Франклин Генри Гвддингс

История социологии. Франклин Генри Гиддингс

Франклин Генри Гвддингс

Франклин Генри Гиддингс

Крупный вклад в становление, институционализацию и теоре­тическое оформление социологии внес профессор Колумбийского университета Франклин Генри Гиддингс(1855—1931). Он при­шел в социологию из журналистики.

В 33 года он стал препо­давать политическую науку в Брин Мор Колледже, спустя 6 лет, в 1894 г., Гиддингс оставил это место, чтобы стать профессором Колумбийского университета.

В университете он создал социоло­гический факультет, кафедру социологии, подготовил множество учеников, в том числе 50 докторов по социологии, продолживших его дело во многих университетах страны. Его организаторская и теоретическая деятельность отличалась размахом и интенсивнос­тью.

Как и Уорд, он избирался президентом Международного инс­титута социологии в Париже, был членом семи профессиональных организаций, в том числе Американской ассоциации статистики и Американской ассоциации за развитие науки.

Подобно Самнеру, Смоллу, Уорду он дважды избирался президентом Американского социологического общества (1910—1911). Кроме того, Гидцингсу принадлежит заслуга в редактировании ряда научных периодичес­ких изданий: «Annals of American Academy of Political and Social Science», «Political Science Quarterly» и др. Но основной вклад

См.: Уорд Л. Психические факторы цивилизации. С. 117.

Гиддингса в развитие социологии — его многочисленные труды, развиваемые в них идеи.

Подобно Уорду, Гиддингс стремился создать всеобъемлющую социологическую систему на психологическом фундаменте. В творчестве Гиддингса можно выделить два больших этапа, разде­ленных годами Первой мировой войны.

Именно в трудах, напи­санных в довоенные годы, он изложил оригинальную концепцию психологического эволюционизма, в последующем незаслужен­но обойденную вниманием социологической мыслью. А. Бесков в конце 50-х гг.

писал, что Гиддингс «остается фигурой первостепен­ного значения в переходный период, а также наиболее недооцени­ваемым американским социологом за последние 50 лет»1. Спустя 40 лет историографическая ситуация мало чем изменилась.

Свои многочисленные монографии и статьи (библиография его трудов включает 14 книг и более 200 статей) Гиддингс опубли­ковал в Колумбийском университете. Первая и самая важная его книга называлась «Основы социологии» (1896). В ней Гиддингс обосновал психологический подход к исследованию феномена ассоциации и социальной организации.

Большое значение для развития теоретической социологии имели такие его труды, как «Индуктивная социология», «Лекции по описательной и истори­ческой социологии», «Очерки теории человеческого общества» и др. Гиддингсу принадлежит приоритет в разработке количествен­ных методов в американской социологии.

Он оказал влияние на ряд американских социологов, принявших на вооружение статис­тический метод как основу проведения социологических исследо­ваний.

Подобно многим социологам конца XIX в., Гиддингс прини­мал эволюционистскую доктрину как самоочевидную. Для него эволюция представляла высший закон бытия во всех сферах реаль­ности.

Гиддингс безоговорочно усвоил спенсеровскую идею о том, что социальная эволюция является фазой космической эволюции.

Однако в отличие от Спенсера и в полном согласии с Уордом он полагал, что общество является по своей сути не биологическим, а психическим феноменом, подчиняющимся социальным законам.

Признавая, что социальная жизнь состоит из «физических» (материальных) и психических явлений, которые существуют не­раздельно и в то же время зависят друг от друга, Гиддингс делал акцент на законах психического процесса. Ключ к объяснению

1 Беккер Г., Бесков А. Современная социологическая теория в ее преемст­венности и изменении. М., 1961. С. 30.

СОЦИОЛОГИЯ США

социальных явлений, по его мнению, следует искать в волевом акте. Ученый стремился отыскать тот «единственный мотив или принцип, характеризующий сознательную личность как социаль­ное существо и определяющий все его социальные отношения».

Гиддингс сформулировал свое открытие в следующем социоло­гическом постулате: «Первичный и элементарный субъективный факт в обществе есть «сознание рода» (the consciousness of kind)1. «Сознание рода» стало ключевым понятием всей социологичес­кой системы Гиддингса. Этот термин несет в себе особый смысл.

