1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

Методология в составе научного знания

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

Оглавление

Часть 1. Методологические основы психологии:

Определение предмета психологии и достижение объективности психологического знания .

Глава!. Методология в науке…………………………………………….. 4

1.1. Методология в составе научного знания…………….. 4

1.2. Общефилософский уровень методологии……………. 6

1.3. Общенаучный уровень методологии…………………… 9

1.3.1. Особенности ненаучного и научного познания………………….. 9

1.3.2. Структура современного научного знания……………………. 15

1.3.3. Способы построения и подтверждения научных теорий. . . 20

1.3.4. Законы в составе научного знания……………………………… 31

1.4. Язык современной науки:
знаково-символические средства в науке………….. 38

1.4.1. Проблема интерпретации обмена сообщениями между людьми в психологии и в теории информационных

процессов………………………………………………………….

38

1.4.2. Структурно-функциональные характеристики
знаково-символических средств и способов

их использования в науке………………………………………… 42

1.5. Проблемы, связанные с овладением научными
знаниями………………………………………………………….. 47

7.5.7. Отношение научного исследования и научных знаний к объективной реальности. Валидность в организации

научного исследования и его результатов……………………..

47

7.5.2. Проблемы, возникающие при овладении научными знаниями. . 48

Глава 2. Что такое психика? Предмет изучения психологии. Различные подходы к пониманию и определению

предмета психологии………………………………………… 52

2.1. Конкретно-научный уровень методологии в психологии. Развитие научных взглядов на сущность психических явлений

в исторической перспективе…………………………….. 52

2.2. Психофизиологическая (психофизическая) проблема

Глава 3. Проблемы научного исследования психических

Явлений. Как добиться верности, правдоподобности,

Объективности знаний, получаемых

в ходе исследования? …………….. 64

3.1. Научное познание психических явлений

и его результаты ………………

3.2. Эмпирические и теоретические трудности

в исследовании психических явлений ……. 97

3.3. Основные методологические принципы
отечественной психологии …………. 99

Часть 2. Теоретические основы научной психологии: многообразие психологических теорий . . .

Глава 4. Теории эволюции живых организмов. Эволюция
ипсихика………………………………………………………

4.1. Альтернативные теории эволюционирования
живых организмов…………………………………………..

4.2. Теории эволюционного формирования

и развития психики…………………………………………

Глава 5. Психофизиологические подходы и теории, оказавшие значительное влияние на развитие отечественной

теоретической психологии……………………………….. 120

Глава 6. Альтернативные общепсихологические теории и теоретические подходы

к объяснению психических явлений………………….. 136

6.1. Строгий естественно-научный подход

к анализу и объяснению психических явлений в психологии поведения. Классический

бихевиоризм…………………………………………………… 136

6.2. Информационно-кибернетический подход

к анализу и объяснению психических явлений

в когнитивной психологии…………………………….. 140

л л

6.3. Культурно-исторический

и системно-деятельностный подходы к анализу
и объяснению психических явлений………………. 144

Глава 7. Альтернативные теории личности…………………….. 176

7.1. Альтернативные теории личности………………….. 178

7.2. Теория личности в деятельностном подходе

к анализу и объяснению психических явлений. 190

Глава 8. Теории психических свойств и образований. … 198

8.1. Теории темперамента……………………………………… 198

8.2. Теории характера……………………………………………. 201

8.3. Теории способностей……………………………………… 203

Глава 9. Теории эмоциональных явлений. Теории

мотивационной и волевой регуляции ……. 205

9.1. Мотивы человека и их формирование…………….. 205

9.1.1. Поведенческие и когнитивные теории мотивации……… 207

9.1.2. Деятелъностный подход к объяснению

процессов мотивации……………………………………………………. 213

9.2. Психологические теории эмоциональных
явлений………………………………………………………….. 216

9.2.1. Предположения о значении эмоций и их связях

с физиологическими и психическими функциями…………. 217

9.2.2.Биологическое и эволюционное значение эмоций…………. 219

9.2.3.Различные содержательно-психологические подходы к теоретическому анализу и объяснению

эмоциональных явлений……………………………………………………

220

9.2.4.Теоретический анализ и объяснение функционального значения эмоциональных явлений в контексте

деятелъностного подхода………………………………………………

222

9.3. Произвольная и волевая регуляции деятельности

и поведения……………………………………………………. 226

Глава 10. Психологические теории ощущений

и восприятий……………………………………………….. 232

10.1. Что такое ощущения? Как организованы

сенсорные процессы?…………………………………… 234

10.2. Что такое восприятия? Как организованы

перцептивные процессы?…………………………

10.3. Деятельностный подход к анализу

и объяснению сенсорных и перцептивных

процессов ……………………………………………………..

Глава 11. Структурные, функциональные и генетические теории мышления (интеллекта) человека . . . .

11.1. Некоторые подходы к теоретическому анализу
и объяснению процессов мышления

в исторической перспективе…………………………..

11.2. Теории мышления в современной зарубежной
психологии ……………………………………………………

11.3. Теории мышления в отечественной психологии .

Глава 12. Структурные, функциональные

и генетические теории памяти человека……………

12.1. Теории и модели памяти в когнитивной

психологии…………………………………………………..

12.1.1. Модели организации процессов памяти

в когнитивной психологии…………………………………………..

12.1.2. Теории (модели) структурной организации
знаний (информации) в долговременной памяти

и репрезентации знаний…………………………………………….

12.2. Теории организации человеческой памяти

в культурно-историческом и деятельностном подходе к анализу и объяснению психических

явлений……………………………………………………….

Глава 13. Структурные, функциональные

И генетические теории внимания человека. . . .

13.1. Теории и модели внимания в когнитивной

психологии ……………………………….. ……

13.2. Культурно-исторический и деятельностный
подход к объяснению процессов внимания .

Глава 14. Теории сознания человека……………………………..

Литература

Глава 1 Методология в науке

Методология в составе научного знания

Что такое методология науки?

Методология науки это система знаний о принципах построения, формах и способах организации научного по­знания, а также о способах установления степени достаточ­ной обоснованности и верифицированности знаний, полу­чаемых в процессе научного исследования естественных (природных) и социальных явлений.

Когда рассматриваются методологические основания со­временной научной психологии, часто собственно методо­логические проблемы смешиваются с проблемами теорети­ческими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти две группы проблем полезно разво­дить. Укажем основания такого разведения.

Методологические проблемы психологии, как правил о, свя­зываются с поиском ответов на два центральных для психо­логии вопроса:

• Что выступает предметом исследования в психологии? Что
такое психика?

• Как добиться научной достоверности и объективности знаний, получаемых в процессе исследования психиче­

ских явлений?

Теоретические проблемы психологии, как и любой другой науки, возникают в связи с построением конкретных психо­логических теорий, направленных на объяснение опреде­ленной группы психических явлений, и с ответами на вопро­сы:

• Как объяснить особенности состава, структуры, функций, происхождения, формирования и развития различных

психических явлений?

• Какие закономерные, причинно-следственные связи ле- жат в основе формирования, развития психических явле­

ний?

Методические проблемы связаны с планированием, орга­низацией и анализом конкретных способов получения но­вых научных результатов, с ответами на вопросы:

• Какие существуют конкретные способы (методы) получе­
ния новых научных данных?

• Как могут быть организованы конкретные условия и какие средства могут быть использованы для получения новых

научных данных?

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов — научных знаний: общефилософский, общенаучный и конк­ретно-научный.

