3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия в Москве старше ста лет. Благотворительное учреждение создано Великой княгиней Елизаветой Федоровной Романовой.

Однако большую часть этого срока обитель не действовала: закрытая большевиками в 20-х годах, она возродилась лишь в начале 90-х. Сейчас сестры и руководство Обители хотели бы реконструировать не только архитектуру, но и социальную деятельность «как при Великой Матушке», насколько это возможно в современных условиях.

Марфо-Мариинская обитель

Покровский собор Марфо-Мариинской обители.

Марфо-Мариинскую обитель Елизавета Федоровна основала через 2 года после гибели от рук террористов-эсеров мужа, генерал-губернатора Москвы Великого князя Сергея Александровича Романова, сменив траур на белое одеяние сестры милосердия. На устройство Обители и другие дела милосердия пошла треть от всех средств Великой Княгини. Другая треть была передана в казну, третья — отдана ближайшим родственникам.

Немецкая школа

Рассказывает кандидат исторических наук, автор книги «Очерки по истории общин сестер милосердия» священник Андрей Постернак:

— В Марфо-Мариинской обители прмц. Елисавета хотела совместить социальное служение и монашеский строгий устав. Для этого ей понадобилось создать новый вид женского церковного служения, нечто среднее между монастырем и сестричеством.

Мирские сестричества, которых в России тогда было множество, не нравились Елизавете Федоровне своим светским духом: сестры милосердия часто бывали на балах, вели слишком светский образ жизни, а монашество она понимала исключительно как созерцательное, молитвенное делание, полное отречение от мира (соответственно и от работы в больницах, госпиталях и т.д.). Воспитанная в протестантской традиции, Елизавета Федоровна, знала, что существовавший в древности институт диаконис можно восстановить и укрепить за ним статус социального служения — в Германии как раз в то время была возрождена община диаконис лютеранским пастором Флиднером и к началу XX века его общин в одной только Германии было уже более 80.

Но эта идея не была воспринята русским церковным обществом того времени. Тем более, что древние диаконисы имели в целом другие задачи.

Они помогали в храме — при совершении таинства крещения над женщинами, следили за порядком на женской половине.

Елизавета Федоровна попыталась приложить старое название к новому виду церковного служения, но Синод отложил принятие решения, а на Соборе 1917-1918 годов чин диаконис восстановлен не был.

Не женский вопрос

Елизавета Федоровна и сама выступала за введения чина с оговорками. Изучив вопрос, она узнала, что в древней Церкви диаконисы были двух категорий: диаконисы по одеянию, принесшие обеты и получившие благословение епископа, и рукоположенные диаконисы (рукоположение обычно происходило по достижении ими 60-летнего возраста и вводило женщин в состав клира).

«Я прошу только о первом (разряде), — писала Елизавета Федоровна профессору Санкт-Петербургской Духовной Академии Алексею Афанасьевичу Дмитриевскому.

— По правде сказать, я совсем не стою за вторую степень, времена теперь не те, чтобы давать женщинам право участвовать в клире, смирение достигается с трудом и участие женщин в клире может в него внести неустойчивость».

Обеты, которые давали сестры милосердия в обители, были временными (на один год, на три, на шесть и только затем на всю жизнь), так что, хотя сестры и вели монашеский образ жизни, монахинями они не были.

Сестры могли покинуть обитель и выйти замуж, но по желанию могли быть и пострижены в мантию, минуя иночество. Для монахинь из числа сестер обители планировалось устроить скит, где они могли бы вести уединенный, молитвенный образ жизни.

В таком уставе Елизавете Федоровне удалось соединить два вида служения Христу: деятельное служение Марфы и созерцательное — Марии. В этом была уникальность обители.

Сестры

В сестры принимались только физически здоровые девицы и вдовы православного вероисповедания не моложе 21 года и не старше 40 лет (социальное служение требовало больших физических усилий). В момент открытия в обители было шесть насельниц.

Но в апреле 1910 года епископом Трифоном (Туркестановым) в домовой церкви обители были посвящены по утвержденному Святейшим Синодом чину 17 сестер милосердия, в том числе и великая княгиня, возведенная на следующий день митрополитом Московским Владимиром (Богоявленским) в сан настоятельницы.

Форму для сестер разработал художник Михаил Нестеров.

Сестры делились на крестовых — уже посвященных, они носили на груди крест наподобие иерейского, испытуемых и учениц (девочек из приюта, желавших стать сестрами). Так было и в других сестричествах в России того времени.

Главным делом сестер было посещение бедняков «на местах». Все без исключения сестры, вместе с настоятельницей, регулярно обходили ночлежные дома знаменитого Хитрова рынка, делая перевязки больным, препровождая детей в приюты, находя места безработным. В годы расцвета (1914-1917) в Обители трудились более 150 сестер милосердия.

Была ли сама Елизавета Федоровна пострижена в монашество, вопрос открытый.

«Она прославлена в лике святых как преподобномученица по существующей сейчас практике канонизировать в чине преподобных всех святых, приносивших обет безбрачия, вне зависимости от того, состоялся ли монашеский постриг — поясняет член Синодальной комиссии по канонизации, руководитель фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» иг. Дамаскин (Орловский). «По письмам Елизаветы Федоровны можно сделать вывод, что она собиралась принять постриг к концу жизни, но удалось ли ей сделать это — неизвестно. В любом случае, если постриг и был, то был он тайный», — добавляет о. Андрей Постернак.

300 обедов по 5 копеек

Первоначально обители принадлежали четыре здания: сестринский корпус с трапезной; больница с амбулаторией (в 1913 году в ней было зарегистрировано 10 814 посещений); дом настоятельницы и дом священника.

В доме священника находились также общественная библиотека (1590 томов религиозно-нравственной, светской и детской литературы), комнаты, где учились и жили дети из приюта. Там же была воскресная школа, где в 1913 году обучались 75 девушек и женщин, работавших на фабриках.

Позже, когда сестер стало много, был выстроен трехэтажный дом-общежитие. Кроме зданий внутри обители, со временем были выкуплены и несколько зданий снаружи.

В одном из них находилась столовая для бедных (в 1913 году в ней ежедневно отпускалось более 300 обедов по 5 копеек), общежитие («дешевые квартиры») для работающих в городе малообеспеченных женщин, ютившихся до того в «коечно-каморочных» сырых квартирах на окраине города.

Первый пациент

Первую операцию в обительской больнице для бедных женщин и детей сделали самой Елизавете Федоровне — у нее была доброкачественная опухоль, которую успешно удалили хирурги. Больница пользовалась успехом. Хирургическое отделение считалось лучшим в Москве, в него привозили самых тяжелых больных, от которых отказывались в других больницах.