Человек является социальным существом благодаря врожденности сознания рода. Для общества сознание рода играет дополнитель­ную роль, выступая в качестве структурирующего признака, кото­рый может быть замерен. По мнению Гиддингса, именно единство качественных и количественных характеристик придает сознанию рода методологическую значимость в социологии.

В нем фикси­руется уровень социальности индивидов, оно влияет на поведение самыми различными путями, и любое социальное действие опре­деляется в первую очередь сознанием рода2.

Какой же смысл вкладывается Гиддингсом в данное понятие? Сознание рода есть «такое состояние сознания, в котором любое существо, какое бы место оно ни занимало в природе, признает другое сознательное существо принадлежащим к одному роду с со­бой»3.

Гиддингс стремился вьщелить сущностные черты данного феномена, отличающие его от тардовского «подражания» и дюр-кгеймовского представления. Это — «приятное состояние ума», которое «состоит из органической симпатии, осознания сходства, рефлексивной симпатии, аффектации и желания признания»4.

Именно «сознание рода» делает возможным осмысленное много­мерное взаимодействие разумных существ и одновременно сохра­няет индивидуальные особенности каждого из них.

Оно обнару­живается в этническом чувстве, в крепкой связи, существующей между лицами, по убеждению принадлежащими к одному и тому же вероисповеданию, оно же лежит в основе классовых делений и других разнообразнейших форм сообществ5.

1 Гиддингс Ф. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации и социаль­
ной организации / Пер. с англ. Н.Н. Спиридонова. М., 1998. С. 19.

2 См. там же.

3 Там же.

4 Giddings F.H. Readings in Descriptive and Historical Sociology. N. Y, 1906. P. 289.

5 Гиддингс Ф. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации и социаль­
ной организации. С. 20.

Источник: https://studopedia.su/11_69029_istoriya-sotsiologii.html

Социологический словарь – значение слова Гиддингс (giddings) Франклин Генри

Франклин Генри Гвддингс

(1855-1931) – американский социолог, первый полный профессор социологии в США (в Колумбийском университете) , президент Американского социологического общества (1908), основатель первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894). Г.

, подобно Уорду , ориентировался на создание всеохватывающей социологической системы, исходя из психологических оснований. Характеризуя социологию как “конкретную, описательную, историческую, объяснительную” науку, Г.

отмечал, что в отличие от психологии, изучающей проявления индивидуального разума,  социология  касается более сложных и специализированных явлениий разума, наблюдаемых в ассоциации индивидов друг с другом. По мысли Г.

, социология – это наука,  изучающая психические явления в их более высокой сложности и противодействии, в силу чего в социологии необходимо развивать “конструктивный” метод  психологического синтеза на основе тщательного изучения психических вероятностей “великого мира человеческой борьбы”. Центральная теоретическая идея Г.

наиболее полно выразилась в понятии “себеподобного сознания” (“сознания рода”, “родового сознания”), под которым подразумевалось чувство  тождества, испытываемое одними людьми по отношению к другим. “Первичный элементарный субъективный факт  в обществе есть сознание  рода, – утверждал Г., – …

под этими словами я подразумеваю такое состояние сознания, в котором всякое существо, какое бы место оно ни занимало в природе, признает другое сознательное существо принадлежащим к одному роду с собою”. Именно “сознание рода”, по Г.

, делает возможным осмысленное многомерное взаимодействие  разумных существ и одновременно сохраняет индивидуальные особенности каждого из них, так как только сознание рода, по его мнению, отличает социальное  поведение от чисто экономического, политического или чисто религиозного поведения.

Трактуя общество  как рад взаимосвязанных дифференцированных групп и ассоциаций, в которых наблюдается постоянный сложный процесс  производства и воспроизводства социальных отношений и сложных организаций, Г. считал необходимым рассматривать общество как союз, организацию, сумму внешних отношений, связывающих вместе соединившихся индивидов.

В качестве исходного момента социального организма Г. полагал исключительно психическое начало. “Общество в первоначальном смысле слова, – отмечал Г., – означает сотоварищество, общую жизнь,  ассоциацию, а все… социальные факты  по природе своей – психические”, в силу чего общество есть “психическое явление, обусловленное физическим процессом”.

