1.2.2. Категория образа

1.2.2. Категория образа: Категория образа характеризует психологическую реальность со стороны

1.2.2. Категория образа

Категория образа характеризует психологическую реальность со стороны познания и является одним из оснований формирования и становления индивидуальных и социально-групповых картин мира. Образ включен в систему жизненных отношений между человеком и миром.

Объект восприятия и образ связаны между собой опосредованно, через длинную цепочку событий, происходящих во внешнем и внутреннем мире.

Но отношениях образа и реального мира проявляются не только в ощущениях, восприятии, представлениях, но и виде сложных когнитивных структур, где образ — координатор и регулятор жизнедеятельности человека.

Образ определяет целеполагание (модели построения будущих действий, образ мира, жизненного пространства, динамичных и устойчивых характеристик поведения). Разные характеристики образа являются базой конкретных психологических теорий и моделей.

Научные данные свидетельствуют о том, что в возникновении образов значительная роль принадлежит особенностям информационной системы человека (ведущая репрезентативная система) и механизм переработки информации — ограничениям.

Человек воспринимает окружающий мир с помощью органов чувств — «пяти каналов связи». Обычно у индивида имеется доминирование, преимущество одного из них, что приводит к формированию ведущей репрезентативной системы восприятия.

Для тех людей, у которых развита визуальная репрезентативная система, окружающий мир представлен преимущественно зрительными образами. Преобладание слухового канала связи приводит к более легкому возникновению аудиальных образов; сенсорной чувствительности — кинестетической репрезентации.

Таким образом, уже в процессе восприятия закладываются, дифференцируются индивидуальные картины мира, опосредующие различия жизненных сил отдельных субъектов.

Преимущественная выраженность одной из репрезентативных систем у разных людей приводит и к неодинаковым моделям мира, которые они выстраивают, и к неоднозначным реакциям на одни и те же действия.

1.2.3. Психологические ограничения при формировании образа

Еще большая дифференциация жизненных сил человека связана со множеством ограничений в процессе формирования перцептивного образа. В этой связи стоит указать на следующие психологические ограничения:

» физические — недоступные человеческим органам чувств, т.к. сознание воспринимает лишь часть непрерывного спектра физических явлений;

» опыт человеческой социальности, выраженный в языковых значениях;

» индивидуальные — налагаемые личным опытом, личной ограниченной моделью мира, что является причиной неверного выбора и связано с ограниченными возможностями индивида.

Ограничения восприятия определяются механизмами

» генерализации,

» опущения,

» искажения.

1.2.4. Влияние особенностей знания индивида о себе

Усиление индивидуальных различий связано и со спецификой самого психологического знания индивида о себе, других людях, окружающем мире.

Одной из таких особенностей является многомерность и опосредованность психологического знания. Различают следующие его уровни:

» конкретный житейский психологический опыт (знания, проверенные на достоверность личными переживаниями) и основанная на нем активность индивида;

» обобщенный психологический опыт, полученный в определенных социальных группах (семье, школе, работе и др.), который входит в систему ценностей как регулятор межличностных отношений. Этот опыт представлен в различного рода социальных и личностных стереотипах.

Частично он отражен в пословицах, поговорках, обрядах, традициях, ритуалах.

Это обыденный уровень знаний, формирующий обыденную психологию, позволяющую прогнозировать результаты деятельности (своей и членов группы) в аналогичных (замкнутых в социальной группе) условиях.

» научное знание о людях (обобщенное, закономерное, достоверное, сформированное в научных парадигмах и категориях).

Резюмируя, можно сказать, что сознание, вооруженное органами чувств, воспринимает лишь часть непрерывного спектра физических явлений. Нервная система постоянно искажает или опускает необозримые области действительного мира.

1.2.5. Социальное действие

Структура человеческой активности в обществе хорошо описывается категорией «социальное действие» как совокупной составляющей социологии и психологии.

Категория действия позволяет описать структуру человеческой активности, ее составляющих, их взаимозависимости и взаимопереходы, осмыслить целесообразность человеческого действия как основы организации поведения.

Действие является основной единицей деятельности, которая имеет свою структуру, тактику, стиль.

Действие социальное — простейшая единица в структуре социальной деятельности. В социологию это понятие ввел М. Вебер. Он использовал его для обозначения простейшей активности индивида, ориентированного на ответное поведение людей. Осмысление разнообразия поведения взаимодействующих индивидов М.

Вебер считал важнейшей характеристикой социального действия. Простейшей компонентой действия являются ожидания определенных реакций друг от друга всех взаимодействующих людей. Действие с отсутствием такого ожидания является чисто психологическим. М.

Вебер пытался разграничить осознаваемые и неосознаваемые ожидания ориентаций индивидов. Однако вынужден был признать, что это можно сделать только теоретически, учитывая меру и степень рациональности. Он выделил следующие действия: целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное, традиционное.

Своеобразие понимания действия М. Вебером состоит в акцентировании ведущей роли сознания.

Основные идеи М. Вебера получили свое развитие в работах Т. Парсонса, который практически не делал различия между понятиями «действие» и «поведение», относя их к составной части общей теории социального поведения. Т.

Парсонс признавал зависимость сознательности действия от бессознательного, а ориентаций индивида на ответные реакции других людей — от «институализации» ценностей и «образцов культуры». Последние он рассматривал как принудительные нормы поведения и считал, что социальные, социокультурные, социально-психологические факторы обусловливают человеческое поведение.

