Деструктивные и конструктивные состояния разума

4 деструктивных состояния разума и способы выхода из них

Деструктивные и конструктивные состояния разума

Стресс – защитная реакция организма, адаптация к окружающей действительности, при которой мобилизируются все чувства и способность быстро принимать решения. Разовый выброс кортизола активизирует иммунные клетки, а длительный стресс в итоге истощает и ослабляет организм.

В длительной перспективе стресс способен сжечь наш мозг, так же как постоянная раскрутка двигателя на максимальных оборотах, способна быстро уничтожить его. Стресс запускает физиологические реакции, распространяющиеся по всему телу. Надпочечная железа вырабатывает стрессовый гормон: кортизол, адреналин, норадреналин.

Это хорошо для здорового организма и в течение короткого времени, но плохо при длительном влиянии.

Бешусь из-за того, что постоянно нервничаю, а нервничаю из-за того, что бешусь.

Вам и так хорошо известно о негативных последствиях стресса, и вы совершенно согласны с тем, что с ним лучше не связываться. Однако, еще раз о главном: короткий стресс – это в целом не плохо, длительный стресс дает возможность оценить обстановку и попытаться из нее выйти.

Нет людей которые хорошо себя чувствуют в состоянии длительного стресса, одно из двух, либо они обладают огромным запасом стрессоустойчивости (на самом деле этот термин расшифровывается как более доступное и фактически отражающее содержание выражение, а именно «пофигизм», кроме того существуют иные производные этого выражения, имеющие превосходное значение), либо они находятся в состоянии длительного стресса и уже сокращают качество и количество своего жизненного времени. Со вторым случаем все ясно. А вот первый, не так прост, как кажется. Дело в том, что стрессоустойчивым быть можно по-разному. Как правило рецепт стресса это ограниченность времени и безграничность обязанностей. Первое что делают большинство людей, попав в подобную ситуацию, это увеличивают силу стресса за счет сокращения и того малого количество времени путем внутренних рассуждений типа: а то если…, как же так…, сколько много… и т.д. Понятное дело что ни этот метод, ни метод полного отстранения себя от решения проблем – не является выходом из ситуации. Точнее является выходом, но не является приемлемым выходом. А приемлемым выходом является немедленное принятие решения и о выборе наиболее значимой задачи, расчленение ее на составляющие блоки и методичное обработка задач. Но одного без другого не существует и все таки как ни крути, а научится быть хладнокровным «пофигистом» просто необходимо в нашей действительности. А если этому не научится, то переоценить значимость благ получаемых от источника постоянного стресса, и рассмотреть возможность о его устранение.

Все удивляются, как моя нервная система всё выдерживает? Ответ прост. Мне всё пофиг!

Беспокойство

Наряду со стрессом, причины которого более или менее лежат на поверхности, существует еще менее агрессивный, но скрытый враг – тревога. Тревожное состояние трудно отделить от прочих.

Причиной тревоги могут быть как подсознательные источники, так и неуверенность в себе или предстоящая сложная задача. В любом случае от тревоги можно избавиться, только разобравшись в причине ее возникновения, в спокойной обстановке, уделив этому достаточно времени.

Если же у Вас нет способностей к самоанализу, то для избавления, как правило, от не существующей проблемы, придется дойти и до квалифицированной помощи.

Депрессия

Депрессия возникает при неспособности найти свое место в мире т.е. при осознании бессмысленности происходящего. Такое осознание приходит, если человек не можем связать свои действия с результатом.

Исследование 2008 года показало, что польза от приема лекарственных препаратов против депрессии была преувеличены в научных трудах, опубликованных на тот момент. Однако, благодаря эффекту плацебо, эти лекарства по-прежнему работают лучше, чем вообще ничего.

Физическая нагрузка способствует выработке дополнительного эндорфина. Однако это полностью не решает проблему химических изменений в работе органов внутренней секреции, которые приводят к депрессии.

Таким образом, путь избавления от депрессии лежит через идентификацию себя в социуме, т.е. поиск и опробование всего нового до момента выбора «того самого» своего пути.

Когда вы страдаете от депрессии, а кто-то говорит вам, чтобы просто смотрели на все позитивнее

Спокойствие

Ничто не ускоряет атрофии мозга больше, чем лишение подвижности в бессменной среде; однообразие подрывает способность мозга с пластичности, обучаемости и сосредоточению. Разнообразие, образование и все новое поддерживает нейрогенез, что в свою очередь отодвигает деменцию.

При недостатке стимуляции мозга, он может начать стимулировать себя сам (от скуки): экстраординарные поступки, экстремальные виды спорта (за исключением случаев адреналиновых наркоманов и желания быть причастным к популярному сообществу для более успешного (привет Фрейд) распространения своих генов).

А при низком уровне самоконтроля, алкоголизм, наркомания. В некоторых случаях дело доходит до галлюцинаций. Голод, отвращение – защитный реакции организма, нацеленные на выживание. Чувство скуки – так же защитный механизм, обеспечивающий выживание такого важного органа как мозг.

И снова вы возвращаемся к началу статьи, ведь антиподом спокойствия является стресс.

Вот некоторые психологические приемы для избавления от «помех»

1) Изгнание из своей «головы» как мы выяснили, вредных явлений, начинается с признания самому себе в их существовании.

2) Замените преувеличенно негативные мысли более реалистичными прогнозами.

3) Способ справится с переживанием это разобрать его на простые составляющие. К примеру, если вы видите очень красивую комнату или красивую машину, вы начинаете думать – «я хочу владеть (пользоваться) этим.

Но если вы строитель, авто слесарь и прекрасно знаете как, из чего это сделано, то сказочный ореол с объекта исчезает и вы уже по-другому относитесь к нему.

Комната или машина вам уже нужна не красивая, а простая, вот почему «сапожник всегда без сапог» — он знает что все «сапоги» плохие.

Тоже относится и к другим областям нашей жизни, мясник проще относится к фауне, финансист к экономике, и не хотел бы я знать, что думает о человеке хирург. Я думаю, принцип понятен, разобрать проблему на множество составляющих, убрать то что вас не беспокоит, смирится с тем что вы не можете исправить, спокойно подумать о том что вам подвластно.

4) Еще один интересный прием, если избавится от тревоги не получается — Отложите время беспокоиться. Когда тревожные мысли ввести свой ум в другое время в течение дня, напомнить себе, «Это не время, чтобы беспокоиться о том, что еще». Когда вы достигнете запланированного времени, чтобы беспокоиться, волноваться и сидеть, пока время истекло.

