60 Дети без детства

MED24INfO

60 Дети без детства
если нас спросят о том, какой период нашей жизни был самым счастливым, то мы, должно быть, ответим — детство. В воспоминаниях детства есть какая-то особая притягательная сила, хотя у многих людей детство было тяжелым. В детстве было что- то необъяснимое — то, что мы, став взрослыми, потеряли.

Эмоциональный мир ребенка глубже и богаче, чем у взрослого. Все окружающее ребенка воспринимается им непосредственно, и даже в играх он не теряет эту непосредственность. Хотя человеческая чистота условна, но ребенок, с еще непробужденными страстями, смотрит на мир другими глазами и видит то, чего не видим мы.

Образно говоря, он видит на небе те звезды, которые уже недоступны нашему зрению. Ребенок может переживать более глубоко, любить более искренне, дружить более преданно. Когда человеку очень трудно, тогда он невольно вспоминает детство — светлую зарю на небосклоне своей жизни, который впоследствии затянулся тучами и покрылся мглой.

Сама простота ребенка, потерянная нами, является источником его счастья, а беззащитность ребенка — самой большой силой.

Детство — это жемчужина человеческой жизни. Теперь эту жемчужину хотят отнять, бросить в грязь и растоптать ногами так, как еще недавно разрушители храмов с каким-то демоническим злорадством оскверняли святыню, как в черной магии существует ритуал ломания креста для призывания сатаны.

Теперь детство хотят осквернить, как богоборцы — святыню, хотят втянуть детей в болото разврата, насильно впрыснуть яд в их кровь. В сатанинских ритуалах кульминационным моментом являлось убийство и принесение ребенка в жертву сатане.

Теперь хотят убить души наших детей, убить не ножом, а духовным ядом, хотят утопить душу ребенка в трясине разврата, чтобы эта грязь проела его насквозь.

Отчасти, сами родители растлевают своих детей, когда вносят в свой дом порнографию, газеты и журналы с бесстыдными изображениями, или молчаливо дозволяют смотреть детям телепередачи, где грязная изнанка жизни нарочито выставлена на всеобщее обозрение. При этом раздаются голоса, пытающиеся убедить нас в том, что можно идти по болоту, не запачкав ног.

Дети более впечатлительны, нежели взрослые. Любознательность — одно из свойств ребенка. Внешние впечатления дитя воспринимает более глубоко и эмоционально, и они оставляют в его душе трудноизгладимые следы.

Родители, которые не стараются сохранить чистоту своих детей, хуже тех, кто оставляет своих детей раздетыми и голодными.

Сатанинским силам кажется недостаточным тот шквал разврата, который захлестнул современное общество; им мало того, что волны сексуального шторма докатились до самых отдаленных и глухих уголков нашей страны, и потопили семейную любовь, сделав родителей всего лишь бездумными «производителями» себе подобных существ, а самих детей — нежеланным побочным «продуктом» сексуальной революции. Они хотят насильственно растлить детей через школы и различные организации, которые внешне могут скрываться под вывеской некой благотворительности. Но истинная цель таких организаций — внедрить в сознание ребенка программу вседозволенности. Их цель — разрушить вековые народные традиции, уменьшить, или вовсе уничтожить влияние православных родителей на своих детей (под видом «защиты детей»). Их цель — постепенно внушить убеждения, что нравственные законы народа — это пережитки темного прошлого, а сохранение девственности до брака — то, что считалось раньше честью — представить в виде самоинквизиции или же насилием родителей над правами детей.

Растлевая девство, сатанинская сила разрушает христианский брак. Человек может жертвовать своей жизнью ради идеи.

Но в развращенном сердце не может быть идеала, следовательно — и идей; у него остается одна цель: выжать из жизни максимум наслаждений, не гнушаясь никакими средствами.

Образно говоря, народ, живущий высокими христианскими идеалами, превращается в Церковь; а народ, потерявший нравственность, становится безликой толпой, народом без прошлого и будущего.

Теперь, эксплуатируя слова «культура» и «цивилизация», в школах ряда стран ввели как предмет сексологию, где «учитель» превращается в режиссера эротических игр. Мальчики и девочки должны имитировать отношения супругов. Детям объясняется не только практический секс, но и патосексология, даются рекомендации как «уберечься» от зачатия и т.п.