Для их лечения приглашали лучших специалистов — 34 врача работали бесплатно. Но увеличивать количество коек (их было всего 20) Елизавета Федоровна запретила, так как обслуживание большей больницы отвлекало бы сестер от возможности посещать бедняков на дому, что было их главным делом.

Больницы в городе были и без того, а социальных работников не было.

И в амбулатории, и в аптеке лекарства отпускались бедным бесплатно. В 1910 году по 3932 рецептам было выдано лекарств на общую сумму 852 рубля, люди же с достатком могли покупать лекарства за деньги. В том же году в больнице лечились 68 человек (из них 15 детей). Из них лишь одна пациентка умерла (от крупозного воспаления легких), остальные же поправились.

Исцеление духовника

«В Марфо-Мариинской обители был реализован идеал cимфонии властей — считает игумен Дамаскин (Орловский). — В духовных вопросах все решал духовник обители прот. Митрофан Сребрянский, а все административные решения принимала, советуясь с ним, Елизавета Федоровна». До того, как стать духовником обители, о. Митрофан настоятельствовал в г.

Орле в храме 51-го драгунского Черниговского полка, шефом которого была Елизавета Федоровна, с полком был на передовой в Русско-Японскую войну. В 1908 году, когда Великая княгиня трудилась над проектом создания Марфо-Мариинской обители, он прислал, наряду с рядом других священников, свои советы и соображения по этому поводу.

Именно они вошли в основу устроения обители и Великая княгиня пригласила отца Митрофана на место духовника и настоятеля храма.

Тот взял время на размышление, но когда окончательно решил отказать, у него внезапно отнялась правая рука. О. Митрофан воспринял это как знамение воли Божией и пообещал Богу принять предложение Великой княгини, после чего исцелился.

В 1918 году, когда угроза ареста стала очевидна, прмц. Елисавета передала общину попечению отца Митрофана и сестры-казначеи. Тем же летом о. Митрофан предоставлял доклад о диаконисах на рассмотрение вопроса на Поместном соборе.

Вскоре он принял постриг с именем Сергий и служил в обители до 1923 года, когда и для него началась череда арестов и ссылок.

Скончался отец Сергий в 1948 году, прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских (память 23 марта /5 апреля).

После мученической кончины основательницы в 1918 году, Марфо-Мариинская обитель просуществовала почти 8 лет. В 1926 году многие сестры были высланы в Среднюю Азию, помещения обители заняли различные учреждения, но еще два года там действовала поликлиника, где работали бывшие сестры под руководством княжны Голицыной. В 1928 году Покровский собор был закрыт большевиками.

Милость и миссия

— Кроме собственно дел милосердия Елизавета Федоровна и духовник обители о.

Митрофан Сребрянский рассматривали в качестве конечной цели создания обители внутреннюю миссию среди самых обездоленных горожан,рассказывает профессор Андрей Ефимов, заведующий кафедрой истории миссий в ПСТГУ.

«Мы несем страждущим не только материальную помощь, но и свет Христов» — говорила Елизавета Федоровна. Еженедельно о. Митрофан проводил с сестрами беседы о вере, о Священном писании, чтобы они были готовы к разговору об этом, выходя за стены обители.

Роль личности в истории

Сейчас в обители 16 сестер. В основном они занимаются организацией быта: работают в храме, в книжной лавке и в лавке благочестивой женской одежды, готовят в трапезной и руководят ремонтными работами.

Возрожден приют для девочек — сейчас здесь живут и воспитываются 13 сирот (приют располагается в бывшем домике настоятеля). Одна из старших сестер ходит в городские больницы с миссионерскими беседами, заведует кормлением бездомных в обители.

В одном из московских психоневрологических интернатов сестер попросили позаниматься с пациентами — научить их писать и читать.

Сегодня обитель больше напоминает отличный музей, а сестры пока являются его хранительницами.

— Есть огромное желание восстановить ту деятельность, какая была в обители при прмц. Елисавете,вздыхает нынешняя начальница Обители Наталья Молибога. — Но сейчас другое время, другие условия, не все, что могла позволить себе она, можем позволить себе мы.

Храмы и музей

При Елизавете Федоровне в обители были построены два храма. Первый храм, больничный во имя святых жен Марфы и Марии, освящен 9 сентября 1909 года. В 1912 году был освящен Покровский собор, построенный архитектором А. Щусевым.

Расписывать храм Елизавета Федоровна пригласила художника Михаила Нестерова, его ученика Павла Корина (последний был женат на ее бывшей воспитаннице), и известного скульптора Сергея Коненкова.

В Покровском храме была устроена потайная лестница, ведущая в подземную усыпальницу — ее расписывал Павел Корин на сюжет «Путь праведников ко Господу».

В этой усыпальнице завещала себя похоронить Елисавета Федоровна, что не было исполнено в связи с обстоятельствами революционного времени: ее мощи, обретенные белогвардейцами, были вывезены через Шанхай в Святую Землю и захоронены в основанном Елизаветой Федоровной и ее супругом Вел. князем Сергеем Александровичем храме св. равноап. Марии Магдалины в Гефсимании.

Возрождение Марфо-Мариинской обители началось в 1992 году. Однако ключи от Покровского храма были возвращены Церкви Всероссийским художественным научно-реставрационным центром имени И.Э. Грабаря лишь в конце 2006 года.

В 2008 году была завершена реконструкция архитектурного комплекса обители: храмов, общежития сестер милосердия, воскресной школы с квартирой священника, ограды, сторожки и часовни, домика садовника, павильона в парке, гаража и хозяйственного навеса.

Особенного внимания стоят восстановленные покои Великой княгини Елизаветы Федоровны, где теперь располагается музей обители и где можно увидеть личные вещи, рисунки и письма прмц. Елисаветы, а также уникальные фотографии начала XX века.

(В музей можно попасть в любой воскресный день после Литургии или в будни по предварительной записи по телефону: (495) 951-04-70).

По письмам Елизаветы Федоровны можно сделать вывод, что она собиралась принять постриг к концу жизни, но удалось ли ей это сделать – неизвестно.

«Она прославлена как преподобная по существующей сейчас практике канонизировать в этом чине всех святых, приносивших обет безбрачия, вне зависимости от того, был ли монашеский постриг», — поясняет член Синодальной комиссии по канонизации, руководитель фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» игумен Дамаскин Орловский

Больницу на 20 коек Великая Княгиня запрещала расширять, так как обслуживание большей больницы отвлекало бы сестер от их главного дела – посещения бедняков на дому. Больницы в городе были, а социальных работников не хватало

Икона свв. Марфы и Марии, вышитая Елизаветой Федоровной

В стенах обители, 2009 год. а) «Новый» сестриский корпус – последний из построенных при Елизавете Федоровне. На нижнем этаже были рукодельные. b) В нижнем этаже этого корпуса помещались аптека и амбулатория, а на верхнем были комнаты для сестер.

