1. Социальные слои в крестьянстве

1. Социальные слои в крестьянстве: К лету 1918 г. в деревне в результате аграрных преобразований

1. Социальные слои в крестьянстве

К лету 1918 г. в деревне в результате аграрных преобразований произошли огромные сдвиги в положении различных слоев крестьянства. Число бедных хозяйств уменьшилось по сравнению с 1917 г., хотя их осталось все же много.

Значительно увеличилось количество середняцких хозяйств, хотя летом 1918 г. середняк еще не стал главной силой в деревне. Это произошло позже. Кулаки, как уже говорилось, не только сохранили свои позиции, но и в большинстве мест усилили их.

Все это свидетельствовало о том, что деревня в целом стала богаче, чем в 1917 г.

Но положение крестьян в различных местах страны по- прежнему было неодинаковым. Мало того, разница эта еще больше увеличилась. Посмотрим, что собой представляли крестьянские хозяйства летом 1918 г. в разных районах Советской республики. В основу их классификации положены указания В. И. Ленина, данные им в работе «Развитие капитализма в России».

Начнем с одной из самых богатых губерний страны — Самарской286. В селе Мокше Николаевского уезда насчитывалось 863 хозяйства (6070 душ населения). Из них в 170 не имелось или лошадей, или коров, или посева. В 281 хозяйстве было по 1 лошади, в большинстве случаев по 1 корове, до 5 десятин посева. Все эти хозяйства являлись батрацкими и бедняцкими.

200 крестьянских дворов имели по 2 лошади, по 1—2 коровы и 71 двор — по 3 лошади в большинстве по 2 коровы. Они засевали от 5 до 10 десятин. Это середняки. Наконец, 141 хозяин держал по 4—5 и более лошадей и по 2—4 коровы, засевал от 10 до 20 десятин. Это были богатые крестьяне и кулаки287.

Итак, в селе Мокше около 50% хозяйств были бедняцкими, 30% —середняцкими и 20 % — богатыми и кулацкими.

В большом селе Подъем-Михайловском того же уезда беднота составляла половину населения, середняки — около 37% и кулаки — 13 %288. В Елизаветинской волости By- гульминского уезда бедняцких хозяйств было около 30%, середняцких — 50, богатых и кулацких — 20 %289.

Такое же примерно соотношение наблюдалось в большинстве сел губернии. Таким образом, летом 1918 г. в Самарской губернии 40—45% хозяйств были бедняцкие, 35—40%—середняцкие и 16—17% —богатые и кулацкие290.

Аналогичное положение существовало во всех богатых губерниях Среднего Поволжья, Прикамья, а также Центрально-Черноземного района. Так, в Качкинской волости Елабужского уезда Вятской губернии (уезд считался богатым) из обследованных на 1 июня 1918 г.

882 дворов в 145 совсем не было хлеба, в 195 имелись излишки, в остальных 542 хлеб был, но излишки отсутствовали. Из 195 хозяйств в 130 имелись большие излишки хлеба5. Следовательно, 145 дворов являлись бедняцкими.

Но бедняков было значительно больше, ибо часть их (более одной трети) вошла в число 542: это те, у кого недоставало хлеба до нового урожая. Зато богатые и кулацкие хозяйства налицо — их 130 дворов (15% всех хозяйств).

В Рождественской волости Сызранского уезда Симбирской губернии (волость была богатой) бедняки составляли около 50%, середняки — 35, кулаки и богатые крестьяне — 15% К

Конечно, не во всех уездах и тем более волостях Среднего Поволжья и Центрально-Черноземного района положение крестьян было таким. Имелись бедные уезды и волости, но не они определяли лицо губерний.

Теперь рассмотрим соотношение сил в деревне центральных и северных губерний страны. Здесь должен быть применен другой критерий в оценке крестьянских хозяйств. В Калужской губернии В. И. Ленин считал богатыми те дворы, которые имели 3 лошади, а для Тверской губернии — засевавшие более 2 десятин.