Анализируя природу и характер общественной ассоциации индивидов, Г. утверждал, что “истинная ассоциация  начинается в зарождении сознания рода”, а “ассоциация подразумевает, что сношение убедило сталкивающихся индивидов в том, что они слишком подобны между собою, чтобы пытаться покорить друг друга…”. С точки зрения Г.

, в обществе действуют два основных типа сил, именуемые им “волевым процессом” и силами “искусственного отбора как сознательного выбора”. В частности, это силы социализирующие (условие, по Г.

, внешнее по отношению к социальной структуре, порождающее ассоциацию и способствующее социализации) страсти и стремление индивидов, климат, почва и прочее, с одной стороны, и социальные силы – с другой.  В структуру “социальных сил” Г. включал влияние  группы или общества на индивида.

  Это влияние направляет поведение  индивидов к достижению групповых целей любого характера. Примерами “социальных сил”, полагал Г., могут служить общественное мнение  или законодательство. В общем виде социальный процесс  выступает у Г. как взаимодействие сознательных мотивов, волевой ассоциации и физических сил. К числу позитивных моментов социологического учения Г.

можно отнести и его вывод о существовании определенной взаимосвязи между социальной структурой, социальным процессом, социальными силами и различного рода субъективными моментами социальных явлений. В целом, придерживаясь в первый период своего творческого развития идеи психического эволюционизма,  он полагал, что в общественном развитии действуют две силы: сознательная и бессознательная, поэтому главными факторами эволюции у него выступают, с одной стороны, объективно-природные, а с другой – субъективно-психологические. Причем последние приобретают не столько личностный, сколько коллективный характер как “сознание рода”, которое и предопределяет поведение индивидов. Позднее, в 1920-х, Г. начинает разделять базовые идеи творчества Э. Маха, Б. Рассела и пр., уделяет повышенное внимание статистическим методам исследования социальной реальности, чем содействует становлению эмпирической социологии США. Предметом социологии Г. полагает в этот период своего творчества изучение “плюралистического поведения”, сводимого им к совокупности реакций индивида на динамику стимулов среды. А.А. Грицанов, В.И. Овчаренко

Смотреть значение Гиддингс (giddings) Франклин Генри в других словарях

Киссинджер Генри — (р.1923) – американский дипломат, лауреат Нобелевской премии мира. Советник Президента Никсона. Участник большинства глобалистских проектов. Автор книг «Ядерное оружие……..
Политический словарь

Беверидж (beveridge) Уильям Генри (1879-1963) — английский экономист и государственный деятель. Последователь Дж.М.Кейнса, стремившийся сочетать кейнсианство с либеральной доктриной. Одна из главных тем работ Бевериджа……..
Экономический словарь

Генри Джордж — (1839-1897) В течение своей жизни, прежде чем сосредоточиться на написании работ по политической экономии, был и матросом, и золотоискателем, и типографщиком, и репортером,……..

Экономический словарь

Генри Кальверт Саймонс — Саймонс родился в Вирдене (шт. Иллинойс) и умер в Чикаго. В Чикагском университете он проработал с 1927 по 1946 гг., и был первым профессором экономической теории в Школе права……..
Экономический словарь

Генри Чарльз Кэри — Американский обществовед Г. Кэри родился в Филадельфии. Он был плодовитым автором, а его влияние, хотя и непродолжительное, распространилось по всей Америке и достигло……..
Экономический словарь

Генри Шульц — Шульц был одним из небольшой группы эконометристов-новаторов, которые, в 1920-х и 1930-х годах заложили фундамент феноменального развития математической экономики и эконометрики,……..
Экономический словарь

Джордж (george) Генри (1839-1897) — американский экономист, публицист. Выдвигал идею «единого земельного налога», как средства обеспечения всеобщего достатка и «социального мира». Джордж являлся……..

Экономический словарь

Кэри (carey) Генри Чарлз (1793-1879) — американский экономист. Основные работы: «Принципы политической экономии» (1837-1840), «Основания социальной науки» (1857-1859). Кэри выдвинул закон распределения, согласно……..
Экономический словарь

Маклеод (macleod) Генри Даннинг (1821-1902) — английский экономист и юрист; противник классической политической экономии, особенно рикардианства. Маклеод трактовал предмет политической экономии с……..

