3.3. Сознание как высшая ступень развития психики

Сознание как высшая ступень развития психики

3.3. Сознание как высшая ступень развития психики

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

Ульяновская государственная сельскохозяйственная

академия

            Кафедра: Права, психологии и педагогики

Контрольная работа

по психологии

на тему:

 « Сознание как высшая ступень развития психики.»

Ульяновск, 2011 г.

План:

  1. Введение………………………………………………3 — 4
  2. Понятие сознания в психологии…………………….4 — 5
  3. Историческое развитие сознания у человека……….5 — 7
  4. Развитие сознания…………………………………..7 — 10
  5. Функция сознания…………………………………11 — 13
  6. Теория сознания……………………………………13 — 15
  7. Нарушения сознания………………………………15 — 16
  8. Заключение…………………………………………17 — 18

     9. Список литературы……………………………………..19

                                         Введение.

 Поразительный феномен жизни, самое удивительное сокровище мира – это мыслящий разум. Он принадлежит своему носителю – человеку, составляя неотъемлемое свойство его мозга.

Вместе с тем с помощью разума человек «выходит» за пределы самого себя, за пределы своего внутреннего мира, проникает в прошлое и грядущее – в то, чего уже или еще нет, вторгаясь в дали космоса и глубины микромира, куда еще не может проникнуть физически.

Разум мысленно рассекает все на составные части, обнаруживая перед человеком внутреннее содержание вещей. Управляя руками людей, разум творит мир культуры, мир очеловеченных вещей и процессов, в которых воплощена и опредмечена сила мысли.

С переходом от животного мира к человеческой истории возникает огромный скачок в процессе познания от чувственного к рациональному.

Животное в своем поведении не может выйти за пределы чувственного опыта и реагировать на абстрактное, в то время как человек легко усваивает абстрактный материал и реагирует не соответственно своему наглядному прошлому опыту, а соответственно этому отвлеченному.

Он не только накапливает свой наглядный опыт, но и усваивает общечеловеческий опыт, сформулированный в системе отвлеченных понятий. Это способствует глубокому проникновению в сущность вещей и их отношений. Но ни одно явление сознания невозможно объяснить вне учета реального контекста жизни человека, который всегда включен в определенную систему социально-исторических отношений.

Фундаментальной особенностью человеческого сознания является переход за пределы наглядного, непосредственного опыта. Образ действительности не сливается с переживанием субъекта: в сознании отражаемое выступает как «предстоящее» субъекту.

Первой предпосылкой человеческого сознания было развитие человеческого мозга. Но сам мозг человека и вообще его природные особенности- продукт исторического развития. В процессе становления человека отчетливо выступает основной закон исторического развития человеческого сознания.

Основной закон биологического развития организмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в положении об единстве строения и функций. На основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятельности.

Основной закон исторического развития психики сознание человека заключается в том, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам.

Основной принцип развития- единство строения и функции- получает применительно к историческому развитию психики свое классическое выражение в одном из основных положений марксизма: труд создал самого человека; он создал и его сознание.

            Понятие сознания в психологии.

Сознание- это воспроизведение человеком идеального образа своей деятельности и идеального представительства в ней позиций других людей. Сознание- рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого себя.

Сознание есть сознание в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его реальным субстратом.

Сознание не дано изначально  и порождается не природой, а обществом.

Сознание является высшим уровнем отражения человеком действительности, его психику рассматривают с материалистических позиций, и собственно человеческой формой психического начала бытия, если психику трактуют с идеалистических позиций.

В истории психологической науки сознание явилось труднейшей проблемой, которую до сих пор не удалось решить с материалистических и идеалистических позиций, на пути ее материалистического понимания возникало множество самых сложных вопросов.

Именно по этой причине сознание, несмотря на важнейшее значение этого явления в понимании психологии и поведении человека, до сих пор остается одним из наименее разобранных.

Независимо от того, каких философских позиций придерживались исследователи сознания, с ним неизбежно связывали так называемую рефлексивную способность, то есть готовность сознания к познанию других психических явлений и самого себя.

Наличие у человека такой способности является основанием для существования и развития психологических наук, ибо без нее данный класс феноменов был бы закрыт для познания.

Без рефлексии человек не мог бы иметь даже представления о том, что у него есть психика.

Историческое развитие сознания у человека.

Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ.

Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных, — сознание человека.

Возникновение человеческого сознания и человеческого интеллекта может быть правильно объяснено в зависимости от его материальной основы, в связи с процессом становления человека как исторического существа.

 Развитие все более совершенных чувств было неразрывно связано с развитием все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека, преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более совершенных движений – с развитием все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения.

Все более усложнявшийся характер деятельности человека и соответственно все углублявшийся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т.е.

так называемые проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно связаны с периферическими и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами.

Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности. В частности, особое развитие получает фронтальная область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах.

При этом с обычным у большинства людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение противостороннего левого полушария, в котором расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи.

Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов, которое получает благодаря этому человек, дало мощный толчок для дальнейшего развития его мозга. А дальнейшее развитие мозга создало новые возможности для развития его сознания. Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружавшую его природу все новые ее стороны.

 Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовления и применения орудий, с развитием общества. В процессе общественно-производственной деятельности людей, благодаря которой они изменяют окружающую их природу, изменяется и их собственная природа.

Изменяется их природа – и физическая, и психическая. Словом из Homo neandertalensis формируется Homo sapiens – человек с теми морфологическими чертами, которые в основном характеризуют современных людей, и это уже подлинная история со сменой эпох, которые недаром обозначают как каменный, медный, бронзовый, железный век.

За ними следуют уже исторические времена, определяемые датами, хронологией.

                           Развитие сознания.

Возникновение и развитие сознания человека является одной из самых сложных проблем, встававших перед исследователями, стремившимися осмыслить законы природы.

Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической, преобразующей деятельности. Сознание характеризуется не только как отражение мира, но и как такая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое преобразование действительности.

 сознания обязательно, так или иначе, практически реализуется. Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи. Идея — это не только знание того, что есть, но и планирование того, что должно быть. Идея — это понятие, ориентированное на практическую реализацию.

Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели.

Цель — это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности.

Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов. Способность к целеполаганию — специфически человеческая способность, составляющая кардинальную характеристику сознания.

Сознание стало бы ненужной роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания, то есть способности мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными потребностями. Таким образом, взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению.

В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и стремление изменить его, придать ему формы, необходимые человеку, обществу. Следовательно, и цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и предполагают его.

Но человеческая мысль способна не только отражать непосредственно существующее, но и отрываться от него. Бесконечно многообразный объективный мир всеми своими красками и формами как бы светится, отражаясь в зеркале нашего “я” и образуя не менее сложный, многообразный и удивительно изменчивый мир.

В этом причудливом царстве духа, собственном духовном пространстве, движется и творит человеческая мысль. В сознании людей возникают и верные и иллюзорные представления. Мысль и движется по готовым шаблонам и прокладывает новые пути, ломая устаревшие нормы.

Она обладает чудесной способностью новаторства, творчества.

Признание активного, творческого характера сознания является необходимым требованием понимания человеческой личности: люди есть продукты и творцы истории. Связь с действительностью осуществляет не само по себе сознание, а реальные люди, практически преобразующие мир.

Объективный мир, воздействуя на человека и отражаясь в его сознании, превращается в идеальное.

Будучи следствием воздействия внешнего мира как причины, сознание, идеальное, в свою очередь, выступает в роли производной причины: сознание через практику оказывает обратное влияние на породившую его действительность.

От рождения до зрелости человек проходит сложный путь психического развития. Существует большое количество подходов к проблеме развития психики ребенка. Рассмотрим характеристики психологического содержания стадий, выделенных А.Н. Леонтьевым.

Стадия новорожденности, которая длится до 2-х месяцев ребенка. Образ жизни ребенка мало отличается от внутриутробного периода: сон занимает 4/5 всего времени, внешняя активность сосредоточена на удовлетворении своих потребностей в пище, ручные и переместительные движения отсутствуют.

Однако уже на этой стадии начинается формирование поведения в виде простейших актов, а также формирование сферы ощущений. Развиваются ощущения со стороны губ, рта, щек; происходит развитие ориентировочных реакций (затихание при шепоте мамы). В 3-4 недели появляется реакция в виде оживления, которая проявляется в улыбке ребенка на разговор человека.

У ребенка начинают появляться первые признаки предметного восприятия.