В 20-х гг. XX столетия после революции в России возникло общество «Долой стыд!», возглавляемое террористкой и революционеркой Коллонтай. Целью этого общества было отучить людей от понятия и чувства стыдливости как от «пережитков буржуазного общества».

Людям предлагалось ходить по улице нагими, выбирать эротических партнеров, вплоть до самой близкой степени родства, устраивать места для коллективных «встреч».

Сама Коллонтай, не стесняясь своего возраста, демонстрировала примеры предлагаемой программы, но писать об этом подробно слишком омерзительно.

В наше время программу общества «Долой стыд!», которую все же не удалось провести несколько десятилетий назад, осуществляют другими методами, разумеется, не во имя борьбы с буржуазной идеологией (как во времена Коллонтай), а во имя свободы и прогресса.

Родители должны требовать изъятия порнографической продукции из продажи, и контроля над телепрограммами. Уроки по сексологии, которые превращают школу в дорогу к публичному дому, не допустимы и должны быть запрещены.

Родители, которые спокойно относятся к растлению своих детей и не противятся этому процессу, похожи на тех поклонников Молоха, которые несли на своих руках собственных младенцев, чтобы бросить их в пылающее чрево идола.

я видел картину одного немецкого художника XIX столетия, названную «Детоубийца». На ней изображена женщина с обезумевшими от горя глазами, которая прижимает к себе мертвого ребенка. Сюжет этой картины таков: женщина, чтобы скрыть незаконнорожденного младенца, а вернее — свой позор, решается на убийство. Она уносит младенца в пустынное место, кладет его около лесного болота, поросшего тростником, и возвращается домой. Но совесть не дает ей покоя, душа ее как бы пылает в огне. Она едва дождалась утра, чтобы вернуться к месту своего преступления. Она находит спеленатого младенца, хватает, судорожно прижимает к своей груди, осыпает его поцелуями, зовет его, но в руках у нее уже холодный маленький трупик. Женщина смотрит на своего мертвого ребенка глазами, полными ужаса, тоски и какой-то несбыточной надежды. Она как будто не понимает, что она сделала, как она смогла стать убийцей своего ребенка. Теперь она готова пережить позор, лишь бы ее ребенок ожил. Она прижимается к младенцу лицом, но в его холодном личике не теплится даже искры жизни. Женщина не боится наказания за свое преступление; нет более сурового палача, чем собственная совесть. Она сжимает в своих руках мертвенно-белое тело малютки, да и само ее лицо больше напоминает лицо мертвеца, чем живого человека. Теперь она поняла, что не может жить без своего ребенка и, убив его, она убила и себя. Кажется, что само время остановилось. Проходят часы, но она забыла обо всем. Она убила дитя, а теперь не хочет выпускать его мертвого из своих объятий. Ее окружает тростник, в зарослях которого она хотела спрятать, как бы заживо похоронить несчастного ребенка. Деревья и тростник, как безмолвные свидетели, окружают детоубийцу. Кажется, что женщина не выпустит из своих объятий мертвое дитя, пока оно не истлеет, пока черные пятна смерти не покроют его тельце.

Эта картина — страшный реквием по убитому ребенку и, по еще более несчастной убийце, чья жизнь превратилась теперь в мучительную агонию. Стебли тростника согнуты, будто бы на них легла вся тяжесть горя несчастной женщины. Деревья с распростертыми ветвями хотят скрыть мать и мертвого младенца под своим покровом.

Эта картина похожа на книгу, из которой выдернуты последние листы. Что ожидает эту женщину — самоубийство, безумие или покаяние? Об этом знает только Бог…

Источник: http://www.med24info.com/books/kak-vernut-v-semyu-poteryannuyu-radost/60deti-bez-detstva-15448.html

Дети без детства

60 Дети без детства

Лучший материал в номере от 17.04.2018

Воспоминания грязовчанки, ребенком пережившей войну

Дети войны… Это обобщенное название давно уже стало привычным для нас, мы знаем, что так называются граждане, которые родились или провели свое детство в годы, когда свирепствовала Великая Отечественная война. Какое же это страшное словосочетание — дети войны. А было ли детство у тех детей? Была ли радость, беззаботность? У большинства — нет. А был голод, холод и работа.