Экономический словарь

Саймонс (simons) Генри Калверт (1899-1946) — американский экономист, специалист по финансовым проблемам. Один из создателей так называемой Чикагской школы в буржуазной политической экономии, сторонники которой……..
Экономический словарь

Свиней, Генри — – американский теоретик бухгалтерского учета первой половины XX в., сторонник персоналистического направления. Свиней известен как критик прибыли, исчисляемой бухгалтерами-консерваторами……..
Экономический словарь

Сиджвик (sidgwick) Генри (1836-1900) — английский философ и экономист. К философии, этике и политэкономии Сиджвик подходил с позиций утилитаризма. В труде «Методы этики» (1874) он рассматривал утилитаризм……..
Экономический словарь

Филип Генри Уикстид — (1844-1927) Уикстид родился в октябре 1844 в Лидсе, где его отец служил священником унитарианской церкви. Он умер в возрасте 83 лет, в марте 1927 г. в Чилдрей, в Беркшире. Он……..

Экономический словарь

Форд Генри (1863-1947) — крупнейший американский автомобилепромышленник, один из создателей теории менеджмента. В своих книгах «Моя жизнь, мои достижения» (1924) и «Сегодня и завтра» Форд разработал……..
Экономический словарь

Хэтфильд, Генри (1866-1945) — представитель американской бухгалтерской науки, сторонник персоналистского направления. Хэтфилд утверждал, что счет Убытков и прибылей – собирательно-распределительный,……..

Экономический словарь

Генри-адсона Симпатэктомия — (А. К. Henry, 1886-1962, ирланд. хирург; A. W. Adson, 1887-1951, амер. нейрохирург) модификация шейно-грудной ганглиэктомии, отличающаяся задним доступом к шейно-грудному (звездчатому)……..
Большой медицинский словарь

Генри-гауэра Рефлекс — (J. Henry, совр. амер. врач; О. Gauer, род. в 1909 г.) физиологический рефлекс: задержка выделения антидиуретического гормона при повышении притока крови к правым отделам сердца……..
Большой медицинский словарь

Генри — • (Henry) Джозеф (1797-1878), американский физик, чей вклад в электромагнетизм был важен для развития коммерческого телеграфа. Его работа по ИНДУКЦИИ привела к усовершенствованию……..
Научно-технический энциклопедический словарь

Закон Генри — , закон физической химии, который гласит, что масса газа, растворенного в данном количестве жидкости прямо пропорциональна давлению газа над жидкостью, при постоянной……..
Научно-технический энциклопедический словарь

Генри — Эрнст (наст. имя и фам. Семен Николаевич Ростовский) (1904-90) -российский публицист. Книга “Гитлер против СССР” (на английском языке -1936, на русском языке – 1937), обнажающая корни……..
Большой энциклопедический словарь

Генри Закон — при постоянной температуре и невысоких давленияхрастворимость газа в данной жидкости прямо пропорциональна давлению этогогаза над раствором. Установлен английским……..
Большой энциклопедический словарь

Генри На Метр — единица СИ в абсолютной магнитной проницаемости,обозначается Гн/м. 1 Гн/м = 1 Тл.м/А = 1 Вб/(А.м).
Большой энциклопедический словарь

Рефлекс Генри-гауэра — см. Генри-Гауэра рефлекс.
Большой медицинский словарь

Симпатэктомия По Генри-адсону — см. Генри-Адсона симпатэктомия.
Большой медицинский словарь

О. Генри. — (O Henry) (наст. имя Уильям Сидни Портер – Porter) (1862-1910),американский писатель. Тщательно выписанные юмористические новеллы,проникнутые любовью к “маленькому американцу”, отличаются……..
Большой энциклопедический словарь

Франклин — редко употребляемое наименование единицы электрического заряда,равной 3,3356.10-10 Кл. Обозначается Фр, назван по имени Б. а. по размеру совпадает с единицей заряда СГСЭ (см. СГС системаединиц).
Большой энциклопедический словарь

Франклин — (franklin) Джон (1786–1847), английский арктический мореплаватель; контр-адмирал, один из первооткрывателей Северной Америки. Участник первого плавания вокруг Австралии (1801–03),……..
Географическая энциклопедия

