Боги Мемфиса

Египетский бог Пта (Птах) и земное воплощение бога Пта – Египетские пирамиды навсегда!

Боги Мемфиса

Пта. Египетский музей в ТуринеПта (Птах) – одно из важнейших и древнейших божеств Древнего Египта. В египетской мифологии Пта был главным богом Мемфиса, который создал Луну, Солнце и Землю. Свидетельства о нем имеются со времени 1-й династии.

Видимо, он первоначально был только местным мемфисским важным божеством, влияние которого по Египту развивалось и распространялось медленно в течение долгого времени.

Даже в «Текстах пирамид» Пта упомянут только косвенно буквально несколько раз. Однако трудно установить, произошло ли это потому, что он не обладал еще важными функциями или это было связано с желанием богословов Гелиополиса (авторов «Текстов пирамид») ослабить позиции главного бога Мемфиса.

Супруг львиноголовой Сехмет

Пта и его жена СехметСогласно египетской мифологии его супругом была свирепая богиня любви, войны и мести в облике львицы Сехмет. Вместе с их сыном, богом первобытного лотоса и растительности Нефертумом они составляли главную божественную триаду Мемфиса.

Иногда сыном Птаха считался обожествленный Имхотеп – реальное историческое лицо, визирь и строитель первой пирамиды в Египте – ступенчатой пирамиды фараона Джосера. Через много веков после своей смерти он был обожествлен и почитался как бог-покровитель медицины и строительства.

Помимо Сехмет женами божества иногда считались Бастет, Хатхор, Тефнут и Маат. Первые три богини часто изображаются так же, как и Сехмет, в образе львиц.

Земное воплощение бога Пта было живым и осязаемым: земным воплощением бога Пта был священный бык Апис.

Египетский бог Птах, по мнению исследователей, выполнял следующие важные функции, о которых речь пойдет ниже.

«Господин Мемфиса»

Рельеф из храма Сети I (1291-1278 гг. до н.э.) в АбидосеПта неразрывно связан с Мемфисом. То обстоятельство, что во время объединения страны приблизительно около 3000 г. до н.э. город стал административной столицей Египта, сыграло важную роль в том, что главный бог Мемфиса – “господин Мемфиса” – стал главным божеством и на всех прилегающих к столице территориях.

Один из храмов Мемфиса, посвященных Птаху, назывался «Hut-ka-Ptah» или «особняк (храм) kа (души) Пта». Древние греки перевели название процветающего тогда сообщества как Aigyptos (Египет). Постепенно этот греческий термин закрепился за всей страной.

Таким образом, современное европейское название страны появилось отчасти благодаря имени древнего бога.

Покровитель мастеров и ремесел

Покровитель ремесел. Статуя из Королевского музея Онтарио, Торонто, КанадаМемфис был не только административным и религиозным центром. Он был городом, в котором проживало много мастеров-ремесленников, которые специализировались в основном на производстве погребальных товаров. Поэтому их продукция пользовалась устойчивым и постоянным спросом, в том числе и за пределами столицы.

Для египтян земная жизнь была только прелюдией к загробной жизни, к которой они готовились практически с рождения.

Архитектура, живопись, скульптура, письменность, да и в целом искусство были необходимы, чтобы проводить человека в последний путь и обеспечить ему посмертное воскрешение и загробную жизнь в соответствии со строгими погребальными традициями и регламентом, освященными религиозными доктринами.

Если Пта и не был первоначально богом мастеров, то стал им еще в эпоху Древнего царства. В этой роли Пта и сам воспринимался как скульптор или кузнец человечества и создатель прикладного искусства. Интересно отметить, что в этом качестве он особенно был связан с карликами, которые традиционно работали ювелирами и ремесленниками еще в эпоху Древнего царства.

Его считали своим покровителем ремесленники (в первую очередь, ювелиры и скульпторы) не только Мемфиса, но и многих других мест. В частности такими были рабочие Дейр ель-Медины, строившие королевские усыпальницы в Долине Королей. Поэтому совсем неудивительно, что греки считали Пта своеобразным аналогом своего бога-кузнеца Гефеста.

«Мемфисское богословие»: Пта – создатель и демиург

Гранитный рельеф с изображением Амона и Птаха (правление Птолемея II, 284-246 гг. до н.э.). Музей искусств, Бостон, СШАУже в Среднем царстве Пта был уже известен как божественный мастер, который мог сделать новое тело для мертвого человека. Однако мемфисские богословы развили идею «божественного мастера» значительно дальше.

В Мемфисе была найдена стела, на которой объясняется космогония и принципы этой богословской доктрины. Это доктрина известна под названием «Мемфисское богословие». Египтологи полагают, что она относится ко времени Нового царства.

Согласно ей, Пта является «самосозданным», «самопорожденным» божеством, он – единственный истинный бог-создатель.

Все духовные существа как божественные, так и человеческие произошли от его мыслей и слов. Божества – создатели мира, которым поклоняются в других городах, на самом деле созданы Пта.

Также именно он был носителем этических принципов, является «Богом Правды» во все исторические периоды.

Он стал демиургом посредством духовных понятий таких, как его сердце (резиденция мысли), его языка и слов (созидательный глагол) и Maat (понятие порядка и правосудия).

Однако «Мемфисское богословие» – это не теология монотеистической религии (единобожия). Оно достаточно противоречиво, туманно и логически непоследовательно. В нем существование других богов не только не отрицается, а дополняется новыми штрихами.

Он идентифицируется со многими другими божествами другого религиозного центра Древнего Египта – Гелиополя. Пта связан с Нуном и Наунет, божествами первородных вод, которые «родили» Атума. То есть Пта опосредовано сформировал создателя мира Атума с его сердцем и языком.

Пта-Татенен (Taтенен – местный мемфисский бог земли и созидания) был персонификацией «первобытной насыпи» – первого «острова» в первородных водах, где началось создание мира и вселенной.

Беря на себя роль Шу, Пта, как считали, сделал небо и поднял его выше земли так легко, как будто это было перо. Он объединил Верхний и Нижний Египет как Гор.

В одном из гимнов, записанных на папирусе, хранящемся в музее Лейдена, египетский пантеон богов уменьшен до трех: Амон (скрытая власть), Ра (видимая власть на небесах) и Пта (власть на земле).

Пта-Сокар и другие «Пта»

Пта-Сокар-Осирис. Ок. 600 г. до н.э. Дерево. Новый музей, Берлин, ГерманияПомимо Пта-Татенена, в образе которого Птах приобретает связь с почвой и плодородием, существует большое количество божественных персоналий, в состав имен которых входит имя Пта.

Одним из таких богов является Пта-Сокар. Сокар – покровитель умерших. А Пта-Сокар – божество, обеспечивающее защиту и покровительство как живым, так и мертвым.

Пта также был частью сложной тройной божественной фигуры в лице Пта-Сокара-Осириса. Эта божественная группа интерпретировалась как символизация всего цикла регенерации: Птах (создание и поддержание), Сокар (метаморфозы, связанные со смертью), Осирис (возрождение).

Пта-Сокар-Осирис иногда показывался как бог, осуществляющий контроль над судом мертвых в «Зале двух истин», в который душа умершего попадала после смерти человека. Этот образ оставался важным в религиозных погребальных традициях даже во времена, когда в Египте установилось римское господство.

Статуэтки Пта-Сокара-Осириса в виде ушебти (погребальных статуэток) находят во многих захоронениях Древнего Египта, где они выполняли роль защитных амулетов.

Когда Пта был связан с первичным водным хаосом, который существовал перед моментом создания мира, то он имел имя Пта-Нун, когда связан с Нилом, то божеству поклонялись как Пта-Хапи и т.д.