Капитолина Философьевна Степанова тоже относится к категории «дети войны». Ей было пять, когда ушел на фронт отец, которого она практически не помнит, и мама осталась одна поднимать шестерых детей.

«По рассказу тетушки, маму насильно выдали замуж за моего отца. Он уже тогда был вдовец с двумя детьми. Но потом она свыклась и даже полюбила его, называла ласково Филосоня (по паспорту он был Философ). Отец был человеком грамотным и очень чистоплотным. Я-то его почти не помню, это мама рассказывала, говорила, что обувь у него всегда начищена была.

Он ушел на фронт и почти сразу в 1941 году был объявлен пропавшим без вести. Уже потом, много позже, мы узнали, что он похоронен под Ленинградом в братской могиле. Сводные сестры во время войны перебрались в Грязовец, старшая там замуж вышла. А мы жили тогда в д. Филино, неподалеку от Заемья (МО Ростиловское). Вдобавок ко всему еще и дом сгорел со всеми документами.

Дали нам потом маленький домик для проживания. В деревне на постое всегда много военных было, всё их куда-то переправляли. И в нашем маленьком домишке жили. А голодно было! Мама одна работала в совхозе за трудодни, а нас шесть ртов, — утирая слезы, вспоминает женщина. — Помню, как военные лошадь мертвую во двор принесли, это мясо и варили.

Дадут маме кусок хлеба, она его дома на всех разделит, мы по крошечке едим, растягивая на подольше. Из клевера и шелухи от головок льна лепешки пекли. На улице наедимся травы всякой — щавеля, бобылок, гиглей — потом животы болят. Все время животами мучились. А мама говорит: «Лягте животиком-то на печку, от тепла полегче будет». А как-то раз военные каши с салом раздобыли.

Ну, мы и накинулись с голодухи-то. Как мне потом плохо было, не высказать. До сих пор ничего  жирного есть не могу».

Помнит женщина и как в школу пошла: «Валенки без подошвы, подшить некому. Положит мама в галоши соломы, так и ходила. А зимой не гуляли — не в чем было.

Сидим у окна, смотрим, как другие на пруду катаются и приговариваем: «Мама, иди, хлеба неси, мы коту не дадим, лучше сами съедим». А из школы, помню, отправляли в поле колоски собирать, которые во время уборки пропустили.

Хотелось и домой хоть что-то принести, но нам не давали этого сделать, карманы проверяли, все до последнего зернышка нужно было сдать».

«Мама Мария Васильевна работала много и тяжело. Помню, впряжется в борону, а чтобы она не выскакивала из земли, еще нас сверху посадит. В совхозе отработает, а потом на подработку бежит. Она в Юношеском в детском доме прачкой работала.

При этом еще как-то умудрялась травы для коровы накосить, ночью, в лесу, украдкой. Для себя ведь нельзя косить было. Мама потом оставляла это сено сушить. А мне страшно в лесу, за каждым кустом волки мерещились. Большим горем для нас было эту корову продать, когда уж не было возможности ее прокормить.

Тогда-то совсем нам туго пришлось», — вспоминает моя собеседница.

https://www.youtube.com/watch?v=TtmNtjBBWao

В 1946 году мать Капитолины Фило-софьевны вышла замуж второй раз. «Он из Ржева приехал, детей своих разыскивал. Нашел в детдоме в Юношеском. Так они с мамой и познакомились». Новый глава семьи увез всех, включая двоих своих родных детей, к себе на родину в г. Бежецк.

Он работящим был, телеги делал, колеса – ценный кадр для совхоза. Домик нам выделили. Мама тоже работала в совхозе, хотя прокормить такую ораву все равно было сложно. «От нового мужа в 1947 году мама еще одного сына родила. Нас дразнили нищетой эвакуированной. Совхоз «Красный льновод» был богатый.

Другие дети на обед хлеб с маслом едят, а у меня картошина неочищенная. Я уж большенькая была, но в клуб меня, оборванку, в куртке, сшитой из плащ-палатки, не пускали. Позже мама вырастила поросенка, продала его и купила мне пальто с опушкой и платье нарядное.

Только тогда меня ребята стали замечать и девчонки в подруги набиваться. А до этого никто и дружить не хотел».