Абрамян, Генри Арташесович — Кинооператор, родился 21 сентября 1937 г. Окончил операторский факультет ВГИКа (1961). Оператор фильмов: “Один из нас” (1970); “Случай с Полыниным” (1970); “Старики-разбойники”……..
Большая биографическая энциклопедия

Асквит, Герберт Генри — – лорд, граф Оксфордский, вождь английских либералов и руководитель “Вестминстер Гезетт”. С 1892 по 1895 г. был министром внутренних дел, с 1905-1908 г. в либеральном кабинете Гладстона……..
Исторический словарь

Барбюс Генри — (Barbusse, Henry) (1873-1935). Антивоенный французский писатель-пацифист. Всю жизнь будучи в плену идеализма и мистицизма, в 1917 г. Барбюс критиковал революционера Ленина, в 1923 г. вступил……..
Исторический словарь

Посмотреть в Wikipedia статью для Гиддингс (giddings) Франклин Генри

Источник: http://slovariki.org/sociologiceskij-slovar/1377

Социализации теория Ф. Гиддингса

Франклин Генри Гвддингс

Социализации теория Ф.

Гиддингса — совокупность теоретических положений, выдвинутых Франклином Генри Гиддингсом (1855–1931) и представляющих собой раннюю попытку в рамках социологической науки дать трактовку социализации в ряду других социальных процессов. Гиддингс — один из первых социологов, кто обратился к этому понятию, которое по своему содержанию в последующие периоды развития социологического знания существенно изменилось.

Гиддингса относят к числу «отцов-основателей» американской социологии (наряду с Кули, Уордом, Самнером, Смоллом) (см.: История теоретической социологии, 1998: 104), он известен тем, что стал основателем первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894) и первым «полным профессором» социологии в США.

При создании Американского социологического общества в 1906 г. он был избран его вице-президентом, а в 1910–1911 гг. — президентом. Его работы были в числе наиболее популярных в социологии первой четверти ХХ века (см.: История социологии в Западной Европе и США, 1993: 86).

Однако со временем теоретические позиции Гиддингса стали освещаться в литературе достаточно скупо или совсем обходиться молчанием. В учебниках по истории социологии ему уделяют место главным образом как представителю психологического эволюционизма, а его вклад в теорию социализации почти или совсем не замечен (см.: История социологии, 1997: 74–76).

В литературе иногда встречаются указания на то, что Гиддингс в своей работе «Теория социализации», вышедшей в 1897 г., дал первое теоретическое обоснование социализации (Ковалева, 1996).

Указанная работа представляет собой брошюру, написанную Гиддингсом в период, когда он работал в Колумбийском университете в качестве профессора социологии. Она была составлена как учебный план для изучения в колледже и университетских классах основ социологии, поэтому написана в тезисной форме, разбита на 76 фрагментов и содержит отсылки к базовой работе Гиддингса «Принципы социологии».

Гиддингс в качестве источника своей трактовки социализации называет концептуальную позицию выдающегося немецкого социолога Георга Зиммеля. В этой связи Гиддингс пишет в самом начале своего изложения теории социализации: «Доктор Георг Зиммель, кажется, был первым автором, который использовал слово “социализация” в определении социологии.

По его мнению, “исследование сил, форм и развития социализации, сотрудничества, ассоциации индивидов, должно быть единственным объектом социологии как особой науки”. Это определение, по существу эквивалентно концепции социологии как фундаментальной социальной науки.

Под социализацией, однако, доктор Зиммель, видимо, главным образом означает формирование социальных групп и развитие форм объединения» (Giddings, 1897: 1).

Уже в первом фрагменте ученый обозначает свою позицию: «На следующих страницах социализация осмыслена как развитие социальной природы или характера — социального состояния души — в индивидах, которые объединены. Социализация, таким образом, по нашему замыслу, дальше более рассматривается как эффект объединения и формирования социальных групп и в качестве причины развитых форм объединения» (Ibid).

Во втором фрагменте Гиддингс обозначает четыре основных процесса, на которых строится социальная жизнь. В их число он включает и социализацию: «II.

Социализация является одним из четырех важнейших процессов, которые вместе составляют практическую деятельность жизни» (Giddings, 1897: 2).