5) Занять мозг чем то другим. Придумайте что-то, что требует достаточно концентрации, что вам не придется мозга власть в запасе, чтобы беспокоиться.

Иллюстрация зависимости нашего состояния от наших возможностей (или если быть точнее, уверенности в себе).

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5c34d980d67b3300aacc4c57/5c7d4a7aaefecc00b47c4565

Деструктивное мышление и поведение : Психология

Деструктивные и конструктивные состояния разума

Whatsapp

Viber

Telegram

Наука о душе

Сообщение:#1   Vard » 09 сен 2010, 20:01

Деструктивное поведение – это разрушительное поведение, отклоняющееся от медицинских и психологических норм, приводящее к нарушению качества жизни человека, снижению критичности к своему поведению, когнитивным искажениям восприятия и понимания происходящего, снижению самооценки и эмоциональным нарушениям, что, в итоге, приводит к состоянию социальной дезадаптации личности, вплоть до ее полной изоляции. Деструктивность неизбежно присутствует у каждого индивида, однако обнаруживается, как правило, в переломные периоды его жизни. Прежде всего, это относится к подросткам, возрастные особенности психики которых, в совокупности с проблемой социализации и недостатком внимания со стороны взрослых, приводят к деструктивным изменениям личности.Под деструктивными изменениями личности следует понимать патологический процесс разрушения структуры личности или отдельных ее элементов. Основными формами деструктивных изменений личности являются: патологическая деформация личностных потребностей и мотивов, деструктивные изменения характера и темперамента, нарушение волевой регуляции поведения, формирование неадекватной самооценки и нарушение межличностных отношений. К деструктивным проявлениям поведения, направленным вовне, относятся:

  • уничтожение другого человека (убийство), разрушение его личности
  • разрушение социума или определенных общественных отношений (террористический акт, война)
  • разрушение неодушевленных предметов, архитектурных памятников и других произведений искусства (вандализм)
  • разрушение природной среды (экоцид, экологический терроризм).

К аутодеструкции относятся:

  • суицид – умышленное физическое уничтожение человеком самого себя и саморазрушение личности
  • злоупотребление психоактивными веществами (алкоголизм, токсикомания, наркотическая зависимость)
  • патологическая нехимическая зависимость: интернет-аддикция, гэмблинг (патологическую страсть к азартным играм), и другие, приводящие к деструктивным изменениям личности.

При анализе деструктивного поведения следует учитывать не только мотив, но и привычный способ поведения. Привычные генерализованные действия личности так же, как и мотив, определяют направленность человеческого поведения. «Фонд отработанных у человека действий определяет в значительной мере всю систему его целеполаганий». Не владея обобщенным способом действия, субъект не поставит соответствующей цели и мотивационно не санкционирует ее. Следовательно, центральным компонентом поведения является не отдельный мотив сам по себе, а мотивационная сфера деструктивной личности, в которой значительную роль играют обобщенные способы поведения индивида. Актуализация этих способов поведения предопределяется условиями среды и реальными возможностями их осуществления, которые в свою очередь ведут к уменьшению ответственности личности за свое поведение. В то же время, социализированное поведение обусловлено личностно, а не ситуативно. Только от личности зависит, как она отражает ситуацию и какие действия предпринимает.Не менее интересна точка зрения заключающаяся в том, что агрессивность, как маркер деструктивного поведения, становится чертой характера и, следовательно, личностной чертой путем социального научения. СМИ, компьютерные игры (так называемые «стрелялки»), заполнившие жизнь современного подростка, наполнены сценами насилия, жестокости, унижения, агрессии и убийств. На этом фоне модель агрессивного поведения воспринимается подростком как должное.Деструктивное поведение личности регулируется различными социальными институтами. Общественное воздействие может носить характер правовых санкций, медицинского вмешательства, педагогического влияния, социальной поддержки и психологической помощи. В силу сложного характера поведенческих нарушений их предупреждение и преодоление требует хорошо организованной системы социальных воздействий.Основными характеристиками деструктивного поведения и одновременно критериями выделения важнейших его разновидностей являются следующие объективные факторы (показатели): вид нарушаемой нормы; психологические цели поведения и его мотивация; результаты данного поведения и ущерб им причинённый; индивидуально-стилевые характеристики поведения. Важнейшей особенностью отклоняющегося поведения в подростковом возрасте является его опосредованность групповыми ценностями.

По моему сейчас такое поведение встречается всё чаще и чаще…

Показать подарки

Подробнее в профиле пользователя

  2 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  4 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  3 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  2 штука.  1 штука.  2 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.

Vard (Автор темы)Супермодератор
Информация: Сообщения: 6903Нравится: 0 сообщениеПонравилось: 0 сообщение 395Зарегистрирован: 01 фев 2008, 22:21Откуда: Город дорог и вечных пробок…

Блог: Просмотр блога (572)Пол: женскийНаличности на руках: 3,486.64
Банк: 1,300,357,667,417,113.25

Сообщение:#2   Vard » 02 июн 2012, 22:55

С ума сойти, более 4,5 тысяч просмотров темы и ни одной мысли…

Показать подарки

Подробнее в профиле пользователя

  2 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  4 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  3 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  2 штука.  1 штука.  2 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.  1 штука.

Vard (Автор темы)Супермодератор
Информация: Сообщения: 6903Нравится: 0 сообщениеПонравилось: 0 сообщение 395Зарегистрирован: 01 фев 2008, 22:21Откуда: Город дорог и вечных пробок…

Блог: Просмотр блога (572)Пол: женскийНаличности на руках: 3,486.64
Банк: 1,300,357,667,417,113.25

Сообщение:#4   Sergio » 03 июн 2012, 16:20

на дорогах нынче сплошное деструктивное поведение

Лучшая благодарность мне — ваше хорошее настроение SergioСупермодератор
Информация: Возраст: 37Сообщения: 5488Нравится: 0 сообщениеПонравилось: 0 сообщение 24Зарегистрирован: 13 янв 2007, 23:03Откуда: Липецк (Эчмиадзин)Настроение:Блог: Просмотр блога (11)Пол: мужскойНаличности на руках: 411.21
Банк: 1,155,147,117.84

Вернуться в Психология

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

Источник: https://gisher.org/destruktivnoe-mishlenie-i-povedenie-t20107.html

Деструктивность Деструктивный

Деструктивные и конструктивные состояния разума

Конструктивная критика: когда я критикую вас.