Т. Парсонс создал «общую систему человеческого действия», включив в нее «социальную систему», «систему личности» и «систему культуры». Для Т. Парсонса характерно системное (структурно-функциональное) понимание действия. Концепция действия получила свое дальнейшее развитие в конце 70-х — начале 80-х годов в исследованиях И. Хабермаса.

Наиболее известной является его работа «Теория коммуникативного действия». В ней он проследил теоретическую эволюцию теории социального действия и сформулировал концепцию, основанную на принятой им идее разрыва труда и «интеракции», неотчужденного «жизненного мира» и отчуждающей «системы» постиндустриального общества.

По мнению Хабермаса, современное капиталистическое общество тормозит («колонизирует») жизненную основу интерчеловеческих коммуникаций, в основе которых должен лежать принцип «технической рациональности».

Категория «действий» является основной структурной единицей социальной и психической деятельности как совокупности внешней и внутренней активности индивида, направленной на достижение сознательно поставленной цели.

В этой связи она позволяет описать структуру человеческой активности, ее составляющие компоненты, их взаимозависимость и взаимопереходы, осмыслить целесообразность и мотивы поступков, действий как основы организации целостного поведения.

В отечественной психологии психическая деятельность проанализирована в работах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурии, С.Л. Рубинштейна и др.

1.2.6. Индивид как объект и субъект социального действия

Рассматривая социальную практику с позиций жизненных сил человека, его индивидуальной и социальной субъектности и применяя категорию «действия», следует отметить, что индивид является и объектом и субъектом социального действия в зависимости от роли, которую он в нем играет, занимаемой позиции, способов проявления индивидуальности и т.д.

Как объект социального действия индивид испытывает влияние окружающего, занимая чаще всего пассивную позицию.

Это проявляется в более жесткой внешней детерминированности его поведения (отказ от принятых решений, неуверенность, покорность), склонности к стереотипным реакциям, ограниченности в социальном выборе; неумении найти разные пути существования, даже зная пути решения личных проблем; делать адекватный выбор и др.

Нестабильность социальных процессов в обществе с большой вероятностью приводит к возникновению опасности закрепления людей в статусе объекта социального действия, так как они не могут изменить общество, или место своего жительства, или свой статус.

Следствием этого является рост социально-психической напряженности, приводящей к стойкой дезадаптации как отдельных людей, так и целых социальных групп. Личность в обществе, социальной группе часто является объектом социальных действий, так как не в силах изменить тяжесть социальной ситуации.

Социальная и психическая дезадаптация, напряженность возникают тогда, когда человек продолжает быть объектом действия помимо своего желания.

Выступая как субъект социального действия, личность занимает активную позицию и стремится к более полной реализации своей субъектности, опираясь на совокупные возможности жизненных сил и интенциональность.

Источник: https://bookucheba.com/issledovanie-psihologii-knigi/122-kategoriya-obraza-19929.html

Особенности психологических категорий

1.2.2. Категория образа

Определение 1

Психологические категории ‒ это обобщенное понятие, которое раскрывает содержание предмета исследования психологии.

В каждом научном курсе существует собственный категориальный аппарат и основополагающая категория. Для психологии сознания – это категория сознания. Для бихевиоризма ‒ категория действия. В гештальт психологии ‒ категория образа. Во фрейдизме ‒ ключевой категорией являлась категория мотива.

В категориях представлены рабочие принципы мысли, ее содержательные формы, образующие ход изучения. Категориальный аппарат психологии формирует «остов» механизма «изготовления» фактов и теорий психологии. Категориальный аппарат не является статичным. Категориальный аппарат психологии постоянно совершенствуется.

Замечание 1

В современной психологии выделяют основные категории, такие как категория отражения, категория деятельности, категория личности, категория мотива и другие.

Категория образа

Категория образа определяет психологическую действительность со стороны познания и представляется основанием развития социально-групповых и индивидуальных картин мира. Это чувственная форма психического явления.

Являясь всегда чувственным по собственной форме, образ по собственному содержанию может быть как чувственным (образ представления, образ восприятия, последовательный образ), так и рациональным (образ атома, образ мира, образ войны и т. п.).

Образ представляется важным элементом действий субъекта, направляя его в определенной ситуации, ориентируя на достижение установленной цели.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Категория психического образа изначально выступала в качестве основания представлений о сознании и душе.

Сознание – это, прежде всего, знание субъекта о самом себе и о мире, который окружает. Знание дает знать что-то о предмете, внешнем по отношению к тому, кто владеет данным знанием. По-другому, за знанием сокрыта никогда не разлучаемая связь субъекта с объектом.

Категория образа, сформированная исследовательской мыслью, представляется инструментом и формой ее деятельности (как и прочие категории).

Но в ней изображена действительность, которая присутствует независимо от мысли о действительности и уровня ее освоения умом человека

Категория отражения

Категория отражения ‒ психика характеризуется как субъективное отражение объективной действительности.

Отражение объективной реальности, при котором любое внешнее влияние всегда преломляется через прежде сформировавшиеся свойства психики, через то состояние, которое присутствует в представленный момент у определенного человека.

Потому одно и тоже влияние внешнего уровня может по-разному воспроизводиться различными людьми. И даже одним и тем же человеком в разное время и при разных обстоятельствах. Находится в зависимости от множества обстоятельств: возраста, величины знаний, существующего опыта и т.д.

Категория деятельности

Деятельность – это форма активного отношения к реальности, через которую определяется настоящая связь между человеком и миром, который его окружает.

Данная категория определяет два положения:

  • положение о единстве деятельности и психики;
  • обращение к деятельности как движущей силе формирования психики.

