3.7. Социальные общности и группы

8. Социальные общности и группы. Социология. Курс лекций

3.7. Социальные общности и группы

Теперь обратимся к другой точке зрения на определение сущности социальной структуры. И в зарубежной, и в отечественной социологической литературе она достаточно распространена. Сторонники ее базовыми элементами социальной структуры считают социальные общности и группы. Для подробного знакомства с этой позицией можно использовать учебник под редакцией В.Н.Лавриненко (58, С. 112 – 126).

Начнем с того, что любое общество рассматривается как некое единство, но внутренне расчлененное на различные социальные слои, группы, общности, которые находятся между собой в постоянных связях и взаимодействиях. Более того, только в рамках этих связей и отношений они и могут проявляться в обществе, обеспечивая этим его целостность.

Под социальной общностью обычно понимается некая совокупность индивидов, характеризующаяся относительной целостностью, выступающая как самостоятельный субъект социального взаимодействия. Основами формирования общностей могут выступать (и выступают) потребности и интересы, цели, территория проживания, совместная деятельность, политические установки, возраст и т.д.

В этой связи важно подчеркнуть, что внутренней содержательной характеристикой общности всегда выступает совокупность социальных связей, действующих внутри конкретных границ, местоположений, или территорий. Они могут осуществляться и в географически определенных областях, и не только на локальном, а более абстрактном гносеологическом уровне.

В социологии выделяется три основных значения понятия “социальная общность”.

Во-первых, общность как местоположение, т.е. интерпретация, наиболее близкая к географическому значению поселения людей внутри фиксированной и ограниченной территории – это территориальные группы, как совокупность людей, у которых есть общее постоянное место жительства, и которые взаимодействуют, зависят друг от друга в процессе удовлетворения общих потребностей.

Во-вторых, общность как сеть взаимоотношений на основе этнических, кровнородственных связей: семья, клан, племя, народность, нация.

В-третьих, общность как специфический тип социальных связей, обладающих определенными качествами и предполагающих наличие “духа общности” или “чувства общности”: социальные движения, политические партии, молодежные, женские и другие организации и объединения по симпатиям, интересам и т.п.

Таким образом, социальная общность – это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия. Из этого следует:

  1. Социальные общности не являются умозрительными абстракциями, а существуют реально.
  2. Социальные общности – это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.
  3. Социальные общности являются и саморазвивающимися, и самовоспроизводящимися элементами социальной структуры.

Конкретной формой существования социальных общностей являются группы, под которыми понимаются совокупности индивидов, ограниченных неформальными, либо формальными критериями членства.

Социальная группа возникает тогда, когда ее члены вовлекаются в процесс динамического социального взаимодействия на основе общности потребностей и интересов ее членов. Многообразие человеческих потребностей и интересов обусловливает и многообразие социальных групп. В книге С.И.

Курганова и А.И.Кравченко Социология для юристов приводится любопытный факт: совокупная численность человеческих групп на Земле превышает численность населения в полтора – два раза. Если число жителей планеты составляет 5 млрд.

человек, то количество групп, по оценкам специалистов, доходит до 8 – 10 млрд., поскольку один индивид может состоять одновременно в нескольких группах (38).

Каждый человек нуждается в группе и зависит от нее.

Именно групповой образ жизнедеятельности людей породил общество в современном его понимании, сформировал специфические особенности человека: способность к абстрактному мышлению, речь, самодисциплину, нравственность и т.п. Можно без преувеличения утверждать, что не только общество в целом, но и каждый отдельный человек живет по законам группы.

В учебнике А.И.Кравченко (37, С. 78 – 93) изложен материал по данному вопросу. Прежде всего, обратите внимание на классификацию социальных групп, все многообразие которых можно разделить следующим образом.

  • По наличию внутригрупповых и межгрупповых взаимодействий.

Номинальная группа – искусственно выделенная по какому-то признаку совокупность людей, реально не имеющая никаких связей между собой: избиратели, покупатели, болельщики на футбольном или хоккейном матче и т.д.

Большие социальные группы, выделяемые по социально значимым признакам (пол, возраст, профессия и т.д.), называются социальными категориями.

Их выделяют для целей статистического учета и решения крупных экономических проблем.

Реальная группа – реально существующая группа людей, в которой имеются связи и отношения между членами, и которая взаимодействует с другими группами: семья, класс, нация, партия – все это реальные группы, члены которых ощущают и осознают свою принадлежность к ним и отличие от других групп.

Группы-агрегаты – это промежуточные образования между номинальными и реальными группами, сочетающие в себе черты тех и других.

Очередь, пассажиры, поезда – это агрегаты, для которых характерны размытость границ, спонтанность образования, кратковременность и неустойчивость взаимодействия. В социологии особо выделяются такие группы-агрегаты, как аудитория и толпа.

Первая представляет собой совокупность людей, взаимодействующих с источником информации; вторая – собрание (сборище), как правило, спонтанное, объединенное некоторыми интересами, эмоциями, порывом.

  • По размерам выделяют большие, малые и промежуточные группы.

Большой группой называется совокупность людей, не имеющих между собой непосредственного контакта, но объединенных объективными признаками и сознанием принадлежности к данной общности: нация, народность, класс, социальный слой.

Малая группа – небольшие объединения, связанные межличностным общением и взаимодействиями: семья, компания, производственная бригада, студенческая группа и т.п.

Промежуточная группа или группы-организаторы. Они занимают среднее положение между малыми и большими группами и являются искусственными созданиями для достижения определенных целей: институт, банк, компания, производственная организация и т.д.

  • По характеру внутригрупповых отношений выделяют формальные и неформальные, а также первичные и вторичные группы.

Формальные группы характеризуются формализованными формами внутригруппового контроля, регламентированным процессом взаимодействия ее членов и целерациональным принципом организации.

Неформальная группаоснована на межличностных связях и взаимодействиях, нефиксированном внутригрупповом статусе ее членов, неформальном контроле, взаимных симпатиях и интересах.

Первичная группа – это, как правило, малое число членов, связанных эмоциональной близостью, длительностью существования и непосредственным взаимодействием. Общность взглядов и интересов делает ее устойчивым образованием, независимо от статусов членов.

Вторичная группа – формальное объединение людей для достижения определенных целей с формализованной целерациональной внутригрупповой структурой и конституированными (узаконенными) статусами.

Итак, мы рассмотрели некоторые основные моменты, характеризующие сущность и содержание понятия “социальная структура” В результате можно подвести определенный итог: что есть социальная структура? Это совокупность индивидов, интеграция и дифференциация которых фиксируется соответствующими статусами, в зависимости от которых они выполняют конкретные социальные функции и образуют на основе статусных признаков соответствующие социальные группы, а также территориальные, этнические, национальные, профессиональные и иные общности, которые выражают объективное деление общества на различные слои и классы, указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям.

Источник: https://siblec.ru/obshchestvennye-nauki/sotsiologiya/8-sotsialnye-obshchnosti-i-gruppy

Важнейшие социальные общности и группы

3.7. Социальные общности и группы

Социальная группа — объединение людей, имеющих общий значимый специфический признак, основанный на их участии в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.

Выделяются большие, средние и малые группы.

В большие группы входят совокупности людей, существующие в масштабе всего общества в целом: это социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д.