Какие это процессы? На первом месте у Гиддингса стоит «оценивание» (Appreciation), на втором — «использование» (Utilization), на третьем «характеризация» (Characterization) и на четвертом «социализация» (Socialization). В контексте этих процессов видна специфика социализации.

Об «оценивании» как социальном процессе Гиддингс пишет: «Первым делом жизни для каждого сознательного человека является то, что он должен привыкнуть к этому миру, в котором он живет» (Ibid). В ходе этого привыкания с самого момента рождения ребенка на свет возникает процесс оценивания внешнего мира.

Следующим, по Гиддингсу, фундаментальным социальным процессом является «использование»: «Второе большое практическое дело жизни — это попытка адаптировать внешний мир к себе».

Автор поясняет, что по мере того как ребенок учится оценивать вещи, он обнаруживает, что определенное удовлетворение он может получать, отдавая вещи, которые иначе не могли бы к нему вернуться или остаться с ним, или что он иногда может объединять вещи в новых композициях, что принесет ему радость, когда в противном случае они могли бы не принести ему никакого удовольствия и даже причинить боль. К этому добавляется многозначительное примечание: «Взрослый человек проводит большую часть своего времени и сил в таких усилиях» (Ibid: 3). Итак, приспособлением Гиддингс называет «целенаправленную и систематическую адаптацию внешнего мира к нам самим» (Ibid).

«Характеризация», или третий базовый социальный процесс (в его тексте — «практическое дело жизни»), Гиддингс трактует как попытку человека приспособиться к внешнему миру. Это действие — по сути обратное предыдущему процессу «использования».

Здесь имеет значение то, что, адаптируя к себе внешний мир, ребенок делает открытие, что часто ему необходимо изменить ранее намеченный план, принять другое направление действий.

Позже «он начинает понимать, что если он хочет преуспеть в достижении своей цели он должен контролировать свой темперамент, вместо того чтобы давать волю инфантильной ярости по поводу каждой детали или инструмента, который окажется несговорчивым или неловким в его руках» (Ibid). Итак, заключает автор, процесс адаптации к внешнему миру может быть назван «характеризацией» (Ibid).

Наконец, Гиддингс обращается к процессу «социализации», включаемому им в число четырех главных социальных процессов. «Социализацию» он характеризует как «попытку приспособиться друг к другу» (Ibid).

Он следующим образом комментирует этот свой тезис: «В тот момент, когда ребенок начинает привыкать к миру, он начинает также знакомиться с людьми, которые живут в мире с ним самим. Начиная с матери и медсестры, отца, брата и сестры, он теперь знакомится с друзьями семьи и родственниками, а затем, наконец, с одноклассниками и учителями.

После окончания школы он ставит перед собой колоссальную задачу познакомиться с огромным количеством лиц в деловой и профессиональной жизни, в политике и в сотне других сфер деятельности.

Знакомясь, он начинает замечать различия и сходства между людьми и в тесной связи с этими наблюдениями испытывать приязнь и неприязнь, антипатию и устанавливать дружеские отношения. Затем он обнаруживает, что он ему приятно знакомиться и общаться с лицами, которые ему по нраву, и что когда он и они имеют такие же задачи, с ними приятно и полезно работать вместе» (Ibid).

Гиддингс заключает свое рассуждение обобщающим выводом: «Процесс знакомства друг с другом, установления симпатии и дружеских отношений, научения получать удовольствие от общности и от сотрудничества друг с другом в нашей работе мы можем назвать социализацией» (“The process of getting acquainted with one another, establishing sympathies and friendships, learning to enjoy association and to cooperate with one another in our work, we may call socialization”) (Ibid: 5). Социализация как процесс завершает то, что последовательно реализуют «оценивание», «использование» и «характеризация», это своего рода вершина того, что начинается еще на предыдущих уровнях и чему может быть до определенного жизненного этапа не придано должного внимания. Для социализации же нужны серьезные усилия, чтобы развить ее «в целях получения наибольшего удовольствия и прибыли от нее» (Ibid).

Таким образом, в теоретической концепции социализации, предложенной Ф. Гиддингсом, социализация как социологическое понятие имеет довольно узкое значение: оно применимо лишь к установлению индивидом выгодных для него социальных связей с некоторым кругом людей.

