Слайд 24) Ислам имел огромное влияние на культуру, обычаи и нравы, право и мораль не только арабов, но и жителей завоеванных ими стран.

Арабский халифат и его распад

Запись в тетради: 632 г. – год основания; 1258 г.– год распада.

(Слайд 25) После смерти Мухаммеда (с.а.с.) во главе исламского государства встали его родственники и сподвижники. Государство непосредственно возглавлял халиф – “заместитель пророка”. Первые четыре халифа были его ближайшими родственниками и учениками. Само же государство получило названиеХалифата.

(Слайд 26) При первых халифах многочисленные отряды арабов вышли за пределы Аравийского полуострова. Главную силу их войска составляла стремительная, легкая конница.

Серьезный внутренний кризис затронул систему власти в Арабском халифате в период правления Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда (с.а.с). После его смерти к власти приходят представители старой арабской аристократии – род Омейя. В 661-750 гг. установился Халифат Омейядов со столицей в Дамаске.

Запись в тетради: 661-750гг. – Халифат Омейядов.

С этого момента среди мусульман возникает деление на шиитов суннитов. Сунниты получили свое название от священного текста Сунна. Сунниты считали, что имамом – верховным главой всех мусульман – должен быть халиф, светский глава государства. Шииты отрицали сам титул халифа и настаивали на том, что имамом мог быть лишь потомок Али. Эта борьба заметно подрывала силы Арабского халифата.

(Слайд 27) В 750 г. к власти пришла династия Аббасидов – потомки дяди Мухаммеда Аббаса. Столицей нового Халифата стал Багдад.

Запись в тетради: 750 год – воцарение династии Аббасидов.

Во время их правления арабы проникли на такие важные территории, как острова Сицилия, Кипр, Крит и часть юга Италии. Вся земля в халифате считалась собственностью халифа. Своих родственников и приближенных он назначал наместниками провинций. Наместники – эмиры – за счет налогов с населения содержали чиновников и войско, руководили завоевательными походами.

Крестьяне в завоеванных областях были обложены высокими налогами. (Слайды 28, 29) Временем расцвета Багдадского халифата считаются годы правления Харуна ар-Рашида (768-809).Он был героем сборника сказок “Тысяча и одна ночь”. В них Харун предстает справедливым государем. На самом деле он был коварным и жестоким деспотом.

Подданные его ненавидели, он боялся жить в Багдаде и поселился в крепости за городом.

Распад халифата

(Слайд 30) Все немусульмане в халифате были обложены высокими налогами и должны были содержать за свой счет армию. Жители завоеванных стран не имели права носить оружие, должны были отличаться от арабов одеждой. Им не разрешалось выступать в суде свидетелями против мусульман.

(Слайд 31) В VIII-IX веках по халифату прокатилась волна народных восстаний против владычества арабов, что подтачивала силы халифата. Чтобы успешно подавлять народное восстание, один из халифов приказал набрать войско среди пленных тюрок – жителей Средней Азии. Из них была создана преданная халифу гвардия.

Но позднее начальники гвардии приобрели такую власть, что по своей воле возводили на престол и свергали халифов.

Наместники-эмиры стали передавать по наследству свои должности вместе с полученными в управление провинциями. Опираясь на собственные военные силы, они отказывались повиноваться халифу и становились независимыми правителями.

(Слайд 32) В середине VIII века один из противников халифа захватил власть в Кордове. Образовалось самостоятельное арабское государство в Испании – Кордовский эмират (с X века – Кордовский халифат).

(Слайд 33) В IX веке от Багдадского халифата отделились Египет и другие провинции в Северной Африке, Средняя Азия, Иран, Афганистан. Под властью багдадского халифата осталась лишь Месопотамия. Но и ее подчинила правившая в Иране династия.

(Слайд 34) К середине XI века большая часть арабских владений на Ближнем Востоке была завоевана турками-сельджуками, пришедшими из Средней Азии. (Слайд 35) В 1055 году они захватили Багдад. В XIII в. монголы изгнали Аббасидов из Багдада. Арабский халифат прекратил свое существование.

Сегодня Ислам исповедует около 1,5 млрд. человек во всем мире. Пророк Мухаммед (с.а.с.) остается самым почитаемым пророком. Ислам не наделяет его сверхъестественными чертами.

В Коране неоднократно подчеркивается, что посланник Бога – такой же человек, как и все. В отличие от предыдущих пророков он почти не творил чудес. Однако для каждого мусульманина Пророк Мухаммед (с.а.с.

) – совершенный человек, и жизнь Его – наилучший пример для подражания.

Домашнее задание: учебник истории § 10.

Источник: https://infourok.ru/tema-vozniknovenie-islama-arabskiy-halifat-i-ego-raspad-2889309.html

28. Возникновение ислама и Арабский халифат

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

Натерритории Аравийского полуостровауже во II тыс. до н.э. жили арабские племена,входившие в семитскую группу народов.В V-VI вв. н.э. арабские племена преобладалина Аравийском полуострове. Частьнаселения этого полуострова жила вгородах, оазисах, занималась ремесломи торговлей.