Осознание принадлежности к социальной группе и соответственно ее интересов как своих происходит постепенно, по мере формирования организаций, защищающих интересы группы (например борьба рабочих за свои права и интересы через организации рабочих).

К средним группам относятся производственные объединения работников предприятий, территориальные общности (жители одной деревни, города, района и пр.).

К многообразным малым группам относятся такие группы (до 15 чел.), как семья, дружеские компании, соседские общности. Их отличает наличие межличностных отношений и личных контактов друг с другом.

Структура группы — способ взаимосвязи, взаиморасположения её составных частей, элементов группы (осуществляется через групповые интересы, групповые нормы и ценности), образующих устойчивую социальную конструкцию, или конфигурацию социальных отношений.

Социальная общность — реальное объединение людей, объективно заданное способом их устойчивой взаимосвязи, при котором они выступают (проявляют себя) как коллективный субъект социального действия.

Социальная общность выступает родовым понятием по отношению к понятию «общество». Под обществом (в широком смысле) понимается исторически сложившаяся общность людей. Исторически первой формой существования человеческого рода как общности явилась родовая община. В процессе исторического развития общества менялись и основные формы человеческой жизнедеятельности — социальные общности.

Социальная общность объективно задана реальным способом социальной взаимосвязи людей и отражает повседневную форму их коллективной жизнедеятельности — объединение. Социальные общности различного типа определяются тем или иным способом (типом) взаимосвязи людей.

Общности разных видов и типов — это формы человеческого общежития, совместной жизнедеятельности людей, отличающихся в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов, и благодаря этому — более или менее одинаковыми свойствами (во всех или некоторых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, сознания, психологических черт.

Для социальных общностей характерно не только наличие общих объективных характеристик, но и по сравнению с другими человеческими множествами осознание своего единства через развитое чувство общей связи и принадлежности.

Часто под социальной общностью понимают классификацию людей. Классификация — это объединение людей на основе ряда общих признаков, их совпадения, повторяемости (и здесь не важно как их определяют — существенными, значимыми — скорее всего для самого классификатора).

Социальные общности могут классифицироваться по различным основаниям — формирующиеся в сфере общественного производства (классы, профессиональные группы и т. п.), образующиеся на этнической основе (народности, нации), вырастающие на основе демографических (половозрастные общности), семейно-брачных и др. объединений людей.

В классификации социальных общностей выделяются социально-поселенческие, территориальные, демографические, матримониальные (семейно-брачные), этнические, конфессиональные (религиозные), профессиональные, производственные, культурно-образовательные, досугово-коммуникативные, статусно-ролевые, социально-классовые и другие виды социальных общностей.

Этническая общность — устойчивая социальная группировка людей, исторически возникшая и обладающая общей этничностью.

В отечественной науке различаются как по типам, свойственным мощным историческим периодам (племя, народность, нация), так и по таксонометрическому уровню.

Основным типом этнических общностей считается этнос, более дробные общности называются элементарными или микроэтническими, а общности, объединяющие несколько этносов — макроэтническими. Термины “этническая общность” и “народ” очень близки в этнографическом смысле.

Межнациональные Отношения — взаимодействие нескольких социально-этнических общностей, способствующее развитию отношений между людьми разных национальностей.

Семья и быт. В процессе повседневной жизни людей складываются бытовые отношения. Бытовые отношения – это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их первоочередных нужд (в пище, одежде, жилье, поддержании здоровья, уходе за детьми, а также общении, отдыхе, развлечении, физическом и культурном развитии).

На основе cвoeгo жизненного опыта вы можете привести примеры бытового общения и совместных дел соседей, молодых людей или людей пожилого возраста, живущих в одном дворе, и, конечно, членов семьи.

Один из аспектов научного изучения быта – исследование затрат времени на удовлетворение бытовых нужд.

Другой аспект изучения быта – обязанности супругов.

Институт семьи и брака. Социальные институты –это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин “социальный институт” употребляется в самых разнообразных значениях.

Важнейшими социальными институтами являются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические, обеспечивающие процессы производства и распределения благ и услуг.

Важным социальным институтом общества является семья, чья деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т.д.) определяется системой правовых и социальных норм.

Наряду с указанным, существенное значение в жизни общества имеет функционирование социально – культурных институтов (системы образования, здравоохранения, культурно – воспитательные учреждения), науки, института религии. Примером простого социального института является институт семьи. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

Брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой, социально одобренной и закрепленной законом формой не только разрешенных, но и обязательных сексуальных отношений супругов.

Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и не одобряемые, а государство – на разрешенные и неразрешенные. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

-вступление в первый брак – образование семьи;

-начало деторождения – рождение первого ребенка;

-окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

-“пустое гнездо” – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

-прекращение существования семьи – смерть одного из супругов.

На каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

Демографическая ситуация в современной России. Основными критериями оценки демографической ситуации являются смертность и рождаемость. Всего в период с 1992 по 2010 гг. в РФ умерло 40 674 тыс. человек, родилось 27 564 тыс. человек (Слайд 24)

Ситуация, которая сложилась с народонаселением в России в настоящее время, оценивается специалистами как депопуляция – суженное воспроизводство и сокращение численности населения. Последствия депопуляции:

1. Сокращение трудового потенциала.

2. Старение населения вызывает увеличение капиталовложений в социальное обеспечение и медицинское обслуживание.

3. Инфантилизация молодежи – чрезмерная опека в малодетных семьях приводит к росту несамостоятельной молодежи.

4. Нарастает разрыв между поколениями – отсутствие взаимопомощи, обострение проблемы одиночества.

Дата добавления: 2015-01-05; просмотров: 356; Нарушение авторских прав

Источник: https://lektsii.com/1-62931.html

Социальные общности и группы 7 часть

3.7. Социальные общности и группы

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Что такое социальная культура и какова ее роль в обществе?

2. Какие элементы входят в состав социальной культуры?

3. Что такое субкультура и контркультура?

4. Какие закономерности можно выделить в развитии культуры?

5. Каковы механизмы распространения культуры?

6. В чем проявляется роль культуры как фактора социальных изме­нений?

7. Какое влияние оказывают социокультурные факторы на полити-ческую и экономическую сферы жизни общества? 97

Лекция 5. ОБЩЕСТВО И ЛИЧНОСТЬ

5.1. Социологическое понятие личности

Проблема личности находится в поле зрения многих являясь предметом междисциплинарных исследований. В ной литературе прежде всего проводится разграничение 1 близких понятий, как «человек», «индивид», «личность».

Человек — это самое общее понятие, которое указывай принадлежность к человеческому роду (Ьото &ар1еп5) и (у для характеристики универсальных, присущих всем л свойств и качеств.

Индивид понимается как конкретный век, единичный представитель человеческого рода и рассм вается в качестве отправного момента формирования личэв А само понятие личность» характеризует итог развития Ц вида и является выражением его социальной сущности. 98

Непременный и важный признак личности — индивидуаль­ность, под которой понимается единство неповторимых личност­ных свойств конкретного человека. Это также своеобразие его психофизической структуры (темперамента, физических данных, психических особенностей), интеллекта, мировоззрения, жизнен­ного опыта, социальных характеристик.

