1.1. Теоретико-методологические подходы к изучению психологического здоровья личности

Основные теоретические подходы к изучению личности

1.1. Теоретико-методологические подходы к изучению психологического здоровья личности

Личность – являющийся членом общества человек со своими взглядами и убеждениями, проявляющий индивидуальность, обладающий сознанием и сознательно участвующий в той или иной деятельности, понимающий свои действия и способный руководить ими.

Теоретические подходы к изучению личности:

1. По способу объяснения поведения:

· Психодинамические теории описывают поведение личности исходя из ее внутренних психологических характеристик;

· Социодинамические объясняют поведение личности, опираясь на внешние факторы;

· Интеракционистские теории исходят из принципа взаимодействия внутренних и внешних факторов при объяснении поведения личности.

1. По способам получения данных о личности теории подразделяются на

· экспериментальные (построенные на анализе и обобщении собранных опытным путем факторов)

· неэкспериментальные (исследующие личность без обращения к эксперименту)

2. По характеру проблем, связанных с изучением личности, выделяют структурные и динамические теории. В структурных теориях главную задачу видят в изучении структуры личности, в то время как в динамических акцент делается на теме развития, динамики личности.

Теория личности – это совокупность гипотез, или предположений о природе и механизмах развития личности.

Теории личности в психологии:

Психодинамическая теория личности. Основоположником теории является австрийский ученый З. Фрейд. По мнению З.

Фрейда, главным источником развития личности являются врожденные биологические факторы (инстинкты), а точнее, общая биологическая энергия – либидо (лат. libido – влечение, желание). Доминирует в структуре личности бессознательное. З.

Фрейд утверждал, что личность не обладает никакой свободой воли, и ее поведение полностью детерминировано сексуальными и агрессивными мотивами.

З.

Фрейд выделил три основных инстанции личности: 1) ид («оно») – главная структура личности, состоящая их совокупности бессознательных (сексуальных и агрессивных) побуждений; 2) эго («я») – совокупность преимущественно осознаваемых человеком познавательных и исполнительных функций психики. Эта структура призвана обслуживать ид; 3) суперэго («свех-Я») – структура, содержащая социальные нормы, установки, моральные ценности того общества, в котором живет человек.

Ид, эго и суперэго находятся в постоянной борьбе за психическую энергию из-за ограниченного объема либидо. Сильные конфликты могут привести человека к психическим проблемам, заболеваниям.

Для снятия напряженности этих конфликтов личность вырабатывает специальные «защитные механизмы», которые функционируют бессознательно и скрывают истинное содержание мотивов поведения.

Наиболее часто проявляющиеся из них: вытеснение (перевод в подсознание мыслей и чувств, причиняющих страдания), проекция (процесс, посредством которого личность приписывает собственные неприемлемые мысли и чувства другим людям, возлагая на них вину за свои недостатки или неудачи), замещение (переадресовка агрессии на более доступный объекта), сублимация (замена неприемлемых побуждений на социально приемлемые формы поведения в целях адаптации) и др.

Аналитическая теория личности. Данная теория близка к теории классического психоанализа. Многие представители этого направления были учениками З. Фрейда. Но это качественно иной подход, в котором либидо не отводится такой значительной роли как у З. Фрейда. Ярким представителем его является К. Юнг.

Главным источником развития личности К. Юнг считал врожденные психологические факты. Это получаемые по наследству от родителей готовые первичные идеи – «архетипы». Некоторые из них универсальны, например, идея Бога, добра и зла.

Архетипы отражаются в сновидениях, фантазиях и нередко встречаются в виде символов, используемых в искусстве, литературе, религии. Смысл жизни человека – наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием. По мнению К. Юнга личность формируется в течение всей жизни.

В структуре личности доминирует бессознательное, и особенно «коллективное бессознательное» – совокупность всех врожденных архетипов. Свобода воли человека ограничена. Раскрыть свой мир личность способна только через свои сновидения и отношения к символам культуры и искусства.

Истинное содержание личности скрыто от постороннего наблюдателя.