Другая часть кочевала впустынях и степях, занималась скотоводством.Через Аравийский полуостров проходилиторговые караванные пути междуМесопотамией, Сирией, Египтом, Эфиопией,Иудеей. Пересечением этих путей былМекканский оазис близ Красного моря.

Вэтом оазисе жило арабское племя курейш,родоплеменная знать которого, используягеографическое положение Мекки, получаладоходы от транзита товаров через ихтерриторию.

Крометого Мекка стала религиозным центромЗападной Аравии. Здесь был расположендревний доисламский храм Кааба. Полегенде этот храм воздвиг библейскийпатриарх Авраам (Ибрахим) со своим сыномИсмаилом. Этот храм связан с упавшем наземлю священным камнем, которомупоклонялись с древнейших времен, и скультом бога племени курейш Аллаха (отараб. илах – хозяин).

ВVI в. н, э. в Аравии в связи с перемещениемторговых путей в Иран падает значениеторговли. Население, потерявшее доходыот караванной торговли, вынуждено былоискать источники существования вземледелии.

Но пригодных для сельскогохозяйства земель было мало. Их надо былозавоевывать. Для этого необходимы былисилы и, следовательно, объединениераздробленных племен, к тому жепоклонявшихся разным богам.

Все явственнейопределялась необходимость введенияединобожия и сплочения на этой основеарабских племен.

Этуидею проповедовали приверженцы сектыханифов, одним из которых был Мухаммед(ок. 570-632 или 633), ставший основателемновой для арабов религии – ислама.

Воснове этой религии лежат догматыиудаизма и христианства: вера в единогобога и его пророка, страшный суд, загробноевоздаяние, безусловная покорность волебога (араб. Ислам-покорность).

Обиудаистских и христианских корняхислама свидетельствуют общие для этихрелигий имена пророков и других библейскихперсонажей: библейский Авраам (исламскийИбрахим), Аарон (Харун), Давид (Дауд),Исаак (Исхак), Соломон (Сулейман), Илья(Ильяс), Иаков (Йакуб), христианский Иисус(Иса), Мария (Марйам) и др. Ислам имеет сиудаизмом общие обычаи и запреты. Оберелигии предписывают обрезание мальчиков,запрещают изображать бога и живыхсуществ, есть свинину, пить вино и т.д.

Напервом этапе развития новое религиозноемировоззрение ислам не было поддержанобольшинством соплеменников Мухаммеда,и в первую очередь знатью, так как ониопасались, что новая религия приведетк прекращению культа Каабы как религиозногоцентра, и тем самым лишит их доходов. В622 г. Мухаммеду с его приверженцамипришлось бежать от преследований изМекки в город Ясриб (Медину). Этот годсчитается началом мусульманскоголетоисчисления. Земледельческоенаселение Ясриба (Медины), соперничающеес торговцами из Мекки, поддержалоМухаммеда. Однако лишь в 630 г., набравнеобходимое число сторонников, онполучил возможность сформироватьвоенные силы и захватить Мекку, местнаязнать которой вынуждена была подчинитьсяновой религии, тем более их устраивало,что Мухаммед провозгласил Каабу святынейвсех мусульман.

Значительнопозже (ок. 650) после смерти Мухаммеда егопроповеди и изречения были собраны вединую книгу Коран (в переводе с арабскогоозначает чтение), которая стала священнойдля мусульман. Книга включает 114 сур(глав), в которых изложены основныедогматы ислама, предписания и запреты.

Более поздняя исламская религиознаялитература носит название сунна. В нейприведены предания о Мухаммеде.Мусульмане, признавшие Коран и сунну,стали называться суннитами, а признавшиелишь один Коран, – шиитами.

Шииты признаютзаконными халифами (наместниками,заместителями) Мухаммеда, духовными исветскими главами мусульман только егородственников.

Экономическийкризис Западной Аравии в VII в.

, вызванныйперемещением торговых путей, отсутствиемпригодной для сельского хозяйстваземли, высоким приростом населения,подталкивал вождей арабских племен кпоискам выхода из кризиса путем захватачужих земель.

Это нашло отражение и вКоране, где говорится, что ислам долженбыть религией всех народов, но для этогонадо бороться с неверными, истреблятьих и забирать их имущество (Коран,2:186-189; 4:76-78, 86).

Руководствуясьэтой конкретной задачей и идеологиейислама, преемники Мухаммеда – халифы,начали серию завоевательных походов.Они завоевали Палестину, Сирию,Месопотамию, Персию. Уже в 638 г. онизахватили Иерусалим. До конца VII в.

подвластью арабов оказались страны БлижнегоВостока, Персия, Кавказ, Египет и Тунис.В VIII в. были захвачены Средняя Азия,Афганистан, Западная Индия, Северо-ЗападнаяАфрика. В 711 г.