В качестве принципа психики объяснительного характера, категория деятельности применяется при исследовании разных сфер психической действительности (процессов психики познавательного характера) мотивации, эмоции, личности, внутригрупповых процессов.

Замечание 2

Отражение ‒ это копирование, формирование реалистичного мира. Деятельностью же является та активность, которая находится в подчинении осознаваемой цели.

Категория мотива

Мотив – это:

  • идеальный или материальный «предмет», который стимулирует и обращает на себя поступок или деятельность;
  • психический образ данного предмета.

В широком значении – это нечто внутри субъекта, побуждающее его к действию, осмысленный человеком смысл его действий. При помощи мотива поддаются отображению поведение человека, его цели, ценностные ориентации, механизмы принятия решений.

Психологические функции мотивов состоят в побуждении к деятельности, придании направленности совершаемой деятельности, в смыслообразовании.

Оптимальный уровень мотивации достижения содержит преобладание у субъекта в структуре мотивации интереса к деятельности, которое сопровождается удовольствием от ее воплощения, а также чувством контроля и компетентности.

Категория личности

Категория личности ‒ эта категория относится к категории высокого уровня. Личность – одно из самых многозначных понятий в психологии.

В широком смысле понятие «личность» традиционно рассматривается как качество социальное.

Данное понятие считается многомерным, системным, многоуровневым динамическим образованием, устанавливающим как прогрессивные, так и регрессивные тенденции в формировании человека. Основу социальных качеств формируют самосознание и сознание.

В психологической структуре сознание личности представляется ее стержнем, ядром, а рефлексия, как одно из проявлений сознания, ‒ основанием формирования и изменения человека.

В узком смысле личность представляет ядро, которое интегрирует начало, соединяющее в одно целое разные процессы психики, свойства и качества индивида, которые определяют нужную очередность и устойчивость поведения.

Личность как высшее интегральное системное качество определяющееся активностью, т.е.

устремлением субъекта выходить за свои границы, увеличивать поле собственной деятельности, действовать за рубежами требований ситуации и ролевых ожиданий (мотивация достижения, риск); устремленностью – стабильной господствующей концепцией мотивов – взглядов, круга интересов, идеалов, вкусов, в которых обнаруживают себя потребности человека; смысловыми глубинными структурами («динамическими смысловыми концепциями» по Л.С. Выготскому), определяющими ее поведение и сознание, о отношении устойчивых к вербальным влияниям и преобразующимися в совместной деятельности коллективов и групп; уровнем осознанности собственного отношения к реальности.

Субъективно личность выступает как образ «Я», «Я-концепция» ‒ концепция представлений о самом себе, которые определяют самооценку, самоуважение, уровень притязаний.

Замечание 3

Таким образом, категория – обширное понятие, в котором отображены признаки, свойства, отношения и связи предметов, явлений реальности и познания.

Источник: https://spravochnick.ru/psihologiya/osobennosti_psihologicheskih_kategoriy/

Категории военной годности: А1, Б3, Б4, Г, Д и другие

1.2.2. Категория образа

Для определения способности граждан проходить службу в Вооруженных Силах формируется специальная медицинская комиссия, которая проводится непосредственно перед весенним и осенним призывом или в случае объявления военного положения. Даже если служить хочется, одного рвения защищать Родину недостаточно – для каждого вида военной службы требуются соответствующие физиологические характеристики.

Прохождение медкомиссии

Классификация категорий годности

На основании медосмотра в военкомате мужчине назначается воинская категория. Исходя из нее, новобранцу подбирают подходящее место службы, уровень нагрузки либо освобождают вовсе.

На службе в армии призывникам приходится жить в околоспартанских условиях: иметь сложный режим дня, аскетично питаться, и при этом заниматься усиленными умственными нагрузками, а также пробегать многокилометровые марафоны, заниматься различными видами спорта.

Такое не всегда под силу даже здоровому человеку без должной подготовки.

Строй призывников

Категория годности «А»

В целом, категория А – зеленый свет на прохождение армейской службы. Новобранцы «а-шники» считаются абсолютно здоровыми и подлежащими своевременному призыву. Группа А подразделяется на несколько категорий:

  • А1 – абсолютно здоровый молодой человек, не имеющий каких-либо патологий и хронических заболеваний; пригодный ко всем видам нагрузки и службы, годен. Является показателем отменного здоровья и отличных внешних данных. Таких молодых людей ждут в военных частях, и они часто остаются служить по контракту после прохождения обязательной службы. Призывники в данную категорию попадают крайне редко, потому что в условиях современной экологии и образа жизни идеально здоровых людей практически не встречается.
  • А2 – здоровый, не имеющий хронических и острых заболеваний молодой человек, однако ранее серьезно переболевший или перенесший травму (сотрясение мозга или какой-либо перелом); годен. Данные условия не являются помехой в прохождении службы в войсках специального назначения.
  • А3 – имеющий крепкое здоровье и иммунитет юноша, однако у него обнаружились небольшие отклонения (например, проблемы со зрением в размере двух диоптрий в обе стороны); годен. Подлежит призыву, но с последующим отбором.
  • А4 – здоровый и физически крепкий мужчина, но не избежавший небольших проблем со стопой (сюда относится плоскостопие первой степени); годен. Подлежит призыву, однако с последующим контролем и отбором (будет установлено ограничение на перечень войск).

Категория годности «Б»

Сюда относят молодых людей, успешно прошедших медицинскую комиссию, однако имеющих небольшие погрешности в карте здоровья. Ограничения накладываются на службу в некоторых родах войск или специальных частях. Категория Б является заключительной, по которой можно призвать гражданина на службу в мирное время.

