1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

Оформление научных подходов к благотворительности (ХIХ в.)

1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

Предпосылкой для развития научных подходов послужило активное развитие законодательной практики в ХVI- ХVII вв., когда были оформлены законы направленные на ликвидацию профессионального нищенства, законы превентивного характера, предупреждающие это явление; в ряде европейских государств принимаются законодательные меры против проституции.

Развитие общественной мысли в области социальной помощи и поддержки базировалось на теориях естественного права, сменивших идеи средневековой христианской благотворительности. Идеологической основой которых являлось понятие естественных прав человека и изначального равенства всех людей.

В ХIХ в. бедность, несправедливость, нищенство становятся базовыми постулатами многих социальных учений, а следовательно и различных теорий социальной помощи.

Наибольших успехов в развитии теории социальной помощи достигли представители либерализма, основным постулатом которых было ответственность и моральный долг государства перед личностью, а также ответственность государства за создание для каждого гражданина нормальных условий для нормального существования.

В этот период ведется дискуссия о соотношении роли государственной и частной благотворительности. Основными теоретическими проблемами исследования стали:

· определение роли государства в деле помощи нуждающимся.

Развивается идея, что государство должно быть активным в деле благотворительности (Моль, Барон, Луи Блан). Выдвигаются три основные задачи системы государственной социальной поддержки – репрессивные меры по отношению к профессиональному нищенству; превентивные меры против бедности; вспомоществование нуждающимся;

· отношение государственных институтов защиты и контроля с частной благотворительностью;

· проблема «права личности на помощь». Активно изучается

личность нуждающегося. В научных теория появляется не только человек разумный, но и человек нуждающийся. Расширяется взгляд на человека.

· изучаются различные проблемы социальной патологии:

проституции, пьянства и др. (Исследования Ч. Ламброза, Фарреро и др.); суицида (Э. Дюркгейм, А. Шопенгаур)

· в конце ХIХ в. дискутируется вопрос о профессиональной

подготовке социальных работников.

· анализируется проблема социального иждивенчества.

В ХIХ в. предпринимаются попытки группирования нуждающихся. Так, французский ученый Оссонвиль , исследуя проблему пауперизма выделяет три основные типа социальных проблем, когда обязательно вмешательство государства: болезни, несчастные случаи, старость.

Считал, что эти три фактора объективно влияют на жизненный сценарий человека, а, следовательно , их нужно учитывать при разработке мер, направленных на преодоление и профилактику нищенства и бедности.

В качестве таких мер он рассматривал целевые программы и финансирование, реализуемые через местные органы самоуправления.

В этот период исследователи изучали и существующие модели финансирования государственных мероприятий, по оказанию помощи нуждающимся; категории лиц, которым оказывалась помощь; результативность репрессивных мер в отношении профессионального нищенства. Основными финансовыми средствами финансирования программ против нищенства, по утверждению английского исследователя Фауля, выступали налоги, общинные вклады, пожертвования, субсидии из доходов государства и департамента.

Интерес исследователей вызывали такие социальные проблемы как нищенство и пауперизм. С целью их всестороннего анализа и исследования, получения объективных представлений об этих процессах начинают применяться социологические методы. Первым их применил английский проповедник Ч. Бут.

Все большее внимание начинает уделяться также научному изучению личности нуждающегося. Она начинает рассматриваться в контексте социальной проблематики, неотрывно от форм помощи. Оформляется научное направление о социальной помощи, завоевавшее свою нишу в общественных науках.

В конце XIX в. дискутировался вопрос о том, необходимо ли профессиональная подготовка «социальному помощнику». Начинают определяться конкретные требования к социальному работнику как к специалисту. Следствие этих дискуссий стало открытие первых краткосрочных курсов по подготовке социальных работников в Англии (1896 г.

) и США (1898 г.). Материальная помощь нуждающемуся перестает считаться ее основным видом. На первый план выходят мероприятия, связанные с идеями самопомощи, воспитание, образование, а также социальное страхование. Формируются не только оперативные подходы к оказанию помощи, но и разрабатываются вопросы долговременной помощи.

Возникают теоретические построения, которые составили основу социальной работы как науки и профессии.

5. Научный этап становления социальной работы

Научный этап становления социальной работы связан с изменением общественных связей и отношений. На развитие парадигмы социальной помощи влияли: разрушение единого сообщества, связанного с общими принципами и нормами существования; урбанизация и индустриализация; увеличение социальных связей и расширение отношений, в которых стал задействован человек.

Теоретическое осмысление процессов помощи и поддержки нуждающихся предпринимается в первом двадцатилетии ХХ в.представительницами феминистского движения: Алисой Соломон (Германия), Марикей Гахери (Франция), Джейн Адамс (США). Этот период (1900-1920 гг.) связан с идеологией оформления индивидуальной работы с клиентом.

Наибольших результатов в данной области добивается Мэри Ричмонд, которая впервые описала метод индивидуальной социальной работы с нуждающимися. Ее подход базировался на основе медицинских методов, психоанализа З.Фрейда, бихевиористической школы.

Особую значимость для практической социальной работы имела ее книга «Дружеский визит к беднякам: руководство для работающих в благотворительных организациях».

В начале ХХ в. формируются принципы индивидуальной работы:

— на социальную адаптацию человека влияют социальные и экономические факторы;

— реагирование человека на социальные явления определяется личностными ресурсами;

— каждый человек независимо от статуса имеет чувство собственного достоинства;

— чтобы поставить правильный социальный диагноз нужно выявить и всесторонне изучить проблему;

— причина неумения человека приспосабливаться к окружающей среде вызывается социальными и экономическими факторами;

— необходимым условием успешно решения проблемы клиента социальным работником является доброжелательность и дружелюбие.

В 1917 г. выходит очередная работа Ричмонд «Социальные диагнозы», в которой автор описывает теоретические и методические аспекты индивидуальной социальной работы; процесс взаимодействия социального работника и клиента. В социальную работу вводятся понятия из медицины «диагноз», «лечение».

Ричмонд разрабатывает методы позволяющие анализировать социальные и психологические проблемы клиента; обобщает подходы к индивидуальной интервенции, которая должна включать в себя такие этапы как: получение информации; постановку диагноза; прогнозирование развития ситуации; лечение клиента.

Теоретические разработки М.Ричмонд имели огромное значение не только для практики, но и для развития теории социальной работы.

В последующие годы (1920-1930 гг.) в социальной работе актуализируются и получают интерпретацию такие феномены как наследственность, физиологическое развитие индивида, развитость-неразвитость интеллекта. Психология и психиатрия становятся объяснительной базой ситуаций жизненного мира клиента.