Здесь ясно выражается свойственная ранней американской социологии установка на индивидуализм как наиболее ценное социальное качество.

Одновременно это дает повод видеть в концепции социализации Гиддингса особую разновидность теоретической конструкции этого важного для социологии понятия, которая может быть выражена следующей формулой: социализация — это процесс выстраивания индивидом своего социального окружения в соответствии со своими целями и интересами.

Очевидно, что современные представления о социализации существенно отличаются от такой трактовки.

Но, во-первых, ее важно учитывать в историко-социологическом аспекте, поскольку это одна из первых попыток обстоятельного представления термина «социализация» как важного для всей конструкции социологии понятия, во-вторых, в рамках социологической теории, которой придерживался Гиддингс, его позиция в отношении смысла социализации логична и непротиворечива, в-третьих, в современных условиях есть возможность учитывать концептуальную сторону концепции Гиддингса, подкрепляя ею тезаурусную концепцию социализации (Луков, Лукова, 2014).

Гиддингс свою трактовку социализации на основе социологической теории, изложенной им в его обобщающей работе «Принципы социологии» (Giddings, 1896).

Однако, как замечал современник Гиддингса видный американский социолог Альбион Смолл, в ряде случаев изложение принципов здесь не вполне ясно (Small, 1897: 111).

Напротив, по мнению Смолла, в «Теории социализации» принципы, которые выдвигает Гиддингс, изложены достаточно определенно и имеют потенцию к дальнейшему развитию (Ibid: 113).

Идея Гиддингса о социализации как конструировании приемлемого для себя социального окружения, вероятно, заслуживает рассмотрения в круге теорий социализации нашего времени.

Лит.: Giddings, F. H. (1896) The Principles of Sociology : An Analysis of the Phenomena of Association and of Social Organization. 3rd edn. N. Y. ; L. : MacMillan & Co., Ltd. xxvi, 476 p.; Giddings, F. H.

(1897) The Theory of Socialization : A Syllabus of Sociological Principles for the Use of College and University Classes. N. Y. ; L. : MacMillan & Co., Ltd. xiv, 47 p.; История социологии (1997) : учеб. пособие / под общ. ред. А. Н. Елсукова, Г. Н. Соколовой, А. А. Грицанова и др. 2-е изд., перераб. и доп. Минск : Вышэйшая школа.

381 с.; История социологии в Западной Европе и США (1993) / ред. кол.: Г. В. Осипов (отв. ред.) и др. М. : Наука. 424 с.; История теоретической социологии (1998) : в 4 т. / отв. ред. и сост. Ю. Н. Давыдов. М. : Канон. Т. 3. 446 с.; Ковалева, А. И. (1996) Социализация личности: норма и отклонение / Ин-т молодежи. М. 224 с.

; Луков, Вал. А., Лукова, Е. Е. (2014) О теории социализации Франклина Гиддингса [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». № 3 (май — июнь). URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2014/3/Lukovs_Theory-Socialization-Giddings [архивировано в WebCite] (дата обращения: 21.07.2016); Small, A.

W. (1897) Review of The Theory of Socialization by Franklin Giddings // American Journal of Sociology. No. 3. P. 111–113. 

Вал. А. Луков, Е. Е. Лукова

Источник: http://soc-mol.ru/encyclopaedia/theories/232-socializacii-giddings.html

Луков Вал. А., Лукова Е. Е. О теории социализации Франклина Гиддингса

Франклин Генри Гвддингс

 / Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение» / №3 2014

УДК 316

Lukov Val. A., Lukova E. E. On the Theory of Socialization Proposed by Franklin Giddings

Аннотация ♦ В статье изложены представления Франклина Генри Гиддингса (1855–1931) о теории социализации. Гиддингс — один из первых социологов, кто обратился к этому понятию, которое по своему содержанию за прошедшее столетие существенно изменилось.

Ключевые слова: социология, социализация, теории социализации, Ф. Гиддингс, тезаурусный подход.

Abstract ♦ The article outlines the conceptualizations of the theory of socialization made by Franklin Henry Giddings (1855–1931). Giddings is one of the first sociologists who referred to this concept, which has significantly changed during the last century as follows from its content.

Keywords: sociology, socialization, theory of socialization, Franklin Giddings, the thesaurus approach.