  • Б1 – элитные подразделения и части, Воздушно-десантные войска (ВДВ),  воздушно-космические силы (ВКС), пограничные войска (ПВ), части военной разведки (ГРУ).
  • Б2 – надводные и подводные суда; экипажи танков, самоходно-артиллерийских установок, машин на базе танков и тягачей.
  • Б3 – экипажи боевых машин пехоты, бронетранспортеров и пусковых установок ракет; подразделения внутренних войск МВД России, караульные подразделения; химические подразделения, службы ГСМ; зенитно-ракетные части.
  • Б4 – инженерные войска; военизированная охрана; части связи, радиотехнические части; подразделения материально-технического обеспечения и т.д.

Категория годности «В»

Военный билет, ограничено годен

Данный вид годности означает, что у новобранца присутствует ряд существенных проблем со здоровьем и болезней, а потому ему присваивается статус «ограниченно годен к прохождению военной службы». Военкомат обязан выдать данному гражданину военный билет, так как мужчина не подлежит призыву.

Для справки! Если диагноз был поставлен однажды, подтверждать его второй раз и пройти комиссию требуется при достижении призывником 18-летнего возраста – ведь состояние здоровья за пару лет может  измениться (уровень и ритм жизни, травмы).

Призывники категории В зачисляются в запас и не подлежат призыву в мирное время. В военное время молодой человек подлежит призыву в части 1-й – 2-й очереди (исходя из резервной воинской группы учета). Кроме того, юноша может быть направлен на военные сборы. При этом он может пройти медицинскую комиссию еще раз, и полученная им категория подтвердится или же повысится (понизится).

Призыв в мирное время

Категория годности «Г»

Призывнику, попадающему в этот класс военной непригодности, дается отсрочка и присваивается статус «временно не годен к прохождению военной службы». Подобные «привилегии» даются молодому человеку временно, вследствие обучения гражданина на очной форме обучения или наличия временных проблем со здоровьем.

К ним могут относиться ожирение выше второй степени или недостаток веса, некоторые травмы и переломы. Попадание юноши в «категорию Г» подразумевает, что он выздоровеет в скором времени и подлежит прохождению повторной медицинской комиссии. Подобная отсрочка дается минимум на полгода, ее срок также может быть увеличен.

Если новобранец несколько раз при прохождении обследования попадал в группу «Г», то ему присваивается категория «В» и выдается военный билет.

Категория годности «Д»

Попавшие в эту группу молодые люди считаются непригодными для военной службы при любых условиях – это указывается в военном билете соответствующим штампом. Как правило, в эту группу зачисляются молодые люди, имеющие такие серьезные заболевания и отклонения от нормы, как ВИЧ-инфицированность, отсутствие какого-либо органа, глаукома, инсульты.

Если подобную категорию получает военнослужащий РФ (например, в связи с получением ранения), — он не может продолжать службу и пополняет собой воинский резерв. При этом, в связи с фактом принятия им воинской присяги, он не может быть списан до определённого времени (возрастная группа резерва) и все ещё будет являться военнообязанным до списания по возрасту.

Таблица списания по возрасту

 Какие болезни влияют на категорию годности

На категорию годности влияют следующие заболевания:

  • инфекции и паразитарные заболевания: венерические заболевания в активной фазе, грибковые заболевания внутренних органов (кандидоз и микоз); вылеченный туберкулез без повреждений легочной ткани;
  • новообразования: злокачественные опухоли, послеоперационные осложнения, состояние после лучевой терапии, а также доброкачественные образования, нарушающие функционирование организма;
  • кроветворные болезни и болезни кровеносной системы (гипертония, геморрой в острой фазе, сердечная недостаточность в легкой форме);
  • гормональные и эндокринные расстройства (зоб и сбои в работе некоторых желез);
  • врожденные дефекты (рост менее 150 см и вес менее 45 кг);
  • болезни мочеполовой системы (нарушение работы почек и половых органов);
  • кожные заболевания (экземы, дерматиты, псориаз, крапивница);
  • заболевания органов дыхания (хронический насморк и нарушения дыхания, астма в легкой и средней форме);
  • заболевания опорно-двигательного аппарата: плоскостопие, а также приобретенная деформация конечностей, сопровождающаяся болью при движении;
  • болезни слуховых органов (отиты, полипы, вестибулярные отклонения, серьезное ухудшение слуховой функции);
  • болезни органов зрения: близорукость более шести диоптрий, дальнозоркость более восьми диоптрий);
  • нервные болезни: воспаления, эпилепсия, нарушения ЦНС;
  • психические расстройства: умственная отсталость, наркомания, алкоголизм и другие формы зависимостей, эпилепсия; а также расстройства, сопровождающиеся болевыми ощущениями.

Как можно изменить категорию годности

Чтобы изменить категорию годности, требуется пройти специальное медицинское обследование.