Общефилософский уровень методологической ориенти­ровки определяется теми философскими позициями, кото­рые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям. Диапазон возможных стихийных или осознаваемых фило­софских позиций достаточно широк, и их последовательный анализ или обоснование требует от исследователя высокой философской культуры.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые резуль­таты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности.

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в ана­лизе научных знаний в рамках каждой конкретной науки.

Источник: https://megaobuchalka.ru/10/10542.html

Учебное пособие Рекомендовано редакционно-издательским советом академии образования

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

С. В. МалановМЕТОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ.

Учебное пособие

Рекомендовано редакционно-издательским советом

академии образования

к использованию в качестве учебно-методического

пособия.

Москва- Воронеж2005 

Глава 1 Методология в науке

1.1. Методология в составе научного знания
Что такое методология науки?
Методология науки —это система знаний о принципах построения, формах и способах организации научного по­знания, а также о способах установления степени достаточ­ной обоснованности и верифицированности знаний, полу­чаемых в процессе научного исследования естественных (природных) и социальных явлений.Когда рассматриваются методологические основания со­времен-ной научной психологии, часто собственно методо­логические проблемы смешиваются с проблемами теорети­ческими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти две группы проблем полезно разво­дить. Укажем основания такого разведения.

Методологические проблемы психологии, как правило, свя­зываются с поиском ответов на два центральных для психо­логии вопроса:

• Что выступает предметом исследования в психологии? Что такое психика?• Как добиться научной достоверности и объективности знаний, получаемых в процессе исследования психиче­ских явлений?

Теоретические проблемы психологии, как и любой другой науки, возникают в связи с построением конкретных психо­логи-ческих теорий, направленных на объяснение опреде­ленной группы психических явлений, и с ответами на вопро­сы:

• Как объяснить особенности состава, структуры, функций, происхождения, формирования и развития различных психических явлений?• Какие закономерные, причинно-следственные связи лежат в основе формирования, развития психических явле­ний?2

Методические проблемы связаны с планированием, орга­низаци-ей и анализом конкретных способов получения но­вых научных результатов, с ответами на вопросы:

• Какие существуют конкретные способы (методы) получе­ния новых научных данных?• Как могут быть организованы конкретные условия и какие средства могут быть использованы для получения новых научных данных?

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов — научных знаний: общефилософский, общенаучный и конк­ретно-научный.

Общефилософский уровень методологической ориенти­ровки определяется теми философскими позициями, кото­рые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям.

Диапазон возможных стихийных или осознаваемых фило­софских позиций достаточно широк, и их последовательный анализ или обоснование требует от исследователя высокой философской культуры.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые резуль­таты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности.

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в ана­лизе научных знаний в рамках каждой конкретной науки.3

Глава 1 Методология в науке

Что такое методология науки?
Методология науки —это система знаний о принципах построения, формах и способах организации научного по­знания, а также о способах установления степени достаточ­ной обоснованности и верифицированности знаний, полу­чаемых в процессе научного исследования естественных (природных) и социальных явлений.Когда рассматриваются методологические основания со­временной научной психологии, часто собственно методо­логические проблемы смешиваются с проблемами теорети­ческими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти две группы проблем полезно разво­дить. Укажем основания такого разведения.

Методологические проблемы психологии, как правило, свя­зываются с поиском ответов на два центральных для психо­логии вопроса:

• Что выступает предметом исследования в психологии? Что такое психика?• Как добиться научной достоверности и объективности знаний, получаемых в процессе исследования психиче­ских явлений?

Теоретические проблемы психологии, как и любой другой науки, возникают в связи с построением конкретных психо­логических теорий, направленных на объяснение опреде-

4• Как объяснить особенности состава, структуры, функций, происхождения, формирования и развития различных психических явлений?• Какие закономерные, причинно-следственные связи ле­жат в основе формирования, развития психических явле­ний?

Методические проблемы связаны с планированием, орга­низацией и анализом конкретных способов получения но­вых научных результатов, с ответами на вопросы:

• Какие существуют конкретные способы (методы) получе­ния новых научных данных?• Как могут быть организованы конкретные условия и какие средства могут быть использованы для получения новых научных данных?

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов — научных знаний: общефилософский, общенаучный и конк­ретно-научный.

Общефилософский уровень методологической ориенти­ровки определяется теми философскими позициями, кото­рые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям.

Диапазон возможных стихийных или осознаваемых фило­софских позиций достаточно широк, и их последовательный анализ или обоснование требует от исследователя высокой философской культуры.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые резуль­таты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности.

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в ана­лизе научных знаний в рамках каждой конкретной науки.5

Общефилософский уровень методологических представ­лений определяет основы мировоззрения субъекта, познаю­щего мир.

Такие представления могут быть совместимы с общенаучными методологическими позициями (см. ниже), но могут быть и прямо противоположны. Так, в качестве основ­ных общефилософских позиций при исследовании психиче­ских явлений наиболее часто указывается следующий ряд рассуждений.

Какие существуют философские позиции, определяющие место и роль психических явлений в мире?

На уровне общефилософского анализа психических явлений можно выделить несколько основных философско-методологи-ческих позиций, которые можно занимать в интерпрета­ции значения, роли, сущности, а также причин возникновения психики в мире. Такие позиции наиболее отчетливо проявля­ются в ответе на вопрос: что выступает первоосновой (суб­станцией) всех явлений во Вселенной?

Позиция панпсихизма. В основе всего существующего за­ложена единая субстанция, являющаяся первоосновой все­го существующего. Психические характеристики так же, как и материальные характеристики, представляют собой свойства (атрибуты) любого явления. Существует градация степеней одушевленности всех явлений в мире: все явления имеют большую или меньшую степень одушевленности.

Позиция идеализма. Первоосновой всего существующего выступает духовная субстанция — всеобщий разум или пер­сонифици-рованный Бог.

Такой разум либо творит материю, либо материальные свойства явлений являются продуктами его восприятия и мышления.

Если в качестве первоосновы, причины всего материального в мире признается творческий акт всеобщего разума или Бога, то это позиция объективного идеализма. Если же в качестве первоосновы, причины всего в

6

мире субъект признает самого себя — деятельность своих ор­ганов чувств и своего мышления, то это позиция субъективно­го идеализма (позиция солипсизма).

Позиция материализма. Первоосновой всего признается одна субстанция — материя, существование которой под­чиняется объективным естественным законам развития. По мере эволюционирования, развития материальные яв­ления приобретают особые свойства — быть живыми и пе­редавать жизнеспособность другим организмам (см. опре­деление жизни в учебниках биологии).

У некоторых живых организмов формируются и развиваются особые функцио­нальные способности и органы, которые обеспечивают ориентировку организма во внешней среде, построение на основе такой ориентировки собственной двигательной ак­тивности, а также переживание организмом внутренних со­стояний и отношений к событиям во внешнем мире.

Сово­купность таких способностей (функций) живого организма относят к области психических явлений.

При этом следует разводить позицию вульгарного материализма, утверждаю­щую, что психика есть особый вид тонкой материи, и пози­цию научного материализма, утверждающую, что психика есть особая, присущая живым организмам функция, форми­рующаяся и развивающаяся в процессах взаимодействия с окружающим миром.

Позиция дуализма. Первоосновами всего существующего предполагаются две субстанции: материя (вещество) и пси­хика (мышление, дух).