В раннем младенческом возрасте (2 – 6 месяцев) ребенок начинает оперировать предметами, начиная с попыток все схватить, ощупать с одновременной зрительной фиксацией – происходит формирование зрительно-осязательных связей, лежащих в основе предметного восприятия. Ребенок начинает узнавать людей и вещи. Развивается зрительное сосредоточение и зрительное ожидание.

Поздний младенческий возраст (6 – 14 месяцев) характеризуется первым осмысливанием предметов. В ходе установленного «предметного» контакта начинает формироваться речь ребенка. Он все чаще начинает отвечать действием на слово взрослого.

Позже появляются жесты, обращенные к взрослому, чаще действия ребенка сопровождаются звуками, обозначающими нечто объективное. Появляется подражание взрослому. У ребенка появляется возможность овладения общественно выработанными способами действий.

Большой палец руки при операциях противопоставляется остальным, что характерно только для человека. К концу периода ребенок начинает самостоятельно передвигаться.

Преддошкольный период характеризуется возникновением и первоначальным развитием человеческой, общественной по своей природе деятельности ребенка и специфической для человека формой сознательного отражения действительности.

Малыш овладевает человеческим отношением к непосредственно окружающему его миру предметов. В процессе игры у ребенка интенсивно развиваются восприятие, способность к анализу и обобщению.

Продолжается подражание взрослым и начинается формирование основных функций мышления.

Источник: https://www.stud24.ru/psychology/soznanie-kak-vysshaya-stupen-razvitiya/409781-1400451-page1.html

Сознание как высшая ступень развития психики — Контрольная работа. Психология личности

3.3. Сознание как высшая ступень развития психики

Сознание — высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям: «Мое отношение к моей среде есть мое сознание» (Маркс).

Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания.

Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции — формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям.

В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооценки и самосознания. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.

«Осознание переживания — это всегда установление его объективной отнесенности к причинам, его вызывающим, к объектам, на которые оно направлено, к действиям, которыми оно может быть реализовано» (С. Л. Рубинштейн).

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось, и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

В онтогенезе сознание ребенка развивается сложным, опосредствованным путем. Психику ребенка, младенца, вообще говоря, нельзя рассматривать как изолированную, самостоятельную психику. С самого начала существует устойчивая связь психики ребенка и психики матери.

В пренатальный период и в постнатальный эту связь можно назвать психической (чувственной) связью.

Но ребенок является вначале только пассивным элементом этой связи, воспринимающей субстанцией, а мать, являясь носителем психики, оформленной сознанием, уже в состоянии такой связи, по-видимому, передает в психику ребенка не просто психофизическую, но и оформленную сознанием человеческую информацию.

Второй момент — это собственно деятельность матери. Первичные органические потребности ребенка в тепле, психологическом комфорте и пр. организуются и удовлетворяются извне любовным отношением матери к своему ребенку.

Мать любящим взглядом «вылавливает» и оценивает все ценное, с ее точки зрения, в первоначально беспорядочной реактивности организма ребенка и плавно, постепенно, любящим действием отсекает все отклоняющееся от социальной нормы.

Здесь важно и то, что нормы развития уже всегда есть в каком-то определенном виде в человеческом обществе, в том числе и нормы материнства. Так, любовью к ребенку мать как бы вытягивает ребенка из органической реактивности, бессознательности и выводит, втягивает в человеческую культуру, в человеческое сознание. Фрейд отмечал, что «мать учит любить ребенка», она действительно вкладывает свою любовь (отношение) в психику ребенка, поскольку мать (ее образ) является для чувств и восприятия ребенка действительным центром всех актов, всех благ и неприятностей.

Затем наступает следующий акт развития, который можно назвать первичным актом сознания — это идентификация ребенка с матерью, т. е. ребенок пытается поставить себя на место матери, подражать ей, уподобить себя ей. Эта идентификация ребенка с матерью является, по-видимому, первичным человеческим отношением.

В этом смысле первичное — не предметное отношение, а отношение сознания, первичная идентификация с культурным символом. Мать здесь дает, прежде всего, культурный образец социального поведения, а мы, конкретные люди, только следуем этим образцам.

Важны выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Но выполнение смысла культурного символа, образца влечет за собой рационализированный им слой сознания, который может относительно самостоятельно развиваться посредством механизма рефлексии, анализа (мыследеятельность). В некотором смысле, осознание противоположно рефлексии.

