1.2. Общефилософский уровень методологии

1.2. Общефилософский уровень методологии: Общефилософский уровень методологических представлений определяет

1.2. Общефилософский уровень методологии
Общефилософский уровень методологических представлений определяет основы мировоззрения субъекта, познающего мир. Такие представления могут быть совместимы с об-щенаучными'методологическими позициями (см.

ниже), но могут быть и прямо противоположны. Так, в качестве основных общефилософских позиций при исследовании психических явлений наиболее часто указывается следующий ряд рассуждений.

Какие существуют философские позиции, определяющие место и роль психических явлений в мире?

На уровне общефилософского анализа психических явлений

можно выделить несколько основных философско-мепгодо-логических позиций, которые можно занимать в интерпретации значения, роли, сущности, а также причин возникновения психики в мире. Такие позиции наиболее отчетливо проявляются в ответе на вопрос: что выступает первоосновой (субстанцией) всех явлений во Вселенной?

Позиция панпсихизма. В основе всего существующего заложена единая субстанция, являющаяся первоосновой всего существующего. Психические характеристики так же, как и материальные характеристики, представляют собой свойства (атрибуты) любого явления. Существует градация степеней одушевленности всех явлений в мире: все явления имеют большую или меньшую степень одушевленности.

Позиция идеализма. Первоосновой всего существующего выступает духовная субстанция — всеобщий разум или персонифицированный Бог.

Такой разум либо творит материю, либо материальные свойства явлений являются продуктами его восприятия и мышления.

Если в качестве первоосновы, причины всего материального в мире признается творческий акт всеобщего разума или Бога, то это позиция объективного идеализма. Если же в качестве первоосновы, причины всего в

мире субъект признает самого себя — деятельность своих органов чувств и своего мышления, то это позиция субъективного идеализма (позиция солипсизма).

Позиция материализма. Первоосновой всего признается одна субстанция — материя, существование которой подчиняется объективным естественным законам развития. По мере эволюционирования, развития материальные явления приобретают особые свойства — быть живыми и передавать жизнеспособность другим организмам (см. определение жизни в учебниках биологии).

У некоторых живых организмов формируются и развиваются особые функциональные способности и органы, которые обеспечивают ориентировку организма во внешней среде, построение на основе такой ориентировки собственной двигательной активности, а также переживание организмом внутренних состояний и отношений к событиям во внешнем мире.

Совокупность таких способностей (функций) живого организма относят к области психических явлений.

При этом следует разводить позицию вульгарного материализма, утверждающую, что психика есть особый вид тонкой материи, и позицию научного материализма, утверждающую, что психика есть особая, присущая живым организмам функция, формирующаяся и развивающаяся в процессах взаимодействия с окружающим миром.

Позиция дуализма. Первоосновами всего существующего предполагаются две субстанции: материя (вещество) и психика (мышление, дух).

При этом обе субстанции либо признаются сосуществующими параллельно, либо сосуществующими в постоянном взаимодействии.

Позицию дуализма явно или интуитивно (неосознанно) занимают сторонники психофизического параллелизма и некоторые представители концепций психофизического взаимодействия (см. тексты по истории психологии).

Между такими крайними философскими позициями могут наблюдаться смешанные, иногда противоречивые фор-

мы, которые не всегда осознаются авторами психологических текстов и которые не всегда легко бывает обнаружить.

Указанные позиции обычно не формулируются учеными при проведении исследований, но обязательно сказываются на интерпретации и характере объяснения результатов, получаемых в процессах исследования.

К философскому уровню методологии относятся и вопросы о вере и атеизме, а также о возможности и невозможности (агностицизм) объективного познания окружающего мира. В связи с этим заметим, что в своих конечных философских основаниях любое мировоззрение опирается на веру.

Например, ученый-атеист, стоящий на позициях научного материализма, также имеет особую форму веры. Он верит в то, что природа существует независимо ни от чьего сознательного (психического) вмешательства и развивается по внутренне присущим ей законам.

Ученый также верит в то, что такие законы природы он имеет возможность познавать, фиксировать и опираться на них при организации жизнедеятельности.

В настоящее время, пожалуй, полезно признать, что споры и дискуссии между разными людьми, направленные на выявление конечных (философских) оснований веры, пока не позволяют найти единственно верного решения.