Осмотр врачом призывника

  1. Подготовьтесь к комиссии в военкомате: соберите все справки, подтверждающие вашу болезнь.
  2. Пройдите комиссию: честно побеседуйте с врачами о том, что вас беспокоит в состоянии вашего здоровья.
  3. Вам выдадут направление, по нему пройдите повторное обследование, подтверждающее ваш диагноз.
  4. Призывная комиссия вынесет решение о том, какую категорию вам присвоить.
  • voinadmin
  • Распечатать

Источник: https://VoinskayaChast.net/articles/kategorii-godnosti-k-voennoy-sluzhbe

Категориальный анализ психологической науки

1.2.2. Категория образа

Категориальный анализ психологической науки                              

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ3
1 СООТНОШЕНИЕ  БАЗИСНЫХ И МЕТАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ  КАТЕГОРИЙ 4
1.1 Характеристика  базисных и метапсихологических  категорий4
      1.1.1 Категории  «Образ              Сознание»5
      1.1.2 Категории «Мотив            Ценность»6
      1.1.3 Категории «Переживание               Чувство»7
      1.1.4 Категории «Действие              Деятельность»8
      1.1.5 Категории «Взаимоотношения  (интеракция)              Общение»9
      1.1.6 Категории «Индивид              Я»9
1.2 Категориальная  система психологии10
1.3 Кластеры  категорий психологии13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ22
ГЛОССАРИЙ24
СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ25

              

ВВЕДЕНИЕ 

     Формулируя в качестве одного из принципов теоретической психологии принцип открытости категориального строя, исследователи получают возможность расширить базисные категории за счет психологического осмысления других понятий, фигурирующих в психологии, и, таким образом, могут быть построены новые диады: базисная категория — метапсихологическая категория. Так, например, к четырем базисным категориям, впервые введенным М.Г.Ярошевским при характеристике категориального строя психологии, им самим были присоединены две другие — «Переживание» и «Психосоциальное отношение».

     Метапсихологическое развитие этих категорий (на основе других, базисных) может быть найдено соответственно в таких категориях, как «Чувство» и «Общение». Ряд базисных категорий может быть обогащен и новыми.

     Целью работы является изучение категориального строя  психологической науки.              

     1 СООТНОШЕНИЕ БАЗИСНЫХ И МЕТАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

     1.1 Характеристика базисных и метапсихологических категорий 

     В данный момент разработки проблем теоретической психологии может быть отмечена возможность восходящего движения конкретизации базисных психологических категорий в направлении метапсихологических категорий различной степени обобщенности и конкретности. Вырисовывается следующий ряд соответствий между базисными и метапсихологическими категориями:

     Образ           Сознание

     Мотив          Ценность

     Переживание              Чувство

     Действие             Деятельность

     Взаимоотношения (интеракция, взаимодействие)              Общение

     Я                     Личность

     Ситуация                   персоносфера

Определяемое соотношение базисных и метапсихологических категорий может быть осмыслено следующим образом: в каждой метапсихологической категории раскрывается некоторая базисная психологическая категория через соотнесение ее с другими базисными категориями (что позволяет выявить заключенное в ней «системное качество»). В то время как в каждой из базисных категорий каждая другая базисная категория существует скрыто, «свернуто», каждая метапсихологическая категория представляет собой «развертку» этих латентных образований [6].

     Каждая из одноуровневых категорий несет на себе «отпечаток» других категорий того же уровня. Взаимоотношения между базисными категориями психологии можно сравнить со взаимоотношениями лейбницианских монад: каждая отражает каждую.

Если же попытаться метафорически выразить взаимоотношения между базисными и метапсихологическими категориями, то будет уместно вспомнить о голограмме: часть голограммы (базисная категория) заключает в себе целое (метапсихологическая категория).

     В логическом отношении каждая метапсихологическая категория определяется через слитную субъект-предикативную конструкцию, в которой положение субъекта занимает некоторая базисная категория.

Один из примеров: «Образ» как базисная категория — в метапсихологической категории «Сознание», в качестве предиката выступает соотношение этой базисной категории с другими базисными категориями — «Мотивом», «Действием», «Отношением» («Взаимоотношениями», «Интеракцией»), «Переживанием» и пр. [6]. 

     1.1.1 Категории  «Образ              Сознание» 

     Действительно ли «Сознание» является метапсихологическим эквивалентом базисной категории «Образ»? В литературе последнего времени высказываются мнения, исключающие подобную версию. Утверждается, что сознание не есть, как полагал, например, А.Н.Леонтьев, «в своей непосредственности…

открывающаяся субъекту картина мира, в которую включении он сам, его действия и состояния», и не есть «отношение к действительности», а есть «отношение в самой действительности», «совокупность отношений в системе других отношений», «не имеет индивидуального существования или индивидуального представительства» [4].

Другими словами, сознание якобы не есть образ — акцент переносится на категорию «Отношение». Подобный взгляд,  вытекает из ограниченного представления о категории «Образ». Упущена связь между понятием «Образ» и имеющим многовековую традицию в истории философской и психологической мысли понятием «идея».

Идея есть образ (мысль) в действии, продуктивное представление, формирующее свой объект. В идее преодолевается оппозиция субъективного и объективного (вполне резонно полагать, что «идеи творят мир»).

Выявляя в образе то, что характеризует его со стороны действенности (а значит, «Мотивов», «Взаимоотношений», «Переживаний» «Я»), мы определяем его как «Сознание».

Итак, «Сознание» есть целостный образ действительности (что, в свою очередь, означает область человеческого действия), реализующий мотивы и отношения индивида и включающий в себя его самопереживание, наряду с переживанием внеположности мира, в котором существует «Я» индивида. Логическим ядром определения категории «Сознание» здесь является базисная категория «Образ», а оформляющими категориями — «Действие», «Мотив», «Взаимоотношения», «Переживание», «Я». 

     1.1.2 Категории «Мотив           Ценность» 

     Проверка на прочность идеи восхождения от абстрактных (базисных) к конкретным (метапсихологическим) категориям может быть проведена также на примере развития категории «Мотив».