В аналитической модели выделяются три основных концептуальных блока: 1) коллективное бессознательное – основная структура личности, в которой сосредоточен весь культурно-исторический опыт человечества, представленных в психике человека в виде унаследованных архетипов; 2) индивидуальное бессознательное – совокупность «комплексов», или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Например, «комплекс власти», когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность, прямо или косвенно связанную со стремлением к власти, не осознавая этого; 3) индивидуальное сознательное – структура, служащая основой самосознания и включающая те мысли, чувства, воспоминания, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную жизнь.

Черты характера личности – это свойства архетипов. Целостность личности достигается за счет архетипа «самость». Его главная цель «индивидуация» человека, или выход из коллективного бессознательного.

У самости существует две установки: экстраверсия – установка, заключающаяся в том, чтобы наполнить врожденные архетипы внешней информацией (ориентация на объект) и интроверсия – ориентация на внутренний мир, на собственные переживания (ориентация на субъект).

Гуманистическая: Клиентоцентрированное направление (К.Роджерс); Мотивационная теория (А.Маслоу); Экзистенциальная теория (В.Франкл)

В гуманистической теории выделяют два основных направления. Первое «клиническое», представлено во взглядах К. Роджерса. Второе «мотивационное», основоположником которого является А. Маслоу. Главным источником развития личности представители гуманистического подхода считают врожденные тенденции к самоактуализации.

Согласно К. Роджерсу в психике человека существуют две врожденные тенденции. Первая называется «самоактуализирующаяся», содержит в себе в свернутом виде будущие свойства личности человека.

Вторая называется «организмическая» – представляет механизм контроля за развитием личности. На основе этих тенденций у человека возникает особая личностная структура «Я», которая включает «идеальное Я» и «реальное Я».

Они находятся в сложных отношениях, то конфликтуют, то совпадают. Цель жизни по К. Роджерсу – реализовать весь свой врожденный потенциал.

А. Маслоу выделил два типа потребностей, лежащих в основе развития личности: «дефицитарные», которые прекращаются после их удовлетворения, и «ростовые», которые только усиливаются после их реализации.

Всего по А. Маслоу существует пять уровней мотивации: 1) физиологический (потребность в еде, сне); 2) потребности в безопасности (в работе, квартире и др.); 3) потребности в принадлежности (в любви, семье и др.); 4) уровень самооценки (в самоуважении, компетенции и др.); 5) потребность в самоактуализации (в творчестве, целостности и др.).

Потребности первых двух уровней являются дефицитарными, третий уровень промежуточный, на четвертом и пятом находятся ростовые потребности.

А. Маслоу сформулировал закон поступательного развития мотивации, согласно которому мотивация человека развивается поступательно: движение на более высокий уровень происходит в том случае, если удовлетворены потребности низшего уровня. Человек, достигший пятого уровня, называется «психически здоровой личностью».

Когнитивная теория личности. Когнитивная теория близка к гуманистической. Основоположником ее является американский психолог Дж. Келли. По его мнению, единственное, что человек хочет знать в жизни – это то, что с ним произошло, и что с ним произойдет в будущем.

Главным источником развития личности является среда, социальное окружение. Когнитивная теория подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. Главным понятием является «конструкт» (от англ. construct – строить).

Это понятие включает в себя все познавательные процессы. Благодаря конструктам человек не только познает мир, но и устанавливает межличностные отношения. У каждого человека свое количе-ство конструктов.

Каждый конструкт имеет дихотомию (два полюса).

Например, спортивный – неспортивный, музыкальный – немузыкальный, добрый – злой и т.д. Человек сам выбирает тот или иной полюс и оценивая себя или окружающих с позиции этих конструктов. Так и строится образ жизни и своего внутреннего мира.

Дж. Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Ограничения содержаться в конструктивной системе человека. Все зависит от того, какой мир сконструировал для себя человек (жестокий или добрый). Внутренний мир субъективен, он собственное порождение человека.

Когнитивная сложная личность, по сравнению с когнитивной простой, отличается следующими характеристиками: имеет лучшее психическое здоровье, лучше справляется со стрессом, имеет более высокий уровень самооценки, более адаптивна к новым ситуациям.