Упрочение в социологии тематики социализации и ее теоретической концептуализации в немалой степени связано с именем Франклина Генри Гиддингса (1855–1931). Его относят к числу «отцов-основателей» американской социологии (наряду с Кули, Уордом, Самнером, Смоллом) (см.

: История теоретической социологии, 1998: 104), он известен тем, что стал основателем первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894), и первым «полным профессором» социологии в США, при создании Американского социологического общества в 1906 г. был избран его вице-президентом, а в 1910–1911 гг. — президентом.

Его работы были в числе наиболее популярных в социологии первой четверти ХХ века (см.: История социологии в Западной Европе и США, 1993: 86). Однако со временем теоретические позиции Гиддингса стали освещаться в литературе достаточно скупо или совсем обходиться молчанием[1].

В учебниках по истории социологии ему уделяют место главным образом как представителю психологического эволюционизма, а его вклад в теорию социализации почти или совсем не замечен (см.: История социологии, 1997: 74–76).

В литературе иногда встречаются указания на то, что Гиддингс в своей книге «Теория социализации», вышедшей в 1897 г., дал первое теоретическое обоснование социализации (см.: Ковалева, 1996).

В этой связи требуется более обстоятельно рассмотреть характеристику Гиддингсом понятия социализации и его места среди других понятий социологии, поскольку это важно для дальнейшей разработки теории социализации, над чем в настоящее время работают социологи Московского гуманитарного университета (см.: Ковалева, 1998; 2004; 2011; 2012; Ковалева, Богданова, 2012; Ковалева, Луков, 2012).

Сам Гиддингс называет в качестве своего источника концептуальную позицию выдающегося немецкого социолога Георга Зиммеля. Гиддингс пишет в самом начале своего изложения теории социализации: «Доктор Георг Зиммель, кажется, был первым автором, который использовал слово «социализация» в определении социологии.

По его мнению, «исследование сил, форм и развития социализации, сотрудничества, ассоциации индивидов, должно быть единственным объектом социологии как особой науки»[2]. Это определение, по существу эквивалентно концепции социологии как фундаментальной социальной науки.

Под социализацией, однако, доктор Зиммель, видимо, главным образом означает формирование социальных групп и развитие форм объединения» (Giddings, 1897: 1).

Брошюра, Гиддингса написана им в период, когда он работал в Колумбийском университете в качестве профессора социологии, и была составлена как учебный план для изучения в колледже и университетских классах основ социологии. Поэтому она написана в тезисной форме, разбита на 76 фрагментов и содержит отсылки к базовой работе Гиддингса «Принципы социологии».

Уже в первом фрагменте ученый обозначает свою позицию: «На следующих страницах социализация осмыслена как развитие социальной природы или характера — социального состояния души — в индивидах, которые объединены[3]. Социализация, таким образом, по нашему замыслу, дальше более рассматривается как эффект объединения и формирования социальных групп и в качестве причины развитых форм объединения.

Во втором фрагменте Гиддингс обозначает четыре основных процесса, на которых строится социальная жизнь. В их число он включает и социализацию: «II.

Социализация является одним из четырех важнейших процессов, которые вместе составляют практическую деятельность жизни» (Giddings, 1897: 2).

Какие это процессы? На первом месте у Гиддингса стоит «оценивание» (Appreciation), на втором — «использование» (Utilization), на третьем «характеризация» (Characterization) и на четвертом «социализация» (Socialization). В контексте этих процессов видна специфика социализации.

Об «оценивании» как социальном процессе Гиддингс пишет: «Первым делом жизни для каждого сознательного человека является то, что он должен привыкнуть к этому миру, в котором он живет» (Ibid). В ходе этого привыкания с самого момента рождения ребенка на свет возникает процесс оценивания внешнего мира.

Следующим, по Гиддингсу, фундаментальным социальным процессом является «использование»: «Второе большое практическое дело жизни — это попытка адаптировать внешний мир к себе».

Автор поясняет, что по мере того как ребенок учится оценивать вещи, он обнаруживает, что определенное удовлетворение он может получать, отдавая вещи, которые иначе не могли бы к нему вернуться или остаться с ним, или что он иногда может объединять вещи в новых композициях, что принесет ему радость, когда в противном случае они