арабские войска подруководством Тарика переплыли из Африкина Пиренейский полуостров (от имениТарика произошло название Гибралтар –гора Тарика). Быстро завоевав Пиренейскиеземли, они устремились в Галлию. Однаков 732 г. в битве при Пуатье потерпелипоражение от короля франков КарлаМартелла. К середине IX в.

арабами былизахвачены Сицилия, Сардиния, южныерайоны Италии, остров Крит. На этомарабские завоевания прекратились, новелась многолетняя война с Византийскойимперией. Арабы дважды осаждалиКонстантинополь.

Основныеарабские завоевания были произведеныпри халифах Абу Бекре (632-634), Омаре(634-644), Османе (644-656) и халифах из династииОмейядов (661-750). При Омейядах столицахалифата была перенесена в Сирию в городДамаск.

Победыарабов, захват ими огромных пространствбыли облегчены многолетней взаимоистощающейвойной между Византией и Персией,разобщенностью и постоянной враждоймежду другими государствами, подвергшимисянападению арабов. Следует отметитьтакже, что население захваченных арабамистран, страдая от гнета Византии иПерсии, видело в арабах освободителей,которые снижали налоговое бремя в первуюочередь тем, кто принимал ислам.

Объединениемногих бывших разрозненных и враждовавшихгосударств в единое государствоспособствовало развитию экономическогои культурного общения народов Азии,Африки и Европы. Развивались ремесла,торговля, росли города.

В пределахАрабского халифата быстро развиваласькультура, вобравшая в себя греко-римское,иранское и индийское наследие.

Черезарабов Европа познакомилась с культурнымидостижениями восточных народов, в первуюочередь с достижениями в области точныхнаук – математики, астрономии, географиии др.

В750 г. династия Омейядов в восточной частихалифата была свергнута. Халифами сталиАббассиды, потомки дяди пророка Мухаммеда– Аббаса. Они перенесли столицугосударства в Багдад.

Взападной части халифата, в Испаниипродолжали править Омейяды, которые непризнали Аббассидов и основали Кордовскийхалифат со столицей в городе Кордова.

Разделениеарабского халифата на две части былоначалом создания более мелких арабскихгосударств, главами которых сталиправители провинций – эмиры.

ХалифатАббассидов вел постоянные войны сВизантией. В 1258 г. после разгрома монголамиарабского войска и взятия ими Багдадагосударство Аббассидов пересталосуществовать.

Испанскийхалифат Омейядов также постепенносужался. В XI в. Кордовский халифат врезультате междоусобной борьбы распалсяна ряд государств.

Этим воспользовалисьвозникшие в северной части Испаниихристианские государства: Леоно-Кастильское,Арагонское, Португальское королевства,которые начали борьбу с арабами заосвобождение полуострова – реконкисту.В 1085 г. они отвоевали г. Толедо, в 1147 г. –Лиссабон, в 1236 г. пала Кордова.

Последнееарабское государство на Пиренейскомполуострове – Гранадский эмират –просуществовал до 1492 г. С его падениемзакончилась история арабского халифатакак государства.

Халифаткак институт духовного руководстваарабов всеми мусульманами продолжалсуществовать до 1517 г.

, когда эта функцияперешла к турецкому султану, захватившемуЕгипет, где жил последний халифатдуховный глава всех мусульман.

ИсторияАрабского халифата, насчитывающая всегошесть веков, была сложной, неоднозначнойи в то же время оставивший значительныйслед в эволюции человеческого обществапланеты.

Трудноеэкономическое положение населенияАравийского полуострова в VI-VII вв. всвязи с перемещением торговых путей вдругую зону обусловило необходимостьпоиска источников существования.

Длярешения этой задачи проживавшие здесьплемена встали на путь утвержденияновой религии – ислама, который долженбыл стать не только религией всехнародов, но и призывал к борьбе с неверными(иноверцами). Руководствуясь идеологиейислама, халифы осуществляли широкуюзавоевательную политику, превративАрабский халифат в империю.

Объединениебывших разрозненных племен в единоегосударство дало импульс к экономическомуи культурному общению народов Азии,Африки и Европы.

Будучи одной из самыхмолодых на востоке, занимая среди нихнаиболее наступательную позицию, вобравв себя греко-римское, иранское и индийскоекультурное наследие, арабская (исламская)цивилизация оказала огромное влияниена духовную жизнь Западной Европы,представляя на протяжении средних вековзначительную военную угрозу.

Источник: https://studfile.net/preview/2798848/page:23/

Распад арабского халифата

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

 Распад единого государства объединившего Аравию – арабского халифата

Арабский халифат – это исламское государство или как в старорусских источниках можно встретить его другое название – царство Агаранское или Измаильтянское. Существовало в 7-9 веках, а если быть точным с 632 года по 1258 год, во главе которого стояли халифы.