Деструктивная критика: когда вы критикуете меня.

Автор в розыске

Ломать – не строить, душа не болит.

Пословица

         Деструктивность  как качество личности – неспособность создавать основу для дальнейшей плодотворной работы, рационального и целесообразного поведения; нарушение функционирования чего-либо.

Однажды бедный крестьянин зашел в свой сарай и нашел под куриным насестом золотое яйцо.  Его первой мыслью было: “Кто-то хочет надо мною подшутить”. Но чтобы действовать наверняка, он взял яйцо и отнес его к ювелиру.

Тот проверил яйцо и сообщил крестьянину: “100-процентное золото, чистое золото”. Крестьянин продал яйцо и вернулся домой с большими деньгами. Вечером он закатил пир горой.  На рассвете встала вся семья, чтобы посмотреть, не снесла ли курица еще одно яйцо.

Действительно, в гнезде снова лежало золотое яйцо.

    С тех пор крестьянин каждое утро находил такое яйцо. Продавая их, он стал очень богат.  Но крестьянин был человеком жадным, значит, деструктивным.

Он спрашивал себя, почему курица несет только по одному яйцу в день,  как это у нее получается? Он хотел узнать это, чтобы создавать золотые яйца самостоятельно и стать еще богаче.

Со временем бывший крестьянин стал все больше разражаться от того, что не находил ответов и никак не мог повлиять на появление золотых яиц. Деструктивность сознания толкала его к разрушению.

И однажды его терпение иссякло, вся злость и раздражение выплеснулась наружу – он схватил нож, отправился в курятник и зарезал курицу, чтобы заглянуть внутрь. Всё, что он обнаружил – это половинки будущего золотого яичка, которое только начало зарождаться. Мораль этой мудрой истории такова – не потакай те своему деструктивному сознанию, не убивайте курицу, несущую золотые яйца.

       Деструктивность – поборница быстрого результата. Она не хочет понимать мысль, что успех (золотое яйцо) должен быть долгосрочным. Получить быстрый результат – это деструктивная идея.  Например, человек  побежал в банк за ипотечным кредитом. Хочет купить дом и престижную машину.

Какая деструктивная сила погнала его в рабство перед банком? Жадность и деструктивное мышление. Кредит под высокие проценты придётся отрабатывать. Придётся вкалывать на нескольких работах.  Здоровье разрушается от перенапряжения и недосыпания.

Отношения в семье тоже разрушаются, ибо дом и машина есть, а самого хозяина нет, он постоянно на работе, приходит, когда все уже спят, а уходит, когда все ещё спят. Словом, сплошной разгул деструктивности.

       Философ Д.Г. Пшонко утверждает, что идея в том, чтобы двигаться таким образом, чтобы наши ресурсы постоянно пополнялись, и от увеличения ресурсов зависит увеличение результата, то есть мы должны заботиться о золотых яйцах, безусловно, но при этом нужно любить и лелеять курицу, которая эти золотые яйца приносит.

И человек, при планировании своей жизни, должен планировать не только результат, а планировать ресурс, пополнения ресурса, и каждый раз, чем больше он уделяет внимания пополнению ресурсов, тем больше он результат получает.

Таким образом, конструктивный подход к своей жизни предполагает  правильное взаимодействие со временем, с планированием своей жизни, с планированием своих возможностей, с  постоянным пополнением ресурса.

      Деструктивный подход к жизни всегда осуществляется в союзе с жадностью. Быстрее купить дом, машину. И побольше, побольше цацек. Разумность говорит: — Нужно спокойно заработать деньги,  не нужно брать кредиты под грабительские проценты. Всему своё время. Придёт время, купим спокойно и дом и машину, но только  без ажиотажа и воспаленного от жадности и деструктивности сознания.

       Здесь напрашивается анекдот о двух быках, у молодого быка деструктивное мышление, а у старого, наоборот, конструктивное.

      Два быка, молодой и старый, стоят на пригорке и смотрят вниз на стадо коров. Молодой говорит: — Слушай, хватит траву жевать, я воооон там такую красивую телку приметил, давай быстро спустимся и займемся с ней любовью.

Потом вернемся, траву дожуем, а??!?!?! Старый бык меееедленно, размеренно пережевывает траву… Молодой: — Ну, давай же быстрее, вдруг уйдет!! — Смотри, вот еще одна красавица — рыженькая, с белыми пятнами.

Давай быстренько спустимся и полюбим ее, а?!  Старый, размеренно, никуда не торопясь, жует траву. – Нет! Я сейчас лавиной спущусь с горы, снесу по пути сарай, сломаю забор и полюблю вон ту блондинку.

Старый бык (густым басом):  Н-е-е-ет…  Сейчас мы спокойно дожуём траву, а затем ме-е-е-едленно, размеренно спустимся с горы и завладеем всем стадом… а потом также  медленно и размеренно уйдем в горы.

      В погоне за результатом человек быстро растрачивает свои результаты. Эффективность – ноль. Рванул на десять тысяч, как на пятьсот и спёкся. В итоге разочарование и уныние от деструктивного сценария жизни.

Конструктивный сценарий – это когда человек постоянно развивается, личностно растет, самосовершенствуется.

Он не гонит события, не потакает глупости и жадности, не доводит свой разум до болезни – деструктивности мышления.

      Деструктивный человек – специалист–подрывник собственного разума. Обычно он находится под влиянием энергии невежества и деградации. Недаром в рядах деструктивности много людей, склонных к наркотикам, разврату, алкоголизму, суициду.

     Деструктивность – разрушительное, гибельное и неплодотворное состояние сознания. Сознание деструктивное, когда в нём засела идея, что в этом мире не стоит ничего добиваться, что этот мир иллюзорен, нужно бросить этот мир, нужно обратить свой взор в потустороннюю реальность, в потусторонний мир.

Деструктивное сознание говорит: — В  материальном мире отсутствует цель, ради которой можно было бы жить: ни семья, ни любовь, ни дружба, ни общественное благоустройство, ни квартиры, ни машины, ни уважение окружающих, ничего не стоит, чтобы жить  ради этого даже секунду, не говоря уже о целой жизни.