В этом случае возникает сложный вопрос о том, какая метапсихологическая категория должна быть поставлена в соответствие этой базисной категории: «значимость», «ценностность», «смысловое образование», «ценностные ориентации»? Однако при всей несомненности того, что все эти понятия находятся в перекличке друг с другом и при этом соотносятся с категорией «Мотив», они не могут по разным причинам считаться метапсихологическим эквивалентом последней. Одно из решений этой проблемы — привлечение категории «Ценность». Спрашивая, каковы ценности этого человека, мы задаемся вопросом о сокровенных мотивах его поведения, но сам по себе мотив еще не есть ценность. Например, можно испытывать влечение к чему-либо или к кому-либо и вместе с тем стыдиться этого чувства. Являются ли такие побуждения «ценностями»? Да, но только в том смысле, что это — «негативные ценности». Данное словосочетание должно быть признано производным от исходной — «позитивной» — интерпретации категории «ценность» (говорят о материальных и духовных, предметных и экзистенциальных, познавательных и нравственных ценностях и т.д. и т.п.).

     Таким образом, «ценность» — это не просто мотив, а мотив, характеризуемый определенным местом в системе самоотношений индивида. Мотив, рассматриваемый как ценность, выступает в сознании субъекта как определяющая характеристика его существования в мире.

Мы сталкиваемся с подобным пониманием ценности как в обыденном, так и в научном сознании («ценность» в обычном словоупотреблении означает «явление, предмет, имеющий то или иное значение, важный, существенный в каком-нибудь отношении»; в философском плане подчеркивается нормативно-оценочный характер «ценности»).

Ценностно то, что человек, по слонам Гегеля, признает своим.

     Однако прежде чем мотив выступит перед индивидом как ценность, должна быть произведена оценка, а порой и переоценка той роли, которую мотив играет или может играть в процессах самоосуществления индивида.

Иначе говоря, для того чтобы мотив был включен индивидом в образ себя и выступил, таким образом, как ценность, индивид должен осуществить определенное действие (ценностное самоопределение).

Результатом этого действия является не только образ мотива, но и переживание данного мотива индивидом в качестве важной и неотъемлемой части его «Я». Вместе с тем ценность есть то, что в глазах данного индивида ценимо и другими людьми, т. е.

обладает для них побудительной силой. Посредством ценностей индивид персонализируется (обретает свою идеальную представленность и продолженность в общении).

     Мотивы-ценности, являясь сокровенными, раскрываются в общении, служа тому, чтобы «приоткрыть» общающихся друг другу.

Таким образом, категория «Ценность» неотделима от базисной категории «Взаимоотношения» («Интеракция»), рассматриваемой не только во внутреннем, но и во внешнем плане.

Итак, ценность — это мотив, который в процессе самоопределения рассматривается и переживается индивидом как его собственная неотчуждаемая «часть», что образует основу «самопредъявления» (персонализации) «Я» в общении. 

      1.1.3 Категории «Переживание               Чувство» 

     Категория «Переживание» (в широком смысле слова) может рассматриваться как ядерная в построении метапсихологической категории «Чувство». С. Л. Рубинштейн в «Основах общей психологии» различал первичное и специфическое «Переживание».

В первом значении (его мы рассматриваем как определяющее для установления одной из базисных психологических категорий) «переживание» рассматривается как сущностная характеристика психики, качество «принадлежности» индивиду того, что составляет «внутреннее содержание» его жизни [8].

     С.Л.Рубинштейн, говоря о первичности такого переживания, отличал его от переживаний «в специфическом, подчеркнутом смысле слова»; последние имеют событийный характер, выражая «неповторимость» и «значительность» чего-либо во внутренней жизни личности.

Такие переживания, на наш взгляд, и составляют то, что может быть названо чувством. Специальный анализ текстов С.Л.

Рубинштейна мог бы показать, что путь становления событийного переживания («чувства») есть путь опосредствования: образующее его первичное переживание выступает при этом в его обусловленности со стороны «Образа», «Мотива», «Действия», «Отношений», «Я».

Рассматривая, таким образом, «Переживание» (в широком смысле слова) как базисную категорию психологии, категорию «Чувство» — в логике восхождения — можно рассматривать как метапсихологическую категорию [8]. 

     1.1.4 Категории «Действие             Деятельность» 

      Метапсихологическим эквивалентом базисной категории «Действие» является категория «Деятельность». Деятельность есть целокупное (имеющее первоначально коллективно-распределенный характер) самоценное действие.

Источником деятельности являются мотивы индивида, ее целью — образ возможного, в качестве прообраза того, что свершится, ее средствами — отдельные действия в направлении промежуточных целей и, наконец, ее результатом — переживание отношений, складывающихся между «Я» и ситуацией.   

     1.1.5 Категории «Взаимоотношения (интеракция)              Общение» 

     Категория «Интеракция» («Психосоциальное отношение», «Взаимоотношения», «Взаимодействие») является системообразующей (ядерной) для построения метапсихологической категории «Общение». Будучи включенным в диаду базисный — метапсихологический уровень «Интеракция» выступает как общение людей.

«Общаться» — значит относиться друг к другу, содействовать или не содействовать, реализуя индивидуальные цели друг друга, закрепляя сложившиеся или формируя новые взаимоотношения.

Конституирующей характеристикой отношений является принятие на себя позиции другого субъекта («проигрывание» его роли) и способность совместить в мыслях и чувствах собственное видение ситуации и точку зрения другого и таким образом действовать совместно с ним. Это возможно через совершение определенных действий.