Сейчас оба корпуса снова обживаются сестрами, на первом этаже корпуса (а) – трапезная. с) Здесь была больница, а сейчас это административный корпус. d) Покои Елизаветы Федоровны. Теперь тут музей.

Из четырех построенных первыми зданий на этом фото нет только дома священника, где теперь располагается приют. На фото: сестра милосердия и подопечный бездомный

Гостиная и молельная комната Настоятельницы в точности воссозданы по архивным фотографиям. Молельная комната прпмц. Елисаветы — одна из восстановленных в полном соответствии с прежним видом. Под потолком славянской вязью написаны выбранные Великой Княгиней цитаты из Священного Писания.

В музее стоит личный рояль Елизаветы Федоровны, который никогда не покидал стен обители.

В советское время, когда в покоях Елизаветы Федоровны был устроен детский сад — на этом рояле играли на детских утренниках, затем он стоял в спортзале в одной из больших комнат и только теперь снова установлен в покоях настоятельницы. На крышке рояля есть подпись владелицы.

«Тогда было принято подписывать свои вещи, — рассказывает Анна, экскурсовод музея, — великие князья понимали, что вещь с их подписью будет интересна потомкам. Елизавета Федоровна подписывала и Евангелия, которые дарила в благословение».

Елизавета Федоровна собирает пожертвования в Кремле для фронта и раненых.

«Московский Кремль никогда больше, ни раньше, ни позже не был местом такой активной социальной деятельности, которую организовала в 1905 году Елизавета Федоровна, — рассказывает Анна экскурсовод музея в обители, — Она собирала пожертвования населения, организовала благотворительный пошив одежды для военных.

Имена всех кто ей помогал или что-то приносил записывали в специальные книги и в благодарность публиковали списки в газетах. Есть такие трогательные записи: «Мальчик Коля — 5 копеек» или история про другого бедного мальчика, который принес солдатикам живую курочку, чтобы она им каждый день несла яйца».

В обители были два храма: больничный во имя свв. Марфы и Марии и Покровский собор, построенный архитектором А. Щусевым (на фото). Расписывать храм Елизавета Федоровна пригласила художника Михаила Нестерова, его ученика Павла Корина (последний был женат на ее бывшей воспитаннице) и известного скульптора Сергея Коненкова.

В Покровском храме была устроена потайная лестница, ведущая в подземную усыпальницу. С 1929 года в обители размещался клуб Санпросвета. Фрески Нестерова закрасили, а в алтаре, на месте престола, водрузили огромную статую Сталина.

В 1944–1945 годах храм заняли новые хозяева — Государственные центральные художественные мастерские при Комитете по делам искусства, занимающиеся реставрацией древнерусской живописи. Возможно, это и спасло храм от полного разрушения.

 Возрождение Марфо-Мариинской обители началось в 1992 году. В 2008 году была завершена реконструкция архитектурного комплекса. Особого внимания заслуживают покои прпмц. Елисавты, где теперь расположен музей. Сюда можно попасть в любой воскресный день после Литургии или в будни по предварительной записи по телефону (495) 951-04-70

Источник: https://www.pravmir.ru/marfo-mariinskaya-obitel-nepovtorimyj-obrazec/

Марфо-Мариинская обитель.. Обсуждение на LiveInternet — Российский Сервис Онлайн-Дневников

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия в Москве старше ста лет. Благотворительное учреждение создано Великой княгиней Елизаветой Федоровной Романовой.

Однако большую часть этого срока обитель не действовала: закрытая большевиками в 20-х годах, она возродилась лишь в начале 90-х. Сейчас сестры и руководство Обители хотели бы реконструировать не только архитектуру, но и социальную деятельность «как при Великой Матушке», насколько это возможно в современных условиях.

   Святая преподобномученица Елизавета, моли Бога о нас!

Марфо-Мариинская обитель милосердия Ставропигиальный женский монастырь

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

 Сначала здесь жили шесть насельниц, в 1910 г. их стало 51, к 1918 г. – около 90. «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, – обратилась Елисавета Феодоровна к сестрам открывшейся обители, – но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

9 апреля 1910 года епископ Трифон (Туркестанов) посвятил первых 17 насельниц во главе с Великой княгиней в крестовые сестры. Следующим утром за Литургией митрополит Московский Владимир возвел Елисавету Феодоровну в сан настоятельницы. В народе ее стали называть Великой Матушкой. 

Обитель явила собой учреждение совершенно особого рода: и не монастырь, и не обычная община сестер милосердия. В сестры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания от 21 до 40 лет. Сестры, жившие в Обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определенного срока могли уйти из Обители и создать семью.

В 1911 году в Обители действовали больница для бедных женщин и детей, дом для бедных чахоточных женщин, бесплатная амбулатория с выдачей лекарств, трудовой приют для девочек, воскресная школа для взрослых женщин, бесплатные библиотека, столовая и странноприимница. Все эти учреждения обслуживались сестрами.

Большое место в деятельности Обители отводилось организации квалифицированной медицинской помощи. Здесь вели прием известнейшие в Москве врачи. Под их руководством все сестры проходили специальное обучение. Больница в Марфо-Мариинской обители считалась лучшей в Москве.

Авторитет Марфо-Мариинской обители милосердия был непререкаемым. Господь хранил ее в смутное революционное время. Но 7 мая 1918 года за Матушкой прибыл отряд латышских стрелков, под конвоем она была отправлена в ссылку на Урал. В ночь с 17 на 18 июля в 18 км от г.

Алапаевска у рудника Нижняя Селимская были убиты члены императорской семьи Дома Романовых: Великая княгиня Елисавета Феодоровна, Великий князь Сергей Михайлович, князья императорской крови Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, князь Владимир Павлович Палей и сопровождавшие их крестовая сестра Марфо-Мариинской обители Варвара Алексеевна Яковлева и управляющий делами Великого князя Сергея Михайловича Федор Семенович Ремез. 

Марфо-Мариинская обитель просуществовала до февраля 1926 года. Позднее здесь располагались кинотеатр, поликлиника, реставрационные мастерские, лаборатории.

Возрождение 

Возрождение Обители началось в 1992 году, когда ее территория была передана Русской Православной Церкви, когда постановлением столичного правительства архитектурный комплекс Марфо-Мариинской обители был передан Московской Патриархии. В 1993 году возродилось Марфо-Мариинское сестричество. Благодаря трудам многих и многих людей жемчужина Замоскворечья засияла вновь. Возрождение коснулось как архитектурного ансамбля, так и деятельности Обители. 