       Деструктивность – это пропасть между теорией и практикой. Знания есть, а применять их на практике человек не собирается. Такой подход равнозначен феномену: купить билет на поезд и не поехать. Ученье – свет, а неучёных – тьма. Все всё знают, но применить не могут. Это – деструктивность и глупость.

       Человек порой отлично знает, к какому печальному финалу приведёт его деструктивное поведение, но вопреки здравому смыслу продолжает действовать деструктивно. Разум говорит ему: — Сегодня напьёшься, завтра голова будет бо–бо. Будешь мучиться с похмелья. Если выпил хорошо – значит, утром плохо. Если утром хорошо – значит, выпил плохо.

      Неразумный человек выслушивает разум, но действует деструктивно. Радостно поднимает стакан. Доволен.  Это невежество. Детское состояние сознания. Знает, но действует себе во вред. Потакает своим чувствам и вожделенному уму. Это и есть деструктивное поведение.

Петр Ковалев
Другие статьи автора: https://podskazki.info/karta-statej/

Источник: https://podskazki.info/destruktivnost/

Свобода в конструктивном и деструктивном смысле Среднее время прочтения:

Деструктивные и конструктивные состояния разума

Речь о свободе, являющейся основой ценностной системы разумного человека, уже шла ранее в статье «Что такое свобода». В ней я попытался разъяснить, каким образом свобода связана с разумным мировоззрением и какие ошибки в определении этого понятия существуют в сегодняшнем обществе. Напомню, возможно, немножко перефразировав и дополнив, основные тезисы этой статьи.

Свобода связана с возможностью выбора из нескольких альтернатив. При этом влиять на выбор той или иной альтернативы, принятие того или иного решения могут разные факторы, как внешние, так и внутренние.

Свобода — возможность такого выбора, который делается людьми сознательно на основе собственных внутренних убеждений, установок, ценностей и есть выражение личности, внутренней сущности человека.

Несвобода — такое решение или выбор, который делается опять-таки самим человеком, но при этом данный выбор противоречит его внутренним установкам, убеждениям, внутренней сущности его личности.

Несвободный выбор может делаться по ряду причин — как под прямым внешним давлением, которые подавляют личность и лишают её воли к самостоятельному выбору, так и потому, что человек просто не соотносит принимаемое им решение со своими личными установками, потому что не понимает связи.

Существующее представление о несвободе у подавляющего большинства людей, как правило, ассоциируется именно с первым вариантом и свобода, таким образом, воспринимается как свобода от давления либо как внутренний потенциал данному давлению противостоять и всё равно делать по-своему.

Однако проблема, связанная с внешним давлением, это намного более просто решаемая проблема, чем вторая проблема, связанная с отсутствием возможности свободного выбора из-за непонимания.

Эта проблема связана с отсутствием у современных людей просто внутреннего стремления к свободе, которое подавляется другими, более примитивными стремлениями, т. е. главная проблема современных людей в том, что они сами не пытаются искать и делать внутренне правильный выбор. Они не пробуют хоть как-то прояснить для себя ситуацию, суть вопроса, прежде чем принимать то или иное решение, в результате тот или иной выбор они делают случайно, под действием поверхностных впечатлений, стереотипов, сиюминутных эмоциональных импульсов и т. п. Поэтому по-настоящему свободным может быть только разумный человек, а неразумный несвободен прежде всего в силу своей неразумности.

— Salik.biz

Однако данные тезисы о свободе нуждаются в дополнении. Это дополнение я постараюсь изложить в данной статье.

Вернёмся к тому, что свободное решение — это сознательное решение личности, соответствующее её внутренним установкам. Большинство неразумных современных людей несвободны потому, что не могут принимать соответствующие своим внутренним установкам решения в силу своей неразумности. Например, в 1991 году большинство граждан РСФСР проало за Ельцина.

Подавляющее большинство из них, однако, совершенно не хотели ни распада СССР, ни внутренних войн, ни шоковой терапии и т. п., однако добровольно приняли решение, противоречащее их внутренним установкам, потому что не увидели или не захотели увидеть связи между своими установкам и этим решением.

И такие добровольные, но не свободные решения неразумные люди принимают постоянно, в течение всей своей жизни.

Таким образом, для достижения свободы необходимо привести свои собственные решения в соответствии со своими внутренними установками, устранить многочисленные внутренние противоречия внутри личности, придти от состояния «наобум гадаю, чего я хочу, и принимаю решение» к состоянию «знаю, чего я хочу и принимаю решение». Однако здесь возникает следующая проблема.

Стремление к свободе может иметь как конструктивный, так и деструктивный характер.

Почему так? Рассмотрим этот вопрос подробнее. Стратегия приведения и удержания принимаемых решений в соответствии со своими внутренними установками, стратегия ликвидации внутриличностных противоречий может быть двух видов. Первый вариант стратегии — это совмещение различных установок и соображений, в т. ч.

сбивающих и мешающих выбору наиболее выгодной альтернативы, второй вариант стратегии — исключение установок и соображений, мешающих выбору наиболее выгодной альтернативы. Поясню эти стратегии на упрощённом примере. Допустим, перед нами стоит некий выбор. Основная цель и наиболее выгодная альтернатива для нас очевидны.

Мы чётко решили, чего мы хотим достичь. Однако есть некоторые дополнительные соображения и обстоятельства, которые нас смущают. То, что они нас смущают — плохо, это значит, что мы не можем принять по-настоящему свободное решение.

Ведь по-настоящему свободное решение — такое решение, которое находится в полном соответствии с нашими внутренними установками.

Поэтому мы можем поступить двумя путями — 1) изучить вопрос более детально и найти такое решение, которое бы, с одной стороны, обеспечивало бы выполнение основной цели, но с другой стороны, дополнительным соображениям тоже бы удовлетворяло; и 2) мы волевым решением говорим себе, что дополнительные обстоятельства — это фигня и бред и стираем сомнения из нашей личности.

Подвергай всё сомнению.

Рене Декарт

Рассмотрим данные стратегии подробнее. Если мы делаем выбор в пользу первой стратегии, это может означать для нас некоторую задержку в принятии решения, и возможно даже — задержку на неопределённый срок. В определённой ситуации это может быть недостатком. Кроме того, выбор первой стратегии означает необходимость прикладывания дополнительных усилий.