М. Ричмонд уточняет и дополняет принципы индивидуальной социальной работы и акцентирует внимание на принципах взаимодействия социального работника и клиента: симпатизировать клиенту; отдавать ему предпочтение; поощрять его; совместно с ним строить ясные планы по решению проблемы. Ричмонд заложила основы диагностической школы социальной работы.

В этот же период развиваются и другие подходы к теоретическому осмыслению социальной работы. Так, В.

Робинсон разрабатывая метод индивидуальной работы, предлагает поставить в центр внимания не ситуацию клиента, а ценности и смыслы его индивидуального опыта, основывая на них процесс помощи.

При взаимодействии социального работника и клиента она предлагает уделять внимание прошлому опыту клиента, его детским переживаниям, наклонностям, ценностям.

Другой подход в развитии теории и практики социальной работы представлен в направлении, получившем название функциональной школы.Представителиэтого подхода О. Ранк, Дж.Тафт.

в основу своих теоретических построений поставили не социальный диагноз, а процесс взаимодействия социального работника и клиента. Отталкиваясь от учения Фрейда, О. Ранк считал, что кризисные состояния, возникающие в процессе развития личности, вызваны родовыми травмами (полученными при рождении).

Поэтому он считал, что встреча индивида с социальным работником неизбежна, независимо от конкретных социальных условий.

В 1930-1950 гг. происходит развитие методов индивидуальной работы в диагностической и функциональной школах, проходят научные дискуссии о приоритетах в методах поддержки нуждающихся, формируются подходы к групповой социальной работе и социальной работе в общине (коммъюнити).

Развитие диагностического подхода в этот период было связано с именем Г. Гамильтон, которая значительно расширила понятие диагноз. Он стал восприниматься не как установка к действию в решении проблемы клиента, а как способ понимания клиента, его ситуации и проблемы. В ситуации стали видеть не только диагностическую, но и оценочную проблематику.

Ситуационный подход внес два существенных компонента в социальную работу:

· Предвидение. Развитие предвидения у клиента позволяет ему освободиться от неосознанного конфликта, а осознание клиентом своих трудностей позволяет эффективно решать его проблему.

· Психологическая поддержка. Она должна быть направлена на обретение клиентом уверенности.

В этот период оформляется полемика между диагностической и функциональной школой о приоритетах в методах поддержки.

В 1950—1970 гг.

предпринимаются попытки аккумулировать теории социальной работы, наблюдается рост теорий в практике индивидуальной работы с клиентом, расширяется спектр теорий социальной работы с группой, в микросоциальной среде.

Развитие теории социальной работы проходит под влиянием дискуссии между диагностической и функциональной школой социальной работы. Получают дальнейшее исследование проблема взаимодействия клиента и социального работника.

Продолжается теоретическое осмысление и обогащение метода индивидуальной социальной работы.

Здесь следует отметить заслугу Хелен Перлман, которая объединила подходы диагностической и функциональной школ и предложила новую модель индивидуальной работы – метод решения проблем.

Согласно Перлман процесс помощи складывается из двух компонентов: собственно процесса помощи и личностных ресурсов клиента. Теоретическое осмысление получают такие понятия как ресурсы; проблема; процесс помощи.

В дальнейшем, с 1970 г. оформляются тенденции к унификации теорий социальной работы. Формируются концепции вокруг концептов «социального функционирования». Доминируют термины и понятия, связанные с теорией систем.

Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав

lektsii.net — Лекции.Нет — 2014-2020 год. (0.009 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав

Источник: https://lektsii.net/2-31450.html

Теория социальной работы — Фирсов м.В. — Оформление научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

Оформление научных подходов ксоциальной благотворительности вЗападной Европе

Научный этап помощи и поддержки предварялазаконодательная практика, которая втечение двух с половиной столетийразрабатывала вопросы регламентациисуществования бедных и нищих в государствахЗападной Европы, а затем и в США25.

Основы законодательной практики былизаложены в середине XVI в., когда оформляютсязаконы, направленные на ликвидациюпрофессионального нищенства, и законыпревентивного характера, предупреждающиеэто явление.

Эти меры сыграли для дальнейшего весьмапозитивную роль, поскольку именно тогдабыли определены субъект помощи, егоправовые и деятельностные полномочия,а также очерчен круг проблем, требующихсоответствующего вмешательства состороны государства.

Развитие общественной мысли в областисоциальной помощи и поддержки базировалисьна теориях естественного права, сменившихидеи средневековой христианскойблаготворительности.

Осмысление человекакак вневременного и культурно-историческогофеномена приводит к понятию естественныхправ человека и изначального равенствавсех людей.

На этой идеологическойоснове строятся гуманистические ученияГеллерта, Клопстока, Гердера и других.

Бедность, нищета, несправедливостьстановятся основными понятиями социальныхучений XIX столетия и базовыми доминантамитеорий солидарности или либерализма.

В совокупности с общественной практикой,а также с использованием практическихметодов социологии в этомсоциально-политическом движении начинаютпроявляться и формулироваться тенаправления общественной помощи, которыеокончательно сформируются в XX в.

Либерализм XIX в. как социально-политическоемировоззрение представлен различнымиконцепциями, и его было бы неправильнопредставлять в виде целостной теории.Однако есть все основания говорить отом, что центральный постулат данногомировоззрения был связан с ответственностьюи моральным долгом государствапредоставить все условия для нормальногосуществования каждого своего гражданина.

Основные теоретические проблемы касалисьопределения роли государства в делепомощи нуждающимся и отношенийгосударственных институтов защиты иконтроля с частной благотворительнойдеятельностью. С этих позиций и решалсявопрос о «правильной» социальной помощи.

Однозначных подходов здесь не существовало.

Одни исследователи (Леруа-Болье, Тьер,Чалмерс) считали, что государство должнотолько организовывать благотворительнуюдеятельность, но не должно выступать вкачестве защитника нуждающегося, таккак чиновники, формализуя благотворительность,лишают ее главного — человеколюбия, ктому же формальный подход всегда чреватзлоупотреблениями, в данном случаеособенно недопустимыми.

Однако государство принимает на себяобязанности по улучшению жизни отдельногогражданина, и экономические условияжизни людей должны быть обязательнойсоставной частью государственнойполитики.

Государственная власть в делеблаготворительности, как считали Моль,Барон, Луи Блан, обязана быть социальноактивной, должна главенствовать в делепомощи нуждающимся в поддержке.

Этотребование становилось тем болееактуальным, когда бедность и пауперизмвыступали в качестве «вербовщиков армиипреступности»26.