Ключи от главного собора обители — Покрова Пресвятой Богородицы — были возвращены Церкви центром им. И.Э. Грабаря в конце 2006 г.

Современная жизнь

Сегодня Марфо-Мариинская обитель милосердия является ставропигиальным женским монастырем, при этом Патриаршим благословением (Журнал Московской Патриархии №52 за 2014 г.) в ней сохраняется особый уклад жизни, восходящий к основательнице Обители Великой княгине Елисавете Феодоровне и через сохранение этого уклада продолжается дело милосердия святой преподобномученицы.

Синод определил, что в вопросах социального служения и дел милосердия обитель подчиняется Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси через Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению, а в вопросах монашеской жизни — через Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

В Марфо-Мариинской обители милосердия осуществляется 10 социальных проектов, направленных на улучшение качества жизни тех, кто больше всего в этом нуждается: детей-инвалидов, детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, а также больных, одиноких, немощных, престарелых и других людей, оказавшихся в тяжелых жизненных обстоятельствах. Проекты осуществляются совместно с православной службой помощи «Милосердие». Наши проекты:

1. Развивающий центр для детей с ДЦП «Елизаветинский сад»

2. Елизаветинский детский дом

3. Елизаветинский хоспис

4. Детская выездная паллиативная служба

5. Центр реабилитации детей с ДЦП

6. Проект поддержки особого детства Дети.pro

7. Центр отдыха для семей с детьми-инвалидами «Солнышко в ладошках»

8. Группа работы с просителями

9. Справочная телефонная служба «Милосердие»

10. Центр семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

О правилах монастыря 

Сегодня в нашей Обители сохраняются особенности, заложенные её основательницей Великой княгиней Елисаветой Феодоровной, прославленной в лике преподобномученицы: у нас есть сестры монашествующие, а есть сестры милосердия, или белые сестры, как мы их называем. 

Монашествующие сестры выполняют церковные, хозяйственные и административные послушания.

Но в случае необходимости любая сестра может подменить другую на ее послушании, и тогда монашествующие сестры тоже с радостью и готовностью участвуют в социальном служении.

Сейчас в Обители всего тридцать сестер (монашествующих и сестер милосердия), и для той деятельности, которую мы ведем, это совсем немного.

Послушания сестер милосердия в первую очередь связаны с социальной деятельностью. Это патронажная служба вне обители, когда сестры выезжают для помощи на дому одиноким, престарелым и нуждающимся людям, а также социальные проекты на нашей территории.

Монашествующие ходят в монашеской черной одежде, а белые сестры – в той форме, которую создала для них Великая княгиня. Она подобна иноческой: они носят подрясник серого цвета и белый апостольник, закрывающий лоб. При Великой княгине сестры носили еще крест и в холодную погоду серое покрывало поверх апостольника.

О святынях монастыря

Преподобномученица Великая княгиня Елисавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. В 1884 году она вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос — какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь. В том же году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы.

Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, Великая княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать что-либо для их облегчения.

После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович.

Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение.

Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа.

В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга.

На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении.

Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом.

В обители, которая была названа Марфо—Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма — Марфо—Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа.

Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

10 февраля 1909 года обитель начала свою деятельность. 9 апреля 1910 года за всенощным бдением епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов; + 1934) по чину, разработанному Святейшим Синодом, посвятил насельниц в звание крестовых сестер любви и милосердия. Сестры дали обет, по примеру инокинь, проводить девственную жизнь в труде и молитве.

На следующий день за Божественной литургией святитель Владимир, митрополит Московский и Коломенский, возложил на сестер восьмиконечные кипарисовые кресты, а Елисавету Феодоровну возвел в сан настоятельницы обители.

Великая княгиня сказала в тот день: «Я оставляю блестящий мир…но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

В Марфо—Мариинской обители Великая княгиня Елисавета Феодоровна вела подвижническую жизнь: спала на деревянной кровати без матраса, часто не более трех часов; пищу употребляла весьма умеренно и строго соблюдала посты; в полночь вставала на молитву, а потом обходила все палаты больницы, нередко до рассвета оставаясь у постели тяжелобольного. Она говорила сестрам обители: «Не страшно ли, что мы из ложной гуманности стараемся усыплять таких страдальцев надеждой на их мнимое выздоровление. Мы оказали бы им лучшую услугу, если бы заранее приготовили их к христианскому переходу в вечность». Без благословения духовника обители протоиерея Митрофана Серебрянского и без советов старцев Оптиной Введенской пустыни, других монастырей она ничего не предпринимала. За полное послушание старцу она получила от Бога внутреннее утешение и стяжала мир в своей душе.

С начала первой мировой войны Великая княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви.

Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова: «Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят.

Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет.

Мы… должны устремить свои мысли к Небесному Царствию… и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя».

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года.

Сюда же были доставлены Великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей.

Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой княгине.

5 (18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!».

Обретение 

С началом октябрьского переворота судьба Обители стала неопределенной. Говорили о ликвидации ее как гнезда “мракобесия и контрреволюции”. На третий день Пасхи 1918 года Великая Княгиня была арестована.

18 июля Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, ее келейница инокиня Варвара (Яковлева), члены Царской фамилии: Великий Князь Сергей Михайлович с секретарем Федором Ремезом, сыновья Великого Князя Констанина Константиновича Игорь, Иоанн, Константин и князь Владимир  Палей были сброшены в шахту недалеко от г. Алапаевска. 

Через несколько месяцев, после оставления красными г. Алапаевска, 11 октября тела новомучеников были подняты из шахты. Тело Великой Княгини не было подвержено тлению. При отступлении армии Колчака в июне 1919 г.

останки убиенных перевозят сначала в Читу, а потом в Китай.

Там, в Пекине по настоянию сестры Великой Княгини, принцессы Виктории, тела Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары были отправлены в Иерусалим, а остальных мучеников погребли на русском кладбище.

В январе 1921 г. гробы были перевезены в Иерусалим. Принцесса Виктория писала брату: «Мы должны будем поехать через весь город к русской церкви св. Марии Магдалины…

Я надеюсь, что найду там склеп под церковью, где они могут оставаться до тех пор, пока их можно будет перевезти в Москву».

Она  надеялась, что вскоре тела ее сестры и инокини Варвары можно будет перевезти в Москву и упокоить в Марфо-Мариинской обители.  

Чудеса 

Одно из удивительных событий, которых было немало на пути в Гефсиманию, произошло в Чите. В конце 1919 года по дороге в эмиграцию, в Китай, в Чите остановился митрополит Нестор Камчатский.

Свою последнюю на Родине Литургию он служил в монастыре, где тайно сохранялись тела алапаевских мучеников. Кроме настоятеля никто о них не знал.