Поэтому в египетском пантеоне богов есть и такие божественные персоналии и ипостаси «основных богов», как Пта-Тот, Пта-Атум, Пта-Амон, Пта-Ра, Пта-Себек-Ра, Пта-Хнум и другие.

Такое перетекание, изменчивость, подвижность божественных образов совершенно не смущали египтян: в каждой ситуации боги «проявляли» именно те свои качества и стороны, которые, по мнению древних, были необходимы именно в этих условиях. И такая группировка необходимых качеств и свойств в одном комбинированном божественном образе для них была привычной религиозной традицией и практикой.

Слушатель молитв

Стела с Птахом. Найдена в Дейр эль-Медине. Музей в ЛувреКак и большинство древнеегипетских богов Пта наделен многими комплементарными эпитетами. Но у эпитетов, расхваливающих бога как слушателя молитв, похоже, было особое значение. О нем говорится, как об «ухе, которое слышит».

Во время Нового царства Птах приобретал репутацию сострадательного божества. Как Птах – «ухо слушания», он слушал и, по мнению египтян, слышал молитвы простых людей.

В Дейр эль-Медине была найдена стела, созданная по обету. В ней один рабочий по имени Нефераби признается в том, что дал ложную клятву с упоминанием имени Пта. За это он жестоко поплатился – вскоре ослеп. Он умоляет Пта простить его и вернуть ему зрение.

Посох бога Пта. Иконография

Иконографические традиции изображения божества оказались устойчивыми и стабильными на протяжении всего времени существования древнеегипетской цивилизации. Уже его самое раннее изображение, относящееся к 1-й династии, содержит черты, которые потом будут воспроизводиться на протяжении трех тысяч лет.

Посох повторяет изгибы тела сидящего Пта. Фрагмент стелы. Известняк. XIX династия. Британский музейПта изображается в подавляющем большинстве случаев в антропоморфном виде. Он имеет облик человека, нижние конечности которого и туловище плотно обернуты саваном, оставляя свободными руки, держащие комбинированный посох-скипетр, включающий в себя три элемента:

  • Столп «джед» – символ растительности, плодородия и стабильности;
  • Скипетр «уас» – символ власти и силы;
  • Знак «анкх» – символ жизни.

Первоначально посох бога Пта состоял из опоры «джед», а «уас» и «анкх» добавились к нему, начиная со Среднего царства. Пта даровал эти три качества египетским королям, которые часто короновались в его храме в Мемфисе.

На голове у него обычно изображается обтягивающая шапочка. Только иногда в образе, в котором подчеркивается его связь с Осирисом, он может иметь головной убор с двумя горизонтальными вычурно изогнутыми рогами, а также солнечный диск между двумя высокими перьями.

Борода бога Птаха. Фрагмент статуи из храма Амона, Фивы (XVIII династия, правление Аменхотепа III, 1402-1364 гг. до н.э.). Музей в Турине, ИталияВо времена Древнего царства египетский бог Птах часто изображался безбородым. Начиная со времени Среднего царства, Пта носит отличительную бороду.

Она прямая или трапецивидно расширяющаяся к низу с прямым срезом. Другие боги египетского божественного пантеона, как правило, носят изогнутую клиновидную бородку, сужающуюся к низу. То есть, он – единственный египетский бог, который носит прямую бороду вместо традиционной, с кривым концом.

Есть еще одна характерная деталь в изображении Птаха – широкий воротник (иногда с ожерельем – «менат») заканчивается спускающейся сзади вдоль спины деталью в виде большой кисти. Эта деталь позволяет отличить даже частичные изображения Птаха от схожих с ним изображений бога Хонсу.

Отдельно нужно сказать о цвете кожи Птаха. Помимо обычной цветовой гаммы, она могла быть астрономического синего цвета (цвет небес, цвет богов), а иногда изображалась зеленой (цвет растительности, жизни и возрождения).

В трудах Геродота (V в. до н.э.) есть упоминание о том, что он видел в Мемфисе статуи Пта в образе карлика. Исследователи предполагают, что, возможно, эти статуи были изготовлены по обету и изображали не самого бога, а ремесленников-карликов, обращающихся к богу.

Хотя имеются также и изображения самого Пта в виде карлика на некоторых досках Последнего Периода, предназначенных для лечебной магии. Кстати, Геродот придумал производное название от имени Пта – Патайкос, для защитных божков-амулетов в виде уродливых карликов.

Культовые центры и земное воплощение бога Пта

Руины храма Пта в МемфисеОсновной культовый центр бога находился в Мемфисе, где существовал главный храм божества. От него сейчас остались только незначительные остатки, но археологические раскопки свидетельствуют, что это был большой архитектурный комплекс.

Также в Мемфисе бык Апис, самое важное священное животное в Египте, почитался как земное воплощение бога Пта, его видимое ba (душа или проявление). Целый штат жрецов обеспечивал поистинне королевскую жизнь Апису на протяжении 25 лет.

По достижении этого возраста бык ритуально умерщвлялся (не годится душе бога жить в старом теле), его тело мумифицировалось и с великими почестями хоронилось в каменном саркофаге в специальном склепе-кладбище Серапиуме поблизости от города.

Жрецы по определенным признакам находили нового бычка, в котором, как верили египтяне, продолжила жить душа «господина Мемфиса».

Поскольку почитание божества приняло общеегипетский характер, во многих других храмах страны имелись зоны, посвященные ему. В частности у него был свой предел в храме Амона в Карнаке. Он почитался также в египетской Нубии, где его изображения найдены во многих храмах, включая храм Рамзеса II в Абу Симбеле, эль-Дерре, Герф Хусейне и т.д. Распространен его культ был и в Палестине, на Синае.

О большом значении и влиянии культа божества говорит и тот факт, что ряд важных сановников IV и V династий (Древнее царство) имели имена, включающее имя бога – Птах-хотеп, Птахшепсес. Но особенно влиятелен был он, видимо, во время XIX династии (Новое царство), когда уже некоторые фараоны носили имена, связанные с богом – Меренптах (любящий Птаха), Сиптах (сын Птаха).

Он также играл и определенную роль в погребальном аспекте египетской религии. Как полагали, именно он изобрел ритуал «открытия рта» у погребальных статуй и мумии покойного, чтобы символически оживить ka статуи и возвратить к жизни мумии.

Интересно, что эту процедуру бог производит, пользуясь металлическим долотом, что сразу вызывает ассоциации о мастере-скульпторе. В «Текстах саркофагов» именно Пта помогает Гору «открыть» рот убитому Осирису, чтобы позволить ему дышать снова.

Также интересно будет посмотреть:

Обновлено (07.01.2014 00:32)

Источник: http://piramidavorever.ru/religija-i-piramidy/222-pta-ptah-glavnyj-bog-memfisa.html

Мемфис – Менес – Бог Птах

Боги Мемфиса

Древний Египет — одна из самых загадочных стран мира. Многие века человечество будоражат мифы и легенды, связанные с существованием древнеегипетской цивилизации. Какие тайны скрыты от человечества? Или эти тайны умело пытаются скрыть? Что скрывают величественные гробницы фараонов? Возможно, египтяне унаследовали тайные знания от внеземной цивилизации?

Елена Блаватская в книге «Тайная доктрина» писала: «Наши расы – все они произошли от Божественных Рас… которые спускаются со своей небесной обители и царствуют на Земле, уча человечество астрономии, архитектуре и всем прочим наукам.

Эти Существа сначала появляются как Боги и Создатели, затем они вливаются в нарождающегося человека, чтобы появиться наконец как «Божественные Цари и Правители».

Египтяне признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени Иcиды-Озириса, которых они продолжали почитать как Богов, хотя они появились как цари в человеческой форме».