Вместе с тем дискуссии о роли государстваи частной благотворительности в оказаниипомощи нуждающимся формулируют особуютему: «Право личности на помощь».

Вопросо том, кому и как следует помогать,становится одним из важнейших впоследующем становлении теоретическоймысли, вызывает волну исследований вобласти государственной политики,изучения личности нуждающегося, форми методов помощи. Французский ученыйXIX в.

д'Оссонвиль, разбираясь с проблемамипауперизма, выделяет три основных типабедствий , когда обязательное вмешательствогосударства необходимо: болезни,несчастный случай, старость27.

Этиобъективные факторы, влияющие наизменение жизненного сценария личности,должны учитываться государством приразработке мер, направленных противпауперизма.

По мнению д'Оссонвиля,необходимы целевые программы ссоответствующим финансированием,реализация которых должна осуществлятьсячерез структуры муниципалитетов. В этомон видел сущность государственнойблаготворительности: «Словом, надо,чтобы она стала национальным делом, кучастию в котором привлекаются всеблагонамеренные люди, и вместе с темдело это, по мере возможности, былолишено характера чиновничества путемобращения всех к доброхотномусотрудничеству…»28.

Источник: https://studfile.net/preview/6228559/page:6/

Благотворительность в России и за рубежом

1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Саратовский государственный университет имени

Социологический факультет

УТВЕРЖДАЮПроректор по учебно-методической работе, профессор___________________»__» __________________20__ г.

Рабочая программа дисциплины

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ

Направление подготовки

040100 – «Социология»

Профиль подготовки

«Социология социальной работы»

Квалификация (степень) выпускника

Магистр

Форма обучения

очная

Саратов,

2013

1. Цели освоения дисциплины «Благотворительность в России и за рубежом».

Цель преподаваемой дисциплины: способствовать овладению теоретическими и практическими знаниями, умениями, навыками организации и осуществления благотворительной деятельности для эффективного решения социальных проблем.

Задачи изучения дисциплины:

· способствовать формированию у студентов целостного представления о социальном институте благотворительности, его структуре, функциях, видах;

· познакомить студентов с особенностями исторического развития социального института благотворительности в России и за рубежом;

· познакомить студентов с современными направлениями и формами организации и осуществления благотворительной деятельности в России и за рубежом;

· познакомить студентов с основами организации благотворительной деятельности.

2.Место дисциплины в структуре ООП магистратуры.

Учебная дисциплина «Благотворительность в России и за рубежом» является дисциплиной вариативной части общенаучного цикла (М1. В.1) учебного плана по направлению 040100«Социология» и изучается в 2-семестре.

Дисциплина находится в логической и содержательно-методической взаимосвязи с такими дисциплинами, как «Социология социальной сферы», «История и методология социологии», «Социальные проблемы и социальная политика в России».

Итоговая форма контроля – зачет.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «Благотворительность в России и за рубежом».

Дисциплина «Благотворительность в России и за рубежом» обеспечивает формирование следующих компетенций магистра:

· способность накапливать и актуализировать потенциал личностного, интеллектуального и культурного роста (ОК-1);

· способность использовать углублённые знания правовых и этических норм при планировании и оценке последствий своей профессиональной деятельности, при разработке и осуществлении социально значимых проектов (ОК-2);

· способность к сотрудничеству, разрешению конфликтов, к толерантности; способность к социальной адаптации (ОК-4);

· способность и готовность использовать знание методов и теорий социальных и гуманитарных наук при осуществлении экспертной, консалтинговой и аналитической деятельности (ПК-5);

· умение использовать социологические методы исследования для изучения актуальных социальных проблем, для идентификации потребностей и интересов социальных групп (ПК-6);

· способность самостоятельно разрабатывать основанные на профессиональных социологических знаниях предложения и рекомендации по решению социальных проблем, а также разрабатывать механизмы согласования интересов социальных групп и общностей (ПК-7);

· способность свободно пользоваться современными методами сбора, обработки и интерпретации комплексной социальной информации (в соответствии с профилем магистерской программы) для постановки и решения организационно-управленческих задач, в том числе находящихся за пределами непосредственной сферы деятельности (ПК-12).

В результате освоения материала курса студент должен:

· знать: основные понятия курса; теоретические основы социальной благотворительности; этапы и особенности исторического развития благотворительности как в России, так и за рубежом; современные основные направления и формы благотворительной деятельности; основные организационно-правовые формы благотворительной деятельности; систему законодательного сопровождения, функционирования благотворительных организаций.

· уметь: оперировать основными понятиями курса; анализировать различные точки зрения и подходы по проблеме благотворительности в научной литературе; выявлять общее и особенное в организации благотворительной деятельности с учетом специфики оказания помощи различным категориям людей; самостоятельно собирать, обрабатывать и интерпретировать информацию об благотворительных организациях; применять основные методы социологических исследований при изучении деятельности благотворительных организаций; разрабатывать программу благотворительного проекта.

· владеть: теоретико-терминологическим аппаратом курса; основами социологического исследования, анализа благотворительной деятельности; основами разработки благотворительных программ и проектов.

4. Структура и содержание дисциплины «Благотворительность в России и за рубежом».

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетной единицы, 108 часов.

РазделДисциплины/СеместрНеделя семестраВиды учебнойработы, включая сам. работу студентов и трудоемкость (в часах)Формы текущего контроля успеваемостиФормы промежуточной аттестации
ЛекцииСеминарыСРСВсего
1Благотворительность как социальная деятельность и социальный институт21-222812Проверка конспекта лекции, выполнения самостоятельного задания
2Особенности развития благотворительности за рубежом: история и современность23-424814Проверка конспекта лекции, выполнения самостоятельного задания
3История благотворительности в России25-8421723Проверка конспекта лекции, выполнения самостоятельного задания
4Основные направления и формы благотворительности в современном российском обществе29-12441725Проверка конспекта лекции, выполнения самостоятельного задания
5Программно-целевое планирование благотворительной деятельности213-17552434Проверка конспекта лекции, выполнения самостоятельного задания
Всего217171774108зачет

разделов дисциплины

Тема 1. Благотворительность как социальная деятельность и социальный институт

Понятие и характеристика благотворительности. Естественные и социокультурные основания филантропии и благотворительности (традиции, религиозное влияние, особенности экономического и политического устройства государств и др.). Возникновение научного подхода к изучению благотворительности.

Тема 2. Особенности развития благотворительности за рубежом: история и современность

Оформления древнейших представлений о процессе помощи. Христианская концепция благотворительности. Христианские теории помощи VII- XVII вв. Научные подходы к социальной благотворительности в Западной Европе XVIII-XIX вв. Становление и развитие благотворительности в США.