Во время малого входа митрополит Нестор стоял в центре храма, на амвоне и вдруг увидел: из левого придела выходит Елисавета Феодоровна, молится, подходит к нему за благословением.

После службы, радостный, сияющий, митрополит Нестор обратился к настоятелю: «Что же ты скрываешь? Елисавета Феодоровна жива! Все неправда!». Настоятель заплакал. «Какой там жива! Она лежит под спудом. Там восемь гробов». Но митрополит не верил: «Я видел её живую!…» А все видели, как он благословлял пустое место

Митрополит Нестор Камчатский рассказал об этом явлении внучке священномученика Серафима (Чичагова) — монахине Пюхтицкого монастыря Серафиме (Резон, 1883-1963).

События современной истории 

11 октября 2017 года, в день обретения мощей преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, будет отмечаться 25-летие возрождения Марфо-Мариинской обители милосердия.

В Покровском соборе в этот день Божественную Литургию отслужил еписокп Орехово-Зуевский Пантелеимон, Архипастырю сослужили епископ Ахтубинский и Енотаевский Антоний, протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, клирики Обители и других столичных храмов. По окончании Литургии у мощей святой преподобномученицы Елисаветы был совершен молебен.

В саду Обители прошли многочисленные праздничные мероприятия, а вечером в Соборной палате Епархиального дома Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета прошел концерт классической музыки.             

1 сентября 2017 года профессор богословия Оксфордского университета митрополит Диоклийский Каллист, совершавший паломничество к святыням России, посетил Марфо-Мариинскую обитель милосердия. В Голубой гостиной прошла встреча известного богослова с насельницами и сотрудниками Обители.

26 мая 2017 года насельницы Марфо-Мариинской обители милосердия поклонились доставленным из итальянского города Бари в Москву в Храм Христа Спасителя мощам святителя Николая Чудотворца.

12 апреля 2017 года, в канун четверга Страстной седмицы, нашу Обитель посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в вечернем богослужении в храме Покрова Пресвятой Богородицы.

11 октября 2016 года в Покровском соборе Марфо-Мариинской обители милосердия состоялась первая праздничная Божественная Литургия в честь обретения честных мощей святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, празднование которого по благословению Святейшего патриарха Кирилла внесено в этом году в месяцеслов Русской Православной Церкви. С этого момента в Обители Преподобномученицы появился еще один праздник, связанный с именем ее святой основательницы, который будет отмечаться ежегодно в первой половине октября. 

1 августа 2016 года в день обретения мощей преподобного Серафима, Саровского Чудотворца, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по благотворительности и социальному служению, освятил часовню на территории Марфо-Мариинской обители милосердия.

С начала октября по конец декабря 2015 года в Марфо-Мариинской Обители милосердия впервые прошли занятия по подготовке православных экскурсоводов. 

1 декабря 2015 года ковчег с мощами святого равноапостольного великого князя Владимира был доставлен в Марфо-Мариинскую обитель милосердия в рамках всероссийского празднования 1000-летия преставления Крестителя Руси князя Владимира.

6 сентября 2015 года сестры Марфо-Мариинской Обители приняли участие в Крестном ходе, посвященном 700-летию начала служения в Москве святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и Всея Руси. 

26 апреля 2015 года по благословению матушки игумении Елисаветы, в день Жен-мироносиц, в Покровский храм Марфо-Мариинской Обители была принесена икона «Пояс Пресвятой Богородицы» – та самая, которая путешествовала с Поясом Божией Матери по России в 2011 году. После молебна перед иконой о здравии и о даровании детей, со святыней был совершен Крестный ход

5 марта по 5 апреля 2015 года в Музее современной истории в Москве открылась выставка «Белый Ангел», посвященная 150-летию со дня рождения Великой княгини Елиcаветы Федоровны Романовой, создательницы Марфо-Мариинской обители милосердия. и 110-летия со дня мученической кончины Великого князя Сергея Александровича.

Источник: https://monasterium.ru/monastyri/monastery/marfo-mariinskaya-obitel-miloserdiya/

Марфо-Мариинская обитель — стиль модерн | Узнай Москву

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

Большой белоснежный собор виден через широкую арку с деревянными воротами в такой же белоснежной стене и напоминает средневековую крепость. Мы как будто переносимся на север, в Псков и Новгород.

На самом деле возраст храма отнюдь не так велик, как кажется, зато над его созданием работали лучшие мастера своей эпохи. Его самого не существовало бы без воли родной сестры последней русской императрицы.

После убийства в 1905 году генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича его вдова, великая княгиня Елизавета Федоровна, продала часть своих драгоценностей. На полученные средства она приобрела обширную купеческую усадьбу на Большой Ордынке с четырьмя домами и большим садом.

На этой основе великая княгиня начала создавать Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Она выбрала форму служения, близкую к монастырской жизни, но во многом от нее отличавшуюся. Так, сестры обители принимали на себя ряд обетов, однако не постригались в монашество, они могли со временем выйти из обители и обзавестись семьей.

В первую очередь члены общины должны были вести благотворительную деятельность, причем не только в стенах обители, но и за её пределами. Сестер можно было видеть в самых криминальных уголках Москвы, в том числе на знаменитой Хитровке – везде они оказывали медицинскую и духовную помощь, обходили ночлежки, порою сопровождали беспризорных детей в приюты.

На официальном открытии обители в 1909 году сестер было всего шесть, но со временем их количество возросло до тридцати.

В большом двухэтажном доме, выходящем на улицу, была устроена больница с палатами и операционной, в мезонине располагались комнаты сестер. Просторное помещение с большими окнами, которое до этого было зимним садом, преобразовали по проекту архитектора Л.В. Стеженского в больничный храм, освященный во имя Марфы и Марии – именно они стали небесными покровительницами новой обители.

Расположение церкви было выбрано таким образом, чтобы больные из своих палат могли видеть и слышать богослужение.

В здании слева от больницы был устроен дом настоятельницы с моленной, а справа расположились амбулатория и аптека, в которой лекарства неимущим отпускались бесплатно.

Наконец, в четвертом доме, находящемся во дворе, была отведена квартира для священника, исполнявшего обязанности духовника обители, а под нею, в нижних этажах, помещались школа и библиотека для воспитанниц приюта при обители.

Со временем здесь же появилась воскресная школа для девушек и женщин, работающих на фабриках, безграмотных и полуграмотных. В 1911 году, когда число сестер увеличилось, архитектор Д.М. Челищев выстроил в стиле неоклассицизма трехэтажное здание для общежития, где также разместилась рукодельная.

Центром Марфо-Мариинской обители стал Покровский собор, строившийся в 1908-1912 годах по проекту знаменитого архитектора А.В. Щусева. Это уникальный образец неорусского стиля в храмовом зодчестве или «русского церковного модерна».