Цель этих действий — производство общего (чего-то «третьего» по отношению к общающимся). Среди этих действий выделяются: коммуникативные акты (обмен информацией), акты децентрации (постановка себя на место другого) и персонализации (достижение «Я»-отраженности индивида в другом).

Источник: https://www.turboreferat.ru/psychology/kategorialnyj-analiz-psihologicheskoj-nauki/27364-132764-page1.html

1.1 Категория образа в психологии

1.2.2. Категория образа

Образ представляет собой отражение какого-либо объекта, предмета или события. Исследуя психические явления, советские психологи пришли к пониманию того, что категории отражения принадлежит в психологической науке основополагающая роль: именно данной категорией раскрывается наиболее общая и существенная характеристика психики.

В философии анализ категории образа развивается в двух принципиально различных направлениях: с одной стороны, образ, источником которого является мир идей, полагается пассивной копией объектов материального мира, связывающей человека с объективной реальностью, с другой — образ является активным творческим началом, порождающим сознание и дающим возможность познания действительности.

Изучение закономерностей построения образа является одной из фундаментальных задач общей психологии.

Основной массив экспериментальных исследований, на которых строилась психология образа, в качестве отображаемых предметов использовала предметы внешние (восприятие пространства и движения, фильмов и рекламы и т.д.).

Однако внешние предметы не являются единственной реальностью, отображаемой в образе. Предметы разного рода «провоцируют», «требуют» построения разных типов образа, различаются в частности «весом» разных компонентов образа: значения, чувственной ткани, личностного смысла.

Особое значение для понимания сущности образа имеют следующие положения ленинской теории отражения: а) ощущение есть образ явлений внешнего мира, возникающий при их непосредственном воздействии на органы чувств, и основной источник знаний; б) ощущение как образ объективной реальности отражает то, что существует независимо от человека и его сознания; в) ощущение выступает как субъективный образ; г) критерием истинности отражения является практика.

Основатель отечественной психологии И.М. Сеченов трактовал психические явления как отражение действительности, осуществляемое мозгом. Психическое отражение, закономерно возникшее и развившееся в процессе эволюции (и истории), человека, принципиально отличается от зеркального.

Являясь субъективным, оно не только не противостоит деятельности (более широко: активности), но необходимо включено в нее, составляет ее внутреннее содержание. Деятельность, лишенная психического (субъективного) отражения, если бы такое можно было себе представить, не более чем набор механически выполняемых операций.

Эти положения определили общий подход к изучению всей системы когнитивных (познавательных) процессов: прежде всего ощущения, восприятия, представления, мышления.

По мнению С.Л. Рубинштейна, под образом в собственном смысле надо разуметь отнюдь не всякое чувственное впечатление, а лишь такое, в котором явления, их свойства и отношения выступают перед субъектом как предметы или объекты познания.

Образ не представляет собой некоторого моментального снимка предмета. Его формирование — это сложный развертывающийся во времени процесс, в ходе которого отражение становится все более и более адекватным отражаемому предмету.

При этом на каждой фазе процесса выявляются все новые свойства предмета и уточняются те, которые уже выявлены.

В процессе отражения непрестанно происходит реконструкция образа в направлении повышения уровня его адекватности предмету (и в зависимости от целей деятельности, которые человек ставит перед собой).

Этот процесс не является монотонным; в ходе его развития неизбежно возникают противоречия: например, между ощущениями разных модальностей, уровнями дифференциации и интеграции сенсорных данных, чувственными и рациональными осознаваемыми и неосознаваемыми компонентами познания, перцептивными и мнемическими образами, а также образами и воображением, образами и понятиями и т.д.

Многочисленные теоретические и экспериментальные исследования познавательных процессов позволяют выделить три основных уровня психического отражения: сенсорно-перцептивный, представлений, вербально-логический.

Сенсорно-перцептивный уровень включает многообразные постоянные и переменные связи между сенсорными модальностями. На их основе формируются своеобразные функциональные органы, обеспечивающие различные виды сенсорно-перцептивной ориентировки человека в окружающей среде.

Второй уровень отражения — это уровень представлений. Представление как ощущение и восприятие — феномен образного отражения. Но если ощущение и восприятие какого-либо предмета или его свойства возникают только при его непосредственном воздействии на орган чувств, то представление возникает без такого непосредственного воздействия. В этом смысле оно является вторичным образом предмета.

Формирование представления — это новая ступень в прогрессивной линии развития когнитивных процессов. Здесь появляются элементарные обобщения и абстракции.

На основе многократного восприятия предметов одной и той же категории происходит селекция их признаков: случайные признаки отсеиваются, а фиксируются лишь характерные и потому наиболее информативные.

На уровне представлений предмет обособляется от фона, и в этой связи возникает возможность мысленно оперировать с объектом независимо от фона.

При переходе от ощущения и восприятия к представлению изменяется структура образа объекта: одни его признаки как бы подчеркиваются, усиливаются, другие редуцируются. Иначе говоря, происходит схематизация предметного образа.

В процессе умственного развития человек овладевает также особыми способами мысленного оперирования представлениями: мысленного расчленения объектов и объединения их (и их деталей) в одно целое, комбинаций и рекомбинаций, масштабных преобразований, умственного вращения и др.

Уровень представлений имеет решающее значение при формировании образов-эталонов «когнитивных карт», концептуальных моделей, наглядных схем, планов и других «когнитивных образований», необходимых для выполнения любой деятельности.

Третий уровень когнитивных процессов — это вербально-логическое мышление, речемыслительный процесс. В отличие от первых двух, относящихся к образному отражению, чувственному познанию, этот уровень — уровень понятийного отражения, рационального познания.