Отметим также, что и среди ученых-естествоиспытателей, и среди ученых, исследующих психические явления, имеются глубоко верующие, религиозные люди. Это не обязательно служит препятствием к осуществлению серьезной научной деятельности.

Тем не менее в настоящее время при организации своих исследований ученый стихийно или осознанно вынужден опираться на общепризнанные научные методы и придерживаться общенаучной методологии.

В противном случае результаты его исследований не будут признаны в качестве научно обоснованных.

Общефилософский взгляд на мир определяет готовность человека разделять или отвергать: а) различные варианты ненаучных и научно обоснованных представлений, на

которые может опираться мировоззрение человека; б) различные варианты общенаучной методологии. Общенаучные методологические проблемы традиционно исследуются в рамках таких систем знаний, которые получили наименования «гносеология», «эпистемология», «теория и логика научного познания».

Источник: https://bookucheba.com/obschaya-psihologiya-knigi/obschefilosofskiy-uroven-metodologii-15078.html

Глава 1 Методология в науке

1.2. Общефилософский уровень методологии

Чтотакоеметодологиянауки?

Методологиянауки этосистема знаний о принципах построения,формах и способах организации научногопо­знания,а также о способах установления степенидостаточ­нойобоснованности и верифицированностизнаний, полу­чаемых в процессе научногоисследования естественных (природных)и социальных явлений.

Когдарассматриваются методологическиеоснования со­временнойнаучной психологии, часто собственнометодо­логическиепроблемы смешиваются с проблемамитеорети­ческими,с одной стороны, и с проблемамиметодическими, с другой стороны. Этидве группы проблем полезно разво­дить.Укажем основания такого разведения.

Методологическиепроблемы психологии, какправило, свя­зываютсяс поиском ответов на два центральныхдля психо­логиивопроса:

  • Что выступает предметом исследования в психологии? Чтотакое психика?
  • Как добиться научной достоверности и объективностизнаний, получаемых в процессе исследования психиче­ских явлений?

Теоретическиепроблемы психологии, каки любой другой науки,возникают в связи с построением конкретныхпсихо­логическихтеорий, направленных на объяснениеопреде-

  • Как объяснить особенности состава, структуры, функций,происхождения, формирования и развития различныхпсихических явлений?
  • Какие закономерные, причинно-следственные связи ле­жат в основе формирования, развития психических явле­ний?

Методическиепроблемы связаныс планированием, орга­низациейи анализом конкретных способов полученияно­выхнаучных результатов, с ответами навопросы:

  • Какие существуют конкретные способы (методы) получе­ния новых научных данных?
  • Как могут быть организованы конкретные условия и какиесредства могут быть использованы для получения новыхнаучных данных?

Какправило, выделяется триуровня методологического анализанаучных исследований и получаемыхрезультатов — научныхзнаний: общефилософский,общенаучный и конк­ретно-научный.

Общефилософскийуровень методологической ориенти­ровкиопределяется теми философскими позициями,кото­рыезанимает ученый по отношению к изучаемымявлениям. Диапазонвозможных стихийных или осознаваемыхфило­софскихпозиций достаточно широк, и ихпоследовательный анализили обоснование требует от исследователявысокой философской культуры.

Общенаучныйуровень методологической ориентировкиобеспечиваетобоснование тех критериев, в соответствиис которымиорганизация исследований и получаемыерезуль­татыпризнаются научными и относительноверными для данного уровня развитияпознавательной деятельности.

Конкретно-научныйуровень методологии обеспечиваеториентировку в организации научнойдеятельности и в ана­лизенаучных знаний в памкях кажлой конкпетнойнауки.

1.2. Общефилософский уровень методологии

Общефилософскийуровень методологических представ­ленийопределяет основы мировоззрениясубъекта, познаю­щегомир. Такие представления могут бытьсовместимы с об-щенаучными'методологическимипозициями (см. ниже), но могутбыть и прямо противоположны. Так, вкачестве основ­ныхобщефилософских позиций при исследованиипсихиче­скихявлений наиболее часто указываетсяследующий ряд рассуждений.

Какиесуществуютфилософскиепозиции,определяющиеместоирольпсихическихявленийвмире?

Науровне общефилософского анализапсихических явлений

можновыделить несколько основныхфилософско-мепгодо-логическихпозиций, которые можно занимать винтерпрета­циизначения, роли, сущности, а также причинвозникновения психикив мире. Такиепозиции наиболее отчетливо проявля­ютсяв ответе на вопрос: что выступаетпервоосновой (суб­станцией)всех явлений во Вселенной?