Собор ориентируется на новгородские и псковские церкви XII-XIV веков, его стены совершенно белые, длинные и узкие окна закрыты решетками с растительными мотивами. На массивной алтарной апсиде сохранилась закладная доска, сообщающая когда и в чьем присутствии был заложен собор.

Фасады украшены только рельефными клеймами, выполненными по проекту С.Т. Конёнкова: они изображают Распятие и Небесный Иерусалим. К основной части собора примыкает обширная трапезная, использовавшаяся не только для богослужений, но и для духовно-просветительских бесед.

С запада находятся две звонницы с широкими арочными проемами, каждая из которых увенчана вытянутой главой. Также на западном фасаде расположена мозаичная икона Спаса Нерукотворного, выполненная М.В. Нестеровым. Он же расписал основную часть храма изнутри, создав несколько композиций, самая значительная из которых – «Путь ко Христу».

Наконец, еще одним знаменитым создателем собора был П.Д. Корин, кисти которого принадлежат росписи в подземной церкви во имя Бесплотных сил и Всех Святых – предполагалось, что здесь будет усыпальница для сестер обители и для самой основательницы.

После революции и убийства в 1918 году великой княгини Елизаветы Федоровны в Алапаевске Марфо-Мариинская обитель просуществовала недолго. В 1920-х годах в Покровском соборе расположился дом санитарного просвещения, на смену которому пришли реставрационные мастерские. В больничном корпусе с церковью святых Марфы и Марии находилась амбулатория имени профессора Ф.А. Рейна.

Возрождение обители началось в 1990 году с открытия памятника великой княгине Елизавете Федоровне работы В.М. Клыкова во дворе обители.

Полная передача всего комплекса новой общине происходила достаточно долго, богослужения были возобновлены не сразу (в храме святых Марфы и Марии в 1992 году, а в Покровском соборе – в 2008 году).

Однако сегодня обитель живет новой жизнью и следует тому курсу, который был задан еще в дореволюционную эпоху.

Источник: https://um.mos.ru/houses/5330/

Марфо-Мариинская Обитель милосердия

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение
. Люди не видят моей жизни, не видят, что я совершенно спокойна, довольна и глубоко благодарна Господу за все это.

Вместо того, чтобы беспокоиться обо мне, они должны благодарить Бога, что Он нашел меня достойной такого утешения, как моя работа, дающая мне столь полное, совершенное удовлетворение.

Императору Николаю II Апрель 1909 г.

#марфомариинскаяобитель #елизаветафеодоровна #обитель_елизавета #цитаты

. Делимся ИТОГАМИ ЯНВАРЯ
Благодаря акции «Дари радость на Рождество» подопечным Группы работы с просителями подарили 43 детских набора для творчества.⠀

Творчество было и на празднике в центре семейного устройства. На большой рождественской встрече, где родители смогли неформально пообщаться с психологами Центра, провели мастер-класс по скрапбукингу, и также сводили родителей в музей Обители.

Показать полностью…⠀

Неожиданно провели Рождество воспитаницы Елизаветинского детского дома — девочки пробовали кататься на лыжах дома! Закончилось катание праздничным обедом и кукольным спектаклем.

Рождество отпраздновали и подопечные Детской выездной паллиативной службы. Усилиями добровольцев детям устроили настоящий праздник со сказочными персонажами, лотереей и мороженным!

И радостная новость от Патронажной службы: трое наших добровольцев закончили курсы и помогают в больнице святителя Алексия!

Все эти достижения — результат вашей поддержки и помощи. Вы помогаете нашим подопечным поверить в чудо! Потому что ваш вклад делает чудо реальным и осуществимым Спасибо!

_________________

Капля вашего милосердия — источник жизни Обители

https://www.mmom.ru/dobro/

#марфомариинскаяобитель #обительмилосердия #центрсемейногоустройства #елизаветинскийсад #елизаветинскийдетскийдом #патронажнаяслужба #паллиатив

. Святой Николай Сербский говорил, что если бы молодой человек спросил его: «Как спасти свою душу?» — он бы посоветовал только взять на себя заботу хотя бы об одном несчастном человеке.

Сретение Господне в Покровском соборе Марфо-Мариинской обители. 2020 год.

. В тот роковой день 17 февраля 1905 г., после полудня, Великий князь Сергей Александрович должен был ехать в губернаторский дворец на совещание. Он знал, что заклеймен революционерами, и поэтому ездил один, даже без своего адъютанта. Великая княгиня Елизавета Федоровна в это время собиралась в свою мастерскую в Кремлевский дворец на работу.
Показать полностью… Вскоре после того, как Сергей Александрович отъехал от Николаевского дворца, раздался сильный взрыв, который потряс здание дворца так, что задребезжали стекла в окнах и зазвенели и закачались люстры. Потом наступила зловещая тишина. Служащие дворца растерялись. Никто не мог понять, что случилось: был ли это взрыв бомбы, или обвал рядом стоящего здания, или еще что-то непонятное. Одна Елизавета Феодоровна сразу почувствовала сердцем, что случилось страшное, непоправимое несчастье. Случилось что-то с ее Сергеем. Она, как была, в одном платье, без шляпы, бросилась вниз по дворцовой лестнице к выходу. Кто-то у дверей успел набросить на ее плечи плащ. С нею побежала и гувернантка княжны Марии Павловны мадемуазель Елена. У ворот стояли готовые сани, чтобы везти Великую княгиню в мастерскую. Обе женины поспешно сели в них и помчались к месту взрыва. Погиб Великий князь Сергей Александровича так же, как и его отец, Император Александр II Освободитель, — был разорван бомбой террориста. Из книги «Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна» Любови Миллер

#марфомариинскаяобитель #великийкнязь #сергейалександрович #елизаветафедорова #елисаветафедоровна #великаякнягиняелизавета

Великий князь Сергей Александрович

937 просмотров

. КАК РАЗВИВАТЬ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ РЕБЁНКА? Советы психолога Анны Железняковой из Центра Семецного устройства при Марфо-Мариинской обители.

Заботиться о развитии ЭМОЦИЙ у ребенка так же важно, как о его физическом и умственном развитииВот несколько советов как помочь ребенку в развитии эмоционального интеллекта

Показать полностью…

Позволяйте ребенку проживать все чувства, какими бы противоречивыми они не казались. Только так эмоциональный интеллект развивается гармонично. Подавленные эмоции приводят впоследствии к неврозам и агрессии.

Проговаривайте вслух эмоции ребенка, так он быстрее научиться понимать себя.

Показывайте свои чувства. Ребенку полезно видеть родителей не только спокойными и отдохнувшими, но и уставшими, расстроенными, иногда разозленными.