Если осознание есть постижение целостности ситуации, дает картину целого, то рефлексия, напротив, членит это целое, например, ищет причину затруднений, осуществляет анализ ситуации в свете цели деятельности.

Таким образом, осознание является условием рефлексии, но в свою очередь рефлексия является условием для более высокого, глубокого и верного осознания, понимания ситуации в целом. Наше сознание в своем развитии испытывает многие идентификации, но выполняются, реализуются отнюдь не все.

Эти нереализованные потенции нашего сознания и составляют то, что мы обычно обозначаем термином «душа», которая есть большей частью несознаваемая часть нашего сознания.

Хотя, если быть точным, то нужно сказать, что символ как бесконечное содержание сознания в принципе нереализуемо до конца, и это является условием периодического возвращения сознания к себе. Отсюда следует третий фундаментальный акт сознания («развитие сознания») — осознавание своего невыполненного желания. Так круг развития замыкается и все возвращается к своему началу.

Выделяют два слоя сознания (В. П. Зинченко).

I.       Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя:

1) биодинамические свойства движений, опыт действий;

2) чувственные образы.

II.       Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя:

I) значение;

2) смысл.

Значение — содержание общественного сознания, усваиваемое человеком; это могут быть операционные значения, предметные, вербальные значения, житейские и научные значения — понятия.

Смысл — субъективное понимание и отношение к ситуации, информации. Непонимание связано с трудностями осмысления значений. Процессы взаимной трансформации значений и смыслов (осмысление значений и означение смыслов) выступают средством диалога и взаимопонимания.

На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного в той или иной ситуации поведения необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы, т. е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания).

Мир человеческих ценностей, переживаний,- эмоций соотносится со смыслом (рефлективного сознания).

Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мир представлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Эпицентром сознания является сознание собственного «Я».

Сознание: 1) рождается в бытии, 2) отражает бытие, 3) творит бытие. Функции сознания: 1) отражательная, 2) порождающая (творчески-креативная), 3) регулятивно-оценочная, 4) рефлексивная — основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии может выступать: 1) отражение мира, 2) мышление о нем, 3) способы регуляции человеком своего поведения, 4) сами процессы рефлексии и 5) свое личное сознание.

Бытийный слой содержит в себе истоки и начала рефлективного слоя, поскольку значения и смыслы рождаются в бытийном слое. Выраженное в слове значение содержит: 1) образ, 2) операционное и предметное значение, 3) осмысленное и предметное действие. Слово, язык не существует только как язык, в нем объективировались формы мышления, которые нами и овладевают через использование языка.

Поскольку сознание, рассмотренное извне, объективно является определенной знаковой структурой и структурой объективированного мышления, то его можно довольно объективно исследовать и описывать. Но внешняя структура как-то указывает на внутреннюю, имплицирует ее, поэтому возможен переход к пониманию внутренних содержаний сознания.

Венцом развития сознания является формирование самосознания, которое позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе.

Мерилом для человека в его отношении к себе являются, прежде всего, другие люди. Каждый новый социальный контакт меняет представление человека о себе, делает его более многогранным.

Сознательное поведение является не столько проявлением того, каков человек на самом деле, сколько результатом представлений человека о себе, сложившихся на основе общения с ним окружающих.

Осознание себя в качестве устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая, независимо от меняющихся ситуаций, способна при этом оставаться сама собой.

Ощущение человеком своей единственности поддерживается непрерывностью его переживаний во времени: помнит о прошлом, переживает настоящее, обладает надеждами на будущее. Непрерывность таких переживаний и дает человеку возможность интегрировать себя в единое целое.

функция самосознания — сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле, оценить себя; если оценка окажется неудовлетворительной, то человек может, либо заняться самоусовершенствованием, саморазвитием, либо, включив защитные механизмы, вытеснить эти неприятные сведения, избегая травмирующего влияния внутреннего конфликта.

Только благодаря осознанию своей индивидуальности возникает особая функция — защитная: стремление защитить свою индивидуальность от угрозы ее нивелирования.

Для самосознания наиболее значимо стать самим собой (сформировать себя как личность), остаться самим собой (невзирая на мешающие воздействия) и уметь поддерживать себя в трудных состояниях.