Деятельностная теория личности. Эта теория получила распространение в отечественной психологии. Огромный вклад в ее развитие внесли С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, А. В. Брушлинский и др. В этом подходе отрицается биологическое и психологическое наследование личностных свойств.

Главным источником развития является деятельность. Деятельность понимается как сложная динамическая система взаимодействий субъекта (активного человека) с миром (обществом), в процессе которых формируются свойства личности.

Сформированная личность в дальнейшем становится опосредующим звеном, через которое внешнее оказывает влияние на человека.

Средством научения в этой теории выступает не рефлекс, как в поведенческой теории, а механизм интериоризации, благодаря которому происходит усвоение общественного опыта. Основными характеристиками деятельности являются предметность и субъектность.

Предметность предполагает то, что объекты внешнего мира воздействуют на субъект не непосредственно, а лишь будучи преобразованными в процессе самой деятельности. Предметность – это характеристика, которая присуща только человеческой деятельности и проявляется в понятиях языка, социальных ролях, ценностях. С. Л.

Рубинштейн подчеркивал, что деятельность личности (и сама личность) понимаются не как особая разновидность психической активности, а как реальная, объективно наблюдаемая деятельность конкретного человека.

Субъектность означает, что человек сам является носителем своей активности. Субъектность выражается в намерениях, потребностях, мотивах, установках, определяющих направленность и избирательность деятельности.

Представители этого подхода считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в какой человек играет социальную роль. Основное место в личности занимает сознание, и структуры его формируются в процессе общения и деятельности.

Бессознательное имеет место только в случае автоматизированных операций. Человек обладает свободой воли лишь в той мере, в какой это позволяет свойства сознания (рефлексия, внутренний диалог).

В деятельностном подходе наиболее популярной является четырехкомпонентная модель личности: направленность, способности, характер и самоконтроль.

Бихевиоризм (Д.Уотсон);

Гештальтпсихология (С.Перлз, КЛевин);

Когнитивная психология (А.Бандура, Д.Келли);

Диспозиционная психология (Г.Олпорт);

Теория типов (Г.Айзенк);

Структурная теория (Р.Кеттелл)

8. Психологическая структура и содержание личности

Личность – являющийся членом общества человек со своими взглядами и убеждениями, проявляющий индивидуальность, обладающий сознанием и сознательно участвующий в той или иной деятельности, понимающий свои действия и способный руководить ими.

Ядро личности – самосознание, которое формируется на основе сознания. Личность в психологии рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в процессе совместной деятельности и общения.

Психическая жизнь человека имеет определенное строение и структуру. Психологическая структура личности

Структура личности – это сложное единство черт личности в их целостности и взаимосвязи.

А.Г.Ковалев выделял следующие компоненты структуры личности: направленность; способности; характер; темперамент.

С.Л.Рубинштейн описывал в структуре личности такие компоненты, как направленность; знания, умения и навыки; индивидуально-типологические особенности.

В.С.Мерлин включал в структуру личности две подструктуры: свойства индивида и свойства индивидуальности.

Структура личности К.К.Платонова

• 1 компонент структуры личности — направленность или отношение человека к действительности. Направленность представляет собой систему взаимодействующих потребностей, интересов, идейных и практических установок, убеждения, мировоззрение, идеалы, склонности, желания личности.

• 2 компонент структуры личности — опыт. Данный компонент включает в себя знания, навыки, умения, привычки.

• 3 компонент структуры личности – психические формы отражения. Эта подструктура объединяет в себе психические познавательные процессы (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение, внимание).

4 компонент структуры личности – темперамент и другие биологически обусловленные свойства. Они определяются половыми, возрастными, конституционально-биохимическими, наследственно обусловленными факторами, особенностями высшей нервной деятельности, морфологическими особенностями мозга.

5 компонент структуры личности – характер и другие типичные и устойчивые формы поведения человека. Определяются сформированным в процессе онтогенеза группами отношений: к себе, другим людям, работе и вещам.

