23 Разврат и деградация человеческой личности

Разврати женщин и ты уничтожишь нацию

23 Разврат и деградация человеческой личности

«Девственная чистота девушки — здоровье Народа… Дочь проститутки будет проституткой… Сын проститутки также не имеет правильный энергетический спектр. Но восполнить его он не может ничем и кончает жизнь самоубийством. Помимо семени от половых партнёров женщина берёт и передаёт различные болезни, которые сжигают её изнутри, предварительно старят и убивают…

Данная информация предназначена только тем девушкам и юношам, молодым родителям, кто хочет иметь полноценных и здоровых детей, кто хочет, чтобы их Род сохранялся долго, все потомки их были счастливы в семейной жизни, а в старости за ними ухаживали дети, не забирая пенсию на наркотики.

Гомосексуалистов, лесбиянок и проституток просьба этот материал не читать, потому что они уже вычеркнули из Жизни не только себя, но и всех своих детей, если они случайно у них появятся, а также вычеркнули из жизни, т. е.

уже сделали физическими уродами, всех внуков и правнуков.

Если кто-то считает, что для них дети не есть главное в жизни, что «свободные» женщины и мужчины должны жить без семейных забот и хлопот, то им тоже этот материал можно не читать.

Самую главную мысль, которую мы хотим довести до читателя, заключается в том, что на Земле в настоящее время осуществляется прямая агрессия Тёмных Сил.

Все усилия Чужеземцев на Земле направлены на уничтожение генетически здоровых и нравственно чистых Белых Людей.

Самым простым и наиболее эффективным по последствиям способом уничтожения Белой Расы — заставить отказаться современных потомков Славян и Ариев от заповедей Богов и Первопредков, от соблюдения законов о чистоте Рода и Крови (Законы РИТА).

В этом плане Чужеземцы продвинулись очень далеко.

Слепое следование чуждым для Славяно-Арийских народов всякого рода «свободам» слова, печати, «правам человека», «общечеловеческим ценностям» и прочим модным фразам привело современных людей через эгоцентризм, вседозволенность, половую распущенность и извращённость к их деградации и вырождению. Что вышло на деле в игре «в свободу», в одном из так называемых, самых «свободных» государств со здоровьем нации, с нравственностью людей, видно из следующих примеров.

СМИ часто приводят примеры сытой и благополучной жизни в Америке. Ставят в пример некий «американский образ» жизни. Многие молодые люди стремятся в Америку, считая её чуть ли не земным Раем. А так ли это? Америка даёт ярчайший пример развращенности нравов, где до 30% населения гомосексуалистов и лесбиянок. Именно для них создан американский «рай».

Драматичными оказались для США последствия свободы (нравов, слова) и соблюдения прав «человека»: одних только наркоманов в Америке 55 миллионов. Картину упадка дополняет другая цифра: по разным причинам здесь не работает половина трудоспособного по возрасту населения. Но особенно впечатляет интеллектуальный упадок: половина взрослого населения в США не в состоянии написать даже письма.

Сорок четыре миллиона взрослых американцев не способны подсчитать, сколько денег израсходовано на покупки в супермаркете, сравнить разницу в стоимости продуктов, получить информацию из текста, помещенного на обратной стороне простейшего бланка. Сегодня в Америке, по данным известнейшего в мире доктора Кинси, в психиатрической помощи нуждаются 37 млн. (!) американцев. Больше половины всех больничных коек в США занято душевнобольными.

На фоне такого масштабного упадка нравственности и здоровья нации в США появился «спрос» на девственниц, воспринимаемый как защитная реакция общества на вырождение, которое надвигается на американцев с ужасающей быстротой. Как считают американцы, это первый шаг на пути восстановления генетического здоровья нации. Он был предопределен нарастающим количеством вырожденческих сюрпризов, которые преподнесла американцам

Природа на их антиприродном пути. Ослабление нравов до уровня, на котором нагулявшиеся до замужества девушки, плодят в последствии наркоманов, извращенцев, инвалидов, психических больных, грозит американцам (как и многим другим народам) не только полной деградацией, но и, согласно Законам Природы, полным самоуничтожением самой «свободной» нацией в мире.

Доказательства вырождения нации в случае не соблюдения нравственности и законов Природы дал ещё в XIX веке известнейший в мире ученый Ломброзо, исследовав родословные «книги» многих известных и простых людей. Он доказал: положительные характеристики родителей (особенно интеллектуальные и духовные данные) передаются по наследству в гораздо меньшей степени, чем отрицательные.

Более того, последние передаются, включая болезни, в прогрессирующих формах. Что касается алкоголя, то Ломброзо приводит характерный пример «… от одного родоначальника-пьяницы Макса Юке произошли в течение семидесяти пяти лет двести человек воров и убийц, двести восемьдесят несчастных, страдавших слепотой, идиотизмом, чахоткой, девяносто проституток и триста детей, преждевременно умерших…».

Ломброзо приводит немало примеров полного исчезновения знатных Родов всего лишь за два века. Так, из 487 семейств, причисленных к Бернской буржуазии, осталось только 168.

При этом исчезновению были подвержены преимущественно те фамилии, члены которых женились на знатных наследницах, имевших более чем достаточно времени на развлечения, в том числе и на сексуальные.

И таких примеров, подтверждающих связь разных форм распущенности с рождением неполноценного потомства, огромное множество.

Америка же, презрев нравственные и Природные Законы, получила явления вырождения в пугающих масштабах. Потому и родился здесь спрос на девственниц, что пришло время спасать нацию. Но вырождение населения коснулось не только Америки. В начале ХХ века на Земле было 20 процентов белого населения. А на сегодняшний день всего 6,8 процента от 6 млрд. населения.

Ярчайший пример исчезновения Белой расы на Земле. Грозные явления вырождения уже дали о себе знать и в России в период расцвета «демократии», а точнее — вседозволенности.

Если еще три года назад в России было только 30 тысяч наркоманов, то сегодня их уже пять миллионов.