При этом обе субстанции либо при­знаются сосуществующими параллельно, либо сосуществу­ющими в постоянном взаимодействии.

Позицию дуализма явно или интуитивно (неосознанно) занимают сторонники психофизического параллелизма и некоторые представите­ли концепций психофизического взаимодействия (см. тек­сты по истории психологии).

Между такими крайними философскими позициями мо­гут наблюдаться смешанные, иногда противоречивые формы, которые не всегда осознаются авторами психологиче­ских текстов и которые не всегда легко бывает обнаружить.

7Указанные позиции обычно не формулируются учеными при проведении исследований, но обязательно сказываются на интерпретации и характере объяснения результатов, по­лучаемых в процессах исследования.

К философскому уровню методологии относятся и во­просы о вере и атеизме, а также о возможности и невозмож­ности (агностицизм) объективного познания окружающего мира. В связи с этим заметим, что в своих конечных фило­софских основаниях любое мировоззрение опирается на веру.

Например, ученый-атеист, стоящий на позициях научного материализма, также имеет особую форму веры. Он верит в то, что природа существует независимо ни от чьего со­знательного (психического) вмешательства и развивается по внутренне присущим ей законам.

Ученый также верит в то, что такие законы природы он имеет возможность по­знавать, фиксировать и опираться на них при организации жизнедеятельности. В настоящее время, пожалуй, полезно признать, что споры и дискуссии между разными людьми, направленные на выявление конечных (философских) оснований веры, пока не позволяют найти единственно верного решения.

Отметим также, что и среди ученых-естествоиспытате­лей, и среди ученых, исследующих психические явления, имеются глубоко верующие, религиозные люди. Это не обя­зательно служит препятствием к осуществлению серьезной научной деятельности.

Тем не менее, в настоящее время при организации своих исследований ученый стихийно или осознанно вынужден опираться на общепризнанные науч­ные методы и придерживаться общенаучной методологии. В противном случае результаты его исследований не будут признаны в качестве научно обоснованных.

Общефилософский взгляд на мир определяет готов­ность человека разделять или отвергать: а) различные вари­анты ненаучных и научно обоснованных представлений, на которые может опираться мировоззрение человека; б) раз­личные варианты общенаучной методологии.

Общенауч­ные методологические проблемы традиционно исследуют­ся в рамках таких систем знаний, которые получили наиме­нования «гносеология», «эпистемология», «теория и логика научного познания».8
1.3.1.

Особенности ненаучного и научного познания
Что такое наука?
Наука — сфера человеческой деятельности, результатом которой является новое знание об объективно существую­щей действительности, отвечающее критериям относитель­ной истинности, которые совершенствуются и конкретизи­руются по мере развития методов научного познания (см.

ниже). История развития науки позволяет сделать вывод о том, что знание не может являться абсолютным. Научные представления о различных явлениях постоянно дополня­ются, уточняются, а иногда — в периоды «научных револю­ций» — радикально преобразовываются.Наряду с научно обоснованными знаниями, каждый че­ловек является носителем и ненаучных знаний. Не любое знание может быть признано научным или научно обосно­ванным.

На какие формы познания окружающего мира опирается человек?

Человек (и человечество) в познании окружающего мира опирается на различные формы познавательной деятельно­сти. Условно можно выделить четыре основных источника знаний, на которые в разной степени опирается человек, ориентируясь в окружающем мире и познавая его.

9

Обыденное, наивное познание: приобретается в повсед­невных формах взаимодействий с предметным миром и другими людьми преимущественно индуктивным путем, часто опирается на единичные, необобщенные факты, получаемые в индивидуальном жизненном опыте; осно­вывается на субъективной статистике совпадений или на ограниченном количестве наблюдаемых событий; зна­ния неполны и не систематизированы, недостаточно рефлексивны и осознаны; знания некритично заимству­ются на основе непосредственных прагматических или эмоционально-ценностных предпочтений.

Религиозно-мистическое познание, часто имеет гипотетико-дедуктивный характер, может строиться на системе взаимосвязанных постулатов и иметь видимость доста­точной обоснованности и систематизированности; опи­рается на веру, апеллирует к вере; основывается на «от­кровении» — непосредственной данности отдельным «из­бранным» личностям; принципиально не подлежит эмпирической верификации.

Эмоционально-ценностное познание: опирается на опыт эмоциональных переживаний субъекта и эмоциональ­но-оценочных отношений к окружающей действитель­ности; результаты субъективны и не могут быть зафикси­рованы однозначно, но могут выражаться в объективных произведениях искусства; предполагает многозначность интерпретаций событий и явлений с позиций эмоциональ­ных обобщений и ценностных отношений.

Научное познание: опирается на тщательно организован­ные и спланированные методы получения знаний, предпо­лагает постоянную верификацию получаемых знаний об­щечеловеческой практикой и экспериментом.

Цель науч­ного познания — описание, объяснение и предсказание событий и явлений в окружающем мире на основе откры­ваемых законов.

Результаты научного познания могут мак­сималь-но однозначно транслироваться и при их использо-

10вании обеспечивают получение одинаковых результатов разными людьми.

Какие особенности характеризуют мировоззрение «идеального» ученого?

Общенаучный уровень методологии опирается на ряд поло­жений, которые могут быть сформулированы как общенауч­ные принципы «классического» естественно-научного исследо­вания.

• Мир реален и объективен. События в мире происходят не­зависимо от нашего знания о них, независимо от нашего присутствия и наблюдения (исключая некоторые явления в микромире: в области биологии, социологии и психоло­гии).• Пространство, в котором происходят события, по своим фундаментальным свойствам однородно (изотропно): в любой области пространства явления, объекты и процессы подчиняются одним и тем же природным законам.• Время непрерывно и направлено от прошлого в будущее. События необратимы; следствия не могут быть раньше причин.• Явления в объективном мире взаимосвязаны, подчиняют­ся причинно-следственным связям и не могут протекать абсолютно изолированно друг от друга.• Законы (причинно-следственные связи), которым подчи­няются все явления и события в мире, объективны и по­знаваемы.На указанной системе предположений стихийно или со­знательно базируется мировоззрение современных ученых, которые выступают представителями естествознания.

Из указанных мировоззренческих позиций вытекают и требования к получаемым в ходе научной деятельности зна­ниям. Научный результат должен быть инвариантным отно­сительно пространства, времени, типа объектов и типа субъ­ектов исследования.

11В настоящее время ученые часто обсуждают проблему ме­тодоло-гического кризиса в современном естественно-на­учном познании. Это связано с тем, что в науке происходят быстрые и глобальные изменения. Возрастает количество методов исследования, которые приобретают все более опо­средствованный характер. Увеличивается сложность и коли­чество теорий и гипотез, подтверждение которых становится все более опосредствованным и косвенным. Исследования ведутся в междисциплинарных областях и охватывают все более отдаленные от повседневной жизни явления (кванто­вая механика, космология). Формулируются новые крите­рии «научности» в социальных и гуманитарных областях по­знавательной деятельности (Розин, 2000). С каждым годом растет количество знаково-символи-ческих средств, в кото­рых различными способами фиксируются результаты науч­ного познания. Таким образом, современные научные зна­ния становятся все менее однородными с точки зрения тра­диционных критериев «научности».

Как дифференцируются научные знания?

Традиционно научные области классифицируют по ряду оснований, в соответствии с которыми осуществляется и дифференциация научных знаний.