Как видно из характеристики структуры личности, она включает в себя то, что получено человеком от природы (биологическое), и то, что приобретено в условиях социальной жизни (социальное).

Природное и социальное в структуре личности образуют единство и не могут быть механически противопоставлены.

Врожденные предпосылки задают как бы нижние и верхние границы, внутри которых социальное может давать разные результаты.

При изучении данной темы необходимо усвоить также такое понятие, как деятельность, представляющая собой специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование. Всякая деятельность включает в себя цель, средство, результат и сам процесс деятельности. Важным аспектом деятельности является то, что неотъемлемой характеристикой деятельности является осознанность ее человеком.

Существуют многообразные классификации типов и форм деятельности: духовная и материальная, производственная, трудовая и нетрудовая и т. д. Деятельность можно разделить также на этапы.

Можно выделить в качестве этапов: процесс вовлечения в деятельность, процесс целеполагания, процесс проектирования действий, процесс осуществления действий, процесс анализа результатов действий и сравнение их с поставленными целями.

Источник: https://megaobuchalka.ru/9/3320.html

Основные подходы к проблеме психологического здоровья

1.1. Теоретико-методологические подходы к изучению психологического здоровья личности

Историческаяинициатива в постановке и разработкепроблемы психологического здоровьяпринадлежит видным западным ученымгуманистической ориентации — Г. Олпорту,А. Маслоу, К. Роджерсу.

Сосредоточивнаучную и практическую деятельностьна специфически человеческих проявленияхи общечеловеческих ценностях,гуманистическое течение оформилось нарубеже 50–60 гг. прошлого столетия.

Несмотря на разноголосицу внутри самоготечения и размытость его границ,гуманистическая психология была признанав качестве новой психологическойпарадигмы, проповедующей преимущественносамобытность и самодостаточностьчеловека.

Вместес ней в профессиональный лексикон входятпока еще «поэтико-метафорические»термины, определяющие качествоиндивидуальной жизни. В их числе —психологическое здоровье. Появляютсяработы по созданию психологическихмоделей здоровой личности, существеннообогатившие рациональный взгляд напроблему нормы: Г.

Олпорт, введяпредставление о проприативностичеловеческой природы, составил образпсихологически зрелой личности; К.Роджерс, настаивая на том, что человекнаделен врожденным, естественнымстремлением к здоровью и росту, раскрылобраз полноценно функционирующейличности; А.

Маслоу на основе теориимотивации личности вывел образсамоактуализированного, психологическиздорового человека.

Резюмируя доводыупомянутых и других, не менее именитыхавторов, можно утверждать, что с точкизрения гуманистического подхода,питающего безусловное доверие кчеловеческой природе, общим принципомпсихологического здоровья являетсястремление человека стать и оставатьсясамим собой, несмотря на перипетии итрудности индивидуальной жизни.

Гуманистическийподход стал яркой вехой в развитиипсихологии, послужил реабилитациичеловека в науке, скорректировалпрофессиональные принципы в гуманитарныхсферах (прежде всего, в образовании издравоохранении), придал мощный импульсстановлению практики психологическойпомощи людям.

Впериод освоения профессии он воодушевляли автора этих строк. Критически осмысливи соотнеся гуманистическую доктрину сопытом практической работы, долженпризнать, что далеко не все ее идеи иидеалы воспринимаются сегодня с прежнейубедительностью.

Гуманистическаяпсихология реализовала установкуперсоноцентрического сознания, длякоторого «самость» есть основополагающаяи конечная ценность. Такая позициябольше соответствует укладу языческогомира.

Только объектом поклонения (идолом,кумиром) людей становятся не природныесилы как живые сущности, а их собственнаяприрода (натура), нормой жизни —самоутверждение и самовыражение вовсех доступных формах, целью жизни —земные блага.

Сутьтакого рода «природной духовности»проявляется в стремлении к человекобожеству,когда индивид старается уподобитьсяБогу, так и не потрудившись быть человеком.