В глазах некоторых, стремящихся к свободе, но недостаточно разумных людей, данное обстоятельство может восприниматься даже как помеха свободе, которую они видят как своё право на принятие самостоятельного решения в постоянном режиме, здесь и сейчас. Однако в случае выбора первой стратегии мы получаем решающие преимущества.

Почему? Потому что в случае её использования мы не жертвуем своим пониманием вещей и не отступаем от разума. Как я уже упоминал ранее, разум — это прежде всего системный подход, соединение всех представлений о вещах в единую, чёткую, непротиворечивую систему.

Все люди потенциально разумны, и голос разума всегда подаёт людям сигнал о ненормальности, противоречивости, неправильности их представлений и принимаемых решений.

К сожалению, многие люди как-то привычно эти сигналы пропускают мимо внимания и игнорируют, а некоторые, как раз те, которые выбрали ложную вторую стратегию достижения свободы, зачастую сознательно отбрасывают.

Однако для разумного человека ясно, как день, что такие сигналы отбрасывать нельзя, ибо отбрасывая их, отбрасываешь вместе с ними и истину и сам готовишь себе ловушку.

Поэтому, получив сигналы сомнений от голоса разума, разумный человек будет стремиться разобраться, придти к ясной и целостной непротиворечивой картине, чтобы принять затем решение со 100%-ной уверенностью в его правильности. Человек же, отбрасывающий сигналы голоса разума, принимает заведомо неправильное решение.

Вторая стратегия выбора наиболее выгодного решения с отбрасыванием сомнений кажется на первый взгляд лёгкой и «эффективной», но она неизменно приводит к плачевным последствиям. Сиюминутно человек действительно может выбрать наиболее выгодное решение и не понести каких-то больших издержек из-за его не-совсем-правильности.

Однако нет ни одного изолированного решения, которое было бы правильно в абсолютном плане, всегда есть ситуации, в которых оно будет неправильным, и правильным будет другое решение. Человек, следующий первой стратегии, рассматривает все возможные альтернативы и поэтому готов к разным вариантам развития событий. Тот, кто следует второй стратегии, принимает наиболее выгодное решение на некий момент, но в изменившихся обстоятельствах это решение сработает против него. Тот, кто придерживается первой стратегии и работает над синтезом своих представлений, постоянно усиливает и наращивает свой потенциал, идя к тому, чтобы иметь возможность принимать быстрые и адекватные, правильные решения в самых различных обстоятельствах. Тот, кто придерживается второй стратегии, получает сиюминутный выигрыш, но неизменно проигрывает в перспективе.

Рекламное видео:

Есть ещё одно обстоятельство в пользу выбора первой стратегии, помимо того, что вторая стратегия ведёт к проигрышу в перспективе, и это обстоятельство ещё более важное.

Как уже было сказано, вторая стратегия связана не просто с отказом от рассмотрения дополнительных обстоятельств при выборе решения, но и с удалением сомнений из своей личности (если эти сомнения остаются, человек не может чувствовать себя свободным). Поэтому совершенно очевидно, что вторая стратегия ведёт к деградации личности.

И чем больше такие ложно стремящиеся к свободе люди отбрасывают «лишнего», тем больше тупеют, деградируют, тем более примитивными становятся их представления, ценности и мотивы.

В конце концов человек, живущий по второй стратегии, превращается в ограниченное существо, руководствующееся лишь примитивными животными устремлениями, не способное к ответственному поведению и не имеющее представления о нормах морали.

По разуму и умственным способностям данная стратегия наносит тяжелейший удар, практически полностью их уничтожая и превращая человека в умственного инвалида.

Причём такое превращение может происходить подспудно и сравнительно незаметно для самого человека — поначалу он может поступать обдуманно и ответственно, но не хочет, затем попытки поразмышлять и придти к правильному решению даются ему с трудом, наконец, он совершенно становится не способен мыслить, даже при всём желании попытаться это сделать. Таким образом, если свобода, достигаемая при помощи первой стратегии, должна быть основной ценностью разумного человека, разумного общества, то свобода, достигаемая при помощи второй, есть выражение и проявление не разумности, и даже не неразумности, а вообще — антиразумности. Люди, придерживающиеся второй стратегии достижения свободы даже хуже просто неразумных и вообще не стремящихся к свободе людей.

Используя представление о двух стратегиях достижения свободы, можно уточнить теперь, что представляет собой свобода для одних и для других, что означает в первом и во втором смысле.

Для приверженца первой стратегии свобода — это, прежде всего, наличие возможностей, и чем больше возможностей, тем больше свободы, тем больше вариантов для того, чтобы сделать тот или иной выбор, проявить себя в том или ином качестве, реализовать то или иное намерение, идею, склонность личности.

Свобода в конструктивном смысле, таким образом, это возможность делать именно то, что ты хочешь (но ради этого, возможно, придётся дополнительно сделать ещё что-то).

Для приверженца же второй стратегии, который достигает своей «свободы» путём отбрасывания, отрицания, игнорирования и ухода от всего, что его напрягает, свобода — это свобода от ограничений, чем меньше ответственности, условий, запретов и т. д. и т. п., тем больше свободы. Таким образом, свобода в деструктивном смысле — это возможность делать только то, что ты хочешь и минимально зависеть в своих решениях от остальных (даже если ради этого придётся и поступиться кое-чем из того, что хотелось бы).

Нетрудно видеть, что если первая свобода ведёт общество и людей по пути прогресса и самосовершенствования, то вторая — по пути упадка и деградации. Но к сожалению, именно второе понимание свободы — в деструктивном, враждебном разуму смысле, широко распространилось в современном обществе западного толка, в т. ч.

, в значительной мере данное понимание, вместе с упаднической и вредоносной западной культурой, проникло и в современное российское общество. Более того, данное понимание стало составной частью опасной западной идеологии либерализма и глобализма, приверженцы которой претендуют на её глобальное насаждение во всех странах мира.

Нет сомнений, что данное обстоятельство является одним из обстоятельств, ведущих западную цивилизацию к её неизбежному краху. То, как внедрение ложной «свободы» в качестве установок значительной (или даже основной) массы общества ведёт к его деградации, мы сегодня можем хорошо видеть. Обычный эмоционально мыслящий человек неразумен и не стремится к свободе.

В своём поведении обычный эмоционально мыслящий не руководствуется чёткими целями (имеющими осознанную рационально сформулированную постановку), а руководствуется различными стереотипами, ярлыками, смутными интуитивными импульсами и т. п.