В Тверской губернии, согласно выборочной переписи, к осени 1918 г. имелось беспосевных и сеющих до 1 десятины 64,3% хозяйств, от 1 до 2 десятин — 32,7, свыше 2 десятин — 3%291. Первая категория хозяйств относилась к бедняцким, вторая — к середняцким, третья — к кулацким. Такое же примерно положение было в Ярославской, Владимирской, Новгородской и других губерниях292.

Не трудно заметить, какая огромная разница существовала между крестьянами производящих (богатых хлебом) д потребляющих (бедных хлебом) губерний. В первых дифференциация крестьянства выражалась более ярко.

Там на одном полюсе — богатые крестьяне и кулаки, на другом — беднота. Чем богаче губернии, тем резче классовые контрасты.

В центральных и северных губерниях бедноты имелось больше, чем на востоке и юге, а кулаков значительно меньше.

Итак, результатом раздела помещичьих земель было, с одной стороны, завоевание на сторону Советской власти огромного большинства крестьян, с другой — уменьшение пролетарских и полупролетарских слоев и возрастание численности мелкой буржуазцд. Последнее обстоятельство таило в себе некоторую опасность, ибо сужалась база диктатуры пролетариата в деревне. Оно неизбежно должно было повлиять на ход гражданской войны, особенно в период развития социалистической революции на селе.

Иное положение складывалось в тех местах, где не существовало помещичьего землевладения, например в Сибири, Там частновладельческих земель имелось очень мало. Они составляли всего 0,15% общей площади293. Правда, в Сибири (особенно на Алтае) до революции было много бывших кабинетских земель, которые сдавались крестьянам в аренду. В 1917 г.

они составляли более 60 млн. десятин; эти земли перешли в пользование крестьян. Ликвидировались недоимки, некоторые налоги, повинности, монопольное пользование лесами, водоемами. Все это облегчало положение сибирского крестьянства.

Но это не шло ни в какое сравнение с тем, что получили от Советской власти крестьяне тех мест, где существовало помещичье землевладение.

Поэтому в Сибири экономическое положение крестьянства к лету 1918 г. мало чем изменилось по сравнению с 1917 г. Почти таким же оно осталось и до осени 1919 г.

Хозяйства сибирских крестьян хотя и были в массе своей мелкотоварными, однако в них удельный вес кулацких хозяйств был больше, чем в Среднем Поволжье или Центрально-Черноземном районе. Кулацкие хозяйства были крупнотоварные. В них широко применялся наемный труд и сельскохозяйственные машины.

Это и понятно: развитие капитализма в сельском хозяйстве Сибири до 1917 г. шло быстрее, чем в районах, сильно обремененных остатками крепостничества. Сибирь была одной из самых богатых сельскохозяйственных окраин России.

В ней на одно хозяйство приходилось в полтора раза больше машин, чем в Европейской России, в два раза больше посевов, в три раза коров и в четыре раза лошадей.

К 1918 т. в Сибири скопилось много продовольствия. Посланный туда весной этого года за хлебом бывший депутат IV Государственной думы коммунист А. Е. Бадаев писал: «Первые же впечатления по приезде в Омск подтвердили имевшиеся у нас сведения об огромных запасах продовольствия в Сибири. У самого Сибирского краевого

Совета было больше десяти миллионов пудов хлеба, который он мог послать в Россию. У крестьян имелся хлеб, оставшийся от урожаев за пять лет назад. Необмолоченный хлеб лежал по деревням в огромных скирдах по нескольку тысяч пудов в каждой. Но достать этот хлеб было не легко»294.

В апреле 1918 г. в Сибири имелось излишков хлеба около 110 млн. пудов, в том числе в Алтайской губернии— около 52 млн. пудов, в Акмолинской (Омской) области — 26 млн., в Томской губернии — 8 млн. пудов295.

Мы не располагаем полными сведениями для определения классового состава всего сельского населения Сибири. Однако имеющиеся отдельные данные позволяют составить в целом правильное представление об этом296. Вот что говорят документы о положении в сибирской деревне.