По различиям в объекте и предмете разграничивают:

• естественные науки, изучающие природные (естествен­ные) явления;• гуманитарные и общественные науки, изучающие челове­ка и общество;• технические науки, направленные на «конструирование» искусственных объектов человеческой культуры из при­родного вещества на основе известных законов природы;• точные науки, направленные на «конструирование» зна­ково-символических средств, а также правил их преобра­зования и использования, которые обеспечивают логиче­скую и количественную точность, а также выступают12средствами моделирования в процессах фиксирования результатов разнообразных исследований.Опираясь на знаково-символические системы, разрабо­танные в точных науках, ученые получают возможность крат­ко, точно и относительно однозначно описывать, объяснять и прогнозировать различные свойства и особенности явлений.

По общему характеру целей научные исследования условно разделяют на фундаментальные и прикладные.

Фундаментальные научные исследования направлены на глубокое познание реальности без учета практического эф­фекта от последующего применения знаний, на анализ но­вых природных явлений и поиск новых объяснений (тео­рий).

Прикладные научные исследования направлены на исполь­зование имеющихся научных знаний с целью построения технических объектов и решения разнообразных практи­ческих проблем, встающих перед человечеством.

На какие общенаучные методы познания явлений окружающего мира могут опираться ученые в своей деятельности?
В зависимости от того, на что направлена познаватель­ная деятельность ученого — на анализ единичных, уникаль­ных явлений или на обобщение явлений на основе установ­ления законов, выделяют два подхода в научном познании яв­лений:• направленность познания на наблюдение и описание уни­кальных, неповторяющихся событий и явлений, а также на регистрацию их особенностей.

Это идеографический подход, на который опираются, например, историографические на­уки. Такой подход может использоваться и в психологии для описания уникальных явлений или результатов неповторя­ющихся клинических наблюдений (Лурия, 1996);

• направленность познания на обобщение и поиск законо­мерностей, которым подчиняется множество событий и13

явлений в мире. Это номотетический подход, который наиболее характерен для естественных наук (например, современная физика).

При реализации номотетического подхода в исследова­нии явлений полезно различать ряд общенаучных логи­ко-гносеологических методов научного познания.

Индуктивный метод естественно-научного познания был разработан и сформулирован Ф. Бэконом. Суть метода — по­следовательное максимально широкое получение опытных данных с их последующим обобщением.

Этот метод получе­ния научных знаний позволяет зафиксировать и описать ре­зультаты наблюдений, измерений, экспериментов, но не по­зволяет указать внутренние, скрытые от непосредственного наблюдения причины событий и явлений.

С того момента, когда ученые в определенной области знаний начинают ставить вопросы, направленные на объяс­нение наблюдаемых событий и явлений, требуется другой метод познания — гипотетико-дедуктивное познание.

Гипотетико-дедуктивный метод естественно-научного познания и его эффективность были продемонстрированы научному сообществу Галилео Галилеем и Исааком Ньюто­ном.

Метод опирается на ряд процедур: а) выдвижение ги­потез (и построение моделей), позволяющих объяснять и прогнозировать наблюдаемые события и явления; б) пла­нирование и проведение экспериментальных исследова­ний, позволяющих проверять прогнозы, которые вытекают из сформулированных гипотез; в) интерпретация получен­ных данных, на основе которых делается вывод о подтверж­дении или опровержении гипотез. Подтвердившиеся гипо­тезы приобретают статус научных теорий.

В точных науках (математика, геометрия, логика) исполь­зуется аксиоматический метод познания, который основан на умозрительном конструировании (постулировании) симво­лических объектов с последующим приписыванием им опре­деленных свойств и на разработке правил их преобразования (см. ниже).

14В современных исследованиях ученые могут в той или иной степени опираться на все методы получения научного знания, использование которых зависит от поставленных задач.

В настоящее время ученых сплачивает в научное сообще­ство не только следование какой-либо теории или идее, но и приверженность единой системе методов получения нового знания. При этом требуется:

• четко фиксировать цель, предмет, объект и результаты ис­следования;• четко фиксировать средства исследования: методологию, теории, гипотезы, методы, методики;

• ориентироваться на потенциальную воспроизводимость полученных другими исследователями результатов при ор­ганизации исследований в аналогичных условиях или при создании определенных экспериментальных ситуаций.

Источник: http://exam-ans.ru/psihologiya/1690/index.html

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

Методология науки — это система знаний о принципах построения, формах и способах организации научного познания, а также о способах установления степени достаточной обоснованности и верифицированности знаний, получаемых в процессе научного исследования естественных (природных) и социальных явлений.

Когда рассматриваются методологические основания современной научной психологии, часто собственно методологические проблемы смешиваются с проблемами теоретическими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти две группы проблем полезно разводить. Укажем основания такого разведения.

Методологические проблемы психологии, как правил о, связываются с поиском ответов на два центральных для психологии вопроса: •

Что выступает предметом исследования в психологии? Что такое психика? •

Как добиться научной достоверности и объективности знаний, получаемых в процессе исследования психиче ских явлений?

Теоретические проблемы психологии, как и любой другой науки, возникают в связи с построением конкретных психологических теорий, направленных на объяснение определенной группы психических явлений, и с ответами на вопросы:

Как объяснить особенности состава, структуры, функций, происхождения, формирования и развития различных психических явлений? •

Какие закономерные, причинно-следственные связи ле- жат в основе формирования, развития психических явле ний?

Методические проблемы связаны с планированием, организацией и анализом конкретных способов получения новых научных результатов, с ответами на вопросы: •

Какие существуют конкретные способы (методы) получе ния новых научных данных? •

Как могут быть организованы конкретные условия и какие средства могут быть использованы для получения новых научных данных?

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов — научных знаний: общефилософский, общенаучный и конкретно-научный.

Общефилософский уровень методологической ориентировки определяется теми философскими позициями, которые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям. Диапазон возможных стихийных или осознаваемых философских позиций достаточно широк, и их последовательный анализ или обоснование требует от исследователя высокой философской культуры.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые результаты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности.

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в анализе научных знаний в рамках каждой конкретной науки.

Глава 1 Методология в науке

1.1. Методология в составе научного знания

Что такое методология науки?

Методология науки — это система знаний о принципах построения, формах и способах организации научного познания, а также о способах установления степени достаточной обоснованности и верифицированности знаний, получаемых в процессе научного исследования естественных (природных) и социальных явлений.

Когда рассматриваются методологические основания современной научной психологии, часто собственно методологические проблемы смешиваются с проблемами теоретическими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти две группы проблем полезно разводить. Укажем основания такого разведения.

Методологические проблемы психологии, как правило, связываются с поиском ответов на два центральных для психологии вопроса: •

Что выступает предметом исследования в психологии? Что такое психика? •

Как добиться научной достоверности и объективности знаний, получаемых в процессе исследования психиче ских явлений?

Теоретические проблемы психологии, как и любой другой науки, возникают в связи с построением конкретных психологических теорий, направленных на объяснение опреде-

Как объяснить особенности состава, структуры, функций, происхождения, формирования и развития различных психических явлений? •

Какие закономерные, причинно-следственные связи ле жат в основе формирования, развития психических явле ний?

Методические проблемы связаны с планированием, организацией и анализом конкретных способов получения новых научных результатов, с ответами на вопросы: •

Какие существуют конкретные способы (методы) получе ния новых научных данных? •

Как могут быть организованы конкретные условия и какие средства могут быть использованы для получения новых научных данных?