При комплексном изучении личности в отечественной науке сложился ряд общепризнанных исходных положений:

• личность присуща каждому человеку;

• личность есть то, что отличает человека от животных;

• личность есть продукт исторического развития, т.е. возника­ет на определенной ступени эволюции человеческого существа;

• личность есть индивидуальная характеристика человека, т.е. то, что отличает одного человека от другого.

В социологии под личностью понимается устойчивая сово­купность социально значимых черт и качеств, присущих челове­ку как общественному существу. Среди них выделяются прежде всего социальные роли, усваиваемые индивидом в процессе со­циализации (5.6), а также ценностные ориентации, на основе ко­торых формируется поведение личности.

Эти социально значимые свойства и качества индивида реа­лизуются в процессе взаимодействия с обществом через конк­ретные социальные группы, институты, общности. Отсюда сле­дует, что личность— это индивид, включенный в систему социальных связей и отношений.

При исследовании процессов взаимодействия человека и об­щества личность рассматривается не только как объект внешних воздействий, но преимущественно как субъект социальных от­ношений, активный участник общественной жизни, имеющий собственные потребности, интересы, устремления, а также спо­собности оказывать обратное воздействие на социальную среду.

В качестве первичного источника деятельности личности вы­ступают потребности, отражающие объективные условия суще­ствования человека и являющиеся одной из форм его связи с ок­ружающим миром.

Согласно классификации американского исследователя А.

Маслоу, все потребности образуют иерархи­ческую структуру, нижний уровень которой составляют физио­логические потребности и потребности в безопасности, а выс­ший — социальные, престижные и духовные потребности.

Будучи осознанными, потребности трансформируются в ин-'”ересы личности. Интересы, преломляясь через ценностные 99

ориентации, приводят к формированию мотивов деятелык личности. Механизм мотивации реализуется в конкретной , тельности личности, смыслом которой является достижение < ределенной цели.

Кроме внутренних побудителей деятельности (мотивов) ности, существуют и внешние побудители — стимулы. В < чие от мотивов, являющихся субъективными факторами, ст лы представляют собой объективные факторы и выраг особенности окружающей социальной среды.

Взаимодействие мотивов и стимулов образует диспозщ личности — ее предрасположенность к определенному повс нию в конкретных условиях. Согласно концепции известие российского социолога В.А. Ядова, диспозиции делятся на В1 шие, средние и низшие.

Диспозиции высшего уровня включа наиболее важные жизненные-и ценностные ориентации лично та, определяющие общую направленность ее деятельности. Д< позиции среднего уровня — это установки на социальные обп ты и ситуации.

К диспозициям нижнего уровня относ» ситуативные установки, определяющие поведение личное! конкретных, непосредственно данных условиях.

Таким образом, социологическое понятие личности вьц жает интегральное социальное качество, приобретенное ив видом в процессе включения в систему общественных свя и отношений. Личность выступает как объектом, так и суб) том общественных отношений.

Взаимодействуя с окружаюв социальной средой, личность вырабатывает свои ценности ориентации, социальные установки (диспозиции) и модели ведения.

Формирование новых потребностей, интересов и д позиций становится важным фактором творческой деятельн< ти личности, преобразования условий ее жизни, развит общества в целом.

5.2. Теории развития личности

Сложность и многомерность процесса формирования и вития личности обусловили появление самых различных • рий, пытающихся объяснить те или иные стороны данной пр лемы. Можно выделить несколько основных концептуальв подходов к изучению личности.

1. В рамках междисциплинарных исследований сложи социобиологический подход, сторонники которого (Э. Уилй 100

д. Фридман и др.) в объяснении процессов формирования и развития личности делают акцент на биологических факторах. По их мнению, некоторые типы поведения человека обуслов­лены генетически, т.е.

наличием врожденных механизмов, яв­ляющихся результатом длительной эволюции.

Эта теория под­вергается критике со стороны многих ученых, отмечающих, что социобиологи не принимают во внимание способность лю­дей мыслить, использовать символы и тем самым игнорируют роль культуры и социальной среды в становлении и развитии личности.

2. Ряд концепций личности основывается на функциональном подходе, согласно которому единицей социального анализа явля­ется не столько сам действующий индивид, сколько выполняе­мая им в обществе функция. Наибольшую распространенность в социологии получила ролевая теория личности, разные вари­анты которой разработали Дж. Г. Мид, Р.

Линтон, Р. Мертон, Т. Парсонс, Т. Шибутани и другие известные социологи и соци­альные психологи. С точки зрения всех этих концепций, лич­ность представляет собой совокупность социальных ролей, вы­полняемых ею в обществе. Но если в трактовке Дж. Г.

Мида и других социальных психологов роль выступает как результат межличностного взаимодействия, то в интерпретации Р. Линто-на, Р. Мертона, Т. Парсона и их последователей — как комплекс требований, предъявляемых обществом к индивиду, занимаю­щему определенную позицию в социальной системе.

Иными словами, представители структурного функционализма рассмат­ривают личность как функцию от того множества социальных ролей, которые присущи индивиду в обществе.

Ролевая теория личности имеет ряд несомненных досто­инств. Во-первых, она позволяет раскрыть механизм взаимодей­ствия человека и общества. Во-вторых, парные понятия «роль-статус» (3.

3) являются удобным аналитическим инструментом Для описания ценностно-нормативной структуры общества и места в ней личности. В-третьих, понятие социальной роли можно зафиксировать эмпирическими методами, используя та­кие смежные категории, как «ролевые предписания», «ролевые ожидания» и т.д.

Однако ролевую теорию нельзя принять в каче­стве единственной, поскольку она оставляет в тени активное, творческое начало личности.

С психологической трактовкой ролевой теории личности тесно связана концепция «зеркального Я», разработанная амери- 101

канским исследователем Ч. Кули. В соответствии с этой коне цией личность формируется в процессе ее социального взаи действия и отражает представления человека о том, как его во принимают и оценивают другие люди. В ходе межличностно общения человек создает свое «зеркальное Я», которое состоит из трех элементов:

• представления о том, как его воспринимают другие люв

• представления о том, как они его оценивают;

• как человек отвечает на воспринятую им реакцию дру

людей.

Таким образом, в теории «зеркального Я» личность выст]

ет как результат социального взаимодействия, в ходе которо! индивид приобретает способность оценивать себя с точки зр1 ния других членов данной социальной группы. ' 3. При марксистском подходе к изучению личности упор д лается на социальную обусловленность ее природы и деятельи ста.

Исходным моментом здесь является теоретическое полож ние К. Маркса о том, что сущность человека есть «совокупное всех общественных отношений». Сущность же «особой лично та» составляет не ее физическая природа, а ее социальное как ство, т.е. общественно значимое качество, присущее многим л дям.

Таким образом, личность, с точки зрения марксистскс подхода, рассматривается как реализованная в индивиде интй рация социально значимых черт и общественных отношени данного общества.

Это, с одной стороны, продукт историчеси го развития, а с другой — результат включения индивида в о) циальную систему, его предметной деятельности, способной и

менять общественные отношения.