Для того чтобы самоактуализироваться, стать самим собой, лучшим из того, чем ты способен стать, надо: осмелиться полностью погрузиться во что-либо без остатка, забыв свои позы, преодолев желание защиты и свою застенчивость, и переживать это нечто без самокритики; решаться делать выбор, принимать решения и брать на себя ответственность, прислушиваться к себе самому, дать возможность проявляться своей индивидуальности; непрерывно развивать свои умственные способности, реализовывать свои возможности полностью в каждый данный момент.

Источник: https://students-library.com/library/read/65811-soznanie-kak-vyssaa-stupen-razvitia-psihiki

3.3. Сознание как высшая ступень развития психики

3.3. Сознание как высшая ступень развития психики

Вопрос овзаимоотношении психики и мозга являетсяпредметом постоянной дискуссии междупредставителями различных направленийв философии, медицине и психологии.

Отечественнаянаука утверждает, что психическаядеятельность – это функциональнаяспособность мозга отражать объективнуюдействительность и обеспечиватьадекватные взаимоотношения организмас окружающей средой. С психофизиологическихпозиций, психическая деятельность –это сложный, многоэтапный, многозвеньевойфизиологический процесс, все звеньякоторого функционируют в гармоническомединстве.

Сознаниеэтовысший уровень отражения действительности,проявляющийся способностью личностиотдавать себе ясный отчет об окружающем,о настоящем и прошлом времени, приниматьрешения и в соответствии с ситуациейуправлять своим поведением.

Можнопривести характеристики, или структуру,сознания. Перваяхарактеристика этосовокупность знаний об окружающем мире,вторая закрепленноев сознании отчетливое различениесубъекта и объекта, т. е.

того, чтопринадлежит «я» человека и его «не-я».Третья характеристика сознания этообеспечение целеполагающей деятельности.Четвертая характеристика наличиеэмоциональных оценок в межличностныхотношениях.

Психикачеловека имеет качественно более высокийуровень, чем психика животных (homosapiens– человек разумный).

Сознание, разумчеловека развивались в процессе трудовойдеятельности, которая возникает в силунеобходимости осуществления совместныхдействий для добывания пищи при резкомизменении условий жизни первобытногочеловека.

И хотя видовые биолого-морфологическиеособенности человека устойчивы уже втечение 40 тысячелетий, развитие психикипроисходило в процессе трудовойдеятельности.

Трудовая деятельностьимеет продуктивный характер, осуществляяпроцесс воплощения, опредмечивания впродуктах деятельности людей, их духовныхсил и способностей. Таким образом,материальная, духовная культурачеловечества – это объективная формавоплощения достижений его психическогоразвития.

Труд– это процесс, связывающий человека сприродой, процесс воздействия человекана природу.

Для трудовой деятельностихарактерно следующее: 1) употреблениеи изготовление орудий труда, их сохранениедля последующего использования; 2)продуктивный характери целенаправленность процессов труда;3) подчиненность труда представлению опродукте труда – трудовой цели, котораякак закон определяет характер труда испособ трудовых действий; 4) общественныйхарактер труда, осуществление его вусловиях совместной деятельности; 5)труд, направленный на преобразованиевнешнего мира.

Изготовление,употребление и сохранение орудий труда,разделение труда способствовали развитиюабстрактного мышления, речи, языка,общественно-исторических отношениймежду людьми. В процессе своегоисторического развития человек самизменяет способы и приемы своегоповедения, трансформирует природныезадатки и функции в высшие психическиефункции – специфически человеческие.

Сознательнаядеятельность представляет собой однуиз высших психических функций.

Безучастия сознания невозможно представитьсебе какое-то законченное сложноедействие даже на уровне высокоорганизованногомлекопитающего, например процессвыслеживания и добывания пищи хищником,сложный процесс защиты от преследованияврагов в мире животных и др. Сознаниерассматривают в эволюционно-физиологическоми психосоциальном аспектах.

В эволюционно-физиологическомаспекте сознание было бы правильноквалифицировать как состояние центральнойнервной системы, обеспечивающее сложнуюинтегральную высшую деятельностьголовного мозга и всего организма. Увысокоорганизованных животных этопсихическая деятельность.

В психосоциальномаспекте сознательная деятельностьнеотделима от психической. Без ясногосознания как определенного состояниямозга невозможна психическая деятельность.Нельзя отождествлять «сознательное»и «психическое». Последнее – болееширокое понятие.