В наше время эта тенденция оформиласьв культ вожделенной успешности иприобрела характер социальной догмы.

В действительности замыкание индивидав своем самосовершенствовании радисамосовершенствования чаще приводитк обессмысливанию бытия и общему снижениюжизнеспособности.

Справедливостиради заметим, что установка насамоактуализацию получила неоднозначнуюоценку и среди гуманистическиориентированных психологов. Хорошоизвестна точка зрения В.

Франкла,утверждавшего, что самоактуализация —это не конечное предназначение человека:«Лишь в той мере, в какой человеку удаетсяосуществить смысл, который он находитво внешнем мире, он осуществляет и себя.

Подобно тому, как бумерангвозвращается к бросившему его охотнику,лишь если он не попал в цель, так и человеквозвращается к самому себе и обращаетсвои помыслы к самоактуализации, толькоесли он промахнулся мимо своего призвания»[7, с. 58–59].

Отечественныепсихологи, когда были сняты идеологическиебарьеры и появилась возможность осваиватьи осмысливать мировой опыт, отреагировалина представления о психологическомздоровье со всей широтой российскогохарактера: заинтересованно (стараясьвникнуть в существо вопроса), популистски(апеллируя к ним по поводу и без),настороженно (усматривая в них опасностьутраты психологией «суверенитета»,дескать, здоровье — это вотчинаэскулапов), скептически (усомнившись вактуальности и практической значимостипроблемы), критически (пеняя наметафоричность и невнятность центральногопонятия, неохваченность его формальнойдефиницией). Оставив эмоции за скобками,уже можно констатировать, что темавыдерживает испытание временем:психологическое здоровье детейрассматривается сегодня как смыслообразующаяи системообразующая категорияпрофессионализма практических психологовобразования; психологические факультетыготовят специалистов соответствующегопрофиля (специализация 03.03.21 «Психологияздоровья» утверждена приказом Министерстваобразования Российской Федерации от10.03.2000); отечественная наука предложилаиные основания и принципы рассмотренияпроблемы психологического здоровья,сообразные нашей культурной традициии ментальности. Они последовательнореализованы в русле гуманитарно-антропологическогоподхода.

Центральнойдля гуманитарно-антропологическогоподхода в психологии является идеявозможности и необходимости восхождениячеловека к полноте собственной реальности.

Ее суть отражена в ключевых понятиях:«гуманитарный» происходит от латинскихhumus — «почва» и humanus — «человечный» иподразумевает пространство зарожденияи вынашивания человеческих качеств испособностей, духовно-культурнуюукорененность и преемственностьчеловека; «антропологический» являетсяпроизводным от греческого anthropos —«человек», символизирует сущностныесилы и устремленность человека4.Парадигмальное отличие и эвристическаяценность подхода состоят в том, что онобнаруживает антиномию человеческойсубъективности (самости): она естьсредство («орган») саморазвития человека,и она же должна быть преодолена(преображена) в его духовном возрастании(В. И. Слободчиков).

Всравнении с мировоззренческим контекстомгуманистической психологиигуманитарно-антропологический подходпредставляет собой соотнесениерациональной психологической мысли справославной традицией в стремлении ксинергии научной методологии и духаучения Христа для решения проблемздоровья, развития и существованиячеловека (см. табл. 1).

Здесь «человеческоебытие становится самим собой, лишьпревращаясь в со-бытие, когда свободакак любовь к Себе развивается до свободыкак любви к Другому. Во всеполнотеразвившихся свободы и любви в наспробуждается Личность Бога. И всякийраз, когда мы относимся к Другому как ксвоему Ты, в таком отношении проглядываетбожественное» [8, с.

139–140].