4. В русле психоаналитического подхода сформировала фрейдистская концепция личности, оказавшая заметное влияй на развитие представлений о природе человека. Модель лично та, разработанная 3. Фрейдом, включает три компонента:

• сферу подсознания ( И—Оно), где господствуют биол

гически обусловленные сексуальные (либидо) и агрессивные в

буждения;

• сферу самосознания (Е@о — Я), которая стремится реа1

зовать бессознательные побуждения в приемлемой для оба

ства форме;

• сферу сверхсознания (Зирег Е§о— Сверх-Я), вклю

щую моральные нормы, принятые в данном обществе (это I образный «моральный цензор»). 102

Взаимодействие этих сфер носит конфликтный характер и опрецепяет динамику развития личности. Возникающие при этом конфликты между сознанием и подсознанием решаются, по Фрейду, с помощью ряда психологических механизмов, которые подавляют и вытесняют из сознания личности побуждения и импульсы, противоречащие требованиям «морального цензора».

проблема, которую пытался разрешить Фрейд, — проблема противоречия между человеком и обществом.

В своих выводах он склонялся то к пессимизму, полагая, что человечес­кая природа слишком консервативна, чтобы могли произойти серьезные социальные изменения и был разрешен драматичес­кий конфликт человека и общества, то к осторожно оптимисти­ческой позиции, согласно которой, в конечном счете, с помощью психоаналитической терапии и правильно организованной сис­темы воспитания может произойти эволюция в нужном направ­лении.

Таким образом, проблема личности породила немало теорий и концепций. Ни одна из них не может быть абсолютизирована. Только синтез лучших достижений разных исследовательских подходов позволит составить целостное представление о приро­де личности, о процессах ее формирования и развития.

5.3. Социальная типология личности

Социальный тип личности представляет собой продукт сложного переплетения иеторико-культурных и социально-эко­номических условий жизнедеятельности людей и отражает их устойчивые черты характера, сформировавшиеся под влиянием общественной системы.

В социологии выделяют модальный, базисный и идеальный типы личности. Модальным называют усредненный тип личнос­ти, который реально преобладает в данном обществе.

Под ба­зисным понимается тип личности, который наилучшим образом отвечает потребностям развития общества.

Идеальный тип лич­ности не привязан к конкретным условиям и рассматривается как эталон личности будущего.

В разработку социальной типологии личности большой вклад внес американский социолог и психолог Э. Фромм (1900—1980), который создал концепцию социального характе­ра. По определению Э. Фромма, социальный характер — это ядро структуры характера, свойственное большинству членов 103

определенной культуры». Значение социального характера Э. Фромм видел в том, что он позволяет наиболее эффев адаптироваться к требованиям общества и обрести чувство зопасности и защищенности. Классическому капитализму, Э. Фромму, присущи такие черты социального характера, || индивидуализм, агрессивность, стремление к накоплению.

В “I временном буржуазном обществе возникает социальный ха тер, ориентированный на массовое потребление и отмечен! чувством пресыщения, скуки и озабоченности. Соответства Э. Фромм выделил четыре типа социального характера: реп тивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыв ный.

Все эти типы он считал «неплодотворными» и противо! тавлялим социальный характер нового типа, способствуюв формированию самостоятельной, независимой и активной –

нести.

В современной социологии получило широкое распрос ние выделение типов личности в зависимости от их ценно

ориентации.

«Традиционалисты» ориентированы в основном на ценно долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а такие ~ ства, как самостоятельность и стремление к самореализац данного типа личности выражены весьма слабо.

У «идеалистов», наоборот, сильно выражены независимо критическое отношение к традиционным нормам, установки саморазвитие и пренебрежение авторитетами.

«Реалисты» сочетают в себе стремление к самореализащ развитым чувством долга и ответственности, здоровый скег цизм с самодисциплиной и самоконтролем.

Социологические исследования показывают, что специфк отношений в различных сферах общественной жизни стимуз рует проявление определенных личностных качеств и типов 1 ведения.

Так, рыночные отношения способствуют разви— предприимчивости, прагматизма, хитрости, расчетливости, л ния подать себя; взаимодействия в сфере производства фо[ руют эгоизм, карьеризм и вынужденную кооперацию, а в с

Источник: https://allrefrs.ru/1-48298.html

Социальные группы — определение, виды с примерами, признаки и функции

3.7. Социальные общности и группы

Социальные группы — основанные на общем участии в какой-либо деятельности объединения людей, другими словами это организованная по какому-либо признаку (например, демографическому) часть общества.

Они регулируются различными социальными институтами — как формальными, так и неформальными.

Характеристика каждого конкретного вида подразумевает обязательные признаки и черты, по которым можно определить тип, принадлежность. К ним относятся членство, единство и взаимодействие. Без наличия этих черт объединение нельзя назвать социальным.

  • Что такое социальная группа
  • Признаки социальной группы
  • Виды и примеры социальных групп
  • Причины разделения общества
  • Структуры социальных групп
  • Функции социальных групп
  • Значение социальной группы для человека

Что такое социальная группа

Совокупность людей, объединенных по некоторым критериям, называют социальной группой.

К критериям выделения относятся:

  • пол;
  • возраст;
  • единство интересов;
  • национальность;
  • расовая принадлежность;
  • вера;
  • профессия;
  • статус;
  • образование;
  • место проживания;
  • другие.

Стоит отметить: социальных объединений существует в два раза больше, чем проживает людей на Земле. Такое происходит потому, что один и тот же человек может быть одновременно членом нескольких образований.

Существуют определенные признаки, по которым можно охарактеризовать и выделить определенную социальную подгруппу.

К ним относятся:

  • взаимозависимость;
  • членство;
  • наличие ролей и структуры;
  • наличие определенных социальных норм;
  • цель существования;
  • ролевые ожидания членов образования по отношению друг к другу;
  • распределение ролей в объединении;
  • модели поведения;
  • наличие определенной внутренней организации.

Следует учесть: признаки могут быть как совместно друг с другом, также может выступать лишь два — три средних признака, по которым можно будет выделить тот или иной объект.

Такие образования относительно устойчивы. Они подразделяются на некоторые категории. Так, основными можно назвать большие и малые.

К малым группам относятся семья, школьные и студенческие классы, кружки и другие подобные общности людей.

К большим можно отнести касты, классы, сословия, общности, группы по профессиям и иные. Выделяется несколько основных видов:

  • классовые (рабочий класс, буржуазия);
  • демографические (разделяются по возрастным категориям — подростки, пожилые люди и т. д.);
  • этносоциальные (племя, нация, при этом размер может быть абсолютно любым);
  • территориальные (различаются по месту проживания человека, например, москвичи, сибиряки, другое население);
  • профессиональные (различаются по профессиональной принадлежности, например юристы, учителя, врачи).

Также существует другая градация. Она подразумевает деление людей по характеру взаимодействия. Так, отличают два типа — первичные и вторичные.

К первичным относятся семья, коллектив в школе или институте, сверстники, друзья. Первичная социальная группа является главной во взаимодействии человека с обществом. Первичная группа подразумевает непосредственный характер и отличается достаточным уровнем эмоциональности.

Ко вторичным можно отнести политические, религиозные, профессиональные образования. Они формируются по наличию определенных общих целей, этической деятельности и интересов у людей. Эмоциональность при этом снижена. Отношения в таких общностях носят более формальный характер.

По способу организации характеризуются следующие.