Более 6000 лет назад на территории современного Египта существовало два государства: Верхний Египет занимал нижнюю часть долины Нила, Нижний Египет располагался в дельте Нила.

Царь Верхнего Египта носил белую корону, царь Нижнегокрасную. Когда оба государства объединились, на левом берегу реки вырос город Мемфис  — столица объединенного Древнеегипетского царства.

Согласно эпосам древнегреческого историка Геродота, город Мемфис основал фараон Менес  (Мина, Хор-Аха), живший в начале XXXII века до нашей эры — первый египетский царь.

По повелению Менеса было повернуто течение Нила, омывавшего прежде подножие Ливийских гор, течение  было направлено на несколько километров восточнее.

На «отнятой» у Нила земле была возведена крепость «Белые стены», вокруг нее фараон Менес построил город, который был назван «Маннофер», что означает «хорошее место».

По свидетельству Геродота, Менес с помощью дамбы изменил течение Нила, старое русло он осушил и на этой земле построил новый город. Это событие стало восприниматься потомками как начало правления I-й династии фараонов.

«Менес в точности измерил силу, которой ему приходилось противостоять, и построил плотину, чьи высоченные насыпи и огромные набережные повернули течение вод на восток, и с того времени река течет по новому».

В книге «Разоблаченная Изида»Елена Блаватская писала, что Индия является колыбелью современного человечества и что Древний Египет всеми своими достижениями обязан Индии. Она указывала, что первый царь Египта Менес, покинутый браминами, эмигрировал вместе со всеми своими сторонниками из Индии; прошел через Иран, Аравию и дошел до Египта.

Египетский жрец Мането в III веке до нашей эры составил обширную историю Египта и первым разделил хронологию правителей на 30 династий.

Мането начинал свою периодизацию с эпохи «первого времени», когда Египтом правили Боги, последний из которых Гор:

«Они были первыми, кому принадлежала власть в Египте. Впоследствии царская власть переходила от одного к другому в течение 13900 лет.

После Богов 1255 лет правили полубоги, после них в течение 1817 лет царствовала другая линия.

Затем следующие тридцать царей правили 1790 лет, а потом десять – 350 лет. Затем последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813 лет…»

Таким образом, до объединения Египта Менесом история Египта насчитывала 24925 лет!

В течение нескольких тысячелетий Мемфис оставался первым городом Египта и крупнейшим торговым центром Восточного Средиземноморья.

Он достиг своего расцвета во времена правления IV и V династий и при первых фараонах VI династии, затем был покинут, но снова «воскрес» при фараонах XVIII династии.

После перенесения столицы в Фивы, потом в Александрию, Мемфис постепенно стал терять свое значение самой древней столицы Египта.

В сохранившейся рукописи Геродота говорится о том, что в Мемфисе происходили очень странные и удивительные вещи:

«Фараон, как наместник великого Бога, уходил в свет и возвращался в наш мир, принося священные лучи, которые несли добро и процветание своему народу.

Много дивного творили они благословенной рукой повелителя.

Пред смертным одром благословенного повелителя из света пришел великий Бог и наказал укрыть лучи тремя печатями, дабы, не созревшие души не смогли удесятерить их злую сторону».

Согласно древним рукописям Менес получил от Богов дар в виде жезла, извергающего священные лучи, с помощью которых он разбил своих врагов и в кратчайшие сроки выстроил Мемфис. Возможно, при строительстве столицы были использованы те же технологии, что и при возведении пирамид в Гизе.

«Боги были благосклонны к Великому Хор-Аха. Священный жезл, дарованный ему Богами, был проводником его в великих деяниях. Начертанием чародейского знака, в воздухе или на земле, жезл мог сотворить разные дива. Боги одарили щедро великого Мина, чтобы единым он сделал Египет».

Возможно, это был неизменный атрибут Тота — Жезл, являющийся средоточением магических сил.

Я и Сергей в Абидосе. 9 июня 2016

Гробница великого объединителя Египта — фараона Менеса, обнаружена в Абидосе. Погребальная камера была разграблена, но настенные рисунки и надписи сохранились.

На стенах комнат, найденных под усыпальницей фараона, обнаружены рисунки, изображающие Менеса, якобы проводившего «хирургические операции».

Существует предположение исследователей, что фараон Менес занимался анатомическими исследованиями.

Легенда гласит, что при погребении мумии Менеса в священный ритуал было добавлено одно действо: в усыпальнице фараона, на стене, у изголовья, нанесли три странных иероглифа, значение которых по сей день остается загадкой.

Эти знаки, не похожи ни на один из известных, или ранее встречающихся символов. Некоторые ученые, находят схожесть этих иероглифов с каббалистическойсимволикой, которая никогда не присутствовала в египетской письменности.

Исследователи, изучавшие культуру древних Майя, обнаружили в одном из храмов в Тикале  символы, аналогичные найденным в гробнице фараона Менеса.

Что означают эти загадочные знаки и какой смысл вкладывал в них великий фараон Менес, остаётся загадкой.

На протяжении всей истории страны фараонов, даже когда Фивы были богатой и блестящей столицей, Мемфис оставался экономическим центром страны. В нем находились знаменитые на всю страну святилища, среди них – Хут-ка-Птах — «Обитель Ка («двойника») Бога Птаха».

Главный храм Птаха в Мемфисе превосходил по размерам Карнакский комплекс в Фивах.  Главным божеством древнего города был БогПтах — покровитель искусств, знаний и письменности.

Египетский историк Манефон называл город Хи-Ку-Птах — «Дом души Птаха», что по-гречески произносилось как Айгиптос. Отсюда произошло античное и современное название Египта.

Воплощением БогаПтаха был священный бык Апис, который обитал в специально построенном для него храме. Как только священный бык умирал, жрецы искали нового, в котором бы проявилось присутствие Бога Птаха. Со смертью Аписа весь Египет предавался скорби.

Церемония погребения продолжалась 70 дней и совершалась с таким великолепием, что египтяне жертвовали значительные суммы на сооружение могилы очередного Аписа. Если за эти дни находили нового Аписа, то по окончании траура начинались народные празднества.

На одном из таких торжеств в июне 525 года до нашей эры присутствовал персидский царь Камбиз, возвращавшийся из неудачного похода в Эфиопию.

Камбиз получил известие, что его армия погребена в песках пустыни и решил, что торжества в Мемфисе проходят по случаю его неудач. Разгневавшись, он собственноручно убил молодого Аписа. Затем приказал своим солдатам разграбить мемфисские храмы и сжечь город.

Когда Камбиз очнулся от своего безумия, то пришел в ужас от того, что за несколько дней успело натворить его войско».

Иезекиилю принадлежит пророчество о Мемфисе — 30 глава, 13 стих: «Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя». 

Лишь в XIX веке археологи обнаружили Мемфис. Время не пощадило этот древнейший город, от него остались лишь развалины до сих пор скрывающие свои тайны.

Во время раскопок были обнаружены остатки Серапеума, храма Бога Птаха, сфинкс фараона Аменхотепа II, высеченный из алебастрового монолита весом не менее 80 тонн.

Перед храмом Бога Птаха возвышались колоссальные статуи Рамсеса II высотой 13 метров. Одна статуя Рамсеса II из розового гранита установлена на площади перед вокзалом «Рамсес» в Каире.

Вторая лежит на земле в пальмовой роще под бетонным навесом в Мемфисе. Легенды говорят о том, что люди, построившие Мемфис и оставившие после себя такие статуи, были гигантами и владели всеми тайнами чародейства.

 

«Тот город был Белым в величии своем. 

Великий Белый храм, почитался как святилище и пристанище богов, людьми, приносящими к его ступеням дары. 