Сибирская кооперативная организация «Закупсбыт», стремясь выяснить состояние крестьянских хозяйств, в 1919 г. разослала анкеты по трем самым богатым губерниям Сибири.

Были получены 624 анкеты, в том числе 192 (26%) из Алтайской, 339 (46%) из Енисейской и 93 (13%) из Омской (бывшей Акмолинской области) губерний.

Согласно анкетам, в среднем на одно хозяйство приходилось около 8 десятин посева, 3,9 рабочей лошади, 5,1 коровы, 8 овец297.

Из 624 хозяйств 45 не имели посева, 126 засевали до 3 десятин, 141 — от 3 до 6 десятин, 146 — от 6 до 10 деся- тин, 90 — от 10 до 15 десятин и 73 — свыше 15 десятин. Значит, в богатых районах Сибири около 40% дворов были бедными, 30—35% середняцкими и около 25% зажиточными и кулацкими.

В Иркутской, Томской и Тобольской губерниях соотношение социальных групп в крестьянстве было другим.

Там дифференциация крестьянства несколько слабее: меньше было кулацких и бедняцких хозяйств и больше середняцких.

Различия в соотношении социальных слоев сибирского крестьянства в разных губерниях влияли на остроту классовой борьбы в деревне, на поведение крестьян в отдельные периоды гражданской войны.

Источник: https://bookucheba.com/novaya-istoriya/sotsialnyie-sloi-krestyanstve-24488.html

Основные социальные слои Российского государства XIV–XV вв

1. Социальные слои в крестьянстве

На сегодняшнем занятии мы познакомимся с обществом русских земель, его составом и развитием. Узнаем, какую роль в нем играли основные сословия (феодалы, горожане, крестьяне).

На улицах русского города

Определим роль государства и церкви в развитии общественных отношения. Рассмотрим особенности этого общества и сравним его с европейским и восточным.

Если в период раздробленности и начала объединения структура общества была так же очень пестра. То с периодом централизации связано и упорядочение этой структуры. Выделение более-менее чётких сословий и их иерархии.

у социальной лестницы находились феодалы.  К ним принадлежали великие князья,боя̀рство, дворянство и церковь. Ко второй группе относят городское население и купечество. Третья – самая многочисленная – это крестьянство.

Российское общество

Немного особняком стоит группа лично зависимого населения – холо̀пов.

В 15 веке в положении феодалов происходят заметные сдвиги, связанные с усилением процесса централизации Русского государства.

Двор феодала

Вершину феодальной иерархии занимали «великие князья», титул которых соединялся с понятием верховного правителя. Вторую ступень составляли их вассалы – удѐльные князья, обладавшие правами суверенных государей в пределах своих княжеств. Третью ступень занимали княжеские вассалы из числа крупнейших феодалов-землевладельцев княжества, – бояре и служѝлые князья.

Термин «боя̀рин», прилагавшийся ко всякому знатному богатому землевладельцу, постепенно стал получать значение высшего придворного чина, участника боярской думы. Бояре делились на две категории: «великие» – те, кто изначально носил этот титул и «введённые» – тех, кого приблизил великий князь.

Дума

Низший слой феодальной иерархии составляли «слуги», мелкие служилые феодалы. «Слу̀ги» составляли основную часть княжеской и боярской администрации, несли военную службу. В 14 – 15 вв. для обозначения таких «слуг» входят новые термины: «дворяне» и «дети боярские».

«Слуги»

Наметились новые явления в развитии феодальной собственности на землю. Князья, бояре, монастыри стремились повысить доходность своих владений. Раздавали их своим слугам при условии заселения и обработки пустующих земель и выполнения различных служб (в том числе и военной). В 15 веке из дворян и детей боярских, начинает зарождаться новый слой землевладельцев – помещики.

Если в 14 – начала 15 века основной формой землевладения была во̀тчина. То с середины 15 века распространяются условные земельные держания – помѐстья.