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов — научных знаний: общефилософский, общенаучный и конкретно-научный.

Общефилософский уровень методологической ориентировки определяется теми философскими позициями, которые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям. Диапазон возможных стихийных или осознаваемых философских позиций достаточно широк, и их последовательный анализ или обоснование требует от исследователя высокой философской культуры.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые результаты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности.

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в анализе научных знаний в памкях кажлой конкпетной науки.

Источник: https://bookucheba.com/obschaya-psihologiya-knigi/metodologiya-sostave-nauchnogo-znaniya-chto-15077.html

Глава 1 Методология в науке

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

Чтотакоеметодологиянауки?

Методологиянауки этосистема знаний о принципах построения,формах и способах организации научногопо­знания,а также о способах установления степенидостаточ­нойобоснованности и верифицированностизнаний, полу­чаемых в процессе научногоисследования естественных (природных)и социальных явлений.

Когдарассматриваются методологическиеоснования со­временнойнаучной психологии, часто собственнометодо­логическиепроблемы смешиваются с проблемамитеорети­ческими,с одной стороны, и с проблемамиметодическими, с другой стороны. Этидве группы проблем полезно разво­дить.Укажем основания такого разведения.

Методологическиепроблемы психологии, какправило, свя­зываютсяс поиском ответов на два центральныхдля психо­логиивопроса:

  • Что выступает предметом исследования в психологии? Чтотакое психика?
  • Как добиться научной достоверности и объективностизнаний, получаемых в процессе исследования психиче­ских явлений?

Теоретическиепроблемы психологии, каки любой другой науки,возникают в связи с построением конкретныхпсихо­логическихтеорий, направленных на объяснениеопреде-

  • Как объяснить особенности состава, структуры, функций,происхождения, формирования и развития различныхпсихических явлений?
  • Какие закономерные, причинно-следственные связи ле­жат в основе формирования, развития психических явле­ний?

Методическиепроблемы связаныс планированием, орга­низациейи анализом конкретных способов полученияно­выхнаучных результатов, с ответами навопросы:

  • Какие существуют конкретные способы (методы) получе­ния новых научных данных?
  • Как могут быть организованы конкретные условия и какиесредства могут быть использованы для получения новыхнаучных данных?

Какправило, выделяется триуровня методологического анализанаучных исследований и получаемыхрезультатов — научныхзнаний: общефилософский,общенаучный и конк­ретно-научный.

Общефилософскийуровень методологической ориенти­ровкиопределяется теми философскими позициями,кото­рыезанимает ученый по отношению к изучаемымявлениям. Диапазонвозможных стихийных или осознаваемыхфило­софскихпозиций достаточно широк, и ихпоследовательный анализили обоснование требует от исследователявысокой философской культуры.

Общенаучныйуровень методологической ориентировкиобеспечиваетобоснование тех критериев, в соответствиис которымиорганизация исследований и получаемыерезуль­татыпризнаются научными и относительноверными для данного уровня развитияпознавательной деятельности.

Конкретно-научныйуровень методологии обеспечиваеториентировку в организации научнойдеятельности и в ана­лизенаучных знаний в памкях кажлой конкпетнойнауки.

1.2. Общефилософский уровень методологии

Общефилософскийуровень методологических представ­ленийопределяет основы мировоззрениясубъекта, познаю­щегомир. Такие представления могут бытьсовместимы с об-щенаучными'методологическимипозициями (см. ниже), но могутбыть и прямо противоположны. Так, вкачестве основ­ныхобщефилософских позиций при исследованиипсихиче­скихявлений наиболее часто указываетсяследующий ряд рассуждений.

Какиесуществуютфилософскиепозиции,определяющиеместоирольпсихическихявленийвмире?

Науровне общефилософского анализапсихических явлений

можновыделить несколько основныхфилософско-мепгодо-логическихпозиций, которые можно занимать винтерпрета­циизначения, роли, сущности, а также причинвозникновения психикив мире. Такиепозиции наиболее отчетливо проявля­ютсяв ответе на вопрос: что выступаетпервоосновой (суб­станцией)всех явлений во Вселенной?

Позицияпанпсихизма. Воснове всего существующего за­ложенаединая субстанция, являющаяся первоосновойвсе­госуществующего. Психические характеристикитак же, как и материальные характеристики,представляют собой свойства(атрибуты) любого явления. Существуетградация степенейодушевленности всех явлений в мире: всеявления имеютбольшую или меньшую степень одушевленности.

Позицияидеализма. Первоосновойвсего существующего выступаетдуховная субстанция — всеобщий разумили пер­сонифицированныйБог.

Такой разум либо творит материю,либоматериальные свойства явлений являютсяпродуктами его восприятия и мышления.

Если в качестве первоосновы, причинывсего материального в мире признаетсятворческий актвсеобщего разума или Бога, то это позицияобъективного идеализма. Еслиже в качестве первоосновы, причины всегов

миресубъект признает самого себя —деятельность своих ор­гановчувств и своего мышления, то это позициясубъективно­гоидеализма (позиция солипсизма).

Позицияматериализма. Первоосновойвсего признается однасубстанция — материя, существованиекоторой под­чиняетсяобъективным естественным законамразвития. Помере эволюционирования, развитияматериальные яв­ленияприобретают особые свойства — бытьживыми и пе­редаватьжизнеспособность другим организмам(см. опре­делениежизни в учебниках биологии).

У некоторыхживых организмовформируются и развиваются особыефункцио­нальныеспособности и органы, которые обеспечиваюториентировкуорганизма во внешней среде, построениена основетакой ориентировки собственнойдвигательной ак­тивности,а также переживание организмом внутреннихсо­стоянийи отношений к событиям во внешнем мире.

Сово­купностьтаких способностей (функций) живогоорганизма относятк области психических явлений.

При этомследует разводитьпозицию вульгарногоматериализма, утверждаю­щую,что психика есть особый вид тонкойматерии, и пози­циюнаучногоматериализма, утверждающую,что психикаестьособая, присущая живым организмамфункция, форми­рующаясяи развивающаяся в процессах взаимодействияс окружающиммиром.

Позициядуализма. Первоосновамивсего существующего предполагаютсядве субстанции: материя (вещество) ипси­хика (мышление, дух).

При этом обесубстанции либо при­знаютсясосуществующими параллельно, либососуществу­ющимив постоянном взаимодействии.

Позициюдуализма явно или интуитивно (неосознанно)занимают сторонники психофизическогопараллелизма и некоторые представите­ликонцепций психофизического взаимодействия(см. тек­сты по истории психологии).

Междутакими крайними философскими позициямимо­гутнаблюдаться смешанные, иногдапротиворечивые фор-

мы,которые не всегда осознаются авторамипсихологиче­скихтекстов и которые не всегда легко бываетобнаружить.

Указанныепозиции обычно не формулируются ученымиприпроведении исследований, но обязательносказываются наинтерпретации и характере объяснениярезультатов, по­лучаемыхв процессах исследования.

Кфилософскому уровню методологииотносятся и во­просыо вере и атеизме, а также о возможностии невозмож­ности(агностицизм) объективного познанияокружающего мира.

Всвязис этим заметим, что в своих конечныхфило­софскихоснованиях любоемировоззрение опирается на веру.Например,ученый-атеист, стоящий на позицияхнаучного материализма,также имеет особую форму веры.