Он не стремится к уничтожению противоречий в своих представлениях, которые все хранятся у него в куче и подспудно влияют на осознаваемые им мысли.

При этом, принимая решения, противоречащие некоторым представлениям, он их не уничтожает, а блокирует, продолжая, однако, испытывать сомнения по поводу правильности своих действий, и, при определённых обстоятельствах, может под влиянием данных сомнений изменить свою точку зрения или пойти на компромисс, что делает его более вменяемым по сравнению с человеком, стремящимся к деструктивной свободе. Человек же, стремящийся к деструктивной свободе, агрессивно эгоистичен и на последней стадии своей деградации практически невменяем. Как я уже писал в статье «Классификация людей по степени неразумности», сегодняшняя тенденция такова, что всё большая часть людей в современном обществе западного толка деградирует, превращаясь, в частности, из обычных эмоционально мыслящих, умеренно адекватных и следующих традициям и моральным нормам, в обывателей и деградировавших. При этом трактовки свободы как права индивида ни перед кем не отвечать и делать всё, что взбредёт в голову, даваемые либералами, как раз их к этому и поощряют. Наиболее активно дух лжесвободы стал насаждаться на Западе начиная со второй половины 20 в. Под лозунгами «освобождения» от комплексов и предрассудков было начато забвение и уничтожение традиций и моральных норм, культивирование пороков, постановка на одну доску отклонения и нормы. Ограниченные, с узким кругозором и интересами, но агрессивно отстаивающие свои «права» обыватели и абсолютно лишённые моральных норм деградировавшие стали править бал в современном обществе. Атомизация общества, деградация масс угрожают сегодня существованию России и поэтому нужно делать всё для скорейшего уничтожения опасной либеральной заразы.

В заключение рассмотрим ещё один момент. Значит ли то, что любой разумный человек должен выбрать первую стратегию, того, что никогда не нужно ничего отбрасывать из своих представлений и того, что никогда не нужно принимать никаких решений, пока не будет достигнута 100%-ная ясность? Нет, не значит, это можно делать, но при выполнении определённых условий.

Рассмотрим сначала вопрос с отбрасыванием. Очевидно, например, что если мы начали строить дом, но он перекосился и получился криво, его надо снести, чтобы отстроить правильно заново.

Точно так же если мы начали обдумывание некого вопроса, построение некой теории, но в силу недостаточной мощи нашего разума зашли куда-то не туда, и создали что-то искусственное, в результате чего не складывается у нас ясная и чёткая картина и нет ощущения правильности, стоит отказаться от выбранного пути, демонтировать искусственные представления и начать всё заново.

Отбрасывать искусственные мысленные конструкции, иллюзии, ложные навязчивые идеи и т. п., можно и нужно, но отбрасывать не ради спокойствия и отказа от поиска истины, раз и навсегда, а ради того, чтобы затем продумать этот вопрос заново и придти таки к правильному и ясному пониманию вещей. Теперь что касается принятия решений с исключением дополнительных обстоятельств.

Если нас ничто не торопит, ничто не вынуждает принимать такие решения, этого делать не нужно, нужно добиваться внутренней ясности или, по крайней мере, действовать осторожно, оставляя возможность для поворота в ту или иную сторону в случае чего. Однако в некоторых случаях принимать некие решения нужно срочно, и нет достаточного времени на ожидание.

В этом случае нужно принять наиболее очевидное решение, пусть оно будет противоречивое, не оставляющее ощущения внутренней правильности и пренебрегающее дополнительными обстоятельствами, однако такое, чтобы это пренебрежение впоследствии могло быть прекращено, а само решение скорректировано и, по возможности, исправлено.

Если мы не можем выполнить совмещение противоречий, нужно выбрать более фундаментальное, а не менее фундаментальное, пожертвовать частью, а не целым, повести борьбу с первопричиной проблемы, а не пытаться обращать внимание на следствия.

В этом случае мы сможем сохранить конструктивный курс, а после того, как временное отступление от него завершится, проанализировать ошибки, найти оптимальный вариант решения, и, на основе всего этого постараться на допустить негативных последствий в дальнейшем. Например, в 1939 г., за несколько дней до начала второй мировой войны, СССР заключил договор о ненападении с Германией — это было противоречивое решение, но вынужденное и временное, которое позволило выиграть время для подготовки к войне.

Источник: https://salik.biz/articles/68555-svoboda-v-konstruktivnom-i-destruktivnom-smysle.html

Как бороться с деструктивными мыслями?

Деструктивные и конструктивные состояния разума

Деструктивные мысли обладают достаточной силой, чтобы определять наши решения и диктовать поведение. Этот выбор отнюдь не является лучшим. Он не делает нашу жизнь счастливой.

Деструктивные убеждения становятся увеличительным стеклом, через которое мы смотрим на себя и окружающий мир. И все, что мы видим, приобретает негативный оттенок. Мы внушаем себя, что недостаточно хороши, не представляем никакой ценности и не заслуживаем того, чтобы быть счастливыми. Мы теряем решимость двигаться вперед и реализовать свой потенциал.

Негативные установки проявляются в разных формах: «Если я буду настаивать на своих правах, он уйдет от меня», «Если я выйду на работу, он расстроится», «Я недостоин любви, и поэтому никто не полюбит меня», «Если я буду спорить, она меня бросит», «Если я открыто выскажу то, что думаю, я испорчу отношения со всеми».

Если вы ищете работу, возникающие у вас деструктивные мысли могут звучать так: «Я никогда не найду работу, поэтому глупо даже претендовать на эту должность. Если мне предпочтут кого-то другого, я буду чувствовать себя униженным, а все решат, что я неудачник. Я не выношу это чувство, когда стараешься, но всегда проигрываешь. Если я не получу эту работу, значит, сама попытка была ошибкой».

А эти негативные убеждения осложняют отношения с окружающими: «Я недостаточно хороший (умный, богатый, красивый и т. п.)», «Я должен заслужить всеобщее одобрение, чтобы чувствовать себя уверенно», «Если люди по-настоящему узнают меня, я им разонравлюсь».

Происхождение деструктивных мыслей

Деструктивные убеждения формируются в раннем детстве – в период, когда мы полностью зависели от родителей. Тогда дети начинают верить, что это они ответственны за любые семейные проблемы или травмы, например, тяжелую болезнь, развод или смерть членов семьи, и переносят эти убеждения во взрослую жизнь.