Помѐстьем в Московской Руси назывался участок казённой или церковной земли, данный государем или церковным учреждением в личное владение служилому человеку под условием службы, как вознаграждение за службу и как средство для службы. Это владение было временным, пожизненным.

Своим условным, личным и временным характером поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность.

Крупным феодалом оставалась церковь. Монастырское землевладение расширяется за счёт пожалований местных князей и бояр, в силу завещаний, захвата неосвоенных земель.

Церковь обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным. Вместо десятины, церковь в Московском государстве получила иные источники доходов: поступления от княжеских доходов: городских, торговых, таможенных, судебных пошлин.

Доходы церкви

Экономическое и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета перед ним. Однако к концу рассматриваемого периода великим князьям удалось взять верх. В обмен за сохранение в неприкосновенности её земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти.

На первую половину 15 века приходится быстрое развитие русских городов, игравших важную роль как административных центров, а также центров ремесла и торговли.

Города делились на две части: го̀род – огороженное стеной место, крепость, и окружающий городские стены торгово-ремесленный поса̀д.

Соответственно этому делилось и население. В крепости жили представители власти, гарнизон и слуги местных феодалов. На посаде селились ремесленники и торговцы. Первая часть городского населения была свободна от налогов и государственных повинностей, вторая относилась к тя̀глому, «чёрному» люду.

Важное положение в городах занимали купцы.

Верхушку купечества составляли ведшие зарубежный торг «го̀сти».

Купцы

В Новгороде крупнейшим объединением купцов оставалось «Ива̀нское сто». В Москве в 14 веке сложилось два влиятельнейших объединения «гостей» – «сурожа̀н» (торговавших с Ка̀фой и Су̀рожем в Крыму и со странами Ближнего Востока) и «суко̀нников» – (ведших торговлю с западными странами).

Промежуточную категорию составляло население слобо̀д и дворов, принадлежавших феодалам и расположенных в городской черте. Эти люди были свободны от городского тягла и несли повинности только в пользу своего господина.

Крестьянство делилось на две большие группы. Первая – лично свободные общинники – «черносо̀шные» крестьяне. Они жили на землях, которые принадлежали великим князьям московским, и были зависимы от государства. За пользование землями крестьяне платили «оброк» в княжескую казну.

Владения можно было продавать, закладывать, дарить или менять. Они были наследственными. Каждый двор вёл своё хозяйство. Несколько селений составляли волость.

Волость образовывала «мир» – орган самоуправления. Мирско̀й сход выбирал старосту, заведовал общими угодьями, призывал поселенцев на пустые земли, решал мелкие дела, разбирал споры между крестьянами.

Сход

Второй группой были частновладельческие крестьяне, в разной степени зависевшие от вотчинников. Они занимали земли по договору с господином и платили за них условленный оброк, а также исполняли работы. По закону они имели право перехода от одного владельца к другому, если надеялись в другом месте найти лучшие условия жизни.

В конце 15 века государство переходит в наступление на права и свободы крестьян. Судебник Ивана 3 (1497 год) установил единый для всей страны срок перехода крестьян – неделя до Юрьева дня и неделя после. Юрьев день стал первым ограничением крестьянской свободы.

Крестьянин

В этот период продолжали существовать лично зависимые категории населения. Они носили общее название холопы. Они составляли собственность своих господ, которые могли их продать и купить, подарить и передать в приданое, по наследству. По своему составу были неоднородны.

Холопы

Часть холопов исполняли обязанности прислуги в домах, на дворах владельцев, другие работали на барской пашне, третьи управляли отдельными отраслями хозяйства. Имелись военные холопы, ходившие с барином в походы.

Последние две категории холо̀пов – самые привилегированные.  Холопом можно было стать за долги или преступление.

Все группы населения Российского государства 14 – 15 веков были достаточно неоднородными.

Они ещё не сформировались окончательно. Их оформление приходится на более поздний период.

Но, тем не менее, к концу 15 века были намечены основные сословные группы российского общества и их иерархия и правовой статус.