Халифат стал объединением для крупного полуострова запада Азии – Аравии. Если сравнивать Аравийскую территорию, то по современным меркам она превосходит в пятикратном объеме современную Германию. На то время, территория Аравии была разделена на три части – Песчаную, Каменистую и Счастливую. Арабы же делились на кочевых и оседлых.

Одни были хаддези, другие были бедуинами.

Истоки объединения – в исламе

Во всем мире, ислам – мировая религия. Одна из трех самых основных, не уступающая христианству и буддизму. Ее истоки лежат в 7 веке, когда в племенах почитались различные боги, а Аллах выступал верховным богом.
По преданиям, ислам возник в 610 году. Основателем был Мухаммед, проповедник того времени.

В его основе лежит создание единого государства, поклонение единственному богу. После длительных прерий и гонений, которым подвергались последователи основоположника исламской религии, а также он сам, было заключено соглашение, в ходе его определялась религиозная власть и политическое влияние Мухаммеда, а также признание ислама.

Мекка стала центром ислама, Кааба – святилищем. Благодаря исламу Аравия стала объединяться, но полностью ее обращение и объединение произошло после смерти основателя религии, во время правления первых халифов, приемников Мухаммеда.
У новой религии свои правила – шариат. Она выполняют роль комплекса сводов и постановок.

Каждый последователь ислама обязан последовать им в своей жизни, ведь они уготованы самим Аллахом. Близкие к пророку, стали основоположниками Корана. А все что записано в Коране, не что иное, как внушение ангелом Гавриилом пророку учение об Аллахе.Мусульмане должны соблюдать единое требование – нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед пророк его.

Есть пять основ, соблюдая которые можно считать себя мусульманином. Это:

– верование в Аллаха как единого бога

– пятиразовая каждодневная молитва

– соблюдение обязательного ежегодного поста

– трата пятой части своей прибыли на милостыню для освобождения от грехов

– совершение паломничества в Мекку или Медину хотя бы один раз за свою жизнь.

Воссоздание халифата приемниками

Смерть создателя ислама стала точкой основы для распрей между мединской знатью и прежними сторонниками. Ведь во главе вопроса лежало главенство государства, а также религиозное лидерство. Было принято решение отдать бразды правления халифам.

На пути первых халифов, которые правили в 632-661 годах, лежали восстания, решение которых, в большинстве разрешалось вооружено. Да и вообще исламский мир активно перешел в атаку, завоевывая новые земли.

Противниками Арабского халифата выступали две могущие страны – Иран и Византия, но арабы путем разгрома сумели подчинить Иран, захватили Египет, Сирию и Палестину, а Иерусалим был сдан добровольно.

Преимущество арабов было в их военной тактики. Они создали конницу, которая превосходила множество других своей легкостью. Стремительные атаки арабов доводила противников до отчаянного ужаса, успешно покоряя как пехоту, так и тяжелую конницу врагов. В основе конницы арабов лежали, изобретенные китайцами, стремяны. Опираясь на стремяна, всадники конницы разрубали своих противников наполовину с помощью сабли.Успех арабской компании способствовал вдохновению на новые походы. На покоренных местах устанавливались свои порядки. У покоренных было захвачено имущество богатых и знати, порабощенные считали арабов освободителями. На захваченной территории была религиозная свобода, но переход в мусульманскую веру поощрялся различными льготами.Завоевания положили начало огромному государству под названием Арабский халифат.

«Кончина» халифата

За время существования халифата, у него было четыре правителя из круга друзей Мухаммеда, но после заговорщицкой смерти двух последних халифов, власть досталась династии Омеядов. С этого момента власть передавалась из поколение в поколение.

Приход клана к власти сделал из халифата теократическое государство, где монархическая власть утверждается за счет террора и насилия, а его власть не имеет границ ни среди закона, ни среди суда, он не несет ответственности за свои поступки ни перед кем.

Правительство предусмотрело постоянное пополнение казны за счет налогов, в первую очередь для поддержания армии. Законы того времени предусматривали что халифату доставались земли вельможи. Только повиновение и желание халифата решало, может ли прямой наследник вельможи наедятся на малую часть его наследства.

Чиновники строго следили и за уплатой налогов. На то время существовало три основных налога:

-земельный-десятина-налог с немусульман – подушныйДля немусульман налогообложение было более чем высокое.Вместе с несправедливым налогообложением, они не имели прав, им было запрещено носить одежды не отличавшиеся от арабских. Также на их плечи ложилось бремя обеспечения армии. Запрещено носить оружие, нельзя было свидетельствовать в суде против мусульман.

8-9 век принес восстания против власти арабов, подтачивающие халифат. Захваченные земли и народ, живший на них не подавлял надежды вернуть себе свое. Но власти все время подавляли восстания.

Для подавления бунта, халифы набрали войска, впоследствии ставшие гвардией, из пленников – тюрок. Но военачальники гвардии вскоре, получили более могущественную власть, нежели сами халифы. Они имели право свергнуть халифов.