Цвел он прекрасными цветами, ночью полыхал тысячами факелов, как чародейский дворец, освещая великий Мемфис в своей божественности. 

Каждый странник, почитал за великую честь и благодать, узреть его своим оком и понести его красоту на свои земли и прославлять его чародейство в лета».

(Геродот 

Источник: https://zhitanska.com/content/memfis-menes-bog-ptah/

Бог Египта Птах

Боги Мемфиса

Пта – бог, покровитель города Мемфиса

Пта – бог, покровитель города Мемфиса. В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. В этом мифе Пта создает все сущее силою мысли и словом: «Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова.

Он породил богов. создал города, поместил богов в их святилища. Возникли всякие работы, всякие искусства, движение рук и ног. согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей».

Главные боги, созданные Пта, были его собственными воплощениями. В одном из воплощений он является отцом солнечного бога Атума.

Птах, бог-творец и бог-ремесленник, был божеством довольно привлекательного облика. Во всяком случае, он изображался исключительно в человеческом обличье. Он был связан с землей, местом погребения умерших и источником плодородия, и потому часто являлся ипостасью Осириса. Но это качество не добавляло Птаху красоты, а наделяло его сходством с мумией, и, кроме того, он не имел короны.

Культ Птаха возник в Мемфисе, его образ был одним из самых знаковых и узнаваемых в древнеегипетском пантеоне. Птах входил в узкий круг богов-творцов. Благодаря необычайно развитому интеллекту он создавал предметы одной только силой мысли.

Его изображения

Птах всегда изображается в антропоморфном облике и почти всегда стоящим. Он – один из немногих богов, не носящих короны. Ее заменяет головной убор, напоминающий шлем и придающий силуэту Птаха странные очертания.

Подобно Сокару и Осирису, Птах облачен в облегающий погребальный саван, открывающий только голову и кисти рук.

Все три бога, связанные с землей (а также ее недрами), в какой-то момент были сближены друг с другом настолько, что они образовали единое божество, именуемое Птах-Сокар-Осирис.

Также существовала связь между Птахом и Татененом, «поднимающаяся земля», поскольку они оба были божествами земли. Именно в случае этого отождествления Птах-Татенен не изображался в виде мумии.

Птах считался красивым богом, однако археологи находят не слишком лестные для него портреты, датирующиеся Поздним периодом, где Птах предстает перед нами в образе карлика, попирающего ногами опасных животных. Подобные изображения имеют греческие корни. Это так называемые Птах-Патеки, своего рода амулеты, использовавшиеся египтянами для защиты детей от укусов скорпионов и змей.

Мифы о Птахе

В Древнем Египте не было недостатка в богах-творцах! Наряду с Ра, Хнумом и Тотом следует рассказать и о Птахе из Мемфиса, знаменитого города Северного Египта. Могущество Птаха – в том, что все, задуманное им, воплощается в жизнь. Птах обустроил мир одной только силой мысли.

 
Его имя, по-видимому, образовано от глагола со значением «изготавливать, придавать форму», и отсылает непосредственно к мифу о сотворении мира, которое жители Мемфиса приписывали Птаху. Птах был изначально местным божеством Мемфиса. Разумеется, с течением времени слава его росла, как рос и его город.

Однако Птах так и не был включен в крупнейшие мифологические циклы Древнего Египта. Он не соотносится ни с одной из легенд и не участвует даже в захватывающей эпопее о Горе и Сете. Лишь в немногих версиях этой истории боги интересуются мнением Птаха.

Но Птах, понимая, что противостояние Сета и Гора будет длиться вечно, заявляет, что ему неизвестны подробности дела, и таким образом уклоняется от участия в спорах.

С семьей, но без легенд

Итак, Птах – бог из Мемфиса. Из-за политического и религиозного значения, которое имел здесь этот бог, местные жители наделили его семьей. Так, в эпоху Нового царства, как и во многих других крупных религиозных центрах Египта, весь Мемфис поклонялся не одному богу, а божественной триаде. Далеко не все города могли этим похвастаться.

Птах получил в спутницы жизни богиню с весьма пылким нравом, львицу Сехмет, а сыном его стал Нефертум. Однако эта семья была всего лишь формальностью: ее существование не подтверждалось ни одной легендой. Более того, несмотря на влиятельность культа, мемфисский бог практически не является действующим лицом мифологического цикла.

Исключение составляет лишь один, но весьма важный – миф о сотворении мира. Однако и этим мы, по всей вероятности, обязаны мемфисскому духовенству: в эпопее Птаха сочетаются элементы, позаимствованные из мифологии Гелиополя (родины демиурга Ра) и Гермополя (города Тота, еще одного великого бога-создателя).

Мемфис – город Птаха

Мемфис (Мен-нефер), город, от которого сегодня не осталось и следа, был религиозным и административным центром первого нома Нижнего Египта.

Еще в самом начале эпохи фараонов он стал резиденцией правителей и столицей всей страны, каковой оставался на протяжении всей эпохи Древнего царства.

На некрополе Мемфиса погребали как царей, так и их подданных, Этот некрополь был одним из величайших в Египте! Всего в пятнадцати километрах от древнего города расположены знаменитые пирамиды Гизы.

Он мыслит и, следовательно, творит

«Он – тот, кто породил сам себя и дал жизнь божественной эннеаде… Он произвел на свет всех богов. Он основал города и номы. Он поселил богов в их святилища. Он сделал обильными жертвенные подношения им и основал их святилища. Он вылепил тела их в соответствии с желаниями их сердец».

Все это и многое другое Птах, согласно мемфисским верованиям, сотворил при помощи одного только сердца (мысли сиа) и языка (созидательного слова ху). Никакого гончарного круга, никакого грандиозного действа; просто материализация образов, придуманных Птахом. Именно так он сотворил Вселенную, а затем Землю и все, что есть на Земле.

Вот что один из текстов Позднего периода рассказывает нам о «методе» творения Птаха: он «создал зрение благодаря глазам, слух – благодаря ушам, дыхание – благодаря носу. Все они говорят с сердцем. Сердце же позволяет всякому знанию найти выражение, а язык излагает все, о чем оно мыслит…

Потому что каждое божественное слово воплощается в соответствии с тем, что задумало сердце и что высказал язык».

Таким образом, то, о чем Птах думает, воплощается в жизнь: «Вот как были созданы все работы и искусство, жесты рук, способность ног ходить, движения членов, в соответствии с порядком, который задумало сердце и выразил язык».

Миф ставил этот акт творения выше, чем гелиопольский. Однако в конце концов духовенство Ра одержит верх над жрецами Птаха…

Отождествления Птаха

Птах очень часто отождествлялся с другими богами. Подавляющее большинство египтян поклонялись не самому Птаху, а синкретическому божеству, в чьем облике он воплотился. Среди самых знаменитых отождествлений стоит отметить Птаха-Сокара-Осириса; этих трех богов объединяло только одно – земля.

Земля, в которой погребали умерших. Менее известен был Птах- Татенен («поднимающаяся земля»); его имя – аллюзия, отсылающая к первому холму, который выступил из первичного океана, а также к земле, которую поднимают прорастающие растения.

Ведь Птах был и остается богом возрождения, столь желанного для каждого человека, достигшего сумерек своей жизни.

Культ Птаха

Птах, бог из Мемфиса, чествовался в этом городе с особым размахом. Когда здесь поселился фараон, Птах стал его защитником. А когда культ Птаха распространился по всему Египту, бог воплощения замысла стал богом ремесленников. Птах был поистине универсальным богом; его почитали все, от великих мира сего до простых крестьян, что упрочило его статус демиурга.