Современные национальные и международные благотворительные организации и фонды. Современные направления, формы, технологии благотворительности за рубежом. Основные закономерности и тенденции развития благотворительности за рубежом. Всемирный индекс благотворительности.

Тема 3. История благотворительности в России

Основные этапы развития института благотворительности в России. Благотворительность в Древней Руси. Роль Русской Православной Церкви и русского монашества в становлении института благотворительности в России. Петровские реформы и благотворительность в России XVIII-XIX вв. Благотворительные организации в России во второй половине XIX — начале XX вв.

Ведомство учреждений императрицы Марии Федоровны – помощь вдовам, инвалидам, пожилым людям, сиротам. Расцвет благотворительной деятельности в России. Система благотворительности в России к 1917 г: правительственная; церковная; общественная; земская; частная. Советский период: новый статус и новые формы благотворительности.

Возрождение традиционной благотворительности в России: перестроечный период.

Тема 4. Основные направления и формы благотворительности в современном российском обществе

Нормативные основы деятельности благотворительных организаций (законодательство РФ). Основные принципы и методы осуществления благотворительной деятельности. Виды благотворительной деятельности. Объекты и субъекты благотворительной деятельности.

Виды современных благотворительных организаций в России, особенности их функционирования. Благотворительные организации, фонды, проекты регионального и федерального уровней. Религиозная благотворительность.

Современные технологии благотворительности: фандрайзинг, краудсорсинг, краудфандинг, благотворительная торговля.

Тема 5. Программно-целевое планирование благотворительной деятельности

Сущность программно-целевого планирования благотворительной деятельности.

Основные этапы разработки благотворительных проектов. Инициация проекта. Проблематика проекта. Структура и программа проекта. Функциональное управление социальными проектами. Оценка эффективности проектов благотворительной деятельности.

5. Образовательные технологии

Методика преподавания курса строится на основе выполнения следующих видов учебных занятий и работ: лекции, семинарские занятия, самостоятельная работа.

В процессе работы над курсом используются:

· цикл лекций;

· вопросы для семинарских занятий;

· самостоятельная проработка рекомендованных источников по дисциплине.

6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.

Самостоятельная работа студентов реализуется в форме подготовки к аудиторным занятиям (лекциям, семинарам), участии в них, выполнении заданий на аудиторных практических занятиях.

Задания для практических занятий и самостоятельной работы студентов

Семинарское занятие № 1. Благотворительность как социальная деятельность и социальный институт

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Определение понятий: благотворительность, филантропия, меценатство, милосердие, социальная помощь, спонсорство.

2. Благотворительность как социальная деятельность. Мотивы благотворительной деятельности. Базовые принципы благотворительной деятельности.

3. Благотворительность как социальный институт. Структура института благотворительности. Функции института благотворительности.

Семинарское занятие № 2-3. Особенности развития благотворительности за рубежом: история и современность

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Современный институт благотворительности в странах Европы.

2. Современный институт благотворительности в США и странах Латинской Америки.

3. Современный институт благотворительности в странах Азии (Израиль, Сирия, Индия, КНР, Япония и др.).

Семинарское занятие № 4. История благотворительности в России

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. История благотворительности в Саратовском крае: эпохи и люди.

Семинарское занятие № 5-6. Основные направления и формы благотворительности в современном российском обществе

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Благотворительные организации и фонды России: направления, проекты.

2. Благотворительные организации и фонды Саратовской области: направления, проекты.

3. Деятельность синодального отдела по социальному служению и благотворительности Русской Православной Церкви

4. Благотворительная деятельность исламских и иудейских общин в России.

5. Благотворительные проекты католических и протестантских организаций в России.

Семинарское занятие № 7-9. Технологии социального служения

Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Разработка и реализация благотворительного проекта.

Вопросы к зачету

1. Определение понятий: благотворительность, филантропия, меценатство, милосердие, социальная помощь, спонсорство.

2. Благотворительность как социальная деятельность.

3. Мотивы благотворительной деятельности.

4. Базовые принципы благотворительной деятельности.

5. Благотворительность как социальный институт.

6. Структура института благотворительности.

7. Функции института благотворительности.

8. Основные этапы развития благотворительности за рубежом.

9. Христианская концепция благотворительности.

10. Христианские теории помощи VII- XVII вв.

11. Научные подходы к социальной благотворительности в Западной Европе XVIII-XIX вв.

12. Становление и развитие благотворительности в США.

13. Современные национальные и международные благотворительные организации и фонды.

14. Современные направления, формы, технологии благотворительности за рубежом. Всемирный индекс благотворительности.

15. Основные закономерности и тенденции развития благотворительности за рубежом.

16. Основные этапы развития института благотворительности в России.

17. Благотворительность в Древней Руси.

18. Роль Русской Православной Церкви и русского монашества в становлении института благотворительности в России.

19. Петровские реформы и благотворительность в России XVIII-XIX вв. Благотворительные организации в России во второй половине XIX — начале XX вв.

20. Расцвет благотворительной деятельности в России: помощь вдовам, инвалидам, пожилым людям, сиротам.

21. Система благотворительности в России к 1917 г: правительственная; церковная; общественная; земская; частная.

22. Советский период: новый статус и новые формы благотворительности.

23. Возрождение традиционной благотворительности в России: перестроечный период.

24. История благотворительности в Саратовском крае: эпохи и люди.

25. Нормативные основы деятельности благотворительных организаций в РФ.

26. Основные принципы и методы осуществления благотворительной деятельности в РФ.

27. Виды благотворительной деятельности.

28. Объекты и субъекты благотворительной деятельности.

29. Виды современных благотворительных организаций, фондов в России, особенности их функционирования.

30. Деятельность синодального отдела по социальному служению и благотворительности Русской Православной Церкви

31. Благотворительная деятельность исламских и иудейских общин в России.

32. Благотворительные проекты католических и протестантских организаций в России.

33. Современные технологии благотворительности: фандрайзинг, краудсорсинг, краудфандинг, благотворительная торговля.

34. Сущность программно-целевого планирования благотворительной деятельности.

35. Основные этапы разработки благотворительных проектов.

36. Функциональное управление социальными проектами.

37. Оценка эффективности проектов благотворительной деятельности.

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Благотворительность в России и за рубежом»

Основная литература:

Выходные данные источника
Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. . — 4-e изд., испр. и доп. — М.: ИНФРА-М, 20с.: 60×90 1/Высшее образование). (переплет) ISBN 4920-5, 1000 экз.
2Теория социальной работы [Текст]: учеб. пособие / под ред. . — М. : Дашков и К° ; Ростов н/Д : Наука-Спектр, 20, [1] с.