Побуждайте ребенка анализировать свое состояние. Введите в свою речь формулу: «Я чувствую…, потому что…, и я хотел бы…».

Читайте подробнее об этапах эмоционального развития на нашем сайте: https://www.mmom.ru/mmom/news/tsentr-semeynogo-ustroy..

. Поздравляем с праздником Сретения Господня! Почти две тысячи лет назад состоялась долгожданная встреча праведного Симеона Богоприимца с Господом. Это событие мы ежегодно вспоминаем как встречу человечества с Богом.⠀У нас у всех была СВОЯ ВСТРЕЧА с Господом.

Кто-то нашел Его в скорбях, кто-то в радости.

Показать полностью…
Кто-то случайно, кто-то после долгих поисков.⠀

Но встреча произошла!

И пусть память об этом сокровенном событии согревает вас, дарит надежду в безнадежные дни, хранит в душе покой и веру

#обитель_праздник

. . Однажды из городского госпиталя в Марфо-Мариинскую обитель привезли кухарку, получившую тяжелейшие ожоги, совершенно безнадежную больную ввиду начавшейся гангрены. И дочь Людвига IV и внучка английской королевы Виктории, Великая княгиня Елисавета сама перевязала ей раны. Несколько раз пришлось остановиться: так велики были страдания несчастной женщины, но княгиня довела перевязку до конца. В последующие дни матушка Елисавета продолжила делать перевязки. И в конце концов произошло невероятное: больная поправилась я и встала на ноги!Из книги Дмитрия Орехова «Русские святые и подвижники XX столетия»,

СПб: «Невский проспект», 2000)

. .

Источник: https://vk.com/mmom_ru

Марфо-Мариинская обитель — тихий уголок огромного мегаполиса

3. Марфо-Мариинская обитель и ее служение

> Святые места > Марфо-Мариинская обитель — тихий уголок огромного мегаполиса

Приезжая в Марфо-Мариинскую обитель, всегда с трепетом ждешь чего-то нового в своей жизни: новых знаний, новых эмоций, новых знакомств. Особенно это касается исторически значимых мест.

Они наполнены особой энергией, кажется, что ты весь погружаешься мысленно в ту эпоху, когда здесь происходили значимые события. История таких мест чрезвычайно интересна и хочется каждый раз их посетить как можно больше.

К таким местам и относится Марфо-Мариинская обитель, расположенная в Москве на Большой Ордынке. Она является не просто монастырем, а имеет особый уклад жизни, что и отличает ее от других подобных организаций.

  • История основания женского монастыря
  • Настоятельница
  • Судьба обители во время революции и в советское время
  • Современное состояние
  • Храмы и здания женского монастыря
  • Музей обители
  • Социальное служение
  • Культурно-просветительская деятельность
  • Обучение при обители
  • Интересные факты
  • Информация для паломников и туристов
  • Адрес обители и официальный сайт
  • Расписание богослужений
  • Фотогалерея

История основания женского монастыря

Основателем монастыря является княгиня Елисавета Федоровна. Решение ее не было спонтанным, она и ранее занималась благотворительностью, всячески оказывала помощь тем, кто в ней нуждается.

Это были и раненые на войне люди, и те, кто оказался в трудной жизненной ситуации, и бедные, и больные. После смерти мужа, она на вырученные от продажи драгоценностей деньги купила особняк, который и стал женским монастырем.

Для столицы появление обители стало сенсационным событием, так как женщины не просто молились и выполняли хозяйственную работу, а активно помогали нуждающимся людям. Их называли сестрами милосердия. Причем помощь оказывалась даже медицинская. Здесь трудились самые лучшие врачи, а сестры обучались основам медицинского дела.

Настоятельница

Настоятельницей монастыря была княгиня Елисавета Федоровна. Она была человеком душевным, всегда готовым на помощь людям. В этом она видела свое призвание и не могла без этого жить.

Княгиня лично участвовала в жизни своего детища и оказывала помощь нуждающимся наравне с остальными сестрами, она делала перевязки и ассистировала на операциях.

: первая операция была проведена именно Елизавете Фёдоровне. У неё обнаружили доброкачественную опухоль, операция прошла успешно. С тех пор множество людей были излечены от страшных недугов в данном монастыре.

На территории организованной княгиней обители был выстроен храм Покрова, который расписывали известные художники, приглашенные настоятельницей, а через год появился еще один храм святых Марфы и Марии. В этом храме тяжелобольные люди, не вставая, могли наблюдать за службами.

Первое время после революции монастырь не трогали, Елисавета Федоровна и другие сестры старались не выходить за его пределы и не привлекать к себе лишнего внимания. Но беды избежать не удалось, в 1918 году настоятельницу с 2 сестрами арестовали и увезли на Урал.

Там, на следующий день после расстрела царской семьи, их бросили в шахту, где они и погибли. Только в 1920 году мощи княгини были извлечены и перевезены в Иерусалим. Сейчас часть мощей хранится и в Покровском соборе.

Судьба обители во время революции и в советское время

Во время революции к деятельности Марфо-Мариинской обители было приковано пристальное внимание властей. Когда в 1918 году княгиня была арестована и вывезена за пределы города, на Урал, монастырь остался без руководителя, но это не помешало ему просуществовать еще целых 8 лет.

Затем на территории стала работать поликлиника, а храм Покрова был переделан в кинотеатр. Только в 1992 году Марфа-Мариинская обитель была передана московской патриархии. И лишь спустя четырнадцать лет, в 2006 году, Покровский храм был возвращен православным верующим.

Современное состояние

В наши дни Марфа-Мариинская обитель функционирует в полную силу по ул. Б. Ордынка, 34, и продолжает начатое преподобномученицей Елисаветой Феодоровной дело.

Сестры работают в разных медицинских учреждениях и помогают больным людям, особенно со смертельными заболеваниями, организовывают наблюдение за ними и обучают их близких уходу за такими пациентами.

Важно знать: кроме того, на территории этой исторической святыни располагается центр для детей с диагнозом ДЦП, где проходит реабилитация маленьких пациентов с этим заболеванием.

У монастыря есть филиалы по всей стране, которые успешно работают и помогают людям. Это люди, от которых часто все отворачиваются. Также есть филиалы и за пределами России: в Белоруссии и на Украине.

В настоящее время игуменией монастыря является Елисавета (Позднякова).

Храмы и здания женского монастыря

В Марфа-Мариинской обители большое внимание уделялось оказанию квалифицированной медицинской помощи, поэтому большую часть ее территории занимали лечебные учреждения.

Среди них был барак, где размещались больные с заразными болезнями, приют для девочек, для взрослых женщин была организована воскресная школа, работала амбулатория с бесплатной выдачей лекарств нуждающимся. Обслуживанием всех этих зданий занимались непосредственно сами сестры общины.