Необходимо различатьнесколько этапов развития сознательнойдеятельности, неразрывно связанных созрелостью ума и соответствующим уровнемобщественного сознания и развитияпсихики: психика животных и предчеловека,стадное сознание, сознание разумногочеловека, сознание человека родовогообщества и появление самосознания.

Понятие «сознание»относится как к отдельному человеку(индивидуальное сознание), так и кобществу (общественное сознание).Общественное сознание как отражениеобщественного бытия включает в себяполитические, философские, правовые,художественно-эстетические взгляды,морально-этические идеи, нормы, научныезнания. Общественное сознание влияетна индивидуальное сознание, на егоразвитие.

Сознание неразрывносвязано с речью, языком. Сознание естьвсегда знание о чем-то, имеет активныйхарактер и неразрывно связано сдеятельностью.

Важную роль средиразличных свойств сознания играет егоориентирующее качество (в месте, времени,окружающей обстановке).

Человек обладаетспособностью осознавать как окружающийего мир, так и самого себя. Это называетсясамосознанием, осознанием человекомсвоего тела, мыслей, действий, чувств,собственного положения в системеобщественного производства.

Мир познается иосознается человеком через призмуобщественных отношений, производственногопроцесса, орудий труда, языка, этическихи эстетических норм. Поэтому сознаниечеловека, в конечном счете, определяетсяего бытием, т. е.

реальной жизнью вконкретно-исторических условиях. Офизиологическом механизме сознания И.П.

Павлов сказал, что сознание – этонервная деятельность определенногоучастка больших полушарий в данныймомент, при данных условиях, обладающегоизвестной оптимальной возбудимостью.

Сознание – этодинамический процесс, детерминированныйобъектом его и опосредуемый мозгом.

Частов быту употребляется выражениеподсознательное.Иногдаподсознательно появляются некоторыечувства, происхождения которых человекобъяснить не в состоянии. К ним же следуетотнести автоматизированные навыки,внушение в гипнозе и т. д.

К областиподсознательного следует отнести иработу головного мозга во время сна.Известно, что ряд людей во сне делалиоткрытия (Д. И. Менделеев, А. С. Грибоедови др.)- Объяснение этому наука еще недала.

В головном мозге во время снапродолжается работа – происходит анализи синтез, уточнение и выделение.

Болезнь можетизменить самосознание, в частностинарушить осознание самого себя какбольного или понимание себя как личности,своего «я».

Сознание– особое свойство психики, специальнонаправленное на самоконтрольжизнедеятельности индивида, в том числена контроль функционирования и самойпсихики. Определенную роль не в научной,а в церковной психологии, в восточнойпсихологии и философии занимает понятиесверхсознание.

Сверхсознаниеотличается от обычного сознания тем,что в нем представлен не только невидимыймир, но и все сверхразумное исверхчувственное, а в древнецерковномаскетическом сверхсознании представленотакже и сверхъестество Божественныхпринципов.

Лодыженскийразличает три вида сверхсознания:астральное, ментальное и духовное.

Астральноесверхсознание, по Лодыженскому, имеетместо в демонской мистике, осуществляетсячерез астральные силы, питаемые вчеловеке злыми страстями. Астральноесверхсознание составляет элемент вшаманском экстазе, у хлыстов и дервишей.В основе его лежит взвинченная докрайности в пляске или прыганье силанеразумной души.

Ментальноесверхсознание достигается силойконцентрированного ума и сознания, т.е. возбуждением разумной части души.Психизм – характерная особенностьобоих этих видов сверхсознания.

РудольфШтейнер в книге «Как достичь познаниясверхчувственных миров» также уделяетвнимание развитию этих центров. Вастральном сверхсознании сознаниезаменяется чувственностью, а в ментальном– воображением и «змеем».

Лодыженскийтакже отмечает роль воображения вразвитии сверхсознания.

Духовное сверхсознаниев «умной медитации» достигаетсяконцентрацией ума в сердце, что вызываетинтенцию всего духа в сердце.

Сверхсознанияотличаются друг от друга по той аскезе,которая лежит в их основе. Аскезаопределяет сверхсознание, а сверхсознаниехарактеризует собой аскезу. Вдревнецерковной науке нет понятиясверхсознания, а есть божественноесознание.

Источник: https://studfile.net/preview/5111804/page:12/

Book for ucheba
Добавить комментарий