  1. Формальные, которые регулируются по характеру отношений между членами объединения. К ним относятся производственные предприятия, цеха, фабрики, другие места, где люди объединены в группы и взаимодействуют в некоторой степени формально.
  2. Неформальные — такие категории лишены юридического статуса и появляются обычно спонтанно. В таких объединениях существуют лидеры, которые выделяются неформальным образом. Примерами служат неформальные общности и организации, кружки по интересам, например, музыканты, пианисты, писатели и прочие.

Существует также еще одна классификация: это ингруппы и аутгруппы.

Под ингруппой понимается такое объединение, к которому человек себя относит. Это может быть «моя семья», «моя школа», «мои друзья» и другие образования. Здесь важна именно идентификация самого индивида.

Под аутгруппой понимается такая, к которой человек себя не относит и поэтому для себя определяет ее как чужеродную. Это может быть другая национальность, другая семья, другая вера.

Социологи предлагают оценить степень включенности человека в то или иное образование. Существует даже так называемая «Шкала социальной дистанции», по которой можно определить степень включенности индивида в ту или иную категорию.

Данная шкала была разработана Богардусом.

Американский социолог Хаймен предложил использовать термин «референтная группа». Под ним он подразумевал такое образование, которое обладает рядом норм и моральных установок. Люди в таких объединениях определяют для себя такие критерии и стараются следовать им, понимая их как образец поведения.

При этом в такой группе человек выделяет для себя образцы поведения и может сравнивать его в рамках норм, принятых в данном объединении. Благодаря таким группам индивид может определить для себя границы поведения и опознать, в какой социальной структуре общества он находится.

По важным социальным признакам социологи выделяют следующие разновидности:

  • реальные, которые объединяют людей по реальным критериям, таким как возраст, пол, расовая принадлежность и прочие подобные признаки;
  • номинальные, которые объединяют людей по определенным социальным категориям, таким как студенты, пенсионеры и прочие.

В социологии также существует понятие «квазигруппа«. Под ней понимается неустойчивое и неформальное объединение, которое не имеет определенных ценностей и целей для человека.

Характер взаимодействия у индивидов в таких объединениях бывает спонтанным. К ним относятся поездки в метро или другом общественном транспорте, где люди вынуждены определенным образом кратковременно контактировать с другими людьми.

Причины разделения общества

Люди по своей природе социальны. Им требуется общение и взаимодействие с такими же, как они. Для более комфортного отношения с миром люди научились объединяться в группы себе подобных по каким-либо признакам.

Изначально это были неформальные объединения, в которые люди попадали непреднамеренно. Постепенно стали образовываться и формальные организации, такие как рабочие коллективы, школы и прочие.

От недостатка общения люди стремятся попасть в какой-либо коллектив. Например, пенсионеры часто вступают в политические общности, ходят на занятия для таких же, как они, или поступают в кружки по интересам. Это происходит потому, что человеку свойственно жить в обществе, и он всегда будет стремиться к общению и социальному взаимодействию.

Когда человек попадает в ту или иную группу, он чувствует себя более защищенным. Так, например, датчане и датские ученые-социологи считают, что эта нация наиболее счастлива именно по причине принадлежности людей к определенным категориям. У них очень развито направление кружков, общностей по интересам и других образований, когда человек становится частью какой-либо команды.

В современной России так сильно не развито движение объединения людей по командам, но, тем не менее, люди самостоятельно стремятся занять позицию в какой-либо подгруппе.

Структуры социальных групп

Любая подгруппа имеет свою структуру.

Главной в ней выделяется ядро или даже несколько ядер. Под ними понимается главенствующие лидирующие позиции индивидов и требования к поведению в общности.

Помимо ядра, выделяется периферия в структуре. Она различается по мере удаления от ядра определенных свойств.

Функции социальных групп

Для того, чтобы научиться взаимодействию с обществом, человек с раннего детства, даже с младенчества начинает познавать его через понятие и принятые нормы поведения в первичной социальной группе.

Сначала он действует так, как показывают ему на своем примере родители, далее, по мере взросления, он начинает адаптироваться в школе или университете и поступает так, как принято в других социальных группах, к которым он себя относит.

Американский социолог Смелзер предложил выделить следующие функции:

  • важнейшая функция социализации, помогающая индивиду обрести свой статус и научиться взаимодействовать в обществе;
  • инструментальная, которая состоит в определении деятельности индивида;
  • экспрессивная, состоящая в том, чтобы человек удовлетворял свои потребности в общении, помощи, одобрении;
  • поддерживающая, когда люди стремятся объединяться в определенных ситуациях.

Любой человек подсознательно или сознательно стремится отнести себя к тому или иному образованию потому, что по природе он социальное существо. И роль социальных групп нельзя недооценивать.

Любой индивид чувствует себя более защищенным, если имеет отношение к определенной подгруппе как к части общества.

Значение социальной группы для человека

Для каждого человека очень важно чувствовать принадлежность к тому или иному объединению.

В детском возрасте ребенок хочет чаще быть со своими родителями, потом постепенно начинает отдаляться, но при этом не покидает принадлежности к группе. Он становится членом других групп. При этом один человек может быть членом сразу нескольких объединений.

В некоторых странах очень развита такая градация людей. Некоторые социологи и психологи считают, что этот фактор является основополагающим при определении критериев счастья.

В обществознании и социологии выделяются несколько делений категорий, каждая из которых несет определенную роль для индивида.

Источник: https://1001student.ru/obshhestvoznanie/socialnye-gruppy.html

Социальные общности и социальные группы

3.7. Социальные общности и группы

Многообразие социальных взаимодействий способствует объединению людей в социальные общности. В общности объединяются люди, имеющие одинаковые функции и обусловленное ими положение в обществе, социальные роли, культурные запросы, этнические признаки и т.п.

В основе социальной общности лежит стремление получить преимущества, которые дает солидарность, объединение усилий. Индивиды, образующие объединенные формы, общности, качественно повышают эффективность своих индивидуальных действий, способность к совершенствованию, отстаиванию своих интересов, выживанию.

Социальная общность – это относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами условий и образа жизни, массового сознания, определенной общностью социальных норм, ценностных систем и интересов. Общности разных видов и типов – это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития.

В отличие от социальных институтов и организаций общности не создаются сознательно людьми, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности.

Разного вида общности образуются на разной объективной основе. Так общности могут быть порождены общественным производством (производственный коллектив, класс, социально-профессиональная группа); этнические общности (народности, нации); объективной основой социально-демографических общностей выступают естественные демографические факторы (пол, возраст).

Можно выделить следующие общности:

А) статистические – т. е. номинальные, их называют социальными категориями. Они создаются для целей статистического анализа.

В) реальные общности. Жители города могут быть статистической и реальной общностью. Статистической эта общность будет с точки зрения прописки; реальной она будет, если рассматривать входящих в нее индивидов использующих городские условия жизни.

С) массовые (т.е. агрегаты) – совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые зависят от ситуации и не фиксированы;

Д) групповые общности. Социальная группа может рассматриваться как разновидность социальной общности, некоторые исследователи рассматривают социальную общность как разновидность социальной группы.

Социальная группа. Социальная группа – объединение людей, связанных общими отношениями, которые регулируются специальными социальными институтами, и имеющих общие нормы, ценности, традиции.

Социальная группа – одна из основных составляющих социальной структуры. Цементирующим фактором для группы является общий интерес, то есть духовные, экономические или политические потребности.