Решая ту или иную задачу на этом уровне, субъект оперирует понятиями и логическими приемами, сложившимися в историческом развитии человечества, в которых зафиксирована общественно-историческая практика.

На уровне понятийного мышления как бы разрываются ограниченные рамки индивидуального опыта, а точнее: в индивидуальный опыт включается огромный багаж знаний, выработанных человечеством.

Титченер рассматривает образы как один из элементов сознания, основной задачей которого является репрезентация в структуре сознания феноменов внутренней реальности («воспоминаний о переживаниях»). В научном плане заслугой Титченера является то, что образы в рамках психологии впервые получают теоретическое осмысление и, пока еще косвенно, становятся объектом исследования.

Согласно теории отражения П.Я. Гальперина образ является отражением оригинала в сознании человека. Специфику понимания образа позволяет раскрыть понимание формы отражения, которая формирует этот образ.

Способность психики отражать реальную действительность охватывает все уровни психической организации: от сенсорно-перцептивного до интеллектуального уровня сознания. Каждому уровню отражения соответствует специфичный образ, выполняющий определенные функции в психической организации человека.

Одной из главных проблем понимания образа в психологии является природа образа, отношение между ним и источником. В некоторых направлениях психологии образ рассматривается как продукт спонтанной работы мозга или произвольной деятельности субъекта.

Если понятие образа принять как субъективное отражение. То можно отметить, что формирование образа неизбежно связано с преобразованием информации, поступающей извне, соответственно той позиции, которую занимает носитель образа. Это проявляется в любом акте восприятия.

Понятие образа является центральной категорией психологии. Образ выступает исходным пунктом и одновременно результатом любого познавательного акта. А.Н.

Леонтьев выделял два плана сознания — сознание как внутренняя деятельность и сознание как отражение (образ), выступающие как два аспекта, две стороны существования психики.

Предполагалось, что внешняя (материальная) и внутренняя (психическая) деятельность имеют одинаковую структуру. Образ неотделим от деятельности, соответственно никаких образов вне активизации их в рамках деятельности не существует.

В более узком смысле слово «образ» используется для обозначения чувственных форм отражения, т.е. таких, которые имеют сенсорную основу (образы ощущений, восприятия и др.).

До сих пор во многих работах по психологии познания при описании процесса построения образа воспринимаемого объекта используется стимульная парадигма, предполагающая, что построение образа окружения носит не активный, а реактивный характер.

Воздействующие стимулы (раздражители) понимаются в качестве инициаторов процесса возникновения психического образа.

Наиболее емкое научное развитие категория образа получила благодаря психоаналитическому направлению. Исследуя природу бессознательного и его роль в психическом развитии, Зигмунд Фрейд обращается к анализу психических образов. З.

Фрейд как представитель психоанализа рассматривает образы как воспроизведение в сознании инстинктов и влечений.

Психические образы в его понимании связывают человека не с объективной реальностью, а с внутренним миром, отражая его подводные течения и коллизии.

Значение образа как проявление бессознательного исследуется методом свободных ассоциаций и методом анализа сновидений, в которых работа с образами является основным способом и, по сути, единственной возможностью отследить проявления бессознательного в психической жизни индивида.

Исследования категории образа находят свое продолжение в исследованиях К.Г. Юнга. В отличие от З. Фрейда, который рассматривает образы как психические копии инстинктов и влечений, К.Г. Юнг представляет образы в качестве первичных активных феноменов душевной жизни.

Согласно идеям К.Г. Юнга, способность психики создавать образы дает человеку возможность переживания реальности, поскольку «мы непосредственно живем исключительно в мире образов». Образы у К.Г.

Юнга — не просто репрезентация, но феномен, выполняющий активную, созидательную функцию.

Анализ категории образа у К.Г. Юнга непосредственно связан с ключевым понятием архетипа. Развивая идеи З. Фрейда о природе и функциях бессознательного, К.Г. Юнг выделяет в сфере бессознательного два уровня: поверхностный — личное бессознательное и глубокий — коллективное бессознательное.

Коллективная часть бессознательного «…не индивидуальна, но универсальна; в отличие от личной души, в ней заключено то содержание и способы поведения, которые присутствуют везде и во всех людях… и составляют единый психический субстрат надличностной природы, который присутствует в каждом из нас…».

Составными частями коллективного бессознательного следовательно являются архетипы, как определение коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах.

Когнитивная психология анализирует мысленные образы в направлении исследования вопроса о принципах и механизмах хранения и воспроизведения информации в памяти.

С этой точки зрения образ является одним из основных способов (кодов) хранения информации.

Образ выполняет функцию медиатора, связующего звена между внутренним миром и миром внешних объектов, облегчающего построение ассоциативных связей и упорядочивающего хранящуюся в памяти информацию.

Мысленные образы, согласно теории двойного кодирования, используются для обработки конкретной информации, тогда как вербальные коды — для информации абстрактного характера

В середине XX века начинается широкое как теоретическое, так и практическое исследование образа, как феномена психологии. К исследованию проблематики образа в той или иной степени обращаются такие ученые-психологи как: С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Л.С. Выготский, С.Д. Смирнов и др.

Итак, понятие образа является основным предметом исследования в психологии. Основой для формирования образа являются простейшие психологические функции: ощущение и восприятие. Формирование образа происходит лишь после осмысления, то есть когнитивной обработки полученной сенсорно-перцептивной информации.

Источник: https://psy.bobrodobro.ru/26132

Book for ucheba
Добавить комментарий