Таблица1

Основныеподходы к проблеме психологическогоздоровья

ПодходГуманистическийГуманитарно-антропологический
Аксиологический аспект«Общечеловеческие» гуманистические ценности, примат прав и свобод человекаТрадиционные духовно-нравственные и культурные каноны, примат ценности и достоинства человека
Оценка человеческой природыОптимистическая: человек по своей природе добр и наделен врожденным, естественным стремлением к здоровью и ростуРеалистическая: в человеке заложены разнообразные потенции — от благородных до безобразных, в мотивах и поступках могут быть проявлены и одни, и другие
Человеческое в человекеВсе, что помогает человеку стать и оставаться самим собойВсе, что побуждает в человеке стремление и волю быть выше себя
Нормативный вектор развития и саморазвития человекаСамоактуализация – максимально полное воплощение человеком своих способностей и возможностейУниверсализация – выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности и одновременно вхождение в пространство универсального со-бытия
Основа психологического здоровьяЛичностный рост как утверждение самости в наращивании способности полноценного функционирования в условиях индивидуальной жизниДуховное возрастание как преодоление самости в развитии способности к децентрации, самоотдаче и любви
Максима психологического здоровьяСтремление к самотождественности: быть самим собойСтремление к полноте человеческого бытия: быть выше себя
Установки психологической практики• Эмпатическое слушание, феноменологическое проникновение и безоценочное отношение: человека нужно принимать таким, каков он есть; • психологическая помощь осуществляется «по ту сторону добра и зла»;• Доминанта на другом и участная вненаходимость: сопереживание человеку при критичном отношении к отрицательным проявлениям его нрава; • психологическая помощь затрагивает духовно-душевную сущность человека и в силу этого соотносима
• фасилитация личностного роста человека преимущественно недирективными психотерапевтическими средствамис нравственными аспектами жизни, с проявлениями «проблемы добра и зла»; • диалогические формы контакта, ориентированные на актуализацию в человеке его духовного (истинного) «Я»
Мировоззренческая ориентацияНеоязыческая: эволюция человека как человекобожества (самоутверждение и самообожествление)Святоотеческая: эволюция человека как Богочеловека (самоодоление и единение с Богом)

Источник: https://studfile.net/preview/3994997/page:2/

Основные подходы к изучению психологического здоровья

1.1. Теоретико-методологические подходы к изучению психологического здоровья личности

Психологическое здоровье – Это относительно новое понятие, которое ещё формируется, и вокруг которого идут споры. Высказываются разные мнения и самой содержательной, на данный момент, можно назвать следующую точку зрения: Психологическое здоровье – это интегративное понятие, заключающее в себе три основных характеристики:
1 – Адаптация в социальном и предметном мире.

Социальная адаптация предполагает не только налаженные социальные связи и контакты, наличие друзей, комфортное взаимодействие с людьми и хорошее отношение к людям в целом. Также она предполагает способность оставаться собой и при этом меняться и подстраиваться под существующую среду, предъявляемые требования с максимальной эффективностью.

2 – Эмоциональное благополучие и внутриличностная гармония.

Является главным достижением психологического здоровья, основным источником позитивных образований, таких как креативность, жизнерадостность, стремление помочь окружающим и т.д. Возможно, это центральное звено, от которого зависят все остальные характеристики психологического здоровья.

3 – Саморегуляция.

Помогает поддерживать внутриличностную гармонию и справляться с вызовами внешней среды.

Комбинация этих факторов обеспечивает полноценное развитие всех психических возможностей человека, раскрытие творческого и созидательного потенциала, успешное функционирование в окружающем мире и достижение высших человеческих проявлений. Можно сказать, что психологически здоровый человек это человек, живущий полноценной жизнью, счастливый человек.

Однако, психологически здоровых людей не так много. По результатам исследований И.В.Дубровиной, О.В.Хухлаевой, М.Е. Литвака среди детей и взрослых количество психологически здоровых не превышает 10-15%. Таким образом, около 90% людей имеют те или иные нарушения психологического здоровья.

Поскольку психологическое здоровье интегративное понятие, существуют разные подходы, отдающие предпочтение изучению тех или иных его сторон. Так, например, Л.Я. Коломинский и др. подчёркивают важность внутриличностной гармонии и комфорта в составе психологического здоровья. Некоторые исследователи (М.В. Сокольская и др.

) выделяют «личностное здоровье» как отдельное направление исследований. Для этого есть свои причины. Ведь представления о психологическом здоровье зародились в начале-середине двадцатого века именно в рамках классических теорий личности (З. Фрейд, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).