Позицияпанпсихизма. Воснове всего существующего за­ложенаединая субстанция, являющаяся первоосновойвсе­госуществующего. Психические характеристикитак же, как и материальные характеристики,представляют собой свойства(атрибуты) любого явления. Существуетградация степенейодушевленности всех явлений в мире: всеявления имеютбольшую или меньшую степень одушевленности.

Позицияидеализма. Первоосновойвсего существующего выступаетдуховная субстанция — всеобщий разумили пер­сонифицированныйБог.

Такой разум либо творит материю,либоматериальные свойства явлений являютсяпродуктами его восприятия и мышления.

Если в качестве первоосновы, причинывсего материального в мире признаетсятворческий актвсеобщего разума или Бога, то это позицияобъективного идеализма. Еслиже в качестве первоосновы, причины всегов

миресубъект признает самого себя —деятельность своих ор­гановчувств и своего мышления, то это позициясубъективно­гоидеализма (позиция солипсизма).

Позицияматериализма. Первоосновойвсего признается однасубстанция — материя, существованиекоторой под­чиняетсяобъективным естественным законамразвития. Помере эволюционирования, развитияматериальные яв­ленияприобретают особые свойства — бытьживыми и пе­редаватьжизнеспособность другим организмам(см. опре­делениежизни в учебниках биологии).

У некоторыхживых организмовформируются и развиваются особыефункцио­нальныеспособности и органы, которые обеспечиваюториентировкуорганизма во внешней среде, построениена основетакой ориентировки собственнойдвигательной ак­тивности,а также переживание организмом внутреннихсо­стоянийи отношений к событиям во внешнем мире.

Сово­купностьтаких способностей (функций) живогоорганизма относятк области психических явлений.

При этомследует разводитьпозицию вульгарногоматериализма, утверждаю­щую,что психика есть особый вид тонкойматерии, и пози­циюнаучногоматериализма, утверждающую,что психикаестьособая, присущая живым организмамфункция, форми­рующаясяи развивающаяся в процессах взаимодействияс окружающиммиром.

Позициядуализма. Первоосновамивсего существующего предполагаютсядве субстанции: материя (вещество) ипси­хика (мышление, дух).

При этом обесубстанции либо при­знаютсясосуществующими параллельно, либососуществу­ющимив постоянном взаимодействии.

Позициюдуализма явно или интуитивно (неосознанно)занимают сторонники психофизическогопараллелизма и некоторые представите­ликонцепций психофизического взаимодействия(см. тек­сты по истории психологии).

Междутакими крайними философскими позициямимо­гутнаблюдаться смешанные, иногдапротиворечивые фор-

мы,которые не всегда осознаются авторамипсихологиче­скихтекстов и которые не всегда легко бываетобнаружить.

Указанныепозиции обычно не формулируются ученымиприпроведении исследований, но обязательносказываются наинтерпретации и характере объяснениярезультатов, по­лучаемыхв процессах исследования.

Кфилософскому уровню методологииотносятся и во­просыо вере и атеизме, а также о возможностии невозмож­ности(агностицизм) объективного познанияокружающего мира.

Всвязис этим заметим, что в своих конечныхфило­софскихоснованиях любоемировоззрение опирается на веру.Например,ученый-атеист, стоящий на позицияхнаучного материализма,также имеет особую форму веры.

Он веритвто, что природа существует независимони от чьего со­знательного(психического) вмешательства и развиваетсяповнутренне присущим ей законам. Ученыйтакже верит в то,что такие законы природы он имеетвозможность по­знавать,фиксировать и опираться на них приорганизации жизнедеятельности.

Внастоящее время, пожалуй, полезнопризнать, что споры и дискуссии междуразными людьми, направленныена выявление конечных (философских)оснований веры, пока не позволяют найтиединственно верногорешения.

Отметимтакже, что и среди ученых-естествоиспытате­лей,и среди ученых, исследующих психическиеявления, имеютсяглубоко верующие, религиозные люди. Этоне обя­зательнослужит препятствием к осуществлениюсерьезной научнойдеятельности.

Тем не менее в настоящеевремя при организациисвоих исследований ученый стихийно илиосознанновынужден опираться на общепризнанныенауч­ные методы и придерживатьсяобщенаучной методологии.