Пугающе быстро разрастается клан воров, насильников, извращенцев, неблагоприятная наследственность которых стремительно его увеличивает.

Причина вырождения и ужасающей деградации Белой Расы лежит на поверхности общественной жизни. Нарушение Законов РИТА, т. е. Небесных Законов о чистоте Рода и Крови. Собственно, «РИТА» есть Руна, обозначающая Свод Законов о чистоте Рода и Крови. Сами Славяне и Арии называли этот Свод Небесными законами.

По Законам РИТА с древних времён жили все Славяно-Арийские Роды. Людей, которые нарушали Законы РИТА, объявляли вне Общины и низводили в касту неприкасаемых (изгоев). Их гнали из Общин. Отсюда, например, пошло слово цыгане — «це ганимы», «це гане».

В чём причина столь жёсткого отношения Славян к сородичам, нарушивших Законы РИТА? И что это за Законы РИТА?

Реально, Законов РИТА, как таковых, в форме законченного письменного свода каких-то правил, норм и т. п. не существует.

Но Законы как устно, так и письменно передавались в Родах Славян и Ариев из поколения в поколение в виде заповедей Богов, нравственных правил и требований, исходящих от родителей при воспитании чад, норм поведения членов общин, правила проведения ритуалов, обрядов, праздников и т. п. Опираются все Законы РИТА на законы Бога, Природы и законы наследственности, которые никто отменить не в силах.

Цель законов РИТА — дать людям Родов Расы Великой знания для сохранения и преумножения Родов на Земле, чтобы следовать законам Природы, а не противоречить им, не нарушать их, тем самым, с помощью знания защищать свои Рода от деградации Нравственной, Духовной, Душевной и Телесной.

Следование Законам РИТА означает, что всё, что создал Бог и Природа в человеке, всё естественно, всё гармонично для существования в мире Яви.

И любое отступление в чём — либо от Законов РИТА неминуемо, рано или поздно, приведёт к ухудшению Рода и даже его вырождению, будь — то кровосмешение или короткая стрижка у девушки.

Существуют и Родовые законы, которые дают Расичам знания о жизни человека от рождения до смерти в Роду и в Общине, с родичами и чужими людьми. Родовые законы и Законы РИТА между собой взаимосвязаны и помогают человеку жить правильно на протяжении всей его жизни.

Рассмотрим исторические примеры. Наши Предки и предки других народов знали и использовали эти законы в своей жизни.

В Славяно-Арийских Ведах и в любом религиозном учении мира, будь-то Тора, Библия, Коран есть упоминание о таком явлении, как передача наследственности.

Вот, что гласят Славяно-Арийские Веды: «Не допускайте Чужеземцев к дочерям вашим, ибо совратят они дочерей ваших, и растлят Души их чистые, и Кровь Расы Великой погубят, ибо первый мужчина у дщери, оставляет образы Духа и Крови…

Чужеземные образы Крови из детей человеческих Светлый Дух изгоняют, а смешение Крови приводит к погибели и сей Род, вырождаясь, погибает, не имея потомства здорового, ибо не будет той внутренней Силы, что убивает все хвори-болезни…» (Саньтии Веды Перуна. Круг Первый.

Саньтия 8, шлоки 11-12). Согласно данному Священному тексту первый мужчина в жизни девушки оставляет свой Образ внутри женщины — этот психологический и часто, физический портрет ребенка, которого она родит.

И только от этого первого мужчины зависит здоровье и полноценность будущих детей.

В Библии, в главе 38 ст.8-9 Книги Бытия также рассказывается о знании иудеями генетического закона передачи Образа Духа и Крови. Т. е. из приведенных примеров следует, что еще в очень далекие времена это явление было известно многим народам на Земле. В средние века феодалы вводили правило «права первой брачной ночи».

Девушку, выдаваемую замуж, перед первой брачной ночью приводили к феодалу, который лишал её девственности, тем самым, передавая её свой Образ Духа и Крови, делая похожими на себя её будущих детей.

Но то, что было известно даже библейскому Онану о передаче Образа первого мужчины, не известно сейчас многим ученым, не говоря уже о простых людях.

Сейчас для обозначения Законов РИТА используется греческое название — телегония (телегения). Для некоторых людей, у которых мозги не забиты, так называемыми «общечеловеческими ценностями», телегония является образным и единственным обозначением явления передачи наследственности из поколения в поколение.

Явление телегонии вновь обнаружил в XIX веке в Англии приятель Чарльза Дарвина лорд Мартон, который под влиянием идей своего друга решил заняться биологией. Он скрестил чистокровную английскую кобылу с жеребцом-зеброй.

Потомства не получилось, но потом, через некоторое время, когда он ее же скрестил с английским жеребцом, кобыла принесла жеребеночка-»англичанина», но с явными следами полос на крупе, как у зебры.

Лорд Мартон назвал это явление телегонией.

Одними из первых исследователей телегонии были современники Чарльза Дарвина профессоры Флинт и Ладентек. Они провели множество опытов на птицах и животных. Профессор Ладентек подробно описал телегонию в Книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (М., 1899).

24-я глава этого труда так и называется: «Телегония или явление первого самца». До 1960-х годов, учеными разных стран было проведено множество исследований, в которых было установлено, что эффект телегонии распространяется и на людей.

Согласно явлению телегонии первый мужчина в жизни девственницы оставляет свой Образ Духа и Крови.

Все последующие мужчины дают женщине лишь семя, но рожает она детей первого мужчины, давшего ей Образ Духа и Крови на долгие годы.

Причем оказалось, что наследуются не только внешние признаки первого полового партнера, но — в определенных случаях — и его болезни, в частности, венерические, психические заболевания, заболевания Крови и т. д.

Как только это стало научно установлено, все исследования и публикации по проблеме телегонии были засекречены, а в обиходе и средствах массовой информации телегонию стали называть «лженаукой».