История Птаха началась в Мемфисе и, по всей очевидности, в Додинастическую эпоху. Тогда он был скромным богом умерших, и ничто не предвещало его грядущей славы! Ничто, кроме идеального расположения Мемфиса на Ниле в самом начале Дельты. Этот богатый и плодородный край фараоны без колебаний избрали в качестве своей резиденции.

Бог из Мемфиса

В ту пору Мемфис еще не превратился в великую столицу египетских царей, религиозный центр и крупнейший некрополь Древнего царства, однако культ Птаха процветал уже тогда. По мере роста могущества города росла и слава его бога. Легенды гласят, что храм Птаха построил Менес – первый фараон из самой первой династии. Такой чести не было удостоено ни одно другое божество!

Так как храм был расположен к югу от города, Птаха называли «тот, кто за южной стеной», и это имя встречается в текстах достаточно часто. Судя по развалинам, обнаруженным к западу от современного святилища, первый храм Птаха датировался не позднее эпохи правления Тутмоса IV (1401 — 1391 гг. до н. э.).

Храм Птаха в Мемфисе

Довольно впечатляющие руины древнего Мемфиса уцелели в пальмовых рощах близ деревни Мит-Рахина. Среди них можно увидеть и храм Птаха, который Рамсес II (1290-1224 гг. до н. э.) приказал перестроить в годы своего правления. Наиболее примечательны, пожалуй, остатки мощной стены длиной около 1500 м, которой была обнесена территория святилища.

Помимо западного пилона и непосредственно примыкающего к нему гипостильного зала при Рамсесе II было построено несколько монументальных ворот в северной и южной стенах. Они были украшены колоссами правителя.

Кроме того, южные ворота стерег большой алебастровый сфинкс. Рамсес II, судя по всему, очень почитал Птаха и был страстным приверженцем его культа; он сделал управляющим храма своего сына Хаэмуаса.

Все служившие здесь жрецы подчинялись принцу.

На этом месте по-прежнему можно увидеть несколько огромных статуй Рамсеса, покоящихся в зарослях. Часть храма была раскопана в начале XX века, но это величайшее святилище Древнего Египта, конечно же, еще не раскрыло нам всех своих секретов и тайн.

Необычайно жизнестойкий культ

Позднее фараоны из XXII, XXV и XXVI династий продолжили дело Рамсеса II, постепенно обустраивая огромную территорию за священными стенами мемфисского храма.

Так, например, Шешонк I пристроил «лабораторию» бальзамирования быков Аписов (поклонение которым было связано с Птахом и его духовенством).

Фараоны Амасис (570-526 гг. до н. э.) и Шабака (712-698 гг. до н. э.) восстановили существующие здания и возвели небольшие капеллы, тем самым поддержав культ «того, кто за южной стеной».

Птах, греческий гефест и римский вулкан

В истории наложение разных культур всегда сопровождается взаимовлиянием религий и заимствованием богов. Египет греко-римской эпохи не стал исключением из этого правила. Так, Птах, покровитель ремесленников, был отождествлен с греческим богом Гефестом.

Древние греки верили, что Гефест родился из гнева Геры на супруга! Поэтому он часто появляется в образе молнии – порождения грозы.

А в мифологии египтян Птах, превратившись в молнию, породил божественную корову, которая, в свою очередь, произвела на свет его двойника, Аписа.

Гефест быстро освоил кузнечное ремесло на своем острове Лемносе. Позднее римляне назовут его Вулканом: они верили, что жилище бога укрыто в жерле Этны. Птах, будучи повелителем огня, занял почетное место в пантеоне египетских богов, покровительствуя ремеслам, связанным с огнем. А его жрец, как сообщают нам тексты, был «величайшим из глав ремесленников»!

Фараон-реставратор Шабака

Фараон Шабака многое сделал для культа Птаха. Он был не только строителем: именно ему мы обязаны надписями на гранитной плите, скопированными с загадочного папируса. Папируса настолько древнего и настолько важного, что, если бы Шабака не приказал высечь этот текст на камне, мы ничего не узнали бы ни о Птахе, ни о его истории.

Эта плита, обнаруженная археологами в святилище Птаха в Мит-Рахине, представляет собой список с более древнего папируса, который в то время хранился в архивах святилища. Копия папируса была сделана на рубеже VIII и VII веков до нашей эры.

Фараон Шабака, осознававший значимость своего деяния, приказал приписать перед основным текстом следующие строки: «Этот текст был переписан Его Величеством в храме его отца Птаха, того, кто за южной стеной, потому что Его Величество заметил, что это произведение создали предки, и что изгрызли его черви так, что скоро невозможно будет прочесть все строки от начала до конца. Его Величество переписал текст, вновь посвятив его Птаху, чтобы он стал еще лучше, чем был когда-либо прежде… Вот что сделал Шабака, сын Ра, для отца своего Птаха-Татенена». Несмотря на столь впечатляющий труд по сохранению текста, он дошел до нас со множеством лакун: в арабскую и современную эпохи плита послужила камнем для мельничного жернова, в результате чего некоторые строки были безвозвратно утрачены.

 
Птах-Патек

Мифы рассказывают, что Гефест родился кривоногим уродцем. Жители эллинистического Египта III века изображали Птаха безобразным карликом, похожим на этого греческого бога; его называли Птах-Патек. До нас дошли многочисленные фаянсовые статуетки Птаха-Патека: обнаженный бог попирает ногами опасных Животных.

В этих изображениях нет ничего непочтительного; напротив, они имели защитные свойства: в них Птах сближался с самым драгоценным, что было у египтян – их потомством. Патеком такой образ Птаха назывался из-за сходства с одноименным божеством, покровителем финикийских мореплавателей.

Многие из этих статуэток были изготовлены в эпоху Птолемеев и позднее.

Птах – приближенный фараона

Фараоны Древнего Египта очень почитали Птаха. Как бог-создатель (по крайней мере, в Мемфисе), Птах был неразрывно связан с царской властью. И, поскольку правители Египта обосновались в Мемфисе, Птах стал «Тем, кто возводит царя на престол именем владыки Обеих Земель».

Действительно, с течением времени Птах получил титул «владыки обеих Земель, восседающего на великом троне», поэтому его имя стоит первым в списках царей.

Недаром он – один из немногих богов, кто носил церемониальную волнистую бородку фараонов! Когда же к власти пришли фиванские правители, фараоны будущей XVIII династии, и их бог Амон, то Фивы и священный город Карнак стали политическим и религиозным центром всего Египта. Это не могло не сказаться на влиянии Птаха.

Тем не менее в глазах правителей значимость этого бога была по-прежнему велика. Фараон Тутмос III (1479-1425 гг. до н. э.) в своем поклонении Птаху зашел настолько далеко, что построил для него небольшой храм прямо на тер-ритории святилища Амона. Шабака, Птолемеи и даже римский император Тиберий заботились о сохранности этого храма.

Другой фараон из XVIII династии, Амехотеп III (1391-1353 гг. до н. э.), приказал возвести святилище Птаха-Сокара-Осириса в стенах своего погребального храма на западном берегу Нила. От этого огромного комплекса не уцелело ничего кроме двух гигантских статуй фараона – знаменитых колоссов Мем- нона.

Хотя Аменхотеп жил в Стовратных Фивах, далеко от Мемфиса, он сохранил верность Птаху, и построил для него «Храм Небмаатра, соединившегося с Птахом» – храм, в котором фараон изображается в виде статуи Птаха. Фараон и Птах были здесь единым существом.

В то время Амон, с которым впоследствии будут отождествлять себя правители, еще не достиг вершины славы. Отметим, что в тот же период, но намного южнее, в Нубии, некоторые храмы были посвящены одновременно Амону, Гору и Птаху.

Это доказывает, какое значение приобрел культ мемфисского бога мертвых в масштабах всего Египта и даже за его пределами.