Людей можно распределить на группы многим критериям: по принадлежности к конфессии, по уровню дохода, по их отношению к спорту, искусству и т.д.

Группы бывают:

1. Формальные. В формальных группах отношения и взаимодействия устанавливаются и регулируются специальными правовыми актами (законами, положениями, инструкциями). Формальность групп проявляется не только в наличии более или менее жесткой иерархии; она обычно проявляется и в специализации членов, выполняющих свои особые функции.

2. Неформальные. Неформальные группы складываются стихийно и не регламентированы правовыми актами, они находятся под влиянием лидеров, авторитета личности. Но в тоже время в любой формальной группе могут складываться неформальные отношения между членами группы, а также сама группа может распадаться на несколько неформальных групп.

3. Малые. Для малых групп (семья, группа друзей, спортивная команда) характерно то, что их члены находятся в непосредственном контакте друг с другом, имеют общие цели и интересы.

Нижний предел для малой группы – 2 человека, верхний предел может быть представлен и 5 – 7, 20 индивидами. Как правило, размер малых групп не превышает 7 человек. Если этот предел превышен, то группа распадается на подгруппы (фракции).

Существуют две разновидности малых групп – это диада и триада.

4. Средние группы. Это устойчивые образования, имеющие общие цели и интересы, связанные одной деятельностью, но не находящиеся между собой в тесном контакте. Трудовой коллектив, совокупность жителей двора, улицы, района, населенного пункта – все это примеры средних групп. Средние группы часто называют социальными организациями.

5. Большие группы – это совокупности людей, которых объединяет, как правило, один социально значимый признак (национальность, профессиональная принадлежность и т.д.)

Группы характеризуются как первичные и вторичные. Первичные, как правило, малые группы. Для них характерны более тесные связи между членами, они оказывают значительное влияние на индивида. Малая группа играет важную роль в воспитании и социализации личности.

Она способствует усвоению идей, установок, ценностей, норм поведения, которые существуют в обществе. Во вторичных группах тесного взаимодействия практически нет, а целостность группы обеспечивается наличием общих целей и интересов.

К вторичным группам относятся средние и большие группы.

Реальные группы выделяются по какому-то признаку, реально существующему в действительности и осознаваемому самим носителем данного признака. Так реальным признаком может служить уровень дохода, возраст, пол и т.д.

Социальные группы – это группы, которые выделяются, как правило, для целей социологических исследований на основании случайных признаков, не имеющих особой социальной значимости.

Например, социальной группой будет вся совокупность людей, умеющих пользоваться компьютером; вся совокупность пассажиров общественного транспорта и т.п.

Принадлежность к такой группе не осознается ее членами и крайне редко может стать основой ля консолидации

т.е. для возникновения тесных внутригрупповых связей.

Интерактивные группы – это такие группы, члены которых взаимодействуют непосредственно и принимают участие в коллективном принятии решений (например, группа друзей).

Номинальные группы – это такие группы, в которых каждый из членов действует относительно независимо от других. Для них наиболее характерно косвенное взаимодействие.

Следует отметить значение референтных групп. Референтной называется такая группа, которая в силу авторитета способна оказать на индивида сильное влияние.

Можно использовать понятие эталонной группы, членом которой индивид стремиться стать. Этот термин ввел американский исследователь Г.Хаймен, изучающий студенческие группы.

Он обнаружил, что определенная часть студентов не принимает нормы и ценности данной группы, а ведет себя так, будто ориентирована на ценности совершенно других групп.

Социальная структура общества нередко рассматривается как совокупность отношений меду социальными группами.

С этой точки зрения в качестве элементов общества выступают не социальные статусы, а малые и большие социальные группы.

Совокупность социальных отношений между всеми социальными группами, общий итог всех отношений определяет общее состояние общества, то какая атмосфера царит в нем – согласие, доверие, терпимость или наоборот.

С точки зрения больших социальных групп, структура общества может иметь несколько самостоятельных и дополняющих друг друга представлений. Другими словами, могут самостоятельно и независимо друг от друга изучаться классовая структура общества, национальная структура, религиозная, профессиональная, стратификационная и т.д.

4. Социальная организация.

Обычно под социальной организацией понимают совокупность социальных групп, статусов, норм, а также отношений лидерства, отношений сплоченности – конфликтности и т.п. Но применительно к социальным объектам термин

«организация» употребляется в трех смыслах:

1. искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения более или менее ясно очерченной функции (то есть социальный институт, который рассматривается как самостоятельный объект);

2. определенная деятельность внутри социального образования, направленная на распределение функций, налаживание устойчивых связей, координацию и т.п.;

3. степень упорядоченности какого-то объекта, строение и тип связи как способ соединения частей в целое, специфический для определенного вида объектов.

Организация создается как инструмент решения общественных задач, средство достижения целей. Организация формируется как человеческая общность и особая социальная среда.

Возникновение организаций связано с достижением индивидуальных или количественных целей. Коллективное достижение вызывает необходимость иерархии и управления.

Любая организация может быть описана с учетом целого ряда компонентов: цели, типа иерархии, характера управления и степени формализации.

Цель – это некий образ результата, в котором заинтересована организация и к

которому она стремится. Различают цели-задания (например, заказ на специалистов), цели-ориентации, которые связаны с интересами участников коллектива, и системные цели, связанные с существованием и воспроизводством самой организации.

Иерархия предполагает распределение ролей на две группы: роли, наделяющие их носителей властью, и роли, ставящие индивида в подчиненное положение.

С точки зрения иерархии выделяют централизованные и нецентрализованные организации Централизованные предполагают особую координацию и интеграцию усилий.

Властные отношения могут определяться как личной зависимостью, так и существованием особых формальных правил.

Управление представляет собой целенаправленное воздействие на индивида с целью побудить его совершать определенные действия, в которых заинтересована организация и в которых сам индивид может быть не заинтересован. Средствами управления являются приказ (задание) и стимулирование.

С этой точки зрения можно выделить организации, основанные на самоорганизации, то есть на спонтанном регулировании, которое предполагает принятие решения всеми членами организации в зависимости от обстоятельств, и организации, в которых управление осуществляется конкретными личностями.

Формализация отношений связана с созданием, стандартных образцов поведения для индивидов. Важным признаком выступает договорное, документальное закрепление правил, норм в некой единой системе. Формализация играет важную роль в преодолении организационной сложности.

В малой группе взаимоотношения не так сложны или могут регулироваться в пределах ситуации, так как общение здесь непосредственное. В организации непосредственное общение не всегда имеет место. Ограничение выбора форм и целей действия, а также субъективной воли участников при формальной организации играет важную роль.

Часто границы формальной организации определяются системой неформальных связей, которые складываются в ходе общения и взаимодействия ее членов

Существует три разновидности организаций. 1. Цели добровольных организаций (общественных союзов) вырабатываются внутри как обобщение индивидуальных целей участников. Членство в организации связано с удовлетворением не только материальных, но и других потребностей.

Добровольной организации присущи такие черты: а) она образована для защиты интересов ее членов, которые являются для них общими; б) членство в добровольной организации является принудительным, человек принимает его добровольно и сознательно; каждый член может выйти из организации, если его не устраивает деятельность лидера; в) организация этого типа не связана с правительственными органами. В добровольных ассоциациях отсутствует жесткая структура и не развивается система принудительной власти.