Современным доказательством явления «первого самца» служит показ телепередачи в 2000 году «Моя семья», которую с нежным сочувствием смотрела вся Россия.

Нам рассказали, как славянская женщина первоначально жила с негром, а затем вышла замуж за Славянина и родила ему первенца, который имел чёрный цвет кожи. Телевидение это преподнесло нам как чудо.

На самом деле по Славянским законам та женщина совершила преступление.

Законы РИТА запрещают межрасовые «браки» Славянских народов с негроидными, монголоидными, семитскими и т. п. народами. Предки прекрасно понимают, что смешение Крови с выше перечисленными народами обязательно приводит к деградации, заболеваниям (СПИД), вырождению всей ветви смешанного Рода. Причина состоит в падении сопротивляемости организма к различным болезням, снижению иммунитета.

У Славян новые Семейные союзы создавались только между представителями Различных Славянских Родов. Браки между Родичами были запрещены и противоестественны.

Поэтому христианизация была не только информационной диверсией в Древней Руси, но и генетическим экспериментом. Смешанные браки освящались христианской церковью. Ответственность за детей-уродов и кровосмешение перелагалась на Христа.

Католикам разрешаются, например, браки между двоюродными родственниками.

Христианская Церковь на Руси разрешает браки между троюродными и четвероюродными родственниками. «Старообрядцы» разрешают семиюродные браки. В иудаизме разрешены браки между родственниками. Староверы, следуя Законам РИТА, запрещают любые родственные браки, так как это приводит в конечном итоге к вырождению Рода.

У Славян с детства в сознании было, что Волю Богов нарушать нельзя; невеста бралась только из другого Рода, другой Веси (области). Каждый Род был по-своему неповторим. Соседние Роды жили в дружбе, так как внутри одного Рода женитьба невозможна. При нападении врагов никто не оставлял соседей в беде, ибо где сыну брать невесту, если соседний Род будет погублен иноземцами?

Здоровая наследственность нашими Предками сохранялась благодаря тому, что одним из важнейших условий её создания является девственная чистота невесты, а также понимание того, что от гулящей девушки хорошего потомства не получишь. Падшую девушку считали испорченной, не достойной замужества.

С пращурных лет на Руси говорилось: «Береги Честь смолоду». На Славянских землях понятие девственницы было понятием Образа Чистоты и непорочности. У родителей жениха к родителям девушки был первый вопрос: «Чиста ли девка ваша?».

Не в смысле того, что мылась ли она в бане.

Родителей жениха интересовало, девственна ли девица, не несёт она ли образ другого мужчины, не болел ли кто в их роду серьёзными заболеваниями? Всё это они узнавали для того, чтобы в их Роду рождалось полноценное потомство.

В Америке сейчас перед вступлением в брак обязательно сдают кровь жених и невеста для проверки на совместимость их крови, на предмет наличия нездоровой наследственности и СПИДА. Но медицина бессильна перед Законами РИТА и последствиями их нарушений.

В наше время пропаганда разврата молодежи возрастает день ото дня. В современных школах на старшеклассниц-девственниц их ультрасовременные одноклассницы смотрят как на «белых ворон», над ними смеются, обзывая их дурами и прочими нехорошими словами.

Между собой свободные от нравственности школьницы хвалятся, кто и сколько партнеров сменил, кто с кем из сверстников «переспал». Они, к своему несчастью, не знают Законов РИТА, а данные Законы гласят, что «мужчина наделяет женщину Даром Материнства».

Не ведающая молодежь еще не думает о детях, поэтому юноши не воспринимают своих половых партнёрш как мать своих детей. И когда ребенок рождается нежеланным для юноши, мать ребенка не наделяется Даром Материнства. Она не чувствует необходимости материнской заботы, Любви, привязанности к ребенку.

Поэтому сейчас некоторые молодые матери оставляют детей прямо в родильных домах. Душа молодой женщины становится опустошенной. Молодая женщина начинает пить, употреблять наркотики, уходить из дома «погулять» в поисках приключений и случайного партнера.

В старые времен такую девицу и называли «гулящая».

Но как же влияет девственная чистота на здоровье поколений? Наши предки знали ответ на этот вопрос, у них перед глазами были примеры рождения от гулящей женщины плохого потомства. Поэтому нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества.

Источник: pravotnosheniya.info

Источник: https://pandoraopen.ru/2014-01-10/razvrati-zhenshhin-i-ty-unichtozhish-naciyu/

Продолжение книги Архимандрита Рафаила (Карелина):

Разврат и деградация человеческой личности

Что делает разврат с человеком?Он лишает челове­ка Божественной благодати, которая не терпит грязи и зловония распутства.

Он парализует духовные силы человека, и на могиле духовности вырастают, как ядовитые растения, атеизм или оккультизм.

Он ведет к деградации самих душевных сил, например, искусство становится антиэстетичным, музыка из мелодии пре­вращается в какофонию. Человек перестает интересо­ваться даже оземленной классической литературой, ее вытеснил ходкий товар: руководства по убийству, сек­су и оккультизму. Язык переходит в жаргон. Человек все больше живет ощущениями, все глубже погружает­ся в область инстинктов, из которых самым сильным является сексуальный инстинкт, т.е. человек постепен­но превращается в животное, даже больше, в извращен­ное животное.
Что происходит с человеком?

Первое, потеря Бога, он не может быть по-настоящему религи­озен, он перестает ощущать вечность. У развратника притупляется любовь не только к Богу, но и к человеку.

Он становится каким-то биоаппаратом, где инстинкты определяют программу его поведения, у него исчезает чувство солидарности и сострадания. Развращенные люди становятся бесхвостыми обезьянами.

Кому это нужно? — Тому адскому чудовищу, который борется с Богом в человеческом сердце.

Самая глубокая деградация поражает нравственную область развратника.Совесть — это голос духа, тесно слитый с религиозным чувством; это ответственность человека перед судом Высшей Правды. Совесть дейст­вует также в душевном плане, преломляясь через этиче­ские нормы и представления.