Дополнительная литература:

Выходные данные источника
1Благотворительность и милосердие [Текст] : сб. науч. тр. — 2-е изд., перераб. и доп. — Саратов : Изд-во Поволж. фил. Рос. учеб. центра, 19с.
2Гулина, М. А. Словарь-справочник по социальной работе [Текст] / . — М.; СПб. [и др.] : Питер, 20, [5] с. — Библиогр.: с. 375-384. — Предмет. указ.: с. 385-395.
3Дубинский работа в Германии. — М.: НИЦ ИНФРА-М, 2012 г. — 108 с.
4Кузьмин, К. В. История социальной работы за рубежом и в России (с древности и до начала XX века) [Текст] : учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности «социальная работа» / , . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Трикста : Акад. Проект, 20, [4] с.
5Мельников, В. П. История социальной работы в России [Текст] : учеб. пособие / , ; . — 2-е изд. — М. : Дашков и К°, 20, [2] с.
6Нужда и порядок: история социальной работы в России, XX в. [Текст] : сб. науч. ст. / Сарат. гос. техн. ун-т, Центр социал. политики гендер. исслед. ; под ред. , -Смирновой. — Саратов : Науч. кн. : Центр социал. политики и гендер. исслед. [изд.], 2005.
7Павленок, П. Д. Теория, история и методика социальной работы [Текст] : избр. работы гг. : учеб. пособие / Петр Денисович Павленок. — 2-е изд. — М. : Дашков и К°, 20c. —
8Фирсов, М. В. Теория социальной работы [Текст] : учеб. пособие для вузов / , . — 4-е изд. — М. : Гаудеамус : Акад. Проект, 20, [2] с.

Интернет-источники

    , Караваешников развитие молодежного добровольчества в контексте пропаганды здорового образа жизни. Методические рекомендации. – М., 2011. URL: http://www.hmrn.ru/raion/socs/cms/docs/MR%20po%20volonterstvu.pdf Вестник благотворительности. URL: http://www. *****/nkoinfo/period/vestnic_blag/ Волонтерство — традиции и инновации. Курс лекций. М., 2009. URL: http://*****/sites/default/files/kurs_volonterstvo. doc. Добровольцы России. URL: http:///dobro_volec «Дикое Поле» некоммерческий и негосударственный сектор Саратовской области. URL: http://www.wildfield.ru/ Российская волонтерская ассоциация World4U. URL: http://www.world4u.ru/volonter.html Синодальный отдел по церковной благотворительност и социальному служению. URL: http://www. *****/ Слабжанин российского добровольчества. Факты, ресурсы и мнения. М., 2003. URL: http://www.hse.ru/data/2010/04/19//mozaika_dobrovolchestva.pdf

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Лекционная аудитория с оборудованием для мультимедийных презентаций (компьютер с проектором и акустической системой).

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и Примерной ООП ВПО по направлению подготовки 040100 «Социология» профиля «Социология социальной работы».

Авторы: кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии социальной работы ______________

Программа одобрена на заседании кафедры социальной работы от ______________2013 г., протокол № ___.

Зав. кафедрой социологии социальной работы,

доктор социологических наук, профессор __________

И. о. декана социологического факультета,

доктор социологических наук, профессор __________

Источник: https://pandia.ru/text/79/466/13773.php

Оформление научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

Научный этап помощи и поддержки предваряла законодательная практика, которая в течение двух с половиной столетий разрабатывала вопросы регламентации существования бедных и нищих в государствах Западной Европы, а затем и в США25.

Основы законодательной практики были заложены в середине XVI в., когда оформляются законы, направленные на ликвидацию профессионального нищенства, и законы превентивного характера, предупреждающие это явление.

Эти меры сыграли для дальнейшего весьма позитивную роль, поскольку именно тогда были определены субъект помощи, его правовые и деятельностные полномочия, а также очерчен круг проблем, требующих соответствующего вмешательства со стороны государства.

Развитие общественной мысли в области социальной помощи и поддержки базировались на теориях естественного права, сменивших идеи средневековой христианской благотворительности.

Осмысление человека как вневременного и культурно-исторического феномена приводит к понятию естественных прав человека и изначального равенства всех людей.

На этой идеологической основе строятся гуманистические учения Геллерта, Клопстока, Гердера и других.

Бедность, нищета, несправедливость становятся основными понятиями социальных учений XIX столетия и базовыми доминантами теорий солидарности или либерализма.

В совокупности с общественной практикой, а также с использованием практических методов социологии в этом социально-политическом движении начинают проявляться и формулироваться те направления общественной помощи, которые окончательно сформируются в XX в.

Либерализм XIX в. как социально-политическое мировоззрение представлен различными концепциями, и его было бы неправильно представлять в виде целостной теории. Однако есть все основания говорить о том, что центральный постулат данного мировоззрения был связан с ответственностью и моральным долгом государства предоставить все условия для нормального существования каждого своего гражданина.

Основные теоретические проблемы касались определения роли государства в деле помощи нуждающимся и отношений государственных институтов защиты и контроля с частной благотворительной деятельностью. С этих позиций и решался вопрос о «правильной» социальной помощи.

Однозначных подходов здесь не существовало.

Одни исследователи (Леруа-Болье, Тьер, Чалмерс) считали, что государство должно только организовывать благотворительную деятельность, но не должно выступать в качестве защитника нуждающегося, так как чиновники, формализуя благотворительность, лишают ее главного — человеколюбия, к тому же формальный подход всегда чреват злоупотреблениями, в данном случае особенно недопустимыми.

Однако государство принимает на себя обязанности по улучшению жизни отдельного гражданина, и экономические условия жизни людей должны быть обязательной составной частью государственной политики.

Государственная власть в деле благотворительности, как считали Моль, Барон, Луи Блан, обязана быть социально активной, должна главенствовать в деле помощи нуждающимся в поддержке.

Это требование становилось тем более актуальным, когда бедность и пауперизм выступали в качестве «вербовщиков армии преступности»26.

Вместе с тем дискуссии о роли государства и частной благотворительности в оказании помощи нуждающимся формулируют особую тему: «Право личности на помощь».

Вопрос о том, кому и как следует помогать, становится одним из важнейших в последующем становлении теоретической мысли, вызывает волну исследований в области государственной политики, изучения личности нуждающегося, форм и методов помощи. Французский ученый XIX в.