Источник: https://videouroki.net/video/26-osnovnyie-sotsial-nyie-sloi-rossiiskogho-ghosudarstva-xiv-xv-vv.html

Положение основных слоев общества — крестьянство 8 класс

1. Социальные слои в крестьянстве

На этом уроке мы продолжим рассмотрение положения основных слоев общества. Речь пойдет о крестьянстве. Познакомимся с дореформенным укладом жизни крестьян – крестьянской общиной. Узнаем об особых законах и волостном суде, о других органах общинного самоуправления. Далее рассмотрим положение крестьян после отмены крепостного права, главным последствием которой стало расслоение крестьян.

Крестьянство — самое многострадальное сословие России, самое многочисленное сословие России. Как изменилось? И изменилось ли в лучшую или худшую сторону положение российского крестьянства в 19-м веке.

Крестьянское сословие

Русское крестьянство по-настоящему было главным сословием нашего государства. Крестьяне численно превосходили все сословия вместе взятые и составляли свыше 90% населения. Но по своим правам, даже после отмены крепостного права в 1861 году, крестьяне все-таки были очень существенно ущемлены.

А государство в лице политического руководства да и вообще, как система не очень-то верило своему собственному населению; оно считало, что это население темное, неграмотное, и, кстати говоря, в этом было оно абсолютно право, потому что грамотность тогдашнего населения (крестьянского имеется в виду) составляло очень низкий процент: не выше 17% вообще умели читать или писать; остальные не умели ни читать, ни писать, а значит, соответственно, стоит ли доверять этим безграмотным людям.

Давайте ими управлять сообразно отчасти их желаниям, их традициям, их устоям, а отчасти таким специфическим повелением, волеизъявлением самого государства. Вот поэтому крестьяне составляли такую специальную корпорацию, хотя чисто формально этот термин никогда не употреблялся.

Крестьянские общины

Корпоративность крестьянского быта обуславливалась той формой, в которой крестьяне жили; а жили они совместными общинами. Больше ни одно сословие в России не было принуждено вот к такому типу жительства; и даже мещане и горожане, они обладали определенными правами свобод намного более широкими; а здесь речь шла о такой круговой поруке.

Крестьяне были вынуждены жить своими сельскими общинами, а несколько таких общин составляли волость — такую главную техническую административную единицу крестьянского мира.

Крестьяне были ограничены в перемещении — им нельзя было мигрировать по стране. Эта привязанность к месту, где ты родился, эта привязанность к твоей непосредственно крестьянской общине (сельской или волостной) она, как бы, обуславливала эту замкнутость этого мира.

Как правило, русский сельский житель не знал ничего того, что происходит за пределами привычного его круга. Ему вполне всего хватало, он всё свободное время тратил на работу, поэтому свободного времени у него попросту не было.

Вообще, тогда сказать крестьянину, что ты занимаешься праздностью, было пожалуй каким-то даже оскорблением, поскольку крестьянин не мог себе позволить заниматься праздным времяпрепровождением, он всегда работал, он постоянно трудился.

Это было частью его повседневной жизни, он просто иного быта не знал.

Органы управления крестьянством

Как же управлялись крестьяне? Верховным органом управления крестьянства был сельский сход – это, когда все мужчины, а позднее, между прочим, уже и женщины, соответственно, участники данной сельской общины, собирались и решали какие-то совместные дела. Этих дел было не так уж и много, но главным из них был выбор сельского старосты.

Самый уважаемый чиновник внутри сельской общины — староста — был очень важной персоной в крестьянской общине. Но сход выбирал не только старост, он выбирал в том числе и сборщика подати, поскольку после отмены крепостного права это финансово-денежное бремя легло на крестьянские плечи довольно тяжело.

Если раньше приходилось отрабатывать часть такого налогообложения на барском поле, то есть нужно было нести барщину, то теперь, как правило, крестьянин должен был монетарно, то есть за собственные средства, откупиться от государства: должен был выкупить эту землю (знаменитые «выкупные платежи», которые он получал после отмены крепостного права), он должен был расплатиться с банковским кредитом, он должен был заплатить какие-то иные подати и т.д.