Он веритвто, что природа существует независимони от чьего со­знательного(психического) вмешательства и развиваетсяповнутренне присущим ей законам. Ученыйтакже верит в то,что такие законы природы он имеетвозможность по­знавать,фиксировать и опираться на них приорганизации жизнедеятельности.

Внастоящее время, пожалуй, полезнопризнать, что споры и дискуссии междуразными людьми, направленныена выявление конечных (философских)оснований веры, пока не позволяют найтиединственно верногорешения.

Отметимтакже, что и среди ученых-естествоиспытате­лей,и среди ученых, исследующих психическиеявления, имеютсяглубоко верующие, религиозные люди. Этоне обя­зательнослужит препятствием к осуществлениюсерьезной научнойдеятельности.

Тем не менее в настоящеевремя при организациисвоих исследований ученый стихийно илиосознанновынужден опираться на общепризнанныенауч­ные методы и придерживатьсяобщенаучной методологии.

Впротивном случае результаты егоисследований не будут признаныв качестве научно обоснованных.

Общефилософскийвзгляд на мир определяет готов­ностьчеловека разделять или отвергать: а)различные вари­антыненаучных и научно обоснованныхпредставлений, на

которыеможет опираться мировоззрение человека;б) раз­личныеварианты общенаучной методологии.Общенауч­ныеметодологические проблемы традиционноисследуют­сяв рамках таких систем знаний, которыеполучили наиме­нования«гносеология», «эпистемология», «теорияи логика научногопознания».

Источник: https://studfile.net/preview/5150551/page:3/

Методология науки

1.1. Методология в составе научного знания Что такое методология науки?

Методология науки — это научная дисциплина, которая изучает методы научно-познавательной деятельности. Методология в широком смысле (см.

 Методология) представляет собой рационально-рефлексивную мыслительную деятельность, направленную изучение способов преобразования человеком действительности — методов (рациональных действий, которые необходимо предпринять, чтобы решить определённую задачу или достичь определённой цели — см. Метод). Применение методов осуществляется в любой сфере научно-познавательной деятельности (см.

 Наука). Методология науки осуществляет исследование, поиск, разработку и систематизацию методов, применяемых в этой деятельности для получения научного знания и тех общих принципов, которыми она направляется (см. Методы научного познания).

Методология науки всегда была органически связана с философией науки и теорией познания (эпистемологией), а также с логикой (см. Логика) в целом и особенно с логикой науки.

Все эти виды рационально-рефлексивной деятельности познающего мышления и научно-познавательной деятельности тесно переплетены друг с другом, и какая-либо их искусственная демаркация вряд ли возможна и непродуктивна.

Тем не менее, в общем контексте всех этих дисциплин понятие методологии науки ориентировано на максимально возможное приближение к реальной практике научной деятельности, на выявление и артикуляцию конструктивных способов действия по построению научных знаний.

Научное познание представляет собой институционально закреплённый вид деятельности, в котором освоение человеком действительности становится инструментально опосредованным процессом взаимодействия исследователей (учёных).

Эффективность подобного взаимодействия, а следовательно воспроизводство и развитие науки как таковой, обеспечивается накоплением и трансляцией когнитивного опыта и знания, что становится возможным за счёт устойчивых познавательных практик, каковыми являются методы осуществления научно-познавательного процесса.

Систематическое развитие научных методов оказывается наиболее важным условием становления и развития науки как социальной системы.

Использование научных методов делает процесс научного поиска потенциально воспроизводимой процедурой, что имеет принципиальное значение с точки зрения обеспечения достоверности результатов исследования, поскольку последние становятся проверяемыми параметрами.

Кроме того, опосредованность научного исследования сформированными и подлежащими преобразованию научными методами обусловливает возможность подготовки учёных и является предпосылкой специализации научно-познавательного процесса, создавая условия становления науки в качестве профессиональной инфраструктуры, обладающей сложной системой разделения труда и за счёт этого способной концентрировать и координировать научно-исследовательские ресурсы.

Современное научное познание представляет собой комплексный процесс взаимодействия исследователей по поводу формирования и использования научных знаний с целью понимания, объяснения, прогнозирования и преобразования действительности.

Специализация исследовательской деятельности в современной науке предполагает дифференцированность методов осуществления научно-познавательного процесса.

Причём воспроизводимость последних в пределах единой, хотя и нелинейной, структуры деятельности предполагает, что подобные методы — это не разрозненное множество созданных в ходе развития науки инструментов познания, но совокупность функционально взаимосвязанных познавательных практик.

Методологические исследования в современной науке принято разделять на общие, частные и конкретные:

  1. Общая методология науки исследует проблемы обоснования научного знания независимо от того, в какой из конкретных научных дисциплин оно получено. Центральными её проблемами являются: исследование таких универсальных операций научного познания, как объяснение и понимание, а также способов обоснования научного знания; анализ критериев приемлемости (или адекватности) систем научных утверждений (научных теорий); изучение тех систем категорий, которые используются в качестве координат научного мышления; различия между науками о природе и науками о культуре; проблематика единства научного познания.
  2. Частная методология науки исследует методологические проблемы отдельных наук или их узких групп, будучи представленной в познавательных пространствах соответствующих дисциплин. К сфере этой методологии относятся, например, методология физики, методология биологии, методология наук исторического ряда и многих других. Так, и в физике, и в биологии применяется операция объяснения; вместе с тем, многие биологические объяснения используют понятие цели, которое теряет смысл применительно к физическим объектам. Что представляет собой целевое, или телеологическое, биологическое объяснение и почему оно может использоваться только в биологических науках, но не в физике, космологии или химии? Можно ли заменить телеологическое объяснение обычным для других естественных наук объяснением через научный закон? Эти и подобные вопросы относятся к частной методологии. Характерной особенностью всякой частной методологии является то, что она, будучи важной для какой-то отдельной науки или узкой группы наук, почти не представляет интереса для других дисциплин.
  3. Конкретная методология науки, называемая иногда методикой, исследует методологические аспекты, связанные с отдельными операциями в рамках конкретных научных дисциплин. Внутридисциплинарные методы теоретического и эмпирического исследования, включая методологию конкретных исследований, являются по преимуществу узкоспециализированными когнитивными практиками. К сфере этой методологии, меняющейся от науки к науке, относятся, например, методика проведения физического эксперимента, методика эксперимента в биологии, методика опроса в социологии, методика анализа источников в истории и тому подобные.

Развитие методологии науки

Первоначально методология науки мыслится как философское (см. Философия) учение о методах познания и входит в качестве составной части в логику. В «Логике Пор-Рояля» (Logique ou l’Art de Penser, 1662) А. Арно и П. Николя учение о методах анализа и синтеза понималось как завершающая часть логического учения.

Характеризуя методологический аспект логики, её авторы ещё не делают различия между критериями истинности, часто апеллируя не к форме, а к интуитивной ясности рассуждения. С их точки зрения, естественный способ изложения истины — причинно-следственный, а не логический, поэтому следует стремиться к «естественной связи идей».

Примером неестественных рассуждений служат косвенные доказательства. Согласно авторам «Логики Пор-Рояля», косвенно можно доказывать только отрицательные положения, но нельзя доказывать суждения существования. Нельзя также умозаключать от частного к общему. Только полная индукция является верным средством познания.

Не все математические суждения аналитические, а только аксиомы, которые познаются умозрительно. Очевидность (интуитивная ясность) есть признак аналитичности: реальное и неочевидное нельзя брать как аксиому, но номинально определённое можно. Теорию определений авторы заимствуют у Б. Паскаля, а общее учение о методе — у Р. Декарта.