д'Оссонвиль, разбираясь с проблемами пауперизма, выделяет три основных типа бедствий , когда обязательное вмешательство государства необходимо: болезни, несчастный случай, старость27.

Эти объективные факторы, влияющие на изменение жизненного сценария личности, должны учитываться государством при разработке мер, направленных против пауперизма.

По мнению д'Оссонвиля, необходимы целевые программы с соответствующим финансированием, реализация которых должна осуществляться через структуры муниципалитетов. В этом он видел сущность государственной благотворительности: «Словом, надо, чтобы она стала национальным делом, к участию в котором привлекаются все благонамеренные люди, и вместе с тем дело это, по мере возможности, было лишено характера чиновничества путем обращения всех к доброхотному сотрудничеству…»28.

Вместе с тем требования обязательного государственного патронажа над нуждающимися порождали проблемы социального иждивенчества. Это отмечают такие ученые, как Лефевр, Дж.Никольс, Дж. Льюис и другие.

Принцип обязательного вспомоществования нуждавшимся выдвигал перед государством задачи, связанные с трудовой мотивацией, когда получение пособия становилось невыгодным для бедного, что, по мнению ряда авторов, должно было либо толкать его на поиски работы, либо стимулировать производительность труда.

Не менее важны были и превентивные меры против пауперизма. Отсюда выдвигались три основные задачи системы государственной социальной поддержки:

• вспомоществование нуждающимся;

• репрессивные меры по отношению к профессиональному нищенству;

• превентивные меры против распространения бедности, порождаемой системой государственной поддержки.

Государственные мероприятия в области вспомоществования нуждающимся заставляли исследователей изучать как существующие модели финансирования и категории лиц, которым оказывалась помощь, так и репрессивные меры, способные локализовать социальные болезни, и способы вспомоществования. Английский исследователь Фауль, проанализировав модели финансирования программ против распространения нищенства в европейских странах, отмечал, что основными финансовыми средствами являлись:

налоги,

общинные вклады,

пожертвования,

• субсидии из доходов государства и департаментов. Однако обычный доход не покрывал расходов по поддержке бедных, и во всех государствах приходилось использовать как случайные, так и постоянные дополнительные поступления, в том числе: налог с наследства, штрафные деньги, сборы при венчании, добровольный сбор по домам и т.д.

Заслуживает внимания классификация лиц, нуждающихся в помощи. Правовая категория «бедный» распространялась на представителей различных социальных классов, основным критерием в определении принадлежности к данной категории было отношение к трудовой деятельности.

Способность — неспособность к труду выступала основным разграничительным признаком нуждающихся субъектов.

В соответствии с данным критерием выделялось одиннадцать классов нуждающихся: органических больных, хронических больных, потерявших кормильцев вдов, детей-сирот и т.д.

В числе репрессивных мер, представляющих собой превентивные акции, препятствующие распространению бедности и пауперизма, в практике европейских государств, согласно Фаулю, применялись: административные наказания, приписка к местности, направление в дома с принудительными работами, принудительный труд, уголовное преследование и т.д.

Однако пауперизм и нищенство как социальная проблема требовали всестороннего анализа и изучения, что, в свою очередь, вело к необходимости объективного представления о сущности процесса. Одним из первых, кто применил научные методы социологии для изучения явления нищенства, был английский проповедник Чарльз Бут.

Свои исследования он проводил в беднейших кварталах Лондона, сосредоточив внимание на причинах обнищания рабочих в условиях свободного рынка. Ч.

Бут пришел к выводу о том, что предупредить пауперизм возможно только путем социальных программ и социальной политики государства, направленной на регулирование жизненного уровня населения.

Научные подходы, которые начинают складываться в этот период, строятся на количественных измерениях, использующих технику опроса. Данный метод становится основным инструментом социологической науки, позволяющим не только получать достоверную информацию о социальных процессах, но и представлять их в целостной системе.

Явление, определяемое понятиями «нищета», «нищенство», представляет собой целый комплекс взаимосвязанных социально-психологических условий и доминант, в конечном счете воздействующих на судьбу отдельного человека.

Однако основная проблема, которая особенно часто обсуждалась в этот период, касалась личности нуждающегося.

Изучение личности нуждающегося проходило в контексте существовавшей практики помощи, в свете решения главной социальной проблемы — нищенства.

Можно проследить, как намечается специфически социологическое видение человека в обществе, связанное с его реальными потребностями и потребностями общества на основе социально-правовых норм.

В научных теориях появляется не только человек разумный или — позже — человек играющий, но и человек нуждающийся, и таким образом научное пространство расширяется за счет новой специфической проблематики и иного взгляда на человека.

Характерной особенностью нового подхода является формирование системности в нем: личность нуждающегося рассматривается не только в контексте общей социальной проблематики, но и неотрывно от способа помощи.

Такая тенденция наблюдается в исследованиях и научной практике специалистов Западной Европы и США.

Известный немецкий ученый Мюнстерберг в практическом руководстве по социальной помощи приводит свою классификацию клиентов, исходя из социально-биологических детерминант. Он выделяет ряд объективных факторов, которые могут иметь решающее значение в изменении жизненного сценария клиента. Такими объективными факторами, по мнению Мюнстерберга, являются:

• пол,

• возраст,

• семейное положение,

• состояние здоровья.

Различные комбинации этих факторов дают представление о типах (« паттернах ») субъектов, которым необходима помощь. Однако исследователь считает, что поддерживать необходимо только тех, кто не в состоянии помочь себе сам; только такой индивид должен стать объектом помощи.

Рассматривая средства помощи, Мюнстерберг подразделяет их на следующие виды:

• временная и постоянная помощь;

• открытая и закрытая помощь (вне учреждений поддержки или в учреждениях);

• помощь натурою;

• денежная помощь29.

Большое внимание при разработке подходов к оказанию помощи уделялось изучению социального положения нуждающегося. Здесь в центре были условия его жизни: место проживания, заработная плата, наличие ренты, здоровье и другие вопросы.

Изучение условий жизни нуждающегося, естественно, приводило к изучению условий жизни его семьи, и это способствовало появлению концепций, рассматривающих семью как основную ячейку общества, изменив которую можно существенно изменить и само общество.

Эти идеи лежали в практической деятельности феминисток США, участвовавших в Движении «дружеских визитеров». Основная цель этих «визитов» — «спасти несчастных от греха нищеты».

«Дружеские визитеры» основное внимание сосредоточивали на возможности работы с нуждающимися, что находило выражение в практической деятельности по организации жилища девушек, предоставления работы иммигрантам, в открытии дневных яслей; использовалась групповая и общинная работа30.