Особого внимания заслуживают храмы, расположенные на территории. Это храм Покрова и храм Марфы и Марии. Они стали настоящими памятниками архитектуры для Москвы.

Музей обители

Из дома, в котором проживала княгиня-настоятельница, сделали музей. Сюда приходят сотни туристов, среди которых немало людей, никак не связанных с православием.

Внутри покоев рестораторы постарались сохранить все так, как было при жизни княгини. Здесь располагаются также документы, вещи, принадлежащие княгини, которые могут рассказать о ней, как о человеке с большим сердцем.

Обратите внимание: запись на групповые экскурсии проводится по предварительной записи. Время экскурсий: 11-00 и 15-00. Экскурсии всегда начинаются с Покровского храма.

Среди вещей находятся иконы, вышивкой которых занималась сама настоятельница.

Социальное служение

Марфо-Мариинская обитель была задумана не просто как монастырь, а как организация, занимающаяся оказанием медицинской помощи тем, кто оказался в сложной ситуации.

Особое внимание уделялось тем людям, которые стали жертвами неизлечимых заболеваний. Сестры милосердия ухаживали за ними и помогали им подготовиться к смерти.

Это важно: на воротах монастыря висел ящик, куда любой нуждающийся в поддержке человек мог скинуть свое письменное обращение. Никто не оставался без внимания, посильная помощь оказывалась всем, обращающимся сюда.

Помимо медицинской помощи, оказывалась помощь бедным, сиротам, вдовам в трудоустройстве, в предоставлении жилья, в получении образования.

Культурно-просветительская деятельность

Марфо-Мариинская обитель широко известна по всему миру, так как она уникальна и не имеет аналогов. С историей, укладом этой организации желают познакомиться многие туристы, проживающие как в России, так и в других странах.

Нынешним руководством святыни было принято решение об организации музея в доме, где жила настоятельница Елисавета Федоровна.

Выбор именно на это помещение пал не случайно, ведь княгиню почитали и уважали за ее работу и ту помощь, которую она оказывала людям в тяжелые минуты их жизни.

Каждый год огромное количество людей приезжает сюда на экскурсии и с огромным удовольствием знакомится с жизнью этой великой женщины.

Обучение при обители

Особого внимания заслуживает то, что помимо помощи нуждающимся данная организация активно занимается обучением не только своих сотрудников, но и тех, кто изъявляет такое желание.

Уже несколько лет еженедельно проводятся лекции об истории Христианской церкви. Также сюда на стажировку из регионов приезжают сестры милосердия для обмена опытом со столичными коллегами. Для них организовываются встречи с руководителями различных проектов в Москве, и проводятся семинары.

Имейте в виду: одним из молодых проектов монастыря можно назвать школу приемных родителей. Здесь будущим родителям приемных детей рассказывают об особенностях усыновления, какие трудности могут возникнуть и как их преодолеть.

С недавних пор были запущены лекции для всех желающих о российских новомучениках.

Интересные факты

История этой великой святыни наполнена интересными фактами, которые и отличали ее от множества других подобных организаций.

Ее нельзя было назвать монастырем, так как сестры не давали монашеских обетов, не носили черные одежды, а наоборот, могли свободно покидать ее пределы.

Более того, многие женщины выходили замуж, создавали семьи, и это считалось нормальным явлением.

Еще одна интересная история связана с мощами княгини Елисаветы Феодоровны. Когда гроб с мощами настоятельницы, плотно закрытый, решили вскрыть, то комната наполнилась ароматом меда и жасмина. Тогда часть мощей была перевезена из Иерусалима в обитель.

Не менее интересной является история о третьем храме, который построен под землей, и где княгиня завещала себя похоронить. Именно туда ведет потайная лестница из дома настоятельницы.

Информация для паломников и туристов

Красота этого памятника архитектуры привлекает ежедневно много туристов и паломников, которым интересна история и деятельность монастыря «изнутри».

Экскурсовод является замечательным рассказчиком и знатоком истории этой организации. Он в подробностях знакомит туристов с внутренним распорядком монастыря, с людьми, благодаря которым он функционирует до сих пор.

Деньги, полученные от проведения экскурсий, направляются на нужды тяжелобольных людей, находящихся под присмотром сотрудников обители. Посетив это уникальное место в Москве, можно спасти чью-то жизнь или облегчить чьи-то страдания.

Здесь проводятся также различные мероприятия, встречи, праздники, о которых подробнее можно узнать на официальном сайте.

Адрес обители и официальный сайт

Марфо-Мариинская обитель располагается в Москве на Большой Ордынке, дом 34 и является своего рода островком умиротворения и тишины в огромном и шумном мегаполисе.

Чтобы добраться до обители на метро, нужно доехать до станции «Новокузнецкая, «Полянка», или «Третьяковская», а потом пройти пешком.

телефон реабилитационного центра +7 (495) 951-02-50

Прохожие, попадая внутрь, удивляются невероятному спокойствию, царящему на территории монастыря. Деятельность этой организации обширна, и подробно с ней ознакомиться можно на официальном сайте.

Здесь можно узнать не только об истории возникновения этого памятника архитектуры, но и посмотреть расписание мероприятий, проводимых при участии обители и даже записаться на них. Кроме того, на сайте есть фото и видео материалы, после просмотра которых мало у кого остаются сомнения, посещать или нет, это исторически значимое место.

Расписание богослужений

Ценность Марфо-Мариинской обители, как культурно значимого памятника архитектуры, не вызывает ни малейшего сомнения. Особую роль в этом играют богослужения, проводимые духовенством обители или приглашенными иерархами.

Москвичи с большой охотой на них приходят, равно как и на различные лекции, семинары, организованные монастырем для всех желающих. Расписание богослужений Марфо-Мариинской обители на месяц вперед размещается на сайте организации. Здесь с ним может ознакомиться любой желающий и выбрать удобное для посещения храма время.

Райский уголок в огромном городе появился много лет назад по инициативе великой женщины, княгини Елисаветы Феодоровны. Но даже сейчас, в современное время, деятельность монастыря актуальна и востребована. Те сестры, что находятся сегодня в монастыре, отдают себя полностью благотворительности, уходу за нуждающимися людьми и всячески стараются сделать его жизнь разнообразнее.

Именно такой хотела видеть обитель ее основательница, именно так она представляла себе ее деятельность. И тот факт, что эта уникальная организация существует уже второе столетие, еще раз доказывает ее необходимость обществу.

Интересный фильм об обители смотрите в следующем видео:

Другие статьи о святых местах

(1 3,00 из 5)
Загрузка…

Источник: https://101mesto.com/svyatye-mesta/marfo-mariinskaya-obitel.html

Book for ucheba
Добавить комментарий