То есть, условно говоря, крестьянин должен был стать экономической единицей, а одному ему это сделать было практически невозможно. Поэтому, как правило, крестьяне действовали сообща.

И вот они выбирали, соответственно, человека, который отвечал за налогообложение, они выбирали людей, которые потом в дальнейшем решали крестьянские дела, дела данной общины уже на волостном сходе, и были представителями данной конкретной общины на общем собрании всех христианских общин волости.

Волостная община в свою очередь выбирала уже волостного старосту, и он отвечал за довольно крупное уже административное формирование, хотя, безусловно, он подчинялся государственным чиновникам, но в его функции входило очень важное ответственное поле: он возглавлял волостной крестьянский суд.

Волостной суд

Дело в том, что какие-то проступки, а вернее даже не проступки, а преступления уголовного характера, безусловно, рассматривал уже, соответственно, Суд Российской Империи, мировые судьи и так далее, так далее.

Это было фактом неприкосновенным, но крестьянская жизнь очень широка и там очень много было обычаев, традиций и устоев, которые никак не подпадали под законы Российской Империи, но вместе с тем являлись, скажем так, обязательными требованиями для нормальной крестьянской жизни.

Это обыденное право, эти социальные нормы, которые не могли быть зафиксированы в общей системе законов Российской Империи, они должны были быть кем-то урегулированы. Они регулировались волостным судом.

Волостной суд имел право осуждать крестьян по таким делам, которые сейчас могут показаться даже смешными. Например, крестьянина могли осудить за то, что он пьянствует; или за то, что он бездельничает.

Крестьян могли осудить даже за то, что они занимаются колдовством или ворожбой, то есть понятно — такие вещи рассматривать в суде общей юрисдикции было невозможно. Любой адвокат тут же бы отмел с точки зрения закона все обвинения, но крестьянской общине для того, чтобы нормально поддерживать свою жизнедеятельность, где все зависят ото всех, безусловно необходим был такой орган.

Православие крестьянства

Это было еще и в силу того, что крестьянская община была по сути самым архаичным наследием Российской Империи.

В силу отсутствия образовательного ценза, вообще отсутствия каких бы то ни было основ образования среди крестьян, в силу того, что крестьянство исповедовало православие, исповедовало его, скажем так, в самой низкоинтеллектуальной форме, если можно так выразиться, крестьяне были скорее набожными, нежели верующими. В чем тут отличие?

Крестьяне очень четко знали, что быть православным — значит, быть русским; они точно знали, что быть православным — значит, ходить в церковь, значит, ходить на службу, значит, отправляться какими-то празднествами, исполнять их согласно установленного неизвестно кем регламента, зачастую, между прочим, очень сильно расходящегося с официальной трактовкой по необходимости праздника у русской православной церкви.

И тем не менее, быть русским, быть крестьянином — значит, быть сопричастным к этой жизни. Но при этом крестьяне ведь не читали Библии.

Как правило, они не понимали того, о чем говорит священник, да и священники очень часто крестьянских общин, это сельские приходы знаменитые, они были очень бедными, они мало отличались от самой крестьянской общины.

И, соответственно, образовательный ценз этих священников был не очень высок.

И вот все это вместе и создавало такую определенную корпорацию, которая и регулировалась изнутри собственными понятиями, собственными принципами.

Результаты крестьянской реформы

Конечно, крестьянская реформа нанесла очень серьезный удар по российскому крестьянству. Вы скажете: «ну, как же так, это же абсурдное утверждение! Крестьянская реформа облегчила положение крестьян. Если раньше они были по сути собственностью, рабами, того или иного господина, то теперь они получили право свободы» Да, это так.

Но одновременно с правами свободы, русское крестьянство получило и массу экономических проблем.

Не очень красивый пример, но, все таки, довольно наглядный: если у кого-то из вас есть дома домашнее животное, которое вы любите, вы его холите, вы его лелеете, вы его кормите, вы с ним гуляете и так далее.