Наместники областей, в то время, крупные феодалы усилились на своих местах, они имели в своем подчинении военную силу, несметное количество рабов и крепостных. Наместники противились подчиняться халифу, становясь, таким образом, независимыми правителями.

Свои должности они передавали по наследству, вместе с ними передавались и провинции, бывшие в их управлении.

Распад халифата начался с приходом к власти династии Аббасидов, которые уступали предыдущим в прочности и стабильности.

После их прихода не было новых завоеваний, а, напротив – по частям начали отходить разные участки, где стали править эмиры.

Постоянные волнения сектантов отнимали и без того пошатнувшуюся власть правителей. В то время как наместники только укреплялись на местах. В халифате появилось множество самостоятельных государств.
Развитие и расцвет халифата, который принадлежал всецело науке и искусству, а также торговле, повлекло ослабевание армии. Халифат стал уязвим, постоянно подвергался вторжениям. Самый сильный удар был нанесен ордами Монголов.
В 9 веке были отделены и провинции Ирана, Афганистана, Северной Африки, а также Египет. Огромную часть владений Ближнего Востока завоевали турецкие сельджуки в 11 веке. Именно в 1055 году был захвачен Багдад, покорившийся туркам-сельджукам. Сам халиф воздвиг на трон султана правителя турок, короновав его и присвоив ему этот титул.Таким образом, ввиду усиления феодалов – наместников, силовое объединение народов, имевших разнообразную культуру и быт, историю и вероисповедание, а также постоянная борьба за свою свободу покоренных народов за свою территорию и независимость привело к тому, что Арабский халифат распался. Погрязшие в роскоши халифы, передававшие свою власть потомкам, только расшатывали и ослабляли власть и могущество. : Навигация сайта

Источник: https://www.istmira.com/drugoe-srednie-veka/12680-raspad-arabskogo-halifata.html

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

§ 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад

Что вы знаете об исламе? В каких современных странах он распространён?

Кто из европейских правителей сражался с арабами в VIII веке? Чем закончились эти битвы? 1.

Природа и занятия населения Аравии.

Арабы издавна жили на обширном Аравийском полуострове в Юго-Западной Азии. Большую его часть занимают сухие степи и безводные пустыни.

Для земледелия были пригодны лишь небольшие оазисы на юге и западе Аравии. Там жили оседлые арабы. Из колодцев и ручьёв они брали воду, возделывали сады, рощи финиковых пальм и виноградники, сахарный тростник, хлопчатник.

Кочевые арабы — бедуины (что значит «степняки») передвигались со своими стадами по степям, покрытым жёсткой травой и колючим кустарником. Они разводили верблюдов, овец и лошадей. Верблюд, способный питаться колючими, жёсткими растениями, был неразлучным спутником бедуина.

Бедуин питался его молоком и мясом, одевался в ткани из верблюжьей шерсти, укрывался от палящего зноя и холодного зимнего ветра в палатке из верблюжьего войлока. Из кожи верблюда делали обувь, сёдла, сбрую.

При переходе на новые места верблюд перевозил бедуина с семьёй и его имущество.

Бедуины в походе

Миниатюра XIII в.

Вдоль берега Красного моря пролегал старинный торговый путь из Византии в Африку и Индию. В оазисах на этом пути возникали торговые поселения и города, самым крупным из них был город Мекка.

Остановка в оази

се. Миниатюра XIII в.

Каждую весну в течение четырёх месяцев в Мекке проходили ярмарки (ежегодные или сезонные торги). Кочевники пригоняли сюда скот и обменивали его на хлеб, ткани, оружие, посуду. Во время ярмарок в Мекке и её окрестностях объявляли общий мир.

В Мекке расположено древнее святилище — храм Кааба (что значит «куб»), служивший святым местом для всех арабов. Знатные люди Мекки руководили религиозными обрядами, снабжением прибывших паломников пищей и одеждой. 2.

Племена бедуинов. Бедуины делились на множество племён и родов. Из-за пастбищ и по обычаю кровной мести часто происходили стычки между племенами, а войны между ними длились иногда десятилетиями. Каждое племя поклонялось своим божествам, а это ещё более усиливало рознь среди арабов.

Во главе племён стояли вожди. Обычно вождя выбирали из богатого рода, чтобы он при нужде мог кормить бедняков, а также выкупать пленников.

Объединение враждовавших между собой арабских племён было ускорено борьбой с внешними врагами. В конце VI века Иран захватил южную часть Аравии, а в начале VII века Византия укрепилась на севере полуострова. Арабская торговля была нарушена. 3.

Мухаммед — основатель ислама. Объединению арабских племён способствовала новая религия — ислам. Основатель исла-

Караван-сарай (постоялый двор на торговом пути) и рынок. Миниатюра. Чем занимаются люди? Как они одеты?