Впротивном случае результаты егоисследований не будут признаныв качестве научно обоснованных.

Общефилософскийвзгляд на мир определяет готов­ностьчеловека разделять или отвергать: а)различные вари­антыненаучных и научно обоснованныхпредставлений, на

которыеможет опираться мировоззрение человека;б) раз­личныеварианты общенаучной методологии.Общенауч­ныеметодологические проблемы традиционноисследуют­сяв рамках таких систем знаний, которыеполучили наиме­нования«гносеология», «эпистемология», «теорияи логика научногопознания».

Источник: https://studfile.net/preview/4225007/page:3/

Структура и уровни методологического знания

1.2. Общефилософский уровень методологии

Введение. 4

1. Краткое содержание курса. 5

1.1 Место методологии научного психологического исследования в системе научного знания. 5

1.2 Структура и уровни методологического знания. 6

1.3 Особенности становления и развития предмета методологии научного психологического исследования. 8

1.4 Философско-методологические основания психологии. 10

1.5 Психологическая теория и ее специфика. 11

1.6 Развитие основных традиций и школ в психологии и их особенности 12

1.6.1 Развитие психологии в поведенческом направлении. 12

1.6.2 Становление когнитивной традиции в психологии. 12

1.6.3 Формирование направления теории поля в психологии. 13

1.6.4 Психоаналитическая традиция в психологии. 13

1.6.5 Интеракционистский подход. 14

1.6.6 Экзистенциально-феноменологическая традиция в психологии 14

1.6.7 Гендерный подход. 15

1.7 Методы психологии. 15

1.8 Понятие организационных, эмпирических, количественных, качественных и интерпретационных методов в психологии. 17

1.8.1 Организационные методы.. 17

1.8.2 Эмпирические методы.. 18

1.8.3 Количественные и качественные методы.. 21

1.8.4 Интерпретационные методы.. 21

2. Тематика семинарских занятий. 23

3. Задания для проверки практических навыков. 32

4. Вопросы к экзамену. 35

5. Контрольные задания по курсу. 37

5.1 Бланк ответов к контрольным заданиям. 55

6. Литература. 56

Введение

Развивающаяся личность с необходимостью выступает объектом психологического и социально-педагогического воздействия.

В процессе социализации наиболее отчетливо определяется индивидуальность и личностные особенности человека, которые требуют квалифицированного психологического анализа со стороны специалиста-психолога для осуществления необходимых коррекционных и/или формирующих мероприятий.

В центре данной проблемы оказывается вопрос о способах получения нужной информации, о методологических обоснованиях объективности тех или иных диагностических инструментов.

Целью данного курса является формирование у студентов наиболее полного, комплексного представления о структуре и способах познания субъективной реальности, об изучении механизмов взаимодействия человека и среды.

Целостность и системность знаний по данной проблеме позволяет студентам в процессе профессионализации наиболее рационально и непротиворечиво связывать аналитические, теоретические модели науки с ее прикладными аспектами.

Названная цель реализуется с помощью следующих задач:

1.Способствовать усвоению основных психологических понятий и категорий.

2.Развивать у студентов навыки учебно-познавательной и научно-исследовательской деятельности.

3.Формировать знания о методологических основаниях, правилах, формах и методах организации, проведения и обработки результатов научных исследований в области психологии.

4.Содействовать формированию профессионального самосознания студентов.

Важным моментом в подготовке профессионального психолога является развитие у студентов следующих умений:

­ ставить цели, формулировать и решать задачи в рамках научно-психологического исследования;

­ строить и использовать модели для описания и прогнозирования различных психологических явлений, осуществлять их качественный и количественный анализ;

­ осуществлять научный поиск с учетом актуальных тенденций современной психологической науки

Важным моментом в проведении исследования является адекватный выбор диагностического инструментария, правильная обработка и объективная интерпретация результатов исследования с учетом поставленных задач и современных тенденций развития научного психологического знания.

Краткое содержание курса

Место методологии научного психологического

Исследования в системе научного знания

Существует целый ряд определений понятия «методология» наиболее распространенными являются следующие:

«Методология – 1) совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в какой-либо науке; 2) область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразующей деятельности. Так, методология науки изучает научное знание и научную деятельность».

В качестве опорного определения методологии может рассматриваться определение, данное П. Копниным и А. Спиркиным, «методология есть применение принципов мировоззрения к процессу познания».