Подходы к личности нуждающегося в помощи осмыслялись не только в контексте гуманистических доктрин, но и в аспектах социально-патологических проявлений в обществе.

В контексте данной проблематики специальному изучению в работах Ломбразо, Ферреро, Карлиера, Максима де Шампа и других исследователей подвергаются личности преступника, алкоголика, проститутки, составляющих «основу армии пауперизма».

Ч.Ломбразо и Д.

Ферреро, стоявшие на позиции социально-биологического детерменизма, считали, что в основе женской проституции лежит нравственное помешательство, которое усугубляется в процессе формирования личности отсутствием привязанности к родителям и близким.

Это ведет к тому, что в личности проститутки преобладающим становится не альтруистическое начало, а агрессивное, что в конечном итоге приводит к различным формам социальной патологии, таким, как воровство, алкоголизм, детоубийство и т.д.31

Однако не меньшее место в исследованиях того времени уделяется вниманию и личности того, кто осуществляет помощь нуждающемуся, — помощника. Начинают определяться его функции, должностные обязанности, требования к нему как специалисту.

В плане профессиональной сферы здесь не было единого подхода, например, вопрос о возможности женщин принимать участие в благотворительной деятельности был дискуссионным и даже специально обсуждался на Миланском конгрессе в 1905 г.

Дело в том, что непременным условием профессиональной компетенции социального помощника считалось знание личности и окружающей среды нуждающегося. Что касается функций помощника, то они определялись как включающие функции врача, духовного пастыря и государственного деятеля.

Другие исследователи утверждали, что «главным лицом во всяком благотворительном попечении о бедных является врач, специально назначенный для бедных, чтобы контролировать действительную наличность и продолжительность болезни»32.

Однако вопрос о профессиональной подготовке общественных помощников в этот период пока еще не стоял. «Для того чтобы быть хорошим попечителем, вовсе не требуется никакой, соответственной этому званию, предварительной подготовки…»33, — писал В. Рошер.

Спонтанная работа постепенно вырабатывала определенные организационные формы деятельности и заставляла осуществлять поиск моделей помощи не только оперативного характера, но и превентивного.

Такими мерами превентивного характера, предупреждающими нищенство, являлись страхование, воспитание, образование.

«Если бедному хотят оказать действительную помощь, то почти всегда его прежде всего необходимо воспитать…

Самым лучшим средством против бедности всегда было образование, — истинное образование, которое равномерно совершенствует тело и душу , ум и сердце»34 — к такому выводу приходит В.Рошер.

Таким образом, постепенно начинают формироваться подходы к проблемам социальной помощи в аспекте не только оперативных, но и долговременных задач, а это требовало разработки определенных способов передачи накопившегося опыта, методов обобщения того знания, которое было накоплено в практической деятельности добровольных помощников, а также постановки перспективных задач дальнейшего развития социальной помощи.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/4_142129_oformlenie-nauchnih-podhodov-k-sotsialnoy-blagotvoritelnosti-v-zapadnoy-evrope.html

Теоретические основы научных подходов

1.4. Теоретические основы научных подходов к социальной благотворительности в Западной Европе

К социальной благотворительности в Западной Европе

Бедность, нищета, несправедливость становятся основными понятиями социальных учений XIX в. Либерализм как социально-политическое мировоззрение, представляя различные концепции, выводил центральный постулат, что государство должно предоставить все условия для нормального существования каждого гражданина, экономические условия жизни людей должны быть составной частью государственной политики.

Французский ученый XIX в. д’ Оссонвиль выделяет три причины пауперизма: болезни, несчастный случай, старость и предлагает три основные направления государственной социальной поддержки:

– вспомоществование нуждающимся;

– репрессивные меры по отношению к профессиональному нищенству;

– меры предупреждения против распространения бедности.

Английский ученый Фауль предложил модели финансирования программ против распространения нищенства:

– налоги;

– общинные вклады;

– пожертвования;

– субсидии из доходов государства и департаментов.

Это не покрывало расходов на поддержку нищих и использовались дополнительные поступления: налог с наследства, штрафные деньги, сборы при венчании, добровольный сбор по домам. Среди репрессивных мер, препятствующих распространению бедности и пауперизма, Фауль рекомендовал: административные наказания, приписка к местности, направление в дома с принудительными работами, принудительный труд.

Английский проповедник Чарльз Бут на основе социологических методов, проводил исследования причин пауперизма, обратив внимание на обнищание рабочих в условиях свободного рынка. Бут пришел к выводу, что предупредить пауперизм возможно путем социальных программ и социальной политики государства, направленной на регулирование жизненного уровня населения.

Немецкий ученый Мюнстерберг приводит классификацию клиентов для социальной помощи, исходя из социально-биологических факторов: это пол, возраст, семейное положение, состояние здоровья.

Рассматривая средства помощи, Мюнстерберг подразделяет их на следующие виды:

1) временная и постоянная помощь;

2) открытая и закрытая помощь (в учреждениях или из вне);

3) помощь натурой;

4) денежная помощь.

В США появилось движение «Дружеских визитеров», оказывающих практическую помощь нуждающимся, – это было движение феминисток.

Ч. Ломбразо и Д. Ферреро на основе социально-биологического детерминизма считали, что в основе женской проституции лежит нравственное помешательство, появляющееся в результате отсутствия привязанности к родителям и близким. Агрессивное начало в личности проститутки приводит к различным формам социальной патологии, таким как воровство, алкоголизм, детоубийство.

Постепенно складывались направления превентивного характера, предупреждающие нищенство, – это страхование, воспитание, образование.

Научный этап становления социальной работы сложился во многих странах к началу XX в.

Какие же причины обусловили изменение парадигмы социальной помощи?

1. Разрушение единого сообщества.

2. Урбанизация и индустриализация.

3. Увеличение социальных связей.

Сложились макро-, мезо- и микрофакторы, влияющие на становление теории и практики социальной работы.

Макрофакторы эволюции:

– промышленная революция начала века;

– изменение социальной политики в области прав человека и его защиты;

– организация системы социального страхования для больных и престарелых.

Мезофакторы эволюции:

– обучение клиентов самостоятельно решать свои вопросы;

– решение конкретных проблем личности.

Микрофакторы эволюции:

– внимание социальных работников «на работе со случаем»;

– внедрение в практику психоаналитических подходов со «случаем»;

– деятельность социального работника строится на основе запросов клиента.

Теория социальной работы в первой половине XX в.