ма — житель Мекки Мухаммед (в Европе его называют Магомет) шести лет остался сиротой; о нём заботились бедные родственники, а он пас их коз и овец.

Примерно в 610 году Мухаммед выступил с проповедью новой религии. Он утверждал, что нет других богов, кроме всемогущего единого Бога — Аллаха, а себя называл посланником Бога — его Пророком.

Мухаммед призывал арабов прекратить вражду и объединиться, приняв одну веру.

В проповедях Мухаммед обличал «несправедливо наживающих богатство», призывал богачей помогать бедным и сиротам, освобождать рабов. Все, кто принимал новую религию, называли себя мусульманами, то есть «покорными Богу».

Влиятельная мекканская знать отнеслась враждебно к проповеди Мухаммеда, и в 622 году он со сторонниками переселился в соседний оазис — Медину. Год переселения — хиджра — стал начальной датой мусульманского летосчисления.

В Медину со всех сторон сходились последователи Мухаммеда. В 630 году знать подписала с Мухаммедом соглашение и открыла перед ним ворота Мекки. Мекка, как и Медина, превратилась в священный город всех мусульман, а Кааба — в главное их святилище.

Мухаммед стал основателем новой мировой религии — ислама, и главой Арабского государства. Ко времени его смерти под властью мусульман оказалась большая часть Аравии.

Мухаммед высказывал свои мысли как «откровения», переданные ему Богом. Его речи записывали ученики на пальмовых листьях и камнях, заучивали наизусть. После смерти Мухаммеда эти записи были переработаны и составили священную книгу мусульман Коран (в переводе значит «чтение»).

Текст Корана состоит из коротких фраз, которые легко запомнить. Коран состоит из 114 глав, называемых суры.

В Коране, как и в Ветхом Завете Библии, сказано, что Бог — Аллах сотворил мир за 6 дней. После всех живых существ Аллах на шестой день сотворил из глины первого человека — Адама и из его ребра — Еву. А седьмой день — у мусульман это пятница — стал днём отдыха.

Рождение пророка Мухаммеда. Миниатюра XIV в.

4. Мораль и право. Считалось, что все законы и правила поведения мусульман изложены Мухаммедом и его ближайшими сподвижниками.

Поэтому государство не должно издавать новые законы, а лишь исполнять волю Аллаха, переданную Мухаммедом и записанную в Коране.

На основе Корана юристы разработали правила поведения — шариат («правильный путь»). Судили мусульман знатоки Корана, духовные судьи — кади.

Мусульманская мораль, как и христианская, предписывает верующему: не убивай, Страница из Ко- не кради, не лги, люби ближнего, уважай

Рана родителей. Человеку следует подчиняться

правителям и начальникам, быть скромным и терпеливым, мужественно сносить жизненные трудности и невзгоды, платить долги, помогать бедным и убогим. Коран запрещает ростовщичество, но поощряет занятие торговлей. Мусульманам запрещается пить вино, играть в азартные игры, так как то и другое мешает ежедневной молитве.

Ислам имел огромное влияние на культуру, обычаи и нравы, право и мораль не только арабов, но и жителей завоёванных ими стран.

Основные обязанности мусульманина

Ислам возложил на правоверного мусульманина пять основных обязанностей: 1) верить, что существует лишь единый Бог – Аллах, а Мухаммед – Пророк его; 2) молиться пять раз в день, а чтобы верующие не забывали об этом, специальные служители при храмах должны громко созывать их на молитву; 3) соблюдать главный пост Рамадан в течение месяца в году всем, кроме больных и малых детей, с рассвета до заката солнца;. 4) тратить пятую часть дохода или добычи на милостыню; 5) если это возможно, совершить хотя бы раз в жизни хадж (паломничество’) в святые места – Мекку и Медину.

1 Паломничество — путешествие с целью посещения святых мест. 5. Завоевания арабов. После смерти Мухаммеда Арабским государством управляли халйфы («заместители» Пророка). Первые четыре халифа были его ближайшими родственниками и учениками.

При первых халифах многочисленные отряды арабов вышли за пределы Аравийского полуострова. Главную силу их войска составляла стремительная, лёгкая конница. Арабы лавиной обрушились на Византию и Иран.

Эти страны были истощены длительной войной друг с другом и не оказали арабам сильного сопротивления.

В короткий срок арабы захватили богатейшие византийские провинции — Сирию, Палестину и Египет, завоевали огромное Иранское царство, в Северной Африке подчинили себе племена берберов.

Наместник халифа и проситель

Миниатюра XIII в.

В VIII веке успехам арабских завоевателей способствовала как их сильная воинская организация, так и раздробленность, политическая слабость многих богатых соседей. Постепенно всё африканское побережье Средиземного моря стало арабо-мусульманским.

В 711 году арабы переправились через Гибралтарский пролив на Пиренейский полуостров. Только жители северной, горной части Испании и части Португалии не были покорены.