Методология выполняет две глобальные функции:

1. служит теоретико-мировоззренческой (идеологической) основой научного познания, выступает как учение о методе познания

2. по степени общности методология может представляться как понятие всеобщее, общенаучное и частное.

В качестве учения о методе познания методология, как любая наука, имеет круг специфических проблем.

Важнейшими среди них являются следующие: 1) анализ принципов, концепций, теорий, подходов; 2) проработка понятийного аппарата познавательного процесса и соответствующей терминологии, связь исследований; 3) описание и анализ исследовательского процесса его этапов и фаз; 4) изучение сфер применимости различных методов, процедур, технологий; 5) разработка отдельных методов (от частных до всеобщих).

Методология психологии – система принципов и способов организации и построения теории и практики отдельных психологических наук, их отраслей и всех их в целом, а также учение об этой системе.

Когда рассматриваются методологические основания современной научной психологии, часто собственно методологические проблемы смешиваются с проблемами теоретическими, с одной стороны, и с проблемами методическими, с другой стороны. Эти группы проблем необходимо различать.

методологии как идеологической основы научного познания раскрывается через систему соответствующих понятий. К таким понятиям относятся «наука», «философия» и «мировоззрение».

Структура и уровни методологического знания

Каждая научная область опирается на следующие типы знаний:

а) на непосредственно-чувственные данные восприятия событий и явлений в мире, получаемые на основе индивидуальных наблюдений;

б) на рациональные формы (способы) фиксирования чувственных данных и их последующее объяснение. Рациональные знания фиксируются посредством языка и различных знаково-символических средств и, в силу этого, приобретают обобществленный, обобщенный и конвенциональный (совместно верифицируемый и согласуемый) характер.

В качестверезультатов научного познания выступают:

а) факты – результаты эмпирического (опытного) научного познания;

б) теории – результаты построения научных объяснений известных фактов.

Следует различать научные, достоверно установленные, и ненаучные факты.

Основные функции теории в научном познании: объяснение и предсказание явлений и событий. Производная функция – теоретическое обобщение фактов и явлений. В этой связи следует различать разные типы научных обобщений.

Эмпирическое обобщение – объединение предметов и явлений по эмпирическим, наблюдаемым или измеряемым основаниям.

Теоретическое обобщение – объединение предметов и явлений с позиций единого способа объяснения их структурных, функциональных или генетических особенностей.

В состав научной теории включаютсялогически взаимосвязанные компоненты:

• предметная отнесенность теории;

• объяснительные принципы теории;

• логика теории.

Исходно научные теории строятся на основе выдвижения гипотез – научных предположений,которые в последующем либо подтверждаются, либо опровергаются в процессе эмпирических исследований. Следует различать теоретические и эмпирические предположения.

По содержанию гипотезы можно разделить на предположения: а) о наличии явления и его свойств; б) о составе и структуре явлений; в) о разнообразных связях между явлениями и их свойствами: пространственно-временных, функциональных, генетических связях; связях корреляционных или причинно-следственных и т.д.

Выделяются теории наивные и собственно научные (сильные и слабые).

Как правило, выделяется три уровня методологического анализа научных исследований и получаемых результатов – научных знаний: общефилософский, общенаучный и конкретно-научный.

Общефилософский уровень методологии определяется теми философскими позициями, которые занимает ученый по отношению к изучаемым явлениям.

На уровне общефилософского анализа психических явлений можно выделить несколько основных философско-методологических позиций, которые можно занимать в интерпретации значения, роли, сущности, а также причин возникновения психики в мире: позиция панпсихизма, позиция идеализма, позиция материализма, позиция дуализма.

Общенаучный уровень методологической ориентировки обеспечивает обоснование тех критериев, в соответствии с которыми организация исследований и получаемые результаты признаются научными и относительно верными для данного уровня развития познавательной деятельности. В своей познавательной деятельности человек опирается на четыре источника знаний: обыденное (наивное) познание, религиозно-мистическое познание

Конкретно-научный уровень методологии обеспечивает ориентировку в организации научной деятельности и в анализе научных знаний в рамках каждой конкретной науки. В психологических исследованиях необходимо учитывать ряд феноменологических признаков психических явлений (Л.М. Веккер) и связанные с ними иллюзии.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/20_72221_struktura-i-urovni-metodologicheskogo-znaniya.html

Book for ucheba
Добавить комментарий