Но нравственность все­гда подразумевает некую ценность человека. Нравст­венность всегда поднимает душу над потоком текущих событий. На месте заглушённой совести вырастает рас­тение-паразит, которое называется приспособленчест­вом: оно готово путем лжи и лицемерия обвиться во­круг каждого ствола, чтобы высасывать из него сок.

Та­кие понятия, как честь, верность, принцип становятся лингвистическими архаизмами.

Человек, лишенный нравственных традиций, становится беспризорным в этом мире.

Страсть и любовь — явления, противоположные друг другу, хотя нередко страсть называют любовью. Любовь ищет общения с тем, кого любит, но путем са­моотдачи.

В любви есть всегда готовность к жертвенно­сти и радость, если эта жертва будет принята.

Страсть ищет не общения, а поглощения, она все­гда агрессивна, она ищет своего.

Поэтому в страсти со­держится скрытый потенциал жестокости. По време­нам эта жестокость выплескивается наружу.

Развратник не может любить. Его сердце находится в состоянии духовного паралича и опустошения. Ему некого любить, потому что он смотрит на человека как на кусок живого мяса.

Примером такого цинизма и нравственной деградации является небезызвестный комментатор, человек преклонного возраста, который публично заявил, что он хотел бы видеть казнь царицы Кетеван, чтобы посмотреть на ее тело.

Стоило бы пока­зать этого старого фавна, оплевавшего историю своего народа и свою душу, по телевидению и спросить у лю­дей: хотели бы они, чтобы их дети были такими?

Душе человека присуща сила творчества. Это осо­бое состояние вдохновения, когда пробуждаются не­кие интуиции, и мышление становится более синте­тичным. У развратника притупляется эта сила. Наше время не дало ни одного крупного философского или художественного произведения. Творчество сменилось изобретательностью. В обыденной жизни оно стало пронырливостью ума.

Для развратника изобретатель­ность открыла широкое поле патосексологии, которая превращает человека уже не в кожаный мешок с мясом, а в ассенизаторский бак. Разврат притупляет волю че­ловека и делает его рабом страсти. Страсть — иллюзор­ное состояние, она как бы пуста внутри. Поэтому раз­вратник глубоко несчастлив.

Он чувствует постоянную неудовлетворенность, но чаще всего ищет выхода из нее в новых формах разврата.

Наступила какая-то метафизическая ночь. В этой метафизической ночи люди не видят друг друга, они забыли, что такое человек. Они разобщены друг с дру­гом. Дьявол, как отец либерализма, обещав людям сво­боду, обманул их и превратил в тупых рабов.

Мы видим в настоящее время небывалое в истории человечества нравственное разложение, которое приняло характер общечеловеческой катастрофы. Че­ловек, как нравственная личность, уничтожен. Еще сохраняются осколки прежних понятий о добре и чес­ти, но скоро от них останется только след. Сила, про­тивостоящая энтропии мира, — это благодать Божья. Но условия для действия благодати — это любовь чело­века к Богу и людям. Когда иссякает любовь, то отходит благодать и начинается падение в бездну: от человека — к зверю и от зверя — к демону. Там, где исчезает богоподобие, начинается демоноподобие.Любовь ищет прекрасного. Чувство любви нераз­рывно от понятия красоты. Христианство раскрывало вечную красоту человеческой души как образа и подо­бия Божьего. Душа христианина, обращенная к Богу, ви­дела отблески божественного света в каждом человеке.

Жертвенность без любви невозможна. Потеряв ми­стическое чувство как способность созерцать богопо­добную красоту человека, люди стали искать в этом мире автономную и несуществующую красоту.

Любовь — стремление к идеальному и желание единства с этим идеалом. Здесь возникает романтика душевной и плотской любви, гражданской доблести и т.д. При этом объект любви воспринимается не в реаль­ном виде, а украшенным воображением. Государство, нация и т.д. воспринимаются как всецелые носители добра.

Но эта романтическая любовь к народу, друзьям, искусству, природе, а особенно любовь мужчины и женщины, была способна проявляться в форме пре­данности, самопожертвования и героизма, хотя бы эти проявления были бы непостоянными и спорадически­ми.

Для спартанцев идеалом была история Спарты, для афинянина — государственное устройство Афин,  для Меджнуна — Лейла, для конфуцианца — семья, включа­ющая дальних предков.

Любовь, даже в оземленном и потускневшем виде, способствовала сплоченности людей и их солидарно­сти, чувству долга и уважения друг к другу, которое на­зывается благородством.

Человек не может любить безобразное, даже когда оно возникает перед ним в образе манящего греха. Чтобы уничтожить солидарность людей, чтобы сделать бесполезными и беспочвенными героизм и самопо­жертвование, нужно уничтожить идеи и красоту, надо осмеять само понятие идеального.

Человек сложное и противоречивое существо. Он подобен золоту, брошенному в грязь. Отблеск этого зо­лота еще напоминает о красоте человека: надо, чтобы она была утоплена в грязи, тогда будет невозможна са­ма любовь.

Человек — богоподобное существо, но в нем коре­нится грех, который человек должен подавлять силой воли. Ведь порядочность — тоже определенная идея да­же у нерелигиозных людей. Это идея о достоинстве че­ловека, хотя само слово «достоинство» непонятно им.

Если любимый нам человек вдруг превратится, как в волшебной сказке, в животное или рептилию, то мы не сможем сохранить чувство любви к валяющейся в луже свинье, или к огромному пауку, или к гремучей змее.

Если даже он превратится в обезьяну, грязную и похот­ливую, то вряд ли кто из нас захочет пожертвовать сво­ей жизнью за ее блага — есть бананы и удовлетворять свою похоть.

Теперь демонические силы под именем либерализ­ма хотят уничтожить остатки красоты в человеке. Раз­вращенный человек обречен на вырождение. С ним легко вступать в партнерство по греху, но любить его преданной самоотверженной любовью невозможно. Человек не отдаст свою жизнь за того, кто стал живым гнойником — душевным и телесным, он не будет чувст­вовать никакой ответственности перед ним.