Птах, отверзающий уста

Статуи богов и богинь Древнего Египта, высеченные из гранита или диорита, считались живыми. По крайней мере, в этом убеждали простой народ жрецы.

Однако для того чтобы божество могло воплотиться в каменном теле своей статуи, необходимо было совершить особые ритуалы.

Одним из них был ритуал отверзания уст, который также применялся в отношении забальзамированных тел. Вот что рассказывает нам об этом знаменитая надпись фараона Шабаки.

Говоря о Птахе, текст уточняет, что бог «обеспечил их подношениями, он основал святилища для них; он воссоздал их тела в соответствии с их пожеланиями (в виде статуй); тогда боги вошли в свои тела, сделанные из всевозможных пород древесины, из всевозможных камней, из глины […]. Так были соединены с ним все боги и их ка, в мире, соединившись с владыкой Обеих Земель (Птахом)».

Так как, согласно этому тексту, для ритуала требовались такие ремесленнические инструменты, как плотницкое тесло и резец каменотеса, неудивительно, что Птах, покровитель ремесленников, взялся за дело собственноручно.

Вернее, вместо него все необходимое совершала его аватара – великий жрец. Он осторожно проводил резцом по рту статуи и тем самым символически отверзал его, чтобы бог мог принимать пищу.

Тем временем Сокар, с которым позднее будет отождествлен Птах, должен был открыть статуе глаза: деяние, достойное бога- творца, каковым, как мы помним, считался Птах.

Неизменный бог

Зачастую египетские боги и богини принимали разные обличья в зависимости от какого-либо аспекта своей сущности или от эпохи; иногда менялись только некоторые детали. Птах же не менялся вовсе.

И как бог-творец, и как защитник мемфисского некрополя, и как покровитель ремесленников, он изображался совершенно одинаково во все времена. Даже становясь частью одного из многочисленных синкретических божеств (Птах-Сокар-Осирис, Птах-Татенен и пр.), он никогда не менял внешности.

Судя по всему, исключением был только не слишком обаятельный Птах-Патек (смотрите врезку на предыдущей странице).

Еще материал по данной теме

Гадальные карты Таро

К набору прилагается инструкция, благодаря которой даже начинающий таролог без проблем разберётся в хитросплетениях судьбы.

Универсальные карты таро

Колода этих карт подойдёт и для тех, кто только постигает тайны таро, и тем, кто уже знаком с гаданиями на таких картах.

← все статьи

Источник: http://vsemagi.ru/articles/pta

Мемфис – Менес – Бог Птах Среднее время прочтения:

Боги Мемфиса

Древний Египет — одна из самых загадочных стран мира. Многие века человечество будоражат мифы и легенды, связанные с существованием древнеегипетской цивилизации. Какие тайны скрыты от человечества? Или эти тайны умело пытаются скрыть? Что скрывают величественные гробницы фараонов? Возможно, египтяне унаследовали тайные знания от внеземной цивилизации?

– Salik.bizЕлена Блаватская в книге «Тайная доктрина» писала: «Наши расы – все они произошли от Божественных Рас… которые спускаются со своей небесной обители и царствуют на Земле, уча человечество астрономии, архитектуре и всем прочим наукам. Эти Существа сначала появляются как Боги и Создатели, затем они вливаются в нарождающегося человека, чтобы появиться наконец как «Божественные Цари и Правители». Египтяне признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени Иcиды-Озириса, которых они продолжали почитать как Богов, хотя они появились как цари в человеческой форме».

Более 6000 лет назад на территории современного Египта существовало два государства: Верхний Египет занимал нижнюю часть долины Нила, Нижний Египет располагался в дельте Нила. Царь Верхнего Египта носил белую корону, царь Нижнего — красную. Когда оба государства объединились, на левом берегу реки вырос город Мемфис — столица объединенного Древнеегипетского царства.

Согласно эпосам древнегреческого историка Геродота, город Мемфис основал фараон Менес (Мина, Хор-Аха), живший в начале XXXII века до нашей эры — первый египетский царь.

По повелению Менеса было повернуто течение Нила, омывавшего прежде подножие Ливийских гор, течение было направлено на несколько километров восточнее.

На «отнятой» у Нила земле была возведена крепость «Белые стены», вокруг нее фараон Менес построил город, который был назван «Маннофер», что означает «хорошее место».

По свидетельству Геродота, Менес с помощью дамбы изменил течение Нила, старое русло он осушил и на этой земле построил новый город. Это событие стало восприниматься потомками как начало правления I-й династии фараонов.

«Менес в точности измерил силу, которой ему приходилось противостоять, и построил плотину, чьи высоченные насыпи и огромные набережные повернули течение вод на восток, и с того времени река течет по новому».Рекламное видео:

В книге «Разоблаченная Изида» Елена Блаватская писала, что Индия является колыбелью современного человечества и что Древний Египет всеми своими достижениями обязан Индии. Она указывала, что первый царь Египта Менес, покинутый браминами, эмигрировал вместе со всеми своими сторонниками из Индии; прошел через Иран, Аравию и дошел до Египта.

Египетский жрец Мането в III веке до нашей эры составил обширную историю Египта и первым разделил хронологию правителей на 30 династий.

Мането начинал свою периодизацию с эпохи «первого времени», когда Египтом правили Боги, последний из которых Гор:

«Они были первыми, кому принадлежала власть в Египте. Впоследствии царская власть переходила от одного к другому в течение 13900 лет. После Богов 1255 лет правили полубоги, после них в течение 1817 лет царствовала другая линия. Затем следующие тридцать царей правили 1790 лет, а потом десять – 350 лет. Затем последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813 лет…»

Таким образом, до объединения Египта Менесом история Египта насчитывала 24925 лет!

В течение нескольких тысячелетий Мемфис оставался первым городом Египта и крупнейшим торговым центром Восточного Средиземноморья.

Он достиг своего расцвета во времена правления IV и V династий и при первых фараонах VI династии, затем был покинут, но снова «воскрес» при фараонах XVIII династии.

После перенесения столицы в Фивы, потом в Александрию, Мемфис постепенно стал терять свое значение самой древней столицы Египта.

В сохранившейся рукописи Геродота говорится о том, что в Мемфисе происходили очень странные и удивительные вещи:

«Фараон, как наместник великого Бога, уходил в свет и возвращался в наш мир, принося священные лучи, которые несли добро и процветание своему народу. Много дивного творили они благословенной рукой повелителя. Пред смертным одром благословенного повелителя из света пришел великий Бог и наказал укрыть лучи тремя печатями, дабы, не созревшие души не смогли удесятерить их злую сторону».

Согласно древним рукописям Менес получил от Богов дар в виде жезла, извергающего священные лучи, с помощью которых он разбил своих врагов и в кратчайшие сроки выстроил Мемфис. Возможно, при строительстве столицы были использованы те же технологии, что и при возведении пирамид в Гизе.

«Боги были благосклонны к Великому Хор-Аха. Священный жезл, дарованный ему Богами, был проводником его в великих деяниях. Начертанием чародейского знака, в воздухе или на земле, жезл мог сотворить разные дива. Боги одарили щедро великого Мина, чтобы единым он сделал Египет».

Возможно, это был неизменный атрибут Тота — Жезл, являющийся средоточением магических сил.

Гробница великого объединителя Египта — фараона Менеса, обнаружена в Абидосе. Погребальная камера была разграблена, но настенные рисунки и надписи сохранились.

На стенах комнат, найденных под усыпальницей фараона, обнаружены рисунки, изображающие Менеса, якобы проводившего «хирургические операции».

Существует предположение исследователей, что фараон Менес занимался анатомическими исследованиями.