Новый муж Марии Васильевны тоже недолго пожил. А Капитолина с 15 лет сама стала в совхозе работать, 12 коров у нее было, трехразовая дойка.

«Когда мне 18 исполнилось, я получила разрешение уехать из совхоза. Тогда ведь нельзя было просто так уехать. Собралась комиссия из шести человек и дали мне справку для паспорта. А так как у меня даже свидетельства о рождении не было (все сгорело), год рождения в справке указали навскидку 1934. Мама тоже не смогла точный год назвать. Говорила только, что родила меня в сенокос под копной».

Молодая девушка уехала к старшему брату в Ленинград. Он в то время уже работал  и помог ей устроиться на железную дорогу к путейцам, у них жилье давали в вагончиках. Там Капитолина и познакомилась со своим будущим мужем. «Красавец был, моряк, только после армии. Стали вместе жить и работать. Поженились.

Вернее, отметили это наше решение небольшим застольем, а по-настоящему расписались много позже, когда уж вторая дочь должна была родиться. Не получалось никак. Мы только заявление подадим, надо ждать три месяца. Пока ждем — нас на другой перегон отправят. Так и ездили по стране.

Старшая дочь у меня родилась в 1957 году в Волховстрое, младшая — двумя годами позже в Донбассе. В Донбассе тоже довелось пожить. Муж три года в шахте работал».

А потом снова на родину в Грязовец вернулись. Мария Васильевна уже на пенсии была. Николай Ильич на стройке бригадиром работал, Капитолина Философьевна сначала санитаркой, а потом кондуктором устроилась. А потом еще выучилась заочно в вологодском техникуме и 25 лет отработала старшим диспетчером в АТП.

С мужем Николаем Капитолина Философьевна прожила в мире и согласии 60 лет. Три года назад его не стало. Очень тяжело женщина переживала эту утрату. «Первое время казалось, что он все рядом со мной, вот сейчас придет чай пить. Я даже из хора, куда хожу уж 22 года, хотела уйти.

Думала, больше не смогу, да руководитель наша меня уговорила продолжать. И в клуб «Достоинство» хожу каждый вторник. Наговоримся, напоемся, вроде и легче. Сейчас уж смирилась. А Николай мой как хорошо на балалайке играл! На всех праздниках — он играет, я пою. У нас с ним пять внуков народилось и шесть правнуков.

Всем помочь хочется, а себе уж что останется. У меня жизнь нелегкая получилась, а у мамы моей совсем тяжкая. Она умерла в 1985 году, как была безграмотная, так и осталась, а нас в войну всех вытянула, никого никуда не отдала. Откуда силы брала, не знаю, — вздыхает Капитолина Философьевна. — Из всех нас остались мы вдвоем с младшей сестрой.

Не виделись с ней 20 лет, она в Брянске живет. Только созваниваемся иногда, вспоминаем, как все было и плачем».

Наталья НОСОВА

Источник: https://selskayapravda.ru/zemljaki/deti-bez-detstva1-05-05-2018.html

Дети без детства — МК Черноземье

60 Дети без детства

«Ни любви, ни тоски, ни жалости…»

Социальное сиротство

Социальная сирота. Официальное суховатое определение, используемое винтиками большого бюрократического аппарата. Социальными сиротами называют детей, у которых де-юре есть родители, даже не лишенные родительских прав, а де-факто этим самым родителям глубоко фиолетово на то, что происходит с их детьми.

И это в лучшем случае. Нередко «родители» сами потворствуют тем ужасам, которые творятся с их детьми, не чувствуя за собой вины, не испытывая ничего, пусть даже и отдаленно напоминающее сожаление или жалость.

Данные индивиды вообще не способны испытывать какие-либо эмоции, выходящие за пределы желания поскорее опустошить очередную «чекушку».

Детей таких родителей в обществе частенько ласково называют «маргиналами». Это и понятно.

Потому что вечно матерящихся, пинающих урны/котов/чужих детей, обрывающих клумбы, распивающих в подъездах увеселительные напитки и расписывающих эти самые подъезды графическим великолепием, состоящим, как правило, из нескольких комбинаций тех самых трех букв, любить очень сложно.