В развращенном мире исчезает любовь. Этот ду­шевный холод и пустота делают жизнь серой и бес­цельной. Человек стал безразличным человеку. Более того, он в душе враждебен к нему.

Если тонет один, то другой не станет рисковать, протягивая ему руку, ведь тот перестал быть для него какой-либо ценностью, он не воспринимается как друг, как ближний, даже как че­ловек — пусть себе тонет кусок гнилого мяса.

Ежедневно по телевидению даются уроки, как чело­век превращается в свинью или тигра, и люди посте­пенно адаптируются к мысли о том, что цель жизни -это постоянное копание в грязи, что человеку все доз­волено, что чистота — это средневековое суеверие. Да­же чистая любовь между женихом и невестой, воспетая в поэзии всех народов, уже перестает существовать.

Христианство, особенно Православие, возрождает человеческую личность. Оно дает человеку силы со­противляться греху. Поэтому оно было гонимо и будет гонимо. Грех разделил, раздробил человечество, оно распалось, как цепь на звенья. Грех погасил красоту че­ловеческой души.

Есть еще один не психологический, а метафизи­ческий фактор греха: содержание человеческой души излучает тонкие эманации, которые недоступны для наших сенсорных чувств, но воспринимаются нашим духом. От грешника идет особый смрад, от которого отвращается дух человека, даже такого же грешника.

Поэтому в грехе есть постоянная метафизическая тя­жесть, особенно в извращенных грехах, которые стали теперь как хобби. Поэтому от животного мы идем к де­мону, поэтому несчастье другого вызывает у нас тайное чувство злорадства, как бы мщения за что-то потерян­ное и поруганное людьми. Христианство — это религия любви, которая основана на жертвенности.

Оно спас­ло человека от самого страшного рабства, а теперь че­ловек стал добровольным рабом самого худшего гос­подина — греха и демона. Человек потерял красоту сво­ей души и вместе с этим способность любить. Он захо­тел рабство и получил его. Уже древние мудрецы ска­зали, что красота спасает мир. Высшая красота — Бог, вторая — богоподобное творение.

Вместе с красотой исчезла любовь и настала метафизическая ночь.

Последняя ночь детоубийцы

Зимняя ночь. Небо покрыто черным пологом, как будто одето в траур. За стеной стонет ветер, так плачет покинутый ребенок. Струи дождя и порывы ве­тра врываются через разбитое окно. В комнате холод­но, как на дворе.

На кровати, покрытой грудой грязно­го тряпья, умирает полубезумная старуха. У изголовья кружка с водой и миска с зацветшей пищей. Редко кто заходит в эту комнату, похожую на собачью конуру или логово зверя.

Только крысы рыскают по комнате, как хозяева, и насекомые ползают по лицу умирающей.

Эта старуха — та женщина, которая убила меня мно­го лет тому назад. Как она изменилась. В молодости она была красавицей. Голос ее звенел, как серебряный коло­кольчик, а смех был похож на сверкающие искры. У нее был сын, которого она безумно любила и потому не хо­тела ни с кем разделить эту любовь. Поэтому я был при­говорен к смерти.

Ты видела только одного своего ре­бенка, ты поклонялась ему, как язычник кумиру. Ты за­была, что я тоже твое дитя, что у меня живая душа. Идо­лы убивают души тех, кто поклоняется им, и твое серд­це превратилось в камень. Мать, ты не знала о предназ­начении Божьем и твоей будущей судьбе. Мне было предназначено хранить и оберегать тебя и не покидать до смерти.

Но ты убила того, кто должен был беречь твою старость, как мать бережет малого ребенка. Я час­то приходил к тебе невидимым для тебя. Проходили годы. Твоя прежняя красота увядала и отцвела, как цве­ток. Ветер времени срывал с него лепестки. Лицо твое прорезали морщины, как глубокие шрамы. Умерли твои родные.

А твой любимый сын возненавидел тебя и не хочет слышать о тебе и видеть тебя, как ты когда-то не захотела видеть меня.

Когда-то ты любила смеяться, но теперь тебе не да­но даже слез, чтобы найти в них облегчение. В твоих сухих глазах — безумие и тоска. Около тебя нет нико­го, только холодный ветер — твой брат, и ночь — твоя сестра.

Одр умирающей матери окружают дети, а око­ло тебя только крысы. Голод и болезнь, как два дрово­сека, спилили дерево твоей жизни. В бреду ты зовешь своих родных, ты произносишь слово «мать», но они не слышат тебя, как ты не слышала своего ребенка.

Под ветром и дождем только один одинокий пут­ник идет к твоему дому. Имя этого путника — смерть. Никто не догадается привезти к тебе священника, да и ты сама не вспомнила об этом и поэтому отправля­ешься в последний путь одинокой, как я.

Ты не пела ко­лыбельной песни над моей постелью, не плакала над моим гробом и теперь сама умираешь, покинутая все­ми. Только зимний ветер пропоет над тобой погребаль­ную песнь, и дождь оплачет твою смерть. Людям возве­стит о твоей смерти смрад, идущий от твоего трупа.

Но я боюсь другого. Ты не видишь, что демоны, как воро­ны, собираются около твоего одра, чтобы схватить твою душу, как свою добычу. Ты не каешься, ты не мо­лишься, умирая, ты ропщешь и ведешь спор с Богом. Ты считаешь себя несправедливо наказанной.

Ты требуешь от Бога ответа: почему у тебя такая несчастная жизнь и одинокая смерть.

Но ты забыла обо мне — я твой обвинитель. Если ты взываешь к Богу как к Любви, то где твое милосер­дие ко мне, где любовь, хотя бы та, которую питает волчица к своему волчонку. Если ты требуешь справед­ливости, то где справедливость — убить невинное дитя. Бог дал меня тебе как опору твоей жизни, но ты слома­ла ее и отбросила прочь.