Затем арабская конница перешла через Пиренейские горы и напала на королевство франков; но, как вы знаете, там арабы были отброшены на юг.

На востоке завоеватели встретили сопротивление народов Кавказа и Средней Азии, потому здесь их власть была непрочной. В борьбе за

Среднюю Азию арабы столкнулись с Китаем и нанесли китайскому войску поражение. Подчинив Восточный Иран и Афганистан, арабы проникли в Северо-Западную Индию и утвердились там.

Так в течение VII и VIII веков образовалось огромное государство арабов — Арабский халифат со столицей в Дамаске. Владения халифата раскинулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. Это была лоскутная империя, состоявшая из многих народов и стран, силой удерживавшихся в подчинении.

ЛРЛЛЬСКОЕ MOPF.

Х732

f ФРАНКСКОЕ ' ГОСУДАРСТВО.!

/•< ИТИЛЬ Ф Я ФЗСАЗАРСКОЁ IIІ ' ЦАРСТВО

ртонтинопольО

>lVy\ Й С КА /

МЕДИНА Территория Арабского государства, образованного около 630 г. Направления основных завоевательных походов арабов Территории, завоёванные арабами к 750 г.

X 751

Границы Арабского халифата в период его расцвета (750 г.) Территории, завоёванные арабами после 750 г.

Мекка

I РА В ИЙСКОЕ МОРЕ

Места и годы важнейших сражений Завоевания арабов

’“”'Ч! Какие выгоды давало географическое положение Аравии? Во сколько раз |w| выросла территория Арабского государства с 630 по 750 г.?

Найдите крайние пункты, до которых арабы продвинулись на западе, востоке и севере. 6. Правление Аббасидов. В 750 году власть в халифате перешла к династии Аббасидов. Во время их правления арабы проникли на острова Сицилия, Кипр, Крит и часть юга Италии.

Арабские воины

Сначала принявшие ислам освобождались от подушного налога, что подталкивало многих жителей завоёванных стран к переходу в новую веру. Затем эта льгота была отменена.

Вскоре после прихода к власти Аббасидов халиф основал на месте небольшого селения на реке Тигр новую столицу — Багдад. Место для столицы было выбрано удачно: в плодородной, густо заселённой долине Междуречья пересекались торговые пути из Аравии, Сирии, Закавказья, Ирана. Государство арабов при Аббасидах называли Багдадский халифат. 7.

Халиф Харун ар-Гашид. Временем расцвета Багдадского халифата считаются годы правления Харуна ар-Гашида (768— 809). Современник Карла Великого, он стал героем сборника сказок «Тысяча и одна ночь». В них Харун предстаёт справедливым государем. Чтобы узнать нужды подданных, он, переодетый, ходит ночами по Багдаду в сопровождении везйра (советника) и телохранителя.

На самом деле Харун ар-Гашид был коварным и жестоким деспотом. Подданные его ненавидели, он боялся жить в Багдаде и поселился в крепости за городом. В столицу халиф наведывался, чтобы наказаниями добиться от жителей полной уплаты налогов. 8.

Гаспад халифата. Все немусульмане в халифате должны были платить высокие налоги и содержать за свой счёт армию. Жители завоёванных стран не имели права носить оружие, такую же, как у арабов, одежду; они могли ездить верхом только на мулах. Им не разрешалось выступать в суде свидетелями против мусульман.

Золотая печать одного из халифов. X в.

В VIII—IX веках по халифату прокатилась волна народных восстаний против владычества арабов, что подтачивало силы халифата.

Чтобы успешно подавлять народные восстания, один из халифов приказал набрать войско среди пленных жителей Средней Азии. Из них была создана преданная халифу гвардия.

Но позднее начальники гвардии приобрели такую власть, что по своей воле возводили на престол и свергали халифов.

Наместники — эмиры стали передавать по наследству свои должности вместе с полученными в управление провинциями. Опираясь на собственные военные силы,

возникших в результате Приблизительные грани-

• распада Арабского хали цы Сельджукского госу-

фата в начале IX в. дарства в конце XI в.

Распад халифата

Какие государства образовались на месте распавше- А гося халифата?

оми отказывались повиноваться халифу и становились независимыми правителями.

В середине VIII века один из противников халифа захватил власть в Кордове. Образовалось самостоятельное арабское государство в Испании — Кордовский эмират (с X века — Кордовский халифат).

К середине XI века большая часть арабских владений на Ближнем Востоке была завоёвана турками-сельджуками, пришедшими из Средней Азии. Они захватили Багдад. Правитель турок-сельджуков получил от халифа титул султана. 1. Как повлияли природа и климат Аравии на занятия и образ жизни её \ селения? 2.

Что способствовало объединению арабских племён? 3. Чем, вашему мнению, проповеди Мухаммеда могли привлечь людей? 4. Как вердился ислам среди арабских племён? 5. Объясните причины военных пехов арабов. 6.