2.Добровольные ассоциации нередко « перерастают» в бюрократии – сложные организации с высокой степенью распределения ролей. Существуют также промежуточные формы, которые сочетают признаки союзов и предпринимательские функции.

3. Третий тип- это организации, для которых характерна высокая степень иерархичности и сосредоточение власти в руках органического числа членов организации

Можно выделить две основные разновидности таких организаций: деловые организации и учреждения тотального типа.

Деловые организации создаются в коммерческих целях или для решения иных конкретных задач. Управление такими организациями осуществляется на основе административного регулирования.

Членство в организации в основном поддерживается тем, что оно обеспечивает работников средствами к существованию.

Такие организации часто характеризуются несовпадением целей наемных работников с целями владельцев или государства.

Учреждения тотального типа создаются, чтобы оказывать содействие общественному благу, причем сущность этого блага формулируется надличностными образованиями – государством, религиозными и другими организациями.

В этом состоит их коренное отличие от добровольных ассоциаций, которые создаются в первую очередь для защиты интересов их членов, которые, будучи общими, для них, все же остаются частными и индивидуальными по отношению к обществу. Обитатели тотальных учреждений изолированы от общества.

Примерами тотальных учреждений могут, служит тюрьмы, военные училища… И. Гоферман ввел понятие тотальное учреждение и выделил несколько типов таких организаций:

1) учреждения для людей, которые не могут сами о себе позаботиться (слепых, пожилых, нищих, инвалидов, психически больных: больницы, дома призренения, санатории;

2 учреждения, предназначенные для людей, которые опасны для общества тюрьмы, колонии.

3. учреждения, созданные для определенных целей: военные казармы, морские суда, закрытые учебные заведения, трудовые лагеря и т.п.

4. учреждения, с помощью которых люди уходят от мира, обычно по религиозным соображениям: мужские и женские монастыри и т.п. Часто изоляция от внешнего мира навязывается новоприбывшим в тотальное учреждение с помощью жестких ритуалов. Это делается для достижения полного разрыва людей с их прошлым, полным подчинением нормам данного заведения.

Таким образом, социальные организации являются неотъемлемым элементом социальной структуры общества, системой отношений, объединяющих индивидов или группы для достижения определенных целей.

Социальная организация в современном обществе – наиболее распространенный и важный тип групп, составляющий ядро структуры социума.

Это система отношений, способствующая совместной деятельности людей, для достижения конкретных результатов, для внутренней упорядоченности и согласованности частей целого, как единство и взаимодействие социальных общностей, социальных групп, социальной среды, коммуникаций.

Подводя итоги, можно сделать следующие выводы: общество- это живой организм, находящийся в постоянном движении. Поэтому жизнедеятельность общества – необходимый и естественный способ его существования, вне которого невозможным было бы ни проявление его сущности, ни осуществление его роли, задач и функций.

Жизнедеятельность общества, функционирование и взаимодействие его различных сторон, сфер – это и есть общественная и социальная жизнь в самом широком смысле, поскольку «социальное» употребляется нередко как синоним «общественного».

Но в более узком значении социальная жизнь понимается как часть, область, сторона общественной жизни.

Для социологии важно рассмотрение социальной жизни как организованной, упорядоченной системы действий и взаимодействий людей, их групп и общества в целом, функционирования социальных институтов и организаций, социальных норм и ценностей, социального контроля.

Литература

Волков Ю.Е. Базисные понятия и логика социологической парадигмы // Социс.-1997.-№ 1

Гидденс Э. Социология. – М.: Эдиториал УРСС, 1999.Гл.4,9,12-15

Добреньков В.И, Кравченко А.И. Социология: в З т. Т.З: Социальные институты и процессы.- М.: ИНФРА-М, 2000

Зборовский Г.Е. Общая социология. Курс лекций.- Екатеринбург: Изд-во УГППУ, 1999.Гл. 9, 16, 17-21

Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. Пособие.- М.: 2001. Гл. 5,6

Мильнер Б.З. Теория организаций.- М., 1998

Общая социология: Учебное пособие. Под общ. Ред. А.Г. Эфендиева.-М, 2000

Щербина В.В. Социальные теории организации: Словарь.- М.: 2000

Лекция 5.



Источник: https://infopedia.su/15x31d9.html

Социология: конспект лекций

3.7. Социальные общности и группы

Важными элементами социальной структуры общества являются социальные общности и группы. Социальная общность – это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность людей, характеризующаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического и социального действия.

Из этого и других, во многом сходных, определений социальной общности следует:

во-первых, это не номинальное (т. е. условное), а реальное социальное образование, которое можно эмпирически зафиксировать и проверить в любой момент;

во-вторых, это не простая совокупность индивидов, а определенная общность, предполагающая все характеристики целостной системы;

в-третьих, это субъект социального взаимодействия, который содержит в себе источник самодвижения, развития социальных процессов и отношений.

Социальные общности отличаются необычным разнообразием конкретных форм и видов.

Они могут варьироваться по количественному составу: от нескольких лиц до многочисленных масс; по продолжительности существования: от минут и часов (пассажиры поезда, театральная аудитория) до столетий и тысячелетий (этносы, нации); по степени связи между индивидами: от относительно устойчивых объединений до весьма аморфных, случайных образований (очередь, толпа, болельщики футбольных команд).

Поэтому для классификации социальных общностей важно выделить тот или иной системообразующий признак.

В этом случае одни виды общностей определяются этнической принадлежностью (племя, народность, нация); другие – принадлежностью к исторически сложившимся территориальным объединения (город, деревня, поселок); третьи – социально-демографическими факторами (пол, возраст); четвертые – социокультурными и т. д. Соответственно выделяются социально-этнические, территориальные, демографические, культурные и другие общности.

Кроме того, в повседневной жизни часто встречаются ситуативно возникшие общности (толпа, публика, аудитория слушателей, социальные круги и др.

), для которых характерны неустойчивость, кратковременность, непрочность взаимосвязей между контактирующими людьми. Такие общности еще называют «квазигруппами» или «социальными агрегациями».

В ряде случаев они могут выступать как некие переходные образования в своих взаимодействиях – от хаотичных и случайных до более или менее устойчивых.

В целом все множество реальных социальных общностей можно разделить на два широких подкласса – общности массовые и общности групповые (социальные группы).

Массовые общности образуются на всех уровнях социальной иерархии и отличаются большим разнообразием. Например, различают массовые образования большие и малые, устойчивые и импульсивные, контактные и дисперсные, сгруппированные и несгруппированные, атомистические и ассоциативные и т. д., что отражает сложность и многообразие социальных характеристик современного общества.

В отличие от массовых общностей социальные группы характеризуются:

устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования;

относительно высокой степенью единства и сплоченности;

однородностью состава, предполагающего наличие признаков, свойственных всем членам группы;

способностью входить в более широкие социальные образования в качестве структурных единиц.

Существует много определений понятия «социальная группа».

По мнению одних российских социологов, социальная группа – это объединение людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющих совместно необходимые функции в общественной структуре разделения труда и деятельности.

Другие социологи определяют социальную группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Все социальные группы можно подразделить:

по характеру взаимодействия – на первичные и вторичные;

по количественному составу – на малые и большие;

по способу организации и регулирования взаимодействия – на формальные и неформальные.