Ты сама убила того, кто дол­жен был стать твоим кормильцем в старости. А теперь ропщешь, что ты беспомощна и одинока. Я должен был закрыть твои глаза, но меня со слепыми глазами ты бросила в вечную тьму. Ты умираешь от голода зимней ночью, но ты не просветила душу мою крещением, ли­шила меня небесной пищи — Причастия.

Ведь самое страшное, что ты лишила меня Христа: лучше, если бы ты убила меня не один, а тысячу раз.

Воет ветер. Где-то вблизи завыла собака, предчувст­вуя чью-то, должно быть, твою, смерть. Мать, когда ты убивала меня, то демоны вынули из твоей груди серд­це и вложили вместо него камень. Ты никогда не была счастливой. Ты боялась остаться сама с собой.

Ты иска­ла шума этого мира, чтобы не услышать стука Христа в двери твоего сердца. Ты смеялась, чтобы смехом заглу­шить тоску. Ты получила то, чего боялась — одиночест­во. Но и здесь ты обвинила всех, кроме себя.

В эти ми­нуты ты безмолвно кричишь Богу: «Я не виновата», а де­моны подходят все ближе и ближе к твоей постели.

В комнате темно. Но в присутствии демонов другая страшная чернота заполняет ее. Ты уже хрипишь, глаза твои с ужасом смотрят на кого-то; неужели ты и сейчас не скажешь двух слов: «Господи, прости»? Мать, меня зовут, я должен идти. Мне не разрешено видеть твою смерть и знать о твоей участи. Я узнаю о ней, когда мы встретимся на Страшном Суде, чтобы затем расстаться навечно.

Источник: https://volklarson.livejournal.com/914233.html

Деградация личности

23 Разврат и деградация человеческой личности

Деградация личности – это обратное развитие, регресс, потеря стабильности, ослабление активности, спад работоспособности и психической уравновешенности. Проще говоря, личность утрачивает присущие ей черты одновременно с обеднением всех умений и качеств: суждений, чувств, дарований, активности.

Можно выделить такие симптомы деградации личности, как повышенная раздражительность, сужение интересов, дисфункция памяти и внимания, понижение приспособительных возможностей. Также рассматриваемое нарушение может выражаться в развитии беспечности, благодушия, слабохарактерности.

Наиболее тяжелой разновидностью деградации личности считается маразм, проявляющийся в беззаботности, слабоумии, потерей контактов со средой, полном равнодушии к окружающему.

Частой причиной описываемого расстройства является алкоголизм, сопровождающийся тяжелыми соматическими нарушениями и неврологическими дисфункциями, порожденными злоупотреблением спиртосодержащими жидкостями.

Алкоголики утрачивают социальные связи, профессиональное функционирование и трудовая деятельность также страдают.

Причины деградации личности

Считается, что человеческий субъект полностью деградирует, если перестает духовно развиваться, поскольку мозг вследствие «ненадобности» атрофируется. Существует множество причин деградации личности, вызывающих утрату веры индивида в себя, что порождает потерю интереса к бытию.

Такие люди перестают развиваться интеллектуально, следить за происходящими событиями. Они забывают прежние увлечения. Также на спад интереса к собственному существованию может повлиять смерть близкого, крушение надежд либо вследствие ряда неудач.

Одинокие люди более подвержены личностному распаду.

Перечисленные факторы, по преимуществу, сами по себе не грозят деградацией личности. К описываемому нарушению приводит стремление людей искать забытья в алкоголе. Такое пагубное «увлечение» рано либо поздно перерождается в запой.

Духовная деградация личности является актуальной проблемой современного социума. Часто личностное падение формируется у лиц возрастной категории вследствие отставки, удаления на пенсию.

Многие психологи убеждены, что окончание профессиональной деятельности уходом на пенсию вредно для людей.

Отсутствие необходимости загружать мозг ответственностью, обязанностями постепенно приводят к ослаблению личностных свойств.

Наряду с этим существует немало лиц пожилого возраста, которые сохранили живость ума и ясность мыслей.

Если индивид в преклонных летах старается остаться многогранной личностью, постоянно придумывает себе новые занимательные занятия, если пенсионный возраст не является приговором, а лишь освобождает время и возможности для новых свершений, то вырождение личности такому человеку не грозит. Кроме того, рассматриваемое нарушение может являться следствием недугов психики или органических патологий мозга (эпилепсии, шизофрении, травм).

Нередкой причиной регрессии личностного развития является ощущение вины. Индивидам, чувствующим себя бесполезными, лишними, часто свойственна утрата лучших качеств. Кроме того, если субъект перестал веровать в собственный потенциал по причине нескольких идущих подряд неудач, то вероятность деградации личности также велика.

Можно выделить ряд факторов, способствующих ослаблению личностных свойств, а именно наркотическую зависимость, безволие, жестокость, старческий маразм, банальную лень и прокрастинацию (тяготение к отодвиганию неприятных дел или важных заданий). Однако, прежде всего, духовная деградация личности, наступает вследствие отсутствия сострадания, ума, любви и душевности. Именно эти перечисленные составляющие делают из человеческого субъекта личность.

Старческим маразмом, который считается тяжелой формой личностной деградации, называется прогрессирующий недуг, являющийся необратимым расстройством психики. Причина его наступления заключается в атрофии процессов, которые проистекают в мозге, возникающих вследствие патологии капилляров. Отягощать ситуацию может наследственный фактор.

Недуг постепенно развивается. Странности в поведенческих паттернах становятся видны не сразу. Вначале индивид делается рассеянным, немного забывчивым, брюзгливым, жадным и эгоцентричным.

По мере протекания недуга симптоматика становится ярче. Ухудшается память, появляются ложные воспоминания о происшествиях, которые не случались.

Можно выделить такие основные симптомы деградации личности при маразме, как полная безучастие к происходящему и беспечность.