Семья предоставляет нам готовые шаблоны, призванные облегчить «навигацию» по жизни. Например, благонамеренные родители могут внушать детям: «Мир — это опасное место, поэтому тебе следует держаться поближе к дому и избегать всего незнакомого» или «Ты недостаточно умен (красив, талантлив, удачлив и т. п.), чтобы справиться со всем этим».

  Как формируются наши токсичные ценности, или здравствуй, «Франкенштейн»!

Это в корне отличается от позитивного убеждения, что мир полон сложных вызовов, но все мы обладаем – или можем развить в себе – способность справляться с ними и сохранять устойчивость, преодолевая препятствия. Но если родители пугали вас, не давая расправить крылья, вы вырастете в убеждении, что у вас их нет.

Кроме убеждений, которым мы учимся в семье, мы впитываем и послания от общества. Например, коварная установка: «Нельзя ни от кого зависеть» является очень деструктивной.

Поскольку наша культура ценит самостоятельность, быть нуждающимся в чем-то считается зазорным. Это убеждение транслируется в деструктивные мысли: «Твое естественное состояние не нормально.

Чтобы стать приемлемым в обществе, ты должен перестать быть собой».

Деструктивные мысли очень убедительны. Мы привыкли воспринимать их как жесткие беспристрастные факты. Теперь наша задача – уменьшить их влияние, не позволив им и дальше управлять вашей жизнью.

Как выявить деструктивные мысли?

Первый шаг на пути к освобождению – определить свои негативные убеждения:

– Они часто включают слова «всегда» или «никогда»: «Я никогда не смогу выздороветь».

– Они состоят из обобщающих высказываний: «Я провалился на экзамене, следовательно, я неудачник».

– Они чрезвычайно пессимистичны: «Несмотря на все мои старания, у меня ничего не выйдет».

– Они полны безнадежности: «Я ничего не могу поделать с этим».

Деструктивные мысли заставляют нас ощущать собственную ничтожность, чувство стыда и замыкаться в себе.

Есть и другой способ выявления негативных убеждений. Спросите себя: «Как я себя чувствую, эмоционально и физически, когда у меня появляется эта мысль? Она придает мне энергии или отнимает ее?». Если, размышляя подобным образом, вы чувствуете себя обессиленным, никчемным и безнадежным, это патологическая самокритика, а не конструктивная саморефлексия.

Вы можете записывать мысли, которые у вас возникают автоматически, в специальный журнал. Подчеркните фразы, которые разрушают вашу уверенность в себе. Записывая деструктивные мысли, заменяйте слово «Я» на «Ты». Это позволит создать дистанцию по отношению к этим утверждениям и психологически отстраниться от них.

geralt / Pixabay

Трансформация деструктивных мыслей

Превращайте деструктивные мысли в конструктивные и позитивные утверждения. Задайте себе вопрос: «Сказал бы я это человеку, которого хочу поддержать? Если нет, почему я говорю это себе?», «Содержат ли эти мысли практическую пользу?», «Отражают ли эти убеждения правду или воплощают мои худшие страхи о себе самом и окружающем мире?».

  Почему вы считаете себя хроническим неудачником?

Например, вы думаете: «Если я снова провалюсь, мне придется признать поражение. Все безнадежно. Я стараюсь преуспеть, но раз за разом проигрываю».

Вместо этого скажите себе: «Если я провалюсь снова, мне будет больно. Но это позволит мне укрепить свою устойчивость и научиться лучше переносить трудности, выстоять и не упасть.

Теперь я смогу разобраться, над чем мне необходимо работать дальше».

Вместо того, чтобы видеть вещи в черно-белом цвете или оценивать ситуацию лишь как успех или провал, расширяйте перспективы. Например, вы размышляете над тем, браться или нет за сложный проект на работе.

Спросите себя: «Что считать успехом? Это успех, если я покажу всем, что готов принять трудный вызов? Это успех, если в процессе выполнения задачи я узнаю много нового? Это успех, если проект провалится, но я получу шанс реализовать свои амбиции?».

Оцените, что произойдет, если вы предпочтете отклонить предложение: «Если я не возьмусь за проект, не начнет ли босс сомневаться в моей уверенности в себе? Как я буду себя чувствовать, если другой человек, ничем не лучше меня, справится с этим? Что я буду испытывать, если позволю страху влиять на мои решения? Преодолеть тревогу и неуверенность – вот подлинный успех для меня, и не имеет значения, каков будет результат!».

Деструктивные мысли утверждают, что вы несовершенны и недостойны любви. Они уверяют, что вы потерпите неудачу и не сможете справиться с ней, поэтому не стоит и пытаться. Но мы не обречены оставаться в ловушке негативных убеждений. Не позволяйте им встать на вашем пути.

Источник: https://psy-zoom.ru/2018/11/23/destruct.html

Гоулдман Дэниел. Деструктивные эмоции. Как с ними справиться? Научный диалог с Далай-Ламой

Деструктивные и конструктивные состояния разума
   Гоулдман Дэниел
Название:   Деструктивные эмоции. Как с ними справиться? Научный диалог с Далай-Ламой.
Формат:   HTML, PDF
Язык:   Русский

Скачать по прямой ссылке

елающих подкрепиться, и один выступающий. Что нам посоветует утилитарист?»«Утилитарист скажет, что логическая последовательность требует, чтобы вы сделали то, что в конечном итоге принесет больше счастья наибольшему количеству людей, — ответил Оуэн. — Но каким периодом времени измеряется конечный итог? Вечностью. Подсчитать такой итог очень трудно.

Типичный недостаток утилитаристского подхода (хотя есть люди, которые считают это его достоинством) заключается в том, что если вам нужно пожертвовать одним человеком, чтобы спасти жизнь сотни людей, то вы должны пойти на это.

Кантианец наложил бы вето на такое решение и сказал, что даже если в результате вашего решения должны будут умереть сто человек, вы все равно не должны нарушать принцип „не убий». Ни один из подходов не берет в расчет то, какие эмоции вы испытываете к конкретному человеку; оба основываются на необходимости вести себя последовательно».

Затем Оуэн вернулся к предыдущему высказыванию Далай-Ламы о связи религиозных верований и философии: «Я хочу особо подчеркнуть такой момент: теперь моральная концепция Запада признает, что вам не нужно ходить в церковь, чтобы усвоить эти принципы. Вам достаточно прослушать курс этики, после чего вы можете стать хорошим утилитаристом или хорошим кантианцем.