В исследованиях М. Ричмонд, В. Робинсон, О. Ранк,

Г. Гамильтон, Ф. Бистека

В теоретических исследованиях М. Ричмонд описывает методы индивидуальной работы с нуждающимися. В своем исследовании она опирается на теорию психоанализа З. Фрейда. Она подготовила большой труд «Дружеский визит к беднякам: руководство для работающих в благотворительных организациях».

Ричманд считает, что в первую очередь следует изменить негативное социальное окружение людей, испытывающих бедность и нищету. В начале XX в.

получает распространение идеология индивидуального подхода к нуждам клиентов, которая охватывает отдельные области социальной работы: медицинскую, консультирование, проблемы пенологии (наказание в тюрьмах), детского попечительства.

Складываются принципы индивидуальной работы:

1. Неумение человека приспособиться к окружающей среде в результате экономических и социальных факторов.

2. При объяснении социальных явлений использовать биологические и интеллектуальные возможности.

3. Независимо от социального статуса все люди достойны уважения.

4. Исследовать все стороны жизни клиента: социальные, экономические, семейные, интеллектуальные.

5. При работе с клиентом использовать дружеские отношения.

6. После установления диагноза социальный работник составляет план лечения и знакомит с ним клиента. В основе взаимоотношений должны лежать доброта и дружелюбие.

В 1917 г. выходит книга М. Ричмонд «Социальные диагнозы», в которой рассматриваются теоретические и методологические основы индивидуальной социальной работы.

В теорию социальной работы Ричманд вводит термины из медицинской практики: «диагноз», «лечение», «клиент», но с новым семантическим значением. Позже данная модель социальной работы будет обозначена как «медицинская модель» индивидуальной работы. М.

Ричмонд называет социальную работу искусством помощи. М. Ричмонд вводит термин «интервенция» – т.е. вмешательство со стороны социального работника, а также «директивное» и «недирективное лечение».

«Директивное лечение» включает доверительные отношения между социальным работником и клиентом: применяются внушение, убеждение, дискуссии. «Недирективное лечение» – процесс помощи на изменение среды обитания.

М. Ричмонд выводит основные этапы интервенции:

1) получение информации;

2) диагноз (состояние социального отклонения);

3) прогноз (перспектива улучшения);

4) лечение (оказание помощи клиенту);

Ричмонд осуществляет переход к методам социально-психологического воздействия. Описывает процесс взаимодействия социального работника и клиента. «Социальные диагнозы» ознаменовали новую эру в развитии индивидуальной социальной работы.

Грейс Мейкус через 20 лет после публикации этой книги писал, что исследования М. Ричмонд явились выдающейся школой.

С 1921-1930 гг. в теории и практике социальной работы применяются концепции бихевиористской школы, фрейдисткой и школы Юнга. Психоанализ расширил представление о диагнозе и предложил научный метод изучения не только личности, но и социальных отклонений.

В процессе социальной помощи выделяются интерактивные элементы:

1) использование ресурсов;

2) помощь клиенту в осознании его проблем;

3) помощь клиенту в развитии способности работать на свои внешние социальные программы.

С 1922 г. М. Ричмонд разрабатывает принципы «социальной индивидуальной работы», принципы взаимодействия социального работника и клиента. Ричмонд называет «принципами ментальной гигиены» следующие требования:

1) симпатизировать клиенту;

2) отдавать ему предпочтение;

3) поощрять его;

4) совместно с ним строить ясные планы действий.

Ричмонд заложила основы школы социальной работы, которая получила название – «диагностическая школа».

В. Робинсон в индивидуальной работе за основу берет не ситуацию клиента, а ценности и смыслы его индивидуального опыта. Особое место уделяется прошлому опыту клиента, его детским переживаниям и ценностям.

О. Ранк и Дж. Тафт представили «функциональную школу социальной работы», отталкиваясь от учения Фрейда, они считали, что кризисное состояние личности вызывают родовые травмы.

Функциональная школа в основу своих теоретических построений поставила не диагноз, а процесс взаимодействия социального работника и клиента, причем основная цель в том, чтобы клиент осознал и принял помощь, тогда социальный работник и клиент становятся партнерами и несут равную ответственность.

В 1928 г. на Милфордской конференции социальных работников были определены основные аспекты социальной работы:

1. Знание типичных отклонений от норм социальной жизни.

2. Знание норм человеческого общения.

3. Подробное ознакомление с условиями жизни человека, попавшего в затруднительное положение.

4. Применение общепринятых методов помощи людям, нуждающимся в социальной поддержке.

5. Использование ресурсов местной общины в социальном лечении.

6. Применение научных знаний и опыта в индивидуальном подходе.

7. Философия индивидуального подхода в социальной работе.

В 1930-1945 гг. формируются подходы к групповой социальной работе. Г. Гамильтон расширяет понятие «диагноз», складывается ситуационный подход, включающий предвидение и психологическую поддержку.

Предвидение – это осознание и понимание клиентом своих трудностей, что помогает социальному работнику эффективно вмешиваться в ситуацию.

Психологическая поддержка – помощь в обретении клиентом уверенности.

В 1945-1960 гг. Ф. Бистек определяет основные принципы взаимодействия социального работника и клиента:

1) индивидуализация;

2) открытость в выражении чувств;

3) конфиденциальность.

Харис Перлман на основе диагностической и функциональной школы социальной работы предложила новую модель индивидуальной работы – «метод решения проблем», включающий понятия: место, проблема, процесс, ресурсы.

Процесс осуществляется через определенные целенаправленные действия. Процесс взаимодействия социального работника и клиента включает следующие процедуры:

1) идентификация проблем клиента и событий, которые её вызвали;

2) убеждение клиента и социального работника в правильности понимания проблемы;

3) сбор и анализ информации;

4) составление плана взаимодействия и его реализация.

В 1961-1970 гг. складываются международные школы по проблемам теории социальной работы.

Например, в Германии социальная работа является активной составной частью социальной системы ФРГ. Социальная работа носит многоуровневый характер – приватный (частный) уровень, «добровольно-общественный» (благотворительные общества), «коммунальный» (местный) и государственный.

В 60-е гг. развернулась дискуссия о реальном вкладе социальной работы в общественную жизнь.

В США теория социальной работы развивается по трем направлениям:

1) теория развития традиционных методов;

2) развитие комплексного подхода, объединяющего теорию и практику в единую систему;

3) разработка подходов к специфическим группам клиентов.

Ф. Холлис и Р. Смолли предложили «концепцию приближения», выделив следующие теоретические концепты: оценка, личность в ситуации, процесс, «интервенция» (вмешательство).

Источник: https://cyberpedia.su/9x14d6a.html

Book for ucheba
Добавить комментарий