Важной составляющей теории личности является представление о зрелой личности, или психологической зрелости. В представлениях о зрелости, которые содержатся в этих теориях, уже можно увидеть зачатки описания психологического здоровья, как образца «правильной», гармоничной личности, как эталон, к которому нужно стремиться в процессе развития.

Так, например, «Фрейд полагал, что функционирование зрелой личности характеризуется способностью продуктивно работать и поддерживать удовлетворительные межличностные отношения».

При этом «…способность работать предполагает способность ставить перед собой долговременные отдаленные цели и достигать их, а также справляться с тревогой таким образом, чтобы это не отражалось негативно на поведении» [Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности, 2006].

Особый вклад изучение психологического здоровья внесли гуманистические теории личности А. Маслоу, К. Роджерса и др. Это объясняется тем, что в центре их внимания находились как раз здоровые, творческие люди, которые смогли раскрыть своё потенциал, жить полноценной жизнью, самоактуализироваться.

В ходе их исследований было составлено описание самоактуализированного, полноценно функционирующего человека, были выделены критерии психологически развитой личности: Наличие ориентации на реальность; Принятие себя и окружающих такими, какие они есть; Спонтанность; Центрованность на проблеме, а не на себе; Наличие потребности в одиночестве; Автономность и независимость; Отсутствие склонности к стереотипам в восприятии людей и явлений; Духовность; Идентификация с человечеством; Способность к близким отношениям с людьми; Наличие чувства юмора (а не сарказма и насмешек); Высокая креативность; Низкая конформность; Умение принимать ответственность за свою жизнь на себя; Обладание адаптивностью к внешним и внутренним переменам с учетом моральных и духовных ценностей человечества.

Однако, подход к психологическому здоровью, как к степени развития личности представляется отчасти неверным. «Здоровье» и «развитие» это разные понятия и не стоит их отождествлять, т.к.

на разной ступени развития может быть разный уровень здоровья. Отсюда следует ещё один минус данного подхода – невозможность применения его к детям, т.к.

их личности не могут быть развиты до требуемого уровня по нормальным, онтогенетическим причинам.

Также не стоит заменять понятие «психологическое здоровье» понятием «личностное здоровье», т.к. это было бы сужением области исследований, и привело бы к потере эффекта, который даёт интегративный подход.

Существует также подход отдающий предпочтение социальной составляющей психологического здоровья, проявляющейся в степени адаптированности к окружающей среде (Т.Н. Метёлкина и д.р.). Часть исследователей (Е.Н.

Приступа, А.А. Ковалёва и др.) выделяют «Социальное здоровье» как отдельное направление исследований.

Исключительно социальный подход также был бы сужением области исследований, не дающим полной психологической картины.

Теперь стоит сказать об отношении психического и психологического здоровья. Многими исследователями (И.В. Дубровина, Л.А. Бойкова и др.) принимается тот факт, что основой, базисом психологического здоровья является здоровье психическое.

Такая постановка вопроса завершает споры о взаимоотношении психологического и психического здоровья, о том, являются ли эти понятия синонимами, и чем отличается их содержание.

Их употребление как синонимов объясняется тем, что психологическое здоровье, до того как стать самостоятельным направлением исследований, развивалось именно в рамках представлений о психическом здоровье.

Это происходило во второй половине двадцатого века и связано с активной деятельностью Всемирной организации здравоохранения по охране психического здоровья планеты.

Согласно определению ВОЗ «Психическое здоровье – это состояние благополучия, при котором человек может реализовать свой собственный потенциал, справляться с обычными жизненными стрессами, продуктивно и плодотворно работать, а также вносить вклад в жизнь своего сообщества». Дальнейшая деятельность ВОЗ продвигала проблему психического здоровья именно в сторону его психологизации, т.к. становилось ясно, что корни многих психических нарушений лежат в личностной, социальной, психологической неустроенности и дисгармонии.