Легенда гласит, что при погребении мумии Менеса в священный ритуал было добавлено одно действо: в усыпальнице фараона, на стене, у изголовья, нанесли три странных иероглифа, значение которых по сей день остается загадкой. Эти знаки, не похожи ни на один из известных, или ранее встречающихся символов.

Некоторые ученые, находят схожесть этих иероглифов с каббалистической символикой, которая никогда не присутствовала в египетской письменности. Исследователи, изучавшие культуру древних Майя, обнаружили в одном из храмов в Тикале символы, аналогичные найденным в гробнице фараона Менеса.

Что означают эти загадочные знаки и какой смысл вкладывал в них великий фараон Менес, остаётся загадкой.

На протяжении всей истории страны фараонов, даже когда Фивы были богатой и блестящей столицей, Мемфис оставался экономическим центром страны. В нем находились знаменитые на всю страну святилища, среди них – Хут-ка-Птах — «Обитель Ка («двойника») Бога Птаха».

Главный храм Птаха в Мемфисе превосходил по размерам Карнакский комплекс в Фивах. Главным божеством древнего города был Бог Птах — покровитель искусств, знаний и письменности. Египетский историк Манефон называл город Хи-Ку-Птах — «Дом души Птаха», что по-гречески произносилось как Айгиптос.

Отсюда произошло античное и современное название Египта.

Воплощением Бога Птаха был священный бык Апис, который обитал в специально построенном для него храме. Как только священный бык умирал, жрецы искали нового, в котором бы проявилось присутствие Бога Птаха. Со смертью Аписа весь Египет предавался скорби.

Церемония погребения продолжалась 70 дней и совершалась с таким великолепием, что египтяне жертвовали значительные суммы на сооружение могилы очередного Аписа. Если за эти дни находили нового Аписа, то по окончании траура начинались народные празднества.

На одном из таких торжеств в июне 525 года до нашей эры присутствовал персидский царь Камбиз, возвращавшийся из неудачного похода в Эфиопию.

Камбиз получил известие, что его армия погребена в песках пустыни и решил, что торжества в Мемфисе проходят по случаю его неудач. Разгневавшись, он собственноручно убил молодого Аписа. Затем приказал своим солдатам разграбить мемфисские храмы и сжечь город.

Когда Камбиз очнулся от своего безумия, то пришел в ужас от того, что за несколько дней успело натворить его войско».

Иезекиилю принадлежит пророчество о Мемфисе — 30 глава, 13 стих: «Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя».

Лишь в XIX веке археологи обнаружили Мемфис.

Время не пощадило этот древнейший город, от него остались лишь развалины до сих пор скрывающие свои тайны.

Во время раскопок были обнаружены остатки Серапеума, храма Бога Птаха, сфинкс фараона Аменхотепа II, высеченный из алебастрового монолита весом не менее 80 тонн.

Перед храмом Бога Птаха возвышались колоссальные статуи Рамсеса II высотой 13 метров. Одна статуя Рамсеса II из розового гранита установлена на площади перед вокзалом «Рамсес» в Каире.

Вторая лежит на земле в пальмовой роще под бетонным навесом в Мемфисе.

Легенды говорят о том, что люди, построившие Мемфис и оставившие после себя такие статуи, были гигантами и владели всеми тайнами чародейства.

«Тот город был Белым в величии своем.

Великий Белый храм, почитался как святилище и пристанище богов, людьми, приносящими к его ступеням дары.

Цвел он прекрасными цветами, ночью полыхал тысячами факелов, как чародейский дворец, освещая великий Мемфис в своей божественности.

Каждый странник, почитал за великую честь и благодать, узреть его своим оком и понести его красоту на свои земли и прославлять его чародейство в лета».

Геродот

Valentina Zhitanskaya

Источник: https://salik.biz/articles/66745-memfis-menes-bog-ptah.html

Мемфис (древний город)

Боги Мемфиса
В Мемфисе находилось важнейшее для древних египтян место поклонения богу Птаху. Одно из названий Мемфиса — Хут-ка-Птах, или «храм Птаха». Чтобы придать больше мистики и таинственности культу Птаха, мемфисский храм Птаха был расположен за стенами города. Также в городе был распространен культ священного быка Хепа, связанного с Птахом и имевшего собственный храм в Мемфисе.

Мемфис, точнее, то, что от него осталось, находится на западном берегу реки Нил, в том месте, где пять тысяч лет назад пролегала граница Верхнего и Нижнего Египта, где начиналась дельта Нила и находился цветущий Фаюмский оазис.

Последние археологические раскопки подтвердили правдивость древней легенды, согласно которой Мемфис был основан первым царем единого Египта Менесом (Миной) примерно в XXXII в. до н. э. Первоначальное название Мемфиса — Инбу-хедж, или «белые стены» — произошло от названия крепости, возле которой и вырос город.

Мемфисом он стал именоваться по названию пирамиды фараона Пепи (Пиопи) II Неферкара, правившего приблизительно в 2279-2219 гг. до н. э. По сути, название города — древнегреческое написание древнеегипетского погребального понятия Мен-нефер-Пепи, что означало «благое пристанище» или «прочен и прекрасен Пепи».

Мемфис был одновременно политическим, ремесленным, религиозным и сельскохозяйственным центром всего Египта. Отсюда фараоны правили Египтом вплоть до завоевания страны Древним Римом. Это был центр древней оборонной промышленности: в Мемфисе изготавливали лучшие боевые колесницы Древнего мира.

Здесь находился центр культа бога Птаха и священного быка Аписа и были воздвигнуты главные египетские храмы и монументы в их честь.Земли вокруг Мемфиса были необычайно плодородны за счет ила, накапливавшегося после разливов Нила.

Местные жители занимались преимущественно крестьянским трудом, выращивая зерновые культуры, хлопок, инжир, виноград, оливы, сбивая драгоценное розовое масло и разводя овец, которых здесь паслось несколько сот тысяч голов.

Всего этого было достаточно, чтобы прокормить дворцовую челядь, целую армию жрецов, слуг, рабов, не считая многочисленных посольств из сопредельных стран, стремившихся припасть к ногам фараона, и многочисленных паломников, жаждавших заручиться покровительством бога Птаха.Мемфис был столицей Египта в эпоху Древнего царства (XXVIII-XXIII вв. до н. э.

), при фараонах Нового царства (вторая половина XIV-XII вв. до н. э.) и при самых последних фараонах (404-343 гг. до н. э.). В это время заканчивается история Мемфиса — столицы фараонов — и начинается новая, в качестве местопребывания наместников Египта: сначала персидских (525-404, 343-332 гг. до н. э.), затем — греко-македонских (около 332-322 гг. до н. э.).

Далее начинается эпоха упадка Мемфиса, и главную роль в этом сыграло появление другого крупного города — Александрия. Новым правителям требовалась столица на море, чтобы вести торговлю по всему Средиземноморью. Фактически находившийся в пустыне Мемфис утратил прежнее значение. Общую картину упадка довершило начавшееся арабское завоевание Египта и строительство новой столицы — Каира: несколько веков камень для городских построек арабы брали из великолепных дворцов, храмов, парков и фонтанов Мемфиса.

Мемфис — древнеегипетский город на границе Верхнего и Нижнего Египта, на левом берегу Нила. Руины города находятся близ современного города Бедрахейн (Эль-Бадрашейн) и деревни Мит-Рахина, к юго-западу от Каира.

Самые известные руины — возведенный при фараоне Рамзесе II — храм Птаха и Мемфисский некрополь, расположенный к западу от города, включающий археологические зоны Абу-Роаш, Гиза, Завиет-эль-Ариан, Абусир, Саккара и Дахшур, протянувшиеся приблизительно на 35 км.В течение веков город был полностью покрыт илом, нанесенным водами Нила.