Признаки деградации личности

Чтобы получить возможность вовремя отреагировать и помочь близкому, необходимо своевременно заметить любые поведенческие отклонения.

Социальная деградация личности обнаруживается как во внешнем облике человеческого субъекта, так и в изменениях его внутреннего состояния. Деградирующий субъект меньше внимания уделяет произносимым словам, собственной внешности, аккуратности и опрятности.

Его речь становится более упрощенной, а круг общения делается ограниченным. Больные избегают людей, которые привносят в их существование излишние хлопоты. Определяющим девизом опускающейся личности становится словосочетание «я хочу».

Постепенно вырабатывается отстраненность от родственников, семьи и иных забот.

Человек, выбравший стезю деградации, не желает ни думать, ни заботиться о других. Он словно увядает и окунается в себя, отдаляясь от близких. Задолго до полного разрушения личности появляются первые предвестники приближающейся деградации.

Круг увлечений сужается, преимущественно, в общекультурном отношении: они не посещают концерты и театральные представления, перестают читать, смотреть телепередачи.

Им становится свойственна ветреность, плоский юмор, легкомысленность, беспечность одновременно с капризностью, непостоянством, недовольством и ворчанием.

Опускающийся индивид превращается в фамильярного надоедливого субъекта, суждения которого характеризуются поверхностью и легковесностью, а поведение – развязностью, циничностью, снижением брезгливости и чувства стыда. Прогрессируют такие черты, как эгоцентризм, себялюбие и лживость.

По мере эскалации симптоматики интеллектуальные нарушения становятся более проявленными. Характер такого человека трансформируется. Опускающийся индивид делается вспыльчивым и раздражительным.

Негативное мировосприятие, предубежденное отношение ко всему происходящему, тревожность и внутренний страх становятся доминирующими чертами. Кроме того, у индивида наблюдается снижение памяти, сужение интересов, обеднение суждений.

Способность концентрироваться резко ухудшается.

Признаки деградации личности это — безволие, беспечность и избыточное благодушие. Разрушение личности можно заметить невооруженным беглым взглядом по неряшливому внешнему виду, сутулости в облике, безучастному взгляду, неадекватному поведению.

Знаменитый психолог А. Маслоу утверждал, что социальная деградация личности характеризуется следующими стадиями прогрессирования:

— образование психологии «пешки» — феномен «выученной беспомощности» (человек ощущает себя полностью зависимым от обстоятельств либо иных сил);

— возникновение недостатка основных благ, когда изначальные потребности становятся доминирующими (еда, выживание, половое удовлетворение);

— формирование «чистого» окружающего социума (общество подразделяется на хороших индивидов и плохих, «своих» и «сторонних»), социальный мир для них становится словно черно-белый;

— возникновение повышенной самокритичности – так называемый культ «самокритики» (субъект признает себя виноватым даже в тех деяниях, которые не совершал);

— оскудение лексики (субъект использует элементарные обороты в собственной речи, ему сложно описать что-либо, особую трудность вызывает подбор прилагательных, поскольку именно они выражают человеческие чувства и эмоции);

— защита «священных базисов» (индивид решительно не хочет задумываться над фундаментальными предпосылками мировоззрения, у него отсутствуют сомнения в собственных «возвышенных основах», такая личность неспособна смотреть скептически на них, то есть человек считает собственное мнение единственно правильным);

— появление различных зависимостей.

Ниже приведено двенадцать жизненных аспектов, нивелирующих угрозу деградации личности:

— чтение, ведь именно книга содержит вековую мудрость людей, которая тренирует «серое вещество» и не дает усохнуть мозгу;

— забота о внешнем облике даже в самые сложные жизненные периоды;

— борьба с вредными привычками (чрезмерное потребление спиртосодержащих напитков, непомерная несдержанность в еде, курение марихуаны – занятия недостойные воспитанной развитой личности;

— вера в лучшее (опечаленные пессимисты являются первыми кандидатами на вырождение);

— чувство любви (нужно любить родителей и остальную родню, питомцев, партнера, жизнь), любящий человек никогда не опустится;

— перестать беспокоится из-за пустяков, не нужно страдать лишь потому, что мир несправедлив, а люди несчастны, если проблема решаема, значит, она не существует, а если решение отсутствует, то волнение и беспокойство все равно не помогут от нее избавиться;

— саморазвитие (изучение нового, просмотр обучающих видео, посещение различных тренингов, чтение, получение второго образования – все это не позволит человеку опуститься);

— вера в неминуемую расплату за совершенные плохие деяния (большинство преступников совершают правонарушения из-за убежденности в собственной исключительности и соответственно безнаказанности, как перед посмертным судом, так и перед действующим законодательством);

— следование нормам морали (вранье, кража, зависть, разведение сплетен, совершение подлостей и гадостей – разрушает личность);

— не следует злоупотреблять нецензурной лексикой, поскольку маты, похабные словечки разрушают душу;

— следование правилам приличия (публичное почесывание гениталий, прилюдное ковыряние в носу, чавканье, облизывание пальцев или тарелки считаются признаками личностной деградации);

— пока человеческий субъект жив, опускать руки не следует, ведь только после кончины ничего нельзя изменить, поэтому нужно бороться при любых даже самых необоримых обстоятельствах.

Деградация личности при алкоголизме

От этого серьезного недуга пострадали многие. Однако ужасная статистика никого не останавливает. Каждый считает, будто с ним алкоголизм не приключится и хмельные напитки не затянут в собственные силки.

Вначале человек лишь пробует спиртное, выбирая то, которое ему по душе, затем начинает злоупотреблять хмельными напитками, что порождает пагубную зависимость.

При этом выпивоха не способен осмыслить, что непомерные возлияния спиртными напитками именуются этим страшным словом – алкоголизм.

Психическое прогредиентное расстройство, именуемое алкоголизмом, относится к разряду хронических недугов, относящихся к разновидности токсикомании.