Обе темы авторы относят к «самой полезной и самой важной» части общей логики. В разделе об определении они указывают на необходимость сообразоваться с обычным словоупотреблением и строго различать определение имени (definitio nominis) и определение вещи (definiti rei).

A в разделе о методе они указывают два их вида: 1) анализ (метод решения или изобретения), который служит для открытия истин; 2) синтез (теоретический метод), который служит для изложения истин уже открытых.

Первый «скорее заключается в проницательности и способности ума правильно оценивать вещи, чем в особых правилах», второй — по существу аксиоматический метод геометрии с добавлением правил для определений, для аксиом, для доказательств и для самого метода, отражающих картезианский подход к основам науки.

Аналогичным образом учение о методах познания понималось у Г. В. Лейбница, Xр. фон Вольфа и отчасти у Дж. Ст. Милля. Правда, для Xр. фон Вольфа и его школы учение о методах составляет часть практической логики. Начиная с И. Канта происходит вычленение учения о методах из состава логики, хотя в «Логике» И.

 Кант трактует учение о методах как часть логики, которая должна «трактовать о форме науки вообще, или о способе соединения многообразия познания в науку» (Кант И. Трактаты и письма. — М., 1990, с. 435). Методология должна привести к отчётливости, основательности и к систематическому упорядочению познания в целое научного знания. Среди методов, анализируемых И.

 Кантом, методы логического усовершенствования знания (определение, экспозиция, описание, логическое деление понятий, аналитический и синтетический методы). Хотя у И. Канта методология ещё входит в состав логики, однако её цель и структура существенно расширяется, поскольку она одновременно оказывается и частью наукоучения.

В «Критике чистого разума» он раскрывает задачу трансцендентальной методологии как определение формальных условий полной системы чистого разума и расчленяет её на дисциплину, канон, архитектонику и историю чистого разума. По сути дела трансцендентальная методология имеет дело с путями построения системной формы научно-теоретического знания.

Методология тем самым тождественна если не методам изложения, то методам построения систем теоретического знания. Этот подход неприемлем для Г. В. Ф. Гегеля. В состав логики как науки он включает рассмотрение не только научного метода, но и самого понятия науки (Гегель Г. В. Ф. Наука логики, т. 1. — М., 1970, с. 95).

Учение о методе оказывается для него не просто анализом способов изложения, «движение этого метода [диалектики] есть движение самой сути дела» (там же, с. 108), а метод есть «осознание формы внутреннего самодвижения её [логики] содержания» (там же, с. 107).

Тем самым логика совпадает с диалектикой и с изучением категориальной структуры научного знания, а сам метод, понимаемый содержательно, оказывается формой самодвижения научно-теоретического знания в его всеобщей категориальной форме. Метод должен мыслиться, по Г. В. Ф. Гегелю, не как внешняя форма, а как «душа всякой объективности» (там же, т. 3, с.

 290), как «само себя знающее понятие, имеющее своим предметом себя в качестве и субъективного, и объективного, как расширяющийся до системы и раскрывающийся в восхождении от абстрактных определений к конкретным до тотально-целостной системы» (там же, с. 306). Таким образом, учение о методе у Г. В. Ф. Гегеля оказывается частью метафизики, совпадающей с логикой и с наукоучением.

В последующем развитии методологии выявляются различные линии в трактовке её целей и предмета. Б. Больцано, разворачивая в своём «Наукоучении» логику науки, включает в неё эвристику — исследование путей и методов достижения истинного знания. Для И. Ф. Гербарта методология — первая часть метафизики (Allegemeine Methaphysik. — В., 1828, § 182). Для Х.

 фон Зигварта методология — это учение о способах совершенствования нашего мышления, цель которого определить границы приложимости и значимость исследовательских методов (Logik, Bd. 2. В., 1924, S. 3). Я. Фриз рассматривает методологию как часть прикладной логики, занимающейся логической техникой (System der Logik, 1837, S. 12).

Во второй половине XIX века специалисты в области естественных наук остро ощущали недостаток в изучении и обобщении методов различных наук. Интенсивно развивавшаяся специальная методология не ограничивалась методами индукции и дедукции (см. Индукция и Дедукция), анализа и синтеза.

В естествознании начали широко использоваться исторические, сравнительные, типологические методы, а в психологии и социальных науках — количественные и экспериментальные методы. Общая же методология оставляла вне поля своего зрения эти специальные методы. В.

 Вундт, пытаясь ответить на запросы своего времени, усматривал цель методологии в изучении методов отдельных наук и посвятил специальный том своей «Логики» анализу методов математики, физики, химии, биологии, психологии, филологии, истории, экономики, юриспруденции (Logik, Bd. 2. Methodenslehre. Stuttgart, 1880).

Неокантианцы Марбургской школы уделили основное внимание методам математики и естествознания (Natorp P. Die logischen Grundlagen der exakten Wissenschaften. — Lpz., 1923), в то время как неокантианцы Баденской школы — идеографической методологии исторических наук (Виндельбанд В. Прелюдии. — СПб., 1904). Для В.

 Виндельбанда методология — это применение логики к познавательным целям отдельных наук, поэтому методология есть техническая дисциплина, использующая логические формы и нормы в методах различных наук.

Для неокантианцев вообще характерен панметодологизм, то есть превращение методологии в универсальное философское учение, определяющее и форму, и содержание, и предмет научного познания и вообще своеобразие тех или иных научных дисциплин. В этот же период начинается чёткое различение методов изложения и методов исследования (либо в связи с различением логики предметности от логики мышления у М. Хонеккера, либо в связи с различением логики дескриптивных и нормативных наук в «Логических исследованиях» Э. Гуссерля).

В первой четверти XX века разворачивается процесс отделения методологии от логики и превращения её в самостоятельную исследовательскую область. Одновременно в специальных науках ощущается потребность в методологической рефлексии и сами учёные берут на себя функции методологов. В предисловии к книге «Метод в науках» (рус.

 пер. — СПб., 1911) отмечается, что «философия наук, и в особенности методология… приобрела такое значение, что программы различных наших учебных заведений должны были отвести ей особое место, становившееся с каждой новой реформой всё больше и больше».

В различных науках разворачиваются методологические споры между представителями различных направлений. Это относится и к представителям естественных наук (в физике — А. Пуанкаре, Н. А. Умов, Э. Мах; в биологии — К. Бернар, К. Фриш), и к представителям социогуманитарного знания (в истории — Р. Ю. Виппер, А. С.

 Лаппо-Данилевский, Н. И. Кареев; в праве — Б. А. Кистяковский, П. И. Новгородцев; в экономике — Г. Шмоллер, Л. Мизес, А. И. Чупров).

Формируются альтернативные методологические программы, например программа «описательной физики» в противовес методам объяснения в физических науках, в математике начинают формироваться различные направления в обосновании математики — логицизм, интуиционизм.

В этот же период развёртывается критика понятий причинности и детерминистского объяснения в научном знании, усиливается интерес к статистическим, теоретико-вероятностным методам, к метаматематическим и металогическим проблемам. Цель философии усматривается в критическом анализе опыта (эмпириомонизм, эмпириокритицизм), а затем языка науки.

Методология науки в России также прошла длительный путь развития. Уже во второй половине XIX века в отечественной философии осуществляется исследование дедуктивных и индуктивных методов (Ф. А. Зеленогорский, П. Э. Лейкефельд), методов эмпирически наук (Н. С. Страхов), общественных наук (Г. Н.