1. Под первичной понимается такая группа, в которой взаимодействие носит непосредственный, межличностный характер и предполагает взаимную поддержку. Понятие «первичная группа» было введено в научный оборот американским социологом и социальным психологом Ч.

Кули применительно к семье, где индивид получает первый опыт социального общения. Позднее этот термин стал применяться социологами при изучении любой группы, в которой сложились тесные личные отношения (группа друзей, сверстников, соседей и т. д.).

Первичная группа является своего рода начальным связующим звеном между личностью и обществом.

В качестве вторичной выступает группа, взаимодействие в которой обусловлено достижением конкретной цели и носит формально-деловой характер.

В таких группах основное значение придается не личностным качествам членов группы, а их умению выполнять определенные роли и функции.

Вторичные группы имеют институционализированную систему отношений, а их деятельность регламентируется на основе формализованных правил. Примерами таких групп являются производственно-хозяйственные организации, профсоюзы, политические партии и др.

Вместе с тем не следует считать, что все вторичные группы абсолютно безличны и лишены какого-либо своеобразия.

Внутри этих групп люди вступают в дружеские отношения и часто образуют, по сути, первичные социальные образования.

При руководстве вторичной группой необходимо учитывать эти неформальные связи и отношения, которые оказывают существенное воздействие на функционирование всего коллектива.

2. Малая группа – это небольшое число непосредственно контактирующих индивидов, осуществляющих совместную деятельность. Для малых групп характерны следующие черты:

малочисленный и стабильный состав (как правило, от трех до тридцати человек);

пространственная близость членов группы;

устойчивость и продолжительность функционирования;

интенсивность межличностных взаимодействий;

высокая степень совпадения групповых ценностей, норм и правил поведения;

развитое чувство принадлежности к группе;

неформальный контроль и информационная насыщенность общения.

Иногда малые группы отождествляют с первичными. Это не совсем справедливо, ибо не всякая малая группа является первичной.

Существуют в высшей степени формализованные малые группы, отношения в которых регулируются строгими служебными предписаниями (например, экипаж самолета, космический экипаж, диверсионная группа – «командос»).

При изучении малой группы выделяют два основных аспекта: лидерство и групповую динамику (3.10).

Большая социальная группа – это многочисленная по своему составу группа, которая создается для определенной цели и взаимодействия в которой носят, главным образом, опосредованный характер. Примерами такой группы могут служить крупные предприятия, трудовые коллективы, управленческие организации и т. д.

Под большой социальной группой понимается также многочисленная совокупность (неконтактная, нецелевая, непсихологическая) людей, занимающих одинаковое положение в структуре общества и имеющих вследствие этого общие интересы.

Сюда относятся социально-классовые, профессиональные, политические, религиозные и другие группы.

1. Формальная группа – это обладающая юридическим статусом группа, взаимодействие в которой определяется системой формализованных норм и правил. Эти группы имеют нормативно закрепленную иерархическую структуру и действуют согласно установленному административно-правовому порядку.

Неформальная группа – это не имеющая юридического статуса группа, возникающая на основе межличностных взаимодействий.

Подобные группы лишены официальной регламентации и скрепляются общностью взглядов и интересов индивидов. Во главе таких групп стоят обычно неформальные лидеры.

Примерами неформальных групп являются дружеские компании, объединения «неформалов» среди молодежи, любителей рок-музыки и т. д.

Источник: https://litra.info/book/sotsiologiya-konspekt-lektsy/page-21.html

IV. Социальные группы и общности. Виды социальных общностей

3.7. Социальные общности и группы

Социальные группы и общности выступают формой социального взаимодействия и представляют собой такие объединения людей, которые направлены на удовлетворение их потребностей путем осуществления совместных действий. Осознавая преимущества объединенных действий, люди соединяются в группы и общности, достигая существенно большего результата, нежели при индивидуальных действиях.

Социальная группа выступает не только посредником между отдельным человеком и обществом, но и социальной средой, в которой происходит социализация и формируются нормы коллективного поведения. Социальные общности и группы образуют люди со сходными социальными статусами, которые занимают в обществе близкие друг к другу места.

Социальная группа — это совокупность индивидов, которые взаимодействуют определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Среди признаков социальной группы Р.Мертон выделил:

☺ определенный способ взаимодействия;

☺ членство, чувство принадлежности к данной группе;

☺ групповую идентичность, то есть люди, входящие в группу, воспринимаются и другими как члены этой группы.

Под социальной общностью социолог Н. Смелзер понимал совокупность людей, у которых есть общее и постоянное место жительства; которые взаимодействуют, обмениваются услугами, зависят друг от друга и совместной деятельностью удовлетворяют общие потребности.

Термин «социальная общность» употребляется в широком и узком смысле:

● в широком смысле она выступает синонимом социальной группы вообще, поэтому класс, нация, семья могут рассматриваться и как социальные общность, и как социальные группы;

● в узком смысле социальными общностями называют только территориальные группы.

Социальные группы могут классифицироваться на основе различных критериев.

В зависимости от численности, размеров выделяют малые и большие группы:

√ малые группы имеют отличительные черты: малочисленность, близость, прочность и интенсивность взаимодействий субъектов; устойчивость и продолжительность функционирования в силу высокой степени совпадения общих ценностей, норм в правил поведения;

√ в больших социальных группах (классы, нации, территориальные поселения и т.д.) связи и взаимодействия носят опосредованный характер.

Американские ученые К. Холландер и Р. Миллс связывали также различия больших и малых групп с социально-психологическими обстоятельствами.

Малые группы ориентированы в своих действиях на реализацию групповых целей, а в больших группах преобладают рациональные действия. В качестве социального контроля в малых группах выступает групповое мнение, а в больших — авторитарные методы руководства.

Если в малых группах признаются групповые нормы, то в больших подчиняются требованиям, предъявляемым руководством группы.

На основе социально значимых критериев различают номинальные и реальные социальные группы:

√ номинальные группы выделяются в основном для статистического учета населения в целях лучшей организации или решения определенной народно-хозяйственной задачи. По этой причине они являются разновидностью больших социальных групп;

√ реальные группы выявляются на основе социально значимых признаков: пол, национальность, возраст, профессию, место жительства, размеры доходов. Реальные группы по своим размерам могут быть большими и малыми.

По преимущественному социальному составу людей в структуре реальные группы могут классифицироваться на основе следующих признаков:

стратификационного (классы, касты, сословия);

этнического (расы, нации, народы, народности, племена, кланы);

территориального (горожане, сельские жители, земляки).

По характеру взаимоотношений между их членами выделяют первичные и вторичные группы:

√ первичными называются небольшие группы людей, которые вступают в прямое и непосредственное взаимодействие, опирающееся на их индивидуальные особенности. Эти группы отличаются особой эмоциональной атмосферой, интимностью и неформальностью межличностных взаимодействий (семья);

√ во вторичных группах социальные взаимодействия носят безличный, односторонний и утилитарный характер. Целью этих больших социальных групп является достижение конкретных целей.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/2_42679_IV-sotsialnie-gruppi-i-obshchnosti-vidi-sotsialnih-obshchnostey.html

Book for ucheba
Добавить комментарий