Когда Арабский халифат достиг своего расцвета и кої распался? Почему произошёл его распад?

1.Что общего в религиозных представлениях мусульман и христиан? 2. Ч мусульманские общественные и семейные порядки, образ жизни отличат от христианских? Выясните, существуют ли эти различия в наши дни. 3.

П| ведите исследование: с помощью дополнительной литературы и интерн ресурсов узнайте, какой сейчас год по мусульманскому летосчислению, какому правилу происходит перевод лет из христианского календаря в \ сульманский? 4. Подумайте, почему именно переселение Мухаммеда в К дину стало начальной датой мусульманского календаря. 5. Сравните ка; на с. 18, 52, 74 в учебнике.

Какая из изученных вами держав раннего Ср. невековья была самой обширной по территории: Византийская империя в мён Юстиниана, империя Карла Великого или Арабский халифат в пері- его расцвета? Чем это можно объяснить?

Источник: https://bookucheba.com/srednih-vekov-istoriya/vozniknovenie-islama-arabskiy-halifat-ego-29752.html

2. Феодальный строй в халифате

Бесконечной вереницей тянулись в столицу из  завоёванных стран караваны с награбленным  добром; воины гнали тысячи пленных. Но добычу и рабов захватили халифы и знать. Разбогатели и купцы, они стали торговать в обширных владениях халифата.

Простые же воины так и остались бедняками.

Один арабский поэт как-то сказал: «Мы участвуем в одних и тех же походах; почему же те (то есть знать) живут в изобилии, а мы остаёмся в нищете?» Завоевания ещё более усилили неравенство среди арабов.

Вся земля в халифате считалась собственностью халифа. Часть земель он раздал своим родственникам и приближённым; из знати были назначены наместники в завоёванные страны. Крестьяне, которые здесь жили, стали крепостными новых господ.

В странах Востока земледелием возможно было заниматься там, где орошались поля. В народе говорили: «Где кончается вода, там кончается земля». По приказу халифа тысячи крестьян сгонялись на постройку оросительных сооружений.

Каналы и плотины принадлежали халифу и крупным землевладельцам., За пользование землёй и водой крепостные крестьяне платили оброк. Сборщиков не интересовало, хорош или плох в этом году урожай.

Даже если суховей нанёс на поля тучи песка и пыли, если саранча уничтожила посевы, оброк всё равно собирали сполна со всей обработанной земли.

В халифате применялся и труд рабов. Они работали в рудниках, осушали болота, строили каналы. Рабы были слугами в домах знати, воинами в охране халифа. Но основную массу трудящихся в халифате составляли не рабы, а крепостные крестьяне.

К- IX веку в Арабском халифате окончательно установился феодальный строй, но ещё долго сохранялись остатки рабства.

3. Народные  восстания

Покорённые народы томились под властью арабов-завоевателей. Все немусульмане облагались восстания.

непосильными налогами и должны были снабжать войска продуктами. Чтобы крестьяне не могли уклониться от уплаты налога, на шею им вешали свинцовые таблички с указанием, где они живут.

В VIII – IX веках по халифату прокатилась волна народных восстаний. Они были направлены против арабского владычества и гнёта феодалов. Около 20 лет продолжалось крестьянское восстание в Азербайджане. Восстание возглавлял Бабёк.

В молодости он был погонщиком верблюдов. Путешествуя с караванами, Бабек всюду видел страдания народа и проникся ненавистью к угнетателям. Под его руководством восставшие наносили сильные поражения войскам халифа.

Крестьяне перестали подчиняться властям и платить налоги. Они восстанавливали прежние общинные порядки. Из Азербайджана восстание перекинулось в Армению и Иран. Халифу пришлось двинуть против восставших свои главные силы.

Хорошо вооружённые войска халифа разгромили восставших. Бабек был предательски схвачен одним из местных феодалов, выдан халифу и казнён.

Но огромный Арабский халифат был непрочным.

4. Распад халифата.  

Покорённые народы не прекращали борьбы против завоевателей. Их восстания ослабляли халифат.

Крупные феодалы – наместники областей очень усилились. Имея свои военные силы, тысячи крепостных и рабов, они отказывались повиноваться халифу.

В середине VIII века образовалось самостоятельное арабское государство в Испании. Восточная часть арабских владений вошла в Багдадский халифат со столицей в Багдаде на реке Тигре.

В IX веке от Багдадского халифата отделились Египет, Средняя Азия, Иран, Афганистан. В подчинении у багдадского халифа оставалась лишь Месопотамия. В середине XI века большая часть прежних арабских владений в Азии была завоёвана турками-сельджуками. 

Усиление крупных феодалов и борьба покорённых народов за независимость привели Арабский халифат к распаду.

Источник: http://hist-world.com/istoriya-srednikh-vekov-v-xvii/94-arabskij-khalifat-i-ego-raspad-7-9-vek.html

Book for ucheba
Добавить комментарий