 Вырубов), осмысление сравнительно-исторического и типологического методов (И. И. Ягодинский, В. С. Шилкарский). Развёртывается логическое исследование методов математики и самой логики (П. С. Порецкий, С. Н. Поварнин). Наряду с попытками выделить специфически диалектическую методологию, совпадающую с построением системы категорий (Η.Γ.

Дебольский), строятся различные варианты неопозитивистского анализа методов эмпирических наук (эмпириокритицизм В. А Базарова, эмпириосимволизм П. С. Юшкевича, эмпириомонизм А. А. Богданова). Проводятся исследования специфики методологии общественных наук в целом (С. Л. Франк, Н. Н. Алексеев) и исторических в частности (А. С. Лаппо-Данилевский, Н. И.

 Кареев, Р. Ю. Виппер, А. И. Введенский). В методологии математики проводятся исследования связи доказательства и интуиции в геометрии (В. Ф. Каган, А. С. Богомолов), истории формирования и развития аксиоматико-дедуктивного метода (Д. Д. Мордухай-Болтовской). Проводятся исследования специфики методологии гуманитарных наук (Г. Г. Шпет, М. М. Бахтин, А. Ф.

 Лосев). Формируются различные методологические программы в психологии — от ориентации на экспериментальные методы до методов интроспекции, от методов психоанализа до методов объективной рефлексологии (Г. И. Челпанов, В. М. Бехтерев). К концу 1920-х годов в России формируется методология как специфическая область философского анализа научного мышления. В.

 Н. Ивановский написал одну из первых книг по методологии — «Методологическое введение в науку и философию» (Минск, 1923); Г. А. Грузинцев провёл в своей работе «Очерки теории науки» (Днепропетровск, 1927) различение методов обоснования и методов исследования.

В эти же годы интенсивно разрабатывается методология специальных наук нередко с альтернативных позиций (в биологии — Н. И. Вавилов, А. А. Любищев, А Г. Гурвич; в физике, прежде всего теории относительности, — К. А. Тимирязев, А. А. Фридман, А. Ф. Иоффе и другие).

В этот же период выдвигается весьма широкая программа системно-организационного понимания методологии — тектология А. А. Богданова. Обсуждаются проблемы применения математических методов в различных науках — от биогеохимии (В. И. Вернадский) до биологии (А. А. Любищев).

Догматический марксизм, отстаивая позицию совпадения диалектики, логики и теории познания, отнюдь не предполагал развития ни того, ни другого, ни третьего. Вся логико-методологическая работа (начиная с 1930-х до середины 1950-х годов) осуществлялась в рамках специальной методологии и проводилась скорее самими учёными, чем философами.

Поворот к методологии и интенсивная логико-методологическая работа с середины 1950-х годов были не только способом избежать идеологических догм, но и формой ответа на методологические вызовы естественных и социальных наук, на те актуальные проблемы, которые нуждались в философско-методологическом осмыслении.

И здесь были достигнуты наибольшие успехи в отечественной философии. В 1952 году начинает работать Московский методологический кружок (ММК), послуживший истоком целого ряда новых программ в методологии науки. На первых порах осуществляется логико-методологический анализ метода восхождения от абстрактного к конкретному (А. А. Зиновьев, Э. В.

 Ильенков), формируется программа «содержательной логики» и методологии мыследеятельности (Г. П. Щедровицкий, Н. Г. Алексеев). С середины 1950-х годов интенсивно развивается и общая и специальная методология, причём в совершенно различных направлениях, в частности: методология истории (М. Я. Гефтер, В. С. Библер, А. Я. Гуревич, А. И.

 Данилов), методология физики (программа изучения методологических принципов физики — Б. М. Кедров, Η.Φ. Овчинников, И. С. Алексеев), анализ построения физической теории (М. Э. Омельяновский, Э. М. Чудинов, В. С. Стёпин, Е. А. Мамчур), исследование методов биологических наук (И. Т. Фролов, Р. С. Карпинская, С. В.

 Мейен), методология историко-научных исследований (Б. С. Грязнов, Н. И. Родный), исследование методов семиотики и герменевтики (В. С. Иванов, Ю. М. Лотман). Развёртывается программа логики научного исследования (П. В. Копнин, М. В. Попович, Б. С. Крымский). Методологически значимыми являются разработки современной логики (А. А. Зиновьев, В. А.

 Смирнов, Б. Н. Пятницын). Проводятся исследования по методологии системных исследований (И. В. Блауберг, Э. Г. Юдин, В. Н. Садовский), в рамках которой формируется методология проектирования систем организационного управления и искусственного интеллекта (С. П. Никаноров, Д. А. Поспелов).

Методология перерастает рамки методологии науки и всё более превращается в методологию деятельности и проектирования эргономических систем «человек-машина», интеллектуальных систем, систем организационного управления.

Во второй половине XX века методологическая работа и внутри, и вне философии существенно расширяется. Если в 1930-е годы период в связи с развитием квантовой механики интенсивно обсуждаются методологические принципы физики — наблюдаемости, дополнительности, соответствия, неопределённости, симметрии (Н. Бор, А. Эйнштейн, В. Гейзенберг, Э. Шрёдингер, Е.

 Вигнер), то начиная с 1950-х годов интенсивно обсуждаются методологические принципы и других наук — биологии, психологии, социологии.

Наряду с развёртыванием методов современной логики (прежде всего логического синтаксиса и семантики формализованных языков), широко используемых в качестве методологии научного знания, формируется ряд новых направлений, по-разному осуществляющих поиск новой методологии, — «логика исследования» К. Поппера, неаристотелева логика в неорационализме Г.

 Башляра, поворот от логической семантики к прагматической методологии в работах представителей Львовско-Варшавской школы (Т. Котарбиньский, К. Айдукевич), которая, ориентируясь на праксеологию, анализирует максимы, относящиеся к методу и к действиям в соответствии с ними. В этот период происходит окончательное выделение методологии из логики и философии науки.

Этот процесс обусловлен развёртыванием методологии специальных наук, которая анализирует и обобщает методы научного знания, методов как эмпирических (естественных и социальных), так и неэмпирических наук, и вместе с тем поворотом к методологии в связи с гораздо более широким классом задач проектирования технических и интеллектуальных систем, рефлексивного анализа и осмысления целей и норм деятельности человека в многообразных областях общественной жизни — от технического изобретательства до социальной инженерии. Наряду с этим, с середины XX века наметилась тенденция обособления методологии от научно-теоретического (и философского) знания в особую область знаниевых практик (неорационализм, системо-мыследеятельностная методология и другие).

В современной ситуации наиболее важной предпосылкой продуктивного развития методологии науки является ориентация на реальную практику научно-познавательной деятельности во всей её полноте и многообразии, опора на материал истории науки, преодоление предвзятости в выборе моделей и схем научного познания. Наиболее важной задачей методологической мысли в настоящее время является осознание и соответствующая проектно-конструктивная ориентация на проблематику естественнонаучного, технического и гуманитарного научного знания, переход от характерного для классического подхода чисто объектного рассмотрения научной предметности к такому её рассмотрению, которое включало бы «человеческий фактор», учитывало бы взаимодействие собственно познавательных и ценностных установок в научно-познавательной деятельности.

Источник: https://gtmarket.ru/concepts/6872

Book for ucheba
Добавить комментарий