Здесь почти не сохранилось целых зданий, но раскопки ведутся постоянно. Это очень непростое занятие: в этом месте высокий уровень подземных вод и мощный слой аллювиальных наносов Нила, а руины оказались под частными домами и пальмовыми рощами.Мемфисе вспомнили лишь в XIX в.

, на волне европейского интереса к египтологии, после похода Наполеона и исследований англичан, вывозивших из Египта в Британию все, что можно было погрузить на корабли.Именно тогда были обнаружены остатки храма бога Птаха, а за ним — Серапеум, место погребения быков Аписов, земных воплощений бога Птаха.

Следовательно, наиболее изученная часть города относится к Новому царству, когда Мемфис был северной столицей Египта.Если главный храм сохранился в виде считанных обломков, то время все-таки пощадило статуи фараона Рамзеса II, что были установлены перед храмом.

Это две колоссальные 13-метровые статуи: гранитная установлена на площади перед вокзалом «Рамзес» в Каире, известняковая лежит на земле в пальмовой роще под бетонным навесом в Мемфисе.Из аллеи сфинксов, что ведет в храм Птаха, сохранился только сфинкс фараона Аменофиса II эпохи Нового царства.

Разграбленные и разрушенные некрополи Мемфиса — с пирамидами и гробницами царей и знати — сегодня приведены в порядок, но осталось от них совсем немного. Так, от внушительных стен «белого города» — Инбу-хедж до наших дней сохранился небольшой известняковый фрагмент пирамидного комплекса фараона Джосера (2690-2670 гг. до н. э.) в Саккаре.

Город имел весьма своеобразную структуру: он простирался на многие километры, но это были в основном жилые кварталы, которыми обрастали дворцы фараонов, причем эти кварталы никак между собой не сообщались.

Впоследствии — при арабах — такая система городского поселения привела к возникновению многочисленных предместий, каждое из которых заселяли жители определенного происхождения: из одной области, одной профессии и т. п.

Арабские завоеватели постарались не оставить в Мемфисе ни следа от христианства (одно время Мемфис был центром ближневосточного монофизитства), и на его территории не осталось никаких построек того периода, за исключением монастыря Апы Иеремии в Саккаре.

Археологические раскопки на месте Мемфиса, вероятно, самая длительная научная работа за всю историю человечества: они длятся уже на протяжении последних двухсот лет. Но этого срока оказалось недостаточно: на сегодняшний день изучена только двадцатая часть территории Мемфиса.В наши дни соседями Мемфиса стали несколько городков, а самый известный из них — Эль-Бадрашейн. Как и их предки тысячи лет назад, местные жители разводят овец, выращивают фрукты, делают сыр и масло. Но доходы от туризма растут, население переключается на обслуживание туристов, начиная от изготовления новоделов — якобы древнеегипетских статуэток — до работы гидами. Последний вид заработка сложно назвать надежным: храм Птаха часто бывает недоступен из-за внезапного поднятия грунтовых вод, затопляющих всю территорию древней столицы.

В 1979 г. некрополи Мемфиса — Саккара, Абусир, Дахшур и Гиза — были включены ЮНЕСКО в Список объектов Всемирного наследия.

Ближайший город: Эль-Бадрашейн — 63 836 чел. (2006 г.)

Этнический состав: арабы.

Денежная единица: египетский фунт.

Удаленность: 24 км к югу от Каира.

Средняя температура января: -13°С.

Средняя температура июля: +27°С
Среднегодовое количество осадков: около 20 мм.

Относительная влажность воздуха: 25%.

Полезные ископаемые: песок, глина, известняк, базальт, алебастр.

Сельское хозяйство: растениеводство (зерновые, фрукты), животноводство (овцы).

Сфера услуг: туристические, торговые, транспортные.

Комплекс построек Мемфиса: пирамида Джосера (2690-2670 гг. до н. э.), гробницы Первого Переходного периода (2170-2025 гг. до н. э.

) и времени правления XXII династии, некрополь (археологические зоны Абу-Роаш, Гиза, Завиет-эль-Ариан, Абусир, Саккара и Дахшур), комплекс пирамид фараона Пепи (Пиопи) II (главная пирамида Менх-анх, или «поворот жизни», и семь пирамид-спутниц), храм бога Птаха (третье тысячелетие до н. э.

), Серапеум, статуя фараона Рамзеса II (конец XIV — середина XIII вв. до н. э.), сфинкс фараона Аменофиса II (около 1353/1351 гг. до н. э.), дворец фараона Мернептаха, малый храм Птаха, римские фаянсовые мастерские, дворец фараона Априеса, храм богини Хатхор.

Любопытные факты

■ Высеченный из алебастрового монолита сфинкс фараона Аменофиса II имеет 4 м в высоту, 8 м в длину и весит не менее 80 т.

■ Сохранившиеся архитектурные памятники этого времени включают в себя, прежде всего, возведенный при Рамзесе II храм Птаха, бога-покровителя этого города, который почитался здесь вместе с супругой Сехмет и сыном — Нефертумом.

■ Стратегически важное местоположение города, контролировавшего как дельту Нила, так и близлежащие области вдоль речной долины, послужило причиной для появления еще одного названия города: Мехаттауи, или «весы обеих земель».

■ Если верить легендам, то фараон Пепи (Пиопи) II наследовал престол в шестилетнем возрасте и, по преданию, прожил до ста лет.

■ Комплекс пирамид фараона Пепи (Пиопи) II в Саккаре состоит из главной пирамиды Менх-анх («Поворотжизни») и семи пирамид-спутниц: четыре — ритуальных и три — для жен Пепи Нейт, Идут и Уджептен.

У фараона были еще четвертая супруга — Пепи Имтес (в наказание за измену оставшаяся без пирамиды) и пятая — Анхесенпепи (по некой таинственной причине для нее фараон почему-то приказал построить лишь мастабу — усеченную пирамиду).

■ Подчиняясь культу священного быка Аписа, жрецы регулярно выбирали одного из самых красивых и внушительных живых быков как земное воплощение бога Птаха. Аписа доставляли в Мемфис, и празднества длились восемь дней.

Затем быка приводили в храм Птаха, где он и оставался всю свою жизнь: ему прислуживали девушки, а жертвоприношения перед ним совершали первосвященники или даже сам фараон. Любое движение божественного быка (взмах хвоста, поворот головы и т. д.) воспринималось как предзнаменование и воля бога Птаха.

Когда Апис умирал, весь Египет погружался в траур. Однако если бык доживал до 28 лет — возраста, в котором «умер» бог Птах, жрецы топили его в Ниле. Начиная с VII в. до н. э. умерших Аписов бальзамировали и погребали в саркофагах на кладбище Серапеум.

При раскопках в Мемфисе были найдены захоронения девяти быков и огромные каменные столы для изготовления мумий священных быков.

■ В 639 г. арабский полководец Омар Амр ибн аль-Ас во главе 8-тысячного отряда окружил Мемфис и семь месяцев осаждал его. Осажденным почти повезло, когда сами осаждающие едва не погибли во время наводнения на Ниле, но воды отступили, и Мемфис был взят.

■ Из всех находок в Мемфисе наиболее известна загадочная «Птица из Саккары» — фигурка птички из сикомора, найденная в 1898 г. при раскопке одного из погребений Саккары, датируемая III-II вв. до н. э. «Птица из Саккары» получила широкую известность после 1972 г., когда каирский египтолог-любитель Халиль Мессиха заявил,что она представляет собой модель древнего летательного аппарата-планера.

Источник: https://geosfera.org/afrika/egipet/1632-memfis.html

Book for ucheba
Добавить комментарий