И вдруг вы в один день приходите домой и говорите: «Все, Шарик, ты свободен, ты свободная личность. Иди!» Открываете дверь и предлагаете вашему питомцу уйти. Как вы думаете — это будет легкий шаг для вашего любимца? Он будет воспринимать это, как предательство.

В какой-то степени крестьяне, безусловно, были довольны тем, что их освободили, но они были бы по-настоящему довольны, если бы их освободили с землей.

Но их освободили без земли — их заставили выкупать те земельные наделы, которыми они изначально и пользовались. Но это был обман.

Александр II не мог пойти на то, чтобы выбить из-под себя, что называется, основы государства; он не мог настолько сильно обидеть дворянство, оставить его без средств к существованию.

Дворянство на тот момент, на момент отмены крепостного права, никаких иных доходов фактически и не имело, кроме, как от своих крепостных крестьян. Так вот он не мог пойти на то, чтобы их совершенно разорить — они бы взяли в руки оружие и пошли против императорской власти. Поэтому крестьянство оказалось заложником этой реформы.

Для нас важно что? Что в этот момент начинается очень серьезное расслоение крестьянского мира. Да, крестьяне были объединены в общины, мы с вами об этом сказали.

Они были связаны корпоративной этикой быта. Преодолеть эти принципы было невозможно, просто в силу того, что это особый уклад жизни, особый уклад мира.

Но важно то, что все таки это крестьянство становится неоднородным — выделяется очевидно богатое крестьянство.

По какому принципу делились крестьяне

Появляются люди зажиточные, что ранее на селе было невиданно.

С другой стороны появляются совершенно нищие крестьяне, при этом мерилом главным для определения того, богат ты или беден, было наличие лошади.

Почему? Да потому, что конская сила тогда в прямом смысле слова — это главное богатство крестьянина. На лошадях можно было обрабатывать землю, а как делать это, если у тебя нет тягловой силы?

Тебе приходилось батрачить, то есть наниматься на работу к тем же крестьянам побогаче. И это, безусловно, обуславливало этот процесс расслоения крестьянского мира.

Очень многие крестьяне уезжали из деревень, просто потому, что они не могли более справляться с экономическими условиями жизни.

Иногда получалось так, что мужчины уезжали из села в город на заработки, работая на каких-то поденных работах, а женщины оставались в деревне и в силу этих причин они становились совершенно, скажем так, людьми иного статуса.

Потому что раньше женщина — она имела в крестьянском хозяйстве намного меньший статус. Женщина – это, согласно домостроя, тесто. Тесто, которое лепит муж.

А теперь, если муж уехал на заработки и очень подолгу не бывает дома, значит, кто ведет все хозяйство? Она. Она — хозяйка дома. Вот так русское крестьянство начинает меняться — это процесс медленный, очень постепенный.

Почему? Да потому, что сам по себе крестьянин был крайне консервативным человеком, и крестьянский мир тоже был консервативен, но эти процессы идут.

Итоги крестьянской реформы

Поэтому подводя общий итог, мы с вами должны сделать такой вывод у себя в голове: мы видим русское крестьянство в 19 веке изменившимся. Оно меняет свой социальный статус, оно обретает свободу, оно меняется внутренне, начинаются процессы расслоения русского крестьянства.

Меняется статус участников крестьянской жизни: женщина становится совершенно иным фактором крестьянского быта, крестьянского мира. И тем не менее, крестьянство оставалось для России проблемой. Это такой спящий океан.

Его необразованность, его забитость, его раболепие перед властями – это, безусловно, был потенциал. Потенциал, который рано или поздно должен был сыграть свою историческую роль. И он сыграл эту историческую роль.

Но сыграл уже в 20-м веке.

Источник: http://zapolni-probel.ru/istorija-rossii-8-klass/polozhenie-osnovnyh-sloev-obshhestva-krestjanstvo.html

Book for ucheba
Добавить комментарий