Проявляется он постепенным нарастанием алкогольной зависимости, снижением самоконтроля касательно употребления спиртосодержащих жидкостей, прогрессивным развитием соматических дисфункций, повышенной раздражительностью, нередко агрессивностью, поверхностным мышлением, понижением критического восприятия собственных поступков, неточностью движений. Последнии стадии недуга характеризуются утратой социальных контактов, грубой атаксией, разрушением личности.

Проблема деградации личности и хронический алкоголизм неразрывно взаимосвязаны. У человека, злоупотребляющего хмельными напитками, нарушается интеллектуальная деятельность, снижается память, исчезает самокритичность. Алкоголики во всех бедах винят окружающий социум либо обстоятельства.

Люди, страдающие алкоголизмом, становятся грубыми, излишне самоуверенными, неотзывчивыми, бездушными, некорректными, циничными. Сон у них нарушается и характеризуется частыми пробуждениями. По мере увеличения и учащения потребляемых доз, у алкоголиков сужается круг увлечений.

Все их мысли лишь о спиртном, ничто другое их заинтересовать неспособно. Смысл многих житейских ситуаций алкоголики не воспринимают, окружающий социум их не задевает. Люди, злоупотребляющие горячительными напитками, перестают читать книги, посещать театры или иные публичные культурные мероприятия.

Так дебютирует деградация личности.

Ответственность и долг перед родней, детьми, партнером, коллективом, друзьями, социумом у алкоголиков либо слабеет, либо исчезает вовсе.

Они утрачивают брезгливость, ощущение стыда и вины, вследствие чего становятся неопрятными, фамильярными, докучливыми, не понимают смехотворность или неправильность своих деяний.

Алкоголик зачастую превращается в меркантильного, необязательного в профессиональной деятельности субъекта. Он неспособен осваивать новое, сосредоточиваться, отделять важное от второстепенного.

Движения выпивохи ускоряются по причине расслабления импульсов торможения, появляются неточности и дефекты в работе. Следствием этого становится утрата квалификации, увольнение или понижение в должности, потеря социальных связей.

Алкоголики не осознают собственного падения, давая несбыточные лживые обещания, стремясь произвести впечатление и приукрасить действительность. Юмор пьяниц пронизан плоскими шуточками на важные темы. Алкоголики донимают окружающих собственной сентиментальностью и навязчивой откровенностью.

В окружении собутыльников они превозносят друг друга, убеждают во взаимном бескорыстии и преданности. Людей, избегающих их компанию, они осуждают, неприязненно обсуждают.

На рабочем месте алкоголики всеми силами стараются уклониться от служебных обязанностей при этом, не потеряв материальные выгоды. За бесконечной демагогией выпивохи пытаются скрыть формальный подход к трудовой деятельности, свою леность.

Первые симптомы личностного регресса становятся заметны приблизительно через шесть-восемь лет с начала систематического злоупотребления спиртосодержащими жидкостями.

Некоторые выпивохи делаются легковозбудимыми, другие – беззаботными и благодушными, легкомысленными, капризными, ворчливыми, третьи – апатичными, депрессивными и инертными, четвертые – расторможенными в интимном плане. Часто одно состояние может сменяться другим. Некоторые выпивохи в жизни являются робкими и неуверенными субъектами, считающими себя хуже всех.

У таких больных самооценка занижена. Однако состояние опьянение их трансформирует, превращая в хвастливых и придирчивых особей. Они склонны скандалить и беспричинно обижаться. Такие люди в трезвом состоянии довольно тихие субъекты, а в опьянении – превращаются в скандалистов и драчунов.

Наиболее часто подобное поведение проявляется в семейных отношениях, когда необходимость сдерживать себя и контролировать отсутствует.

Алкогольная деградация разрушающе воздействует на личность, она уничтожает семьи. Она несет страдание родственникам выпивохи, неудобство – соседям, проблемы – в трудовой среде. Обратное развитие личности, вызванное алкоголем, уродует жизнь выпевающего индивида и социума.

Алкоголизм является тяжелым недугом, приводящим к потере личности и вызывающим социальную смерть индивида. Поэтому настолько важно своевременное лечение деградации личности, порожденной непомерными возлияниями.

Непомерную тягу к спиртосодержащим напиткам необходимо обязательно лечить, поскольку каждая личность имеет право на здоровое и полноценное существование.

Личностное вырождение, последствия деградации личности могут быть устранены при условии абсолютного отказа от потребления спиртосодержащих жидкостей.

Лечение деградации личности, спровоцированной алкоголизмом, пребывает в компетенции врачей-психотерапевтов, а ликвидация зависимости от спиртосодержащих напитков – находится в ведении наркологов.

Важнейшими условиями адекватного терапевтического воздействия являются осознание выпивохой разрушительного влияния алкоголя или иных хмельных жидкостей и желание больного отказаться от потребления спиртосодержащих напитков в дальнейшем.

Соблюдение перечисленных условий позволит максимально облегчить задачу медиков, что благотворно скажется на самой терапии, а также поспособствует скорейшему избавлению от проявлений деградации.

Лечебные мероприятия, сосредоточенные на устранении последствий разрушения личности индивида, не только включают полный отказ от алкоголя, но и требуют психологической помощи, а также поддержки близких. Родня и ближайшее окружение алкоголика должны больше уделять внимания ему.

Индивиды, принявшие решение навсегда освободиться от губительной тяги нуждаются в помощи самых близких. И уж точно им ненужно их осуждение. Часто недавним алкоголикам довольно сложно перестать думать о выпивке. Поэтому задачей семьи является их отвлечение от губительного влечения.

Можно придумать хобби, способное не только заинтересовать больного родственника, но и которое отвлечет его, займет свободное время и мысли. В противном случае велик риск срыва.

Без поддержки родни и друзей, индивиду, больному алкоголизмом, практически невозможно освободиться от этого страшного недуга.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Источник: https://psihomed.com/degradatsiya-lichnosti/

Book for ucheba
Добавить комментарий