Не вызывают у среднестатистического обывателя социальные сироты ни сострадания, ни снисхождения. Глухое раздражение, помноженное на пренебрежение, — это максимум эмпатии, на который оставленные без должного внимания и ухода «цветочки» могут рассчитывать.

Надо сказать, что дети эти отвратительны. Правда. Без сантиментов, хватаний за сердце и псевдотолерантных восклицаний.

Это именно ими совершается подавляющее количество краж, разбойных нападений, изнасилований и бытовых убийств «по пьянке».

Кто-то успел подрасти и стать счастливым обладателем статуса совершеннолетнего гражданина и только потом начать шагать извилистым и трудным путем начинающего уголовника. Кто-то, как говорится в узких кругах, загремел уже «по малолетке».

Общество презрительно морщит нос и возмущается. Общество откровенно боится, требуя жестокого возмездия и наказания. Общество, которое сделало для этих детей, растущих как бурьян, при живых и более-менее дееспособных родителях, чуть менее, чем ничего.

И тот самый один из нескольких сотен, кто был способен выбраться из ямы человеческого невежества и пороков, кому просто были необходимы помощь, поддержка, ободряющая улыбка и успокаивающее объятие, так и сгинул среди грязи и пьянства, пополнив ряды опустившихся членов общества.

А что его одного-то спасать, правда?

Социальное уродство

Человек сам по себе существо очень требовательное. Но при этом милосердное. Милосердие и всепрощение, как правило, применяется к самому себе и собственному окружению. А вот суровость, категоричность и требовательность — ко всем остальным, кому не посчастливилось попасть в узкий круг избранных.

Нам не нравятся аморальные, развязные, плюющие на общественное мнение и вертящие общественный порядок на всех доступных местах подростки. Мы требуем от них адекватного нормального поведения.

Мы судим об их поступках исходя из собственного мировоззрения, основанного, прежде всего, на той среде, в которой мы росли, воспитывались и продолжаем жить.

Где родители — это взрослые ответственные люди, любящие своих детей, разжевывающее им «что такое хорошо» и «что такое плохо», а не спившиеся сутенеры, готовые за бутылку в буквальном смысле продать своего ребенка.

Мы искренне не понимаем, почему в 14 лет подросток не знает элементарных норм поведения, плюет на общепризнанные догмы, не уважает старших, не тянется к знаниям, не стремится сеять вечное, доброе и светлое. Ведь бытие, как мы помним, определяет сознание.

Возможно, дело в том, что где-то с полутора лет этот ребенок вынужден наблюдать за удовлетворением биологических потребностей человека во всей, так сказать, красе. Как губка ребенок впитывает определенный стиль жизни, где подзатыльник и легкий удар по жизненно важным органам являются чуть ли не проявлением нежности.

Где поглаживание семилетней девочки по коленкам ее 45-летним отчимом не является чем-то из ряда вон выходящим. Где мама, узнав, что ее дочь СЛИШКОМ рано начала жить половой жизнью с очередным маминым сожителем, не бьет тревогу, не бежит в полицию, не записывает свое чадо на прием к психологам и психиатрам, а обвиняет в случившемся «малолетнюю шалаву».

И еще наподдаст ей. Для профилактики.

Двери в таких семьях не запираются. От слова «совсем». А у детей, которые потом ходят, сбившись в стаи по улицам, вызывая праведное возмущение добропорядочных граждан, просто нет шанса вырасти нормальными.

Дарья Дюмина — автор блога.

Все плохо и даже очень

Социальные сироты — это дети, которые остались без поддержки и защиты родителей, потому что последним наплевать. Социальные сироты — это дети, которых не поддержит, не защитит и общество, потому что последнему тоже в принципе «до балды», что там с этими детьми происходит, лишь бы нас, как говорится, вся эта грязь не касалась.

Когда рано или поздно гнойник прорывается и на суд общественности предстает очередная чудовищная по своей сути и содержанию история, подавляющее количество самаритян спешит поскорее отвернуться, обвинив на всякий случай самих детей в том, что с ними происходит.

История девочки Вики из Краснокамска, к сожалению, не является эксклюзивной. Любящего Викиного отчима, который растил приемную дочурку лет с десяти и успел с ее мамашей родить общего ребенка, тоже девочку кстати, обвинили по статье 134 УК РФ (половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста).

Осенью 2017 года Вику и ее родственников показали в передаче «Мужское/Женское», где, если опустить мерзкие подробности, выясняется один интересный факт: Вику явно осуждают и мама, и родная сестра, потому что девочка не смогла держать язык за зубами и некоторые особенности их семейных ценностей выплыли наружу. Самое интересное, что отчим как раз свою вину признал. Причем неоднократно. Но любящее Вику семейство продолжает защищать кормильца, выставляя четырнадцатилетнюю девочку на всю страну этакой беспринципной туповатой шутницей, которая от нечего делать взяла и придумала всю эту омерзительную историю.

Одно существо, которое девочка называло «папой», совершило в отношении нее сексуальное преступление. Другое существо, которое девочка называет «мамой», привела в дом похотливое создание и готова принести в жертву психологическое здоровье своего ребенка, лишь бы «штаны» от нее не ускакали.

А общество, между прочим, которое должно было встать на защиту запуганного, запутанного, затрепленного ребенка, презрительно корчит гримасу, выдавая комментарии в духе «ну она сама хотела», «сама виновата», «из-за таких малолетних…

страдают нормальные мужики!». Нормальные такие, вступающие в сексуальную связь с падчерицами, мужики.

Девочка Вика абсолютно одна. Ее травят в семье, травят в школе, не любят в родном городе, считая или лгуньей, или предательницей. Общество Вику не защитило.

Поохав и поахав, порассуждав на тему «куда катится этот мир», помянув всуе проклятые органы опеки, ювенальную юстицию, уполномоченных по правам всевозможных групп населения и на всякий случай коммунистов, общественные защитники забыли о существовании Вики уже на следующий день. А таких, как Вика, к сожалению, тысячи.

Так что делать-то?

http://sekretu-jenshin.pw/7-razlichij-mezhdu-mudrym-i-obychnym-roditelem-vazhnye-veshhi-kotorye-my-inogda-upuskaemh/

А этого никто не знает. Школа, всевозможные кружки, общественный контроль и порицание и даже пресловутая цензура в некоторых аспектах жизни — все это, к сожалению, пережитки нашего общего советского прошлого. Детей больше никто не воспитывает, не учит, не объясняет, не треплет за уши. Нельзя.

Учитель лишний раз боится сделать замечание, прохожий лучше пройдет мимо мучающих собаку подростков, чем потом будет объясняться с их неадекватными родителями или полицией, а духовных наставников смыло как классовое явление. Остались только репетиторы.

Оставшиеся без присмотра психически пока еще не сформированные личности в отсутствие вменяемых в своей жизни взрослых авторитетов ищут последних в Интернете. И находят.

Вся эта поножовщина в школах, стрельба, прямые эфиры с самоубийствами, массовое поклонение школьников «героям» американского Колумбайна — все это следствие той политики, которая осуществляется в отношении детей, у которых, кроме запрещающей направо и налево бюрократической машины, больше, по сути, никого и нет. Родители или очень заняты, или сильно пьют, или считают, что все в этой жизни решается при помощи ремня и кулака.

Школа штампует солдатов, заточенных на сдачу ЕГЭ, а в более тонкие материи лезть не хочет. Или боится. Да и отобрали у школы воспитательную функцию практически полностью.

Общество закрывает глаза на проблемы чужих детей, радуясь, что «мой-то нормальный человек!», а панацеей от всех бед считает запрет компьютерных игр и Интернета.

А дети, насмотревшись на «Бони и Клайдов», начитавшись цитат из паблика «твори бардак, мы здесь проездом», ощутив на себе в полной мере равнодушие окружающего мира, начинают отвечать взаимностью.

Социальные сироты — это брошенные обществом дети. Сначала их предали родители. Потом махнули рукой и все остальные: мол, вырастут там как-нибудь.

И они вырастают. Покалеченные физически и психически, больные, агрессивные, не испытывающие жалости, ненавидящие все живое, считающие нечеловеческую жестокость и садизм абсолютно обыденным явлением.

А за что им нас любить?

Источник: https://chr.mk.ru/social/2018/06/01/deti-bez-detstva.html

Book for ucheba
Добавить комментарий