Эти течения во многом схожи, поскольку предполагают одинаковое уважение ко всем людям: ни один человек не значит больше, чем другой».Деструктивные и конструктивные состояния разумаПомня о том, что приближается перерыв на чай, я попросил Оуэна перейти к ключевому моменту — его спискам конструктивных и деструктивных состояний разума. Он тут же вставил слайд в проектор.

Деструктивные состояния разумаНизкая самооценка Излишняя самоуверенность Подавление негативных эмоций Ревность и зависть Отсутствие состраданияНеспособность к близким межличностным отношениямКонструктивные состояния разумаСамоуважениеВысокая самооценка (если она оправданна)Цельность натурыСостраданиеДоброжелательностьЩедростьСпособность разглядеть истину, добро, справедливостьЛюбовь*Дружба*«Я не отстаиваю этот список, — сказал Оуэн, — а просто пытаюсь, сидя в кресле философа, представить вам западную точку зрения».Перечислив деструктивные ментальные состояния, Оуэн отметил, что последний пункт — неспособность к близким межличностным отношениям — может выявить дополнительные различия между западным и буддийским взглядами. «Во втором списке я пометил любовь и дружбу звездочками, потому что сам особеннозаинтересован в их обсуждении на этой неделе. Поче- му-то мы считаем неспособность иметь близкие личные отношения деструктивным проявлением и в то же время считаем конструктивной способность к любви и дружбе.Цельность, — пояснил Оуэн, — означает следование собственным принципам; вы проживаете жизнь в соответствии со своими принципами». Объясняя Далай-Ламе трудность перевода этого термина на тибетский, Алан отметил, что хотя в тибетском языке есть несколько слов, обозначающих честность и отсутствие вероломства или притворства, нй одно из них не совпадает по совокупности значений со словом «цельность».«Что касается высокой самооценки, то в скобках я написал „если она оправданна». Многие люди завышают свою самооценку. Они считают себя цельными натурами, но не являются таковыми. Поэтому высокая самооценка является конструктивным состоянием только в том случае, если она заслужена. Такие качества, как сострадание, доброжелательность и щедрость, несомненно, должны присутствовать как в буддийском, так и в нашем списке. То же самое относится к способности видеть вещи в истинном свете — непосредственному восприятию.Список можно продолжить, включив в него другие, менее важные конструктивные состояния разума, такие как уверенность в себе и скромность. Но на этом я хочу поставить точку и поблагодарить Ваше Святейшество и аудиторию за внимание».Когда Оуэн закончил обзор списка, Далай-Лама спросил: «А вы провели границу между негативными и деструктивными состояниями?» Оуэн ответил, что он не сделал этого, хотя в последующие дни основные различия между буддийским и западным взглядами на эмоции сфокусируются именно на этом.Йети и суркиВо время перерыва на чай Франсиско Варела, выглядевший изнуренным, но счастливым, подошел поздороваться к Его Святейшеству, который приветствовал его с особой теплотой, сказав: «Один из самых старых моих друзей — великий ученый».В прошлом году Франсиско, воодушевленный и поддерживаемый Далай-Ламой, перенес операцию по пересадке печени. Это была единственная надежда на спасение после того, как гепатит разрушил его печень. Для Франсиско сам факт пребывания в Дхарамсале был чудом, так как хотя на тот момент он и не нуждался в постоянной медицинской помощи, но все равно должен был ежедневно принимать сложный коктейль из мед- препаратов. Он был безгранично благодарен Далай-Ламе за почти родственную заботу.«Это было похоже на встречу после долгой разлуки, — рассказывал позже об этом Франсиско. — Наконец-то я выкарабкался из смертельно опасной ситуации — и меня охватило неописуемое ощущение праздника. Это был действительно бесценный подарок. Я получил в подарок жизнь… заботу».Во время перерыва на чай шло бурное неформальное общение. Оуэн подвел своего сына, чтобы сфотографироваться с Далай-Ламой; по одному подходили зрители перекинуться парой слов с Его Святейшеством. Затем бхиккху Кусаласитто преподнес Далай-Ламе в подарок несколько священных палийских манускриптов.Досточтимый Сомчай Кусаласитто родился в семье крестьянина на севере Таиланда в 1947 году; его отец был китайцем, а мать тайкой. С юных лет отданный в обучение буддизму, он был посвящен в монахи в двадцать лет. Одаренный юноша преуспел в усвоении традиционной монашеской программы изучения священныхтекстов на языке пали и получил степень бакалавра буддийской философии в Таиланде и степень доктора индийской философии в университете Мадраса.Карьера досточтимого Кусаласитто как ученого началась с назначения его деканом буддийского университета Махачулалонгкорнраджавидьялая в Бангкоке, где он теперь занимает пост заместителя ректора по иностранным делам и читает курсы буддизма и сравнительной религии. Он ведет монашеский образ жизни, исполняет обязанности помощника настоятеля буддийского монастыря в Чандараме, часто выступает по тайскому радио и телевидению и пишет статьи для газет и журналов на буддийские темы.Кусаласитто является одним из основателей Международного общества буддистов, занимающихся социальной деятельностью, а также лидером организации, выступающей за создание альтернативной системы образования в Таиланде, и руководителем группы тайских монахов, выступающих за сохранение простого образа жизни в традиции лесного монашества. Кроме того, он умудряется регулярно публиковать научные работы по буддизму.

Для Далай-Ламы присутствие этого ученого-монаха из Таиланда на нашей встрече было вопросом особой важности — не только для нашей научной повестки дня, но и для него самого как автора идеи организации диалога между многочисленными школами буддизма. На ранних этапах развития буддизма в Индии (которые теперь считаются золотым веком) такие диалоги проводились регулярно и собирали представителей самых различных школ для обсуждения различий в их точках зрения. Но

Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

Код для вставки на сайт или в блог:      

Код для вставки в форум (BBCode):      [url=https://www.psyoffice.ru/4280-gouldman-djeniel.-destruktivnye-jemocii.-kak-s.html][/url]
Прямая ссылка на эту публикацию:      https://www.psyoffice.ru/4280-gouldman-djeniel.-destruktivnye-jemocii.-kak-s.html

Источник: https://www.psyoffice.ru/page,26,4280-gouldman-djeniel.-destruktivnye-jemocii.-kak-s.html

Book for ucheba
Добавить комментарий