Однако, исследователями понималось, что «сам термин «психическое здоровье» неодноз­начен, он прежде всего как бы связывает собою две науки и две области практики — медицинскую и психологическую» (Дубровина И.В., 2000).

Не смотря на то, что в нём отражались психологические аспекты, он оставался отчасти медицинским термином, и не мог использоваться в тех случаях, когда человек психически здоров, но испытывает психологические трудности, мешающие ему полноценно жить. «Человек может быть вполне психически здоровым (хорошо запоминать, мыслить и т.п.

) и одновременно быть личностно ущербным, больным (не координировать, не направлять свою жизнь к достижению человеческой сущности, разобщаться с ней, удовлетворяться суррогатами и т.п.)» (Братусь Б.С., 1997). Как метко выразился о таких случаях Б.С. Братусь, человек здесь «психически здоров, но личностно болен» (Там же).

В связи с этим подход, сводящий психологическое и психическое здоровье к синонимам представляется не вполне верным.

Чтобы выделить «психологическую составляющую психического здоровья», чётко понимать, чем руководствоваться психологам, в 1991 году И.В. Дубровина вводит термин «психологическое здоровье».

С этого момента наступает современная фаза развития представлений о психологическом здоровье, как самостоятельном направлении исследований.

На этом этапе большую роль сыграли психологические службы при учреждениях образования, поскольку они первыми сталкиваются с психологическими проблемами детей, имеют относительно большой охват населения, и, в связи с этим, накопили большой практический опыт, который требовал теоретического осмысления.

Вот как об этом говорит сама Дубровина: «Осмысливая содержательную суть психологической службы, мы почувствовали необходимость введения в науч­ный психологический лексикон нового термина — «психо­логическое здоровье».

Если термин «психическое здоровье» имеет отношение, с нашей точки зрения, прежде всего к отдельным психическим процессам и механизмам, то тер­мин «психологическое здоровье» относится к личности в целом, находится в тесной связи с высшими проявлениями человеческого духа и позволяет выделить собственно психо­логический аспект проблемы психического здоровья в отли­чие от медицинского, социологического, философского и других аспектов… Психологический аспект психического здоровья как раз и предполагает внимание к внутреннему миру ребенка: к его уверенности или неуверенности в себе, в своих силах, пони­манию им своих собственных способностей, интересов; его отношению к людям, окружающему миру, происходящим общественным событиям, к жизни как таковой и пр.»

Вслед за Дубровиной другие исследователи тоже стали изучать психологическое здоровье детей. Так, О.В.

Хухлаева определяет психологическое здоровье как «динамическую совокупность психических свойств, обеспечивающих: а) гармонию между различными сторонами личности человека, а также между человеком и обществом; б) возможность полноценного функционирования человека в процессе жизнедеятельности».

В.Э. Пахальян описывает психологическое здоровьекак «состояние субъективного, внутреннего благополучия личности, обеспечивающее оптимальный выбор действий, поступков и поведения в ситуациях ее взаимодействия с окружающими объективными условиями, другими людьми и позволяющее ей свободно актуализировать свои индивидуальные и возрастно-психологические возможности»

Интегративный подход, представителями которого можно назвать И.В.Дубровину, О.В. Хухлаеву, Э.В. Пахальяна и др., представляется сейчас наиболее перспективным направлением в изучении психологического здоровья, т.к.

не только позволяет проанализировать разные факторы и их влияние на психологическое здоровье человеке, но и изучать их как систему, что в дальнейшем может служить основой для описания этиологии и патогенеза нарушений психологического здоровья.

https://www.youtube.com/watch?v=_qjgeeBCuM4

Также в настоящее время перспективным представляется изучение влияния психологических защит и копинг-стратегий на психологическое здоровье, его устойчивость и профилактику.

Кроме того, в центре внимания находится изучение влияния на психологическое здоровье технологического прогресса (распространение гаджетов, смартфонов, большие потоки информации) и связанные с этим социокультурные изменения, изменения общества и уклада современной жизни.

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту:

Источник: https://megalektsii.ru/s60525t7.html

Book for ucheba
Добавить комментарий