7. Фрейд и его последователи

Начало психоанализа, защитные механизмы и последователи Фрейда

7. Фрейд и его последователи

Зигмунд Фрейд разработал теорию психологической терапии, при которой пациент рассказывает психоаналитику о своих мыслях, фантазиях, снах. Психоаналитик проводит анализ полученной информации, что позволяет сделать выводы о бессознательных конфликтах пациента.

Он открыл, что за гранью сознания существует глубокая система неосознанных желаний.

Изначально Фрейд склонялся в сторону физиологических факторов, но в ходе лечения истерии перешёл к теории бессознательного. В то время даже воздействие гипноза на человека воспринималось как физиологический акт. На З.

Фрейда произвело огромное впечатление постгипностическое внушение: после окончания сеанса гипноза пациент выполнял команду раскрыть зонт, хотя дождя нет, при этом пациент пытался найти разумное объяснение своим действиям: «я пытался посмотреть, не сломан ли зонт и т. д.».

Позднее Фрейд дал название таким попыткам оправдать свои бессознательные действия рационализации. Зигмунд Фрейд задумался о неосознанных мотивах поступков людей.

Зарождение методов психоанализа

Фрейд совместно с невропатологом Брейером написал книгу «Исследования истерии», в которой говорилось о многих терминах, ставших основой теории психоанализа: вытеснении из сознания побуждений, желаний, о значении погружения в прошлое.

Клиническая практика требовала применения средств, с помощью которых можно проникнут в подсознательные психические структуры пациента. Тогда главным инструментом для Фрейда был гипноз, которым он не владел в совершенстве. Это спровоцировало его искать новые методы.

Наблюдая за приёмом пациентки Брейером, которая стала проецировать на принимавшего её доктора чувства ненависти, любви, страха, возникавшие у неё к родителям, Фрейд узрел в этом способ объяснить больному бессознательные причины возникновения невроза. Это наблюдение стало основой трансфера (переноса неосознанных детских влечений на терапевта, который впоследствии мог донести их до пациента и помочь освободится от, мучивших его неосознанных переживаний).

Главным, придуманным Фрейдом, способом проникновения бессознательные пласты человека становятся свободные ассоциации. В психологии ассоциации давно изучались для определения возможностей памяти, воображения и др. Главной задачей экспериментов с ассоциациями было изучение сознания человека.

Фрейд использовал ассоциации в другом аспекте, он пытался найти с их помощью путь к бессознательным желаниям, побуждениям человека. Пациенту предлагалось говорить абсолютно обо всём, независимо от логичности возникавших мыслей.

Если человек начинал сбиваться в построении мысли, путаться в словах или говорил, что забыл те или иные моменты, то Фрейд заострял на этом факте своё внимание, считая, что в этот момент пациент сопротивляется своим бессознательным побуждениям, включается внутренний цензор.

Фрейд решил помощью психоанализа найти причины своих неврозов. Известные методы для этого не подходили. Тогда он занялся анализом своих снов, результаты которого изложены в книге «Толкование сновидений».

Фрейд считал, что сновидения являются проекцией тайных побуждений, осуществляемой посредством образов. Он считал, что образы снов можно отнести к тому же спектру явлений, которым руководствуется терапевт во время лечения истерии.

Следующим этапом развития теории Фрейда становится объяснение феномена тревожности. Выделялись 3 вида тревожности: связанная с реальностью, вызванная бессознательным и спровоцированная сверх-Я. Задачей психотерапевта было освобождение Эго от различных вариантов давления на него. При воздействии этих сил у Я проявляется различные формы защиты-рационализации, вытеснения, сублимации.

Вытеснение — это ненамеренное удаление побуждений, желаний, которые переходят в бессознательное начало, где преобразуются в тревожность.

Сублимация представляет собой защитный механизм, который перемещает нереализованную сексуальную энергию на другие объекты, не связанные с сексуальностью.(Например, творчество). В теории психоанализа Фрейда важная роль отводится связи сознательного и бессознательного:

«психоанализ стремится к тому, чтобы перевести вытесненный из сознания материал в сознание. Этот материал из мыслей, которые больной не ценит и отбрасывает от себя, представляет для аналитика руду, из которой он с помощью простого искусства толкований может извлечь драгоценный металл», — говорил З.Фрейд.

На основе идей последователей Фрейда (А. Адлером, В. Райхом, К.Г.Юнгом, Э. Фроммом) родилось направление неофредизма.

А. Адлер считал, что в основе великих поступков человека и психических заболеваний находится вытеснение комплекса неполноценности.

Адлер придерживался мысли, что сексуальная энергия является фундаментом для нормальной жизнедеятельности. Общество её подавляет, например, посредством моральных установок.

Это ведёт к разрушению истинного Я личности, которое можно спасти с помощь сексуального раскрепощения.

К.Г. Юнг создал теорию архетипов. По теории Юнга энергия, соприкасаясь с рамками и запретами со стороны общества, переходит не в личное, а в общее бессознательное посредством архетипов.

Архетипы-образы, которые являются проекцией энергии, вытесненной за рамки сознания (сны, бред, явление галлюцинаций). Расшифровка архетипов призвана оказать помощь человеку в понимании себя.

Э.

Фромм выделил главные противоречивости бытия (патриархальная и матриархальная модель жизни гуманизм и авторитаризм, власть и смирение, необходимость обладать и желание просто жить, жизнь отдельного человека и история человечества, концепция свободы с негативной и позитивной точки зрения). Согласно Фромму главный способ избавиться от этих противоречий это создание повсеместной любви и культивирование добра.

Одним из течений неофрейдизма стало маркузианство, основателем которого стал Г. Маркузе.

Он считал, что современное общество создаёт нормального, но имеющего желания, интересы, основанные на функции потребления.

Это делает человека зависимым от общества, поэтому он теряет своё Я, свою индивидуальность. Решение данной проблемы Маркузе видел в абсолютной сексуальной свободе и раскрепощенности.

Несмотря на изменение некоторых умозаключений Фрейда последователями фундамент, заложенный в теории психоанализа, остался неизменными. Например, адаптация к среде (среда не обязательно носит враждебный характер, но обязательно противостоит индивиду).

Фрейд совершил настоящий прорыв в психологии. Он создал структуру анализа личности человека, из которой сегодня специалисты могут вынести много важных сведений об организации работы человеческого сознания и подсознания.

Литература:

  1. Фрейд З. «Введение в психоанализ»
  2. Лейбин В.М. «Фрейд, психоанализ и современная западная философия»
  3. Браун Дж. «Психология Фрейда и постфредисты»
  4. Фрейд З. «Толкование сновидений»

Елизавет Листер
писатель, преподаватель истории

Текст публикуется в авторской редакции

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + EnterНе понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Источник: https://PsychoSearch.ru/masters/zigmund-frejd/155-nachalo-psikhoanaliza

8.7. Фрейд и его последователи

7. Фрейд и его последователи

Зигмунд Фрейд родился в 1856 году в местности, нынепринадлежащей Чехословакии, и умер в Англии в 1939 году.

Большую часть жизни онпровел в Вене, где вокруг него образовалась блестящая группа последователей,веривших, что его идеи могут сделать для лечения невротических пациентовбольше, чем любой другой метод. Эти люди распространили его идеи по всей Европеи Америке.

Некоторые из них впоследствии порвали с первоначальнымПсихоаналитическим обществом и основали свои собственные школы. Наиболееизвестные из них – Альфред Адлер и Карл Юнг.

Около 1910 года Альфред Адлер начал обращать внимание нанекоторые сознательные факторы личности и постепенно отклонился от основныхидей Фрейда, а именно от представлений о важности младенческого либидо и одвижущей силе подсознательного Ид. Через некоторое время Адлер сам осознал, чтомысли его все дальше отходят от психоанализа Фрейда; тогда он устранил этослово и назвал свою систему «индивидуальной психологией».

Наиболее известная из его идей – это «комплекснеполноценности». Он подразумевает под этим чувства, сосредоточивающиесявокруг очевидного физического или психического недостатка. Примеры такихнедостатков – хромота, низкий рост и заикание.

«Неполноценность» вызываетинтенсивное стремление восполнить ее или приобрести власть или престиж каким‑либоиным путем.

Иногда это делают, развивая какой‑нибудь другой, не пораженныйорган, но часто придают особое внимание нарушенной функции, развивая ее до техпор, пока она не станет выше среднего, что может быть использовано для повышенияобщественного положения индивида.

Таким образом, хромой Байрон становитсяизвестным пловцом, а заика Демосфен – знаменитым оратором; между тем какнизкорослый Наполеон получает свою компенсацию, став могучим вождем сражающихсялюдей.

Реакции, в начале которых лежит комплекс неполноценности,усиливают «волю к власти», выражающуюся в сильном «мужскомпротесте», то есть в попытке доказать превосходство своей мужественности.Согласно Адлеру, это стремление к власти и вызывает симптомы невроза.

Иногдамужской протест вырабатывает исключительные способности, как в случае Байрона иНаполеона, но слишком часто индивид не в состоянии доказать свое превосходствов мире, где все держится на соревновании, и тогда он выражает протест способом,расточающим время и энергию – его собственные и окружающих людей.

Поскольку,согласно Адлеру, женщинам приходится с большим трудом утверждать свою мужскуюволю к власти, у них чаще встречаются неврозы.

Как полагают психоаналитики, предлагаемые Адлером методылечения, основанные главным образом на объяснениях с пациентом, заходятнедостаточно глубоко, чтобы вызвать стойкие изменения в способе расходованияиндивидом его энергии, а потому полезны скорее для руководства, чем дляподлинного лечения.

Ранние книги Карла Юнга, в особенности относящиеся кпсихологии шизофрении и к тестам на словесных ассоциациях, высоко ценятсяпсихиатрами. Однако в 1912 году он опубликовал книгу о психологии подсознания,из которой стало ясно, что мысли его принимают направление, совершенно отличноеот хода идей психоанализа.

Чтобы отличить свою систему от психоанализа, он сталназывать ее «аналитической психологией». Юнг путешествовал по Индии иАфрике, и после этих поездок у него развился особый интерес к мистическимаспектам психики.

Со временем идеи его все более удалялись от идей его учителя,и он начал усиленно подчеркивать некоторые учения, импортированные им с Востокаи с трудом вмещающиеся в научную психологию, как мы ее понимаем в западноммире.

Вдобавок он уделяет меньше внимания отношениям между психикой и телом,так что его идеи труднее вместить в рамки современной медицины. Однако многиеидеи Юнга поразительны и возбуждают мысль, особенно его подход к проблемеобразов и к смыслу жизни.

К несогласным «членам семейства» Фрейдапринадлежит также Карен Хорни. Адлер, Юнг и Хорни (а также Ранк и Штеккель) –все они были психотерапевтами с большим опытом; следует серьезно прислушаться ктому, что они говорят, и внимательно рассмотреть это, прежде чем высказатьсуждение о ценности их идей.

Невозможно отрицать их наблюдения, и они имеютправо на собственную интерпретацию того, что происходило с их пациентами.

Единственная спорная проблема состоит в том, всегда ли перенос внимания снеудовлетворенных подсознательных напряжений Ид раннего детства на различныедругие факторы, в которых заинтересованы эти авторы, наилучшим образом отвечаетинтересам пациента, и действительно ли эти другие факторы важнее подчеркнутыхФрейдом. Ортодоксальный психоанализ утверждает, что это не так.

Хорни склонна подчеркивать конфликты индивида с егонастоящим окружением, а не с пережитым в раннем детстве.

Ортодоксальныеаналитики полагают, что она допускает здесь ошибку и что лечение, направленноепреимущественно на решение текущих конфликтов, не будет иметь длительныхрезультатов, происходящих от снятия более ранних напряжений.

Они ценят, однако,тот факт, что она, подобно Адлеру, внесла полезный вклад специальным изучениемнекоторых аспектов личности.

Одна из главных попыток Хорни ввести в психоанализ новыйметод – самоанализ.

Психоанализ – длительная и дорогостоящая процедура,выходящая за пределы возможностей большинства людей, и любой, заслуживающийвнимания, метод, сокращающий необходимое время и расходы, был бы важным вкладомв психиатрию.

Доктор Хорни полагала, что в некоторых случаях пациент способенпродолжать анализ без непосредственного руководства врача, если он уже усвоилметод.

Она утверждала, что некоторые люди могут достичь ясного понимания своихподсознательных напряжений без наблюдения профессионального аналитика. Судя поее сочинениям, для успешного осуществления самоанализа пациент должен иметь поменьшей мере среднее образование, быть вполне свободным от обычных моральныхпредрассудков и в высокой степени обладать «психологическойинтуицией».

Многие психоаналитики проводили эксперименты с цельюснижения времени, требуемого для психоанализа, иногда до одного‑двух визитов внеделю или в две недели.

Пользуясь психоаналитическими принципами, они смогли внекоторых случаях избавить пациента от одного или нескольких симптомов завесьма короткое время; остается, однако, проверить, насколько глубоки ипродолжительны будут эти результаты и выдержат ли они в дальнейшем такоенапряжение, как выход на пенсию и менопауза.

Для тех, кто не может позволитьсебе психоанализ, или для тех, болезни которых не подходят для леченияпсихоанализом, имеются другие психотерапевтические подходы, дающие в рядеслучаев лучшие результаты.

Источник: https://psybern.bib.bz/8-7-freyd-i-ego-posledovateli

Читать

7. Фрейд и его последователи
sh: 1: —format=html: not found

Г. Гринвальд

Знаменитые случаи из практики психоанализа

Научно-популярное издание

Перевод с английского и немецкого

Направления психологическом мысли и личности их основателей, а также ведущих представителей психоаналитической мысли лучше всего изучать в контексте конкретной ситуации лечения.

Эти истории болезни непосредственно вводят нас в консультативный кабинет великих аналитиков последних пятидесяти лет. позволяя слышать то, что слышали они.

и быть свидетелями того, как они работали со своими пациентами.

Но, возможно, самое важное то, что эти случаи из практики психоанализа, помогая нам понять других, сумеют помочь нам понять и самих себя.

Введение

В этой книге собраны описания конкретных случаев из психоаналитической практики, выбранные из работ виднейших представителей психоанализа с целью представить историю его развития.

Некоторые из этих историй болезней написаны основателями различных течений в психоанализе, а другие — учеными, внесшими наиболее значительный вклад в развитие определенного течения или движения, которое они представляют.

Я думаю, что это и поучительно, и логично представлять такую историю посредством описаний случаев из психоаналитической практики, поскольку в них, как и во всяком искреннем произведении, отчетливо обнаруживается стремление понять человеческую природу, которое является корнем психоанализа как такового. Ибо какие бы изящные теории не ткались психоаналитиками, истинность и ценность этих теорий основывается на результатах, добытых в консультационном кабинете.

Направления психологической мысли и личности их основателей, а также ведущих представителей психоаналитической мысли лучше всего изучать в контексте конкретной ситуации лечения.

Эти истории болезни непосредственно вводят нас в консультативный кабинет великих аналитиков последних пятидесяти лет, позволяя слышать то, что слышали они, и быть свидетелями того, как они работали со своими пациентами.

Для профессионального терапевта или студента, который собирается стать психологом, эти случаи будут иллюстрацией тех терапевтических методов, которые применялись мастерами в этой области.

Многим из представленных в этой книге психоаналитиков пришлось быть врачами, и они обнаруживали при этом замечательную проницательность, ибо только так можно было добиться влияния, достаточного для того, чтобы собрать вокруг себя последователей и утвердить свое направление.

Мой опыт ведения семинара по классическим случаям из психоаналитической практики в Национальной психологической ассоциации психоанализа показал, что внимательное изучение действительных историй болезни дает богатейший учебный материал как для изучающих, так и для практикующих психоанализ.

Но, возможно, самое важное то, что эти случаи из практики психоанализа, помогая нам научиться понимать других, сумеют помочь нам понять самих себя.

Такое редко случается, чтобы наука столь многим была обязана одному человеку, сколь многим психоанализ обязан Зигмунду Фрейду,, Неудовлетворенный результатами, полученными в ходе лечения невроза физиологическими методами, которые практиковались врачами в его время, Фрейд обратился за возможным решением к психологии, вследствие чего и возникли как теория сознания, так и метод лечения его расстройств. Фрейд рассматривал психическое заболевание как результат борьбы между потребностью индивида удовлетворить свои инстинктивные желания и запрещением, налагаемым обществом на их удовлетворение. Осуждение обществом этих инстинктивных побуждений, по его мнению, было столь сильным, что индивид часто не мог себе позволить даже осознавать их и тем самым переводил их в обширную бессознательную часть психической жизни.

В широком смысле Фрейд дал этой бессознательной животной части нашей природы обозначение «Оно». Другая бессознательная область сознания была названа «Сверх-Я»; это, так сказать, скрытое сознание, которое пытается контролировать «Оно».

Рациональная же, стремящаяся к самосохранению, часть сознания получила название «Я», именно она пытается разрешить непрекращающийся конфликт между «Оно» и «Сверх-Я».

Психическое заболевание и есть, согласно Фрейду, результат неудачи стремлений «Я» разрешить этот конфликт.

https://www.youtube.com/watch?v=HtM9KkocZ7A

Разработке теории предшествовала практика. Лечение заключалось в том, что Фрейд пытался довести до сознания пациента ту подчас страшную борьбу, которая неистовствовала между «Оно» и «Сверх-Я», и тем самым усиливал способность «Я» разрешить конфликт.

Его метод перенесения массивов бессознательного в сознание заключался в исследовании бессознательного путем использования свободных ассоциаций, толкования сновидений и интерпретации отношений между аналитиком и пациентом по мере их развития в процессе анализа.

С некоторыми отклонениями все аналитики до сих пор используют этот основной метод интерпретации бессознательного, хотя многие из них не согласны с фрейдовской теорией структуры сознания.

Фрейда поддерживал Карл Абрахам, изучавший стадии развития индивида в поисках удовлетворения. Другой близкий соратник Фрейда Шандор Ференци пытался найти методы сокращения времени психотерапии и применения ее к лечению заболеваний, считавшихся неизлечимыми.

Мелани Кляйн способствовала модификации психоаналитической техники для того, чтобы сделать возможным лечение маленьких детей. Теодору Райку принадлежит честь применения методов Фрейда к проблемам преступления и вины.

Продолжателем Райка стал Роберт Линднер, который, в драматичной форме описывая случаи из своей практики, провоцировал интерес к психоанализу у широкой публики, до этого с ним незнакомой.

Все эти аналитики, являющиеся прямыми последователями Фрейда, так же, как и он, особо подчеркивали роль сексуальных и либидозных влечений в бессознательном индивида.

Альфред Адлер был первым из ранних последователей Фрейда, порвавших с ним. По представлению Адлера, ключом к пониманию человеческой личности является усилие индивида добиться компенсации своего чувства неполноценности.

Несколько позднее о своей неудовлетворенности тем, что основной акцент в психоанализе приходился на сексуальность, заявил также Карл Густав Юнг, который вместо этого всячески подчеркивал важность воспоминаний, унаследованных индивидом как представителем расы.

Подобно Адлеру, Карен Хорни и Гарри Стэк Салливан уделяли больше внимания социальным, а не инстинктивным факторам. Карл Роджерс, хотя и не развил своей теории личности, разработал упрощенную технику лечения сравнительно легких невротических нарушений.

В книгу также включены описания форм развития психоанализа в последнее время: применение модифицированной психоаналитической техники к лечению психосоматических расстройств и групповой психоанализ.

И то, и другое направления позволили психоанализу охватить тех, кто раньше оставался за пределами психоаналитической терапии, а также обнаружили ценную способность проникать в те аспекты личности, которые были скрыты от индивидуального аналитика.

При организации этого материала я столкнулся с рядом трудностей и вовсе не претендую на то, что мне удалось разрешить их единственно возможным способом.

Поскольку роль Фрейда как основателя психоанализа несомненна, он и его последователи занимают большую часть книги: первый раздел отведен Фрейду и фрейдистам. Второй раздел книги посвящен случаям, взятым из практики нефрейдистов Юнга и Адлера, а также неофрейдистов Салливана и Хорни.

Эти люди открыто выражали свое несогласие с теми или иными важными гипотезами Фрейда, но тем не менее никогда не отрицали их влияния.

Последний и самый короткий раздел состоит из двух примеров новых важнейших применений психоаналитической теории — в психосоматической медицине и в новой и быстро прогрессирующей форме терапии — групповом психоанализе.

Наконец, следует упомянуть о некоторых неизбежных упущениях.

К сожалению, мне не удалось получить истории болезней, написанные Отто Ранком, который полагал, что за эмоциональные трудности индивида несут ответственность превратности рождения, а также истории болезней, написанные Эрихом Фроммом, важнейшее значение работ которого заключается в исследовании средствами психоанализа социальных проблем.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=229724&p=33

Book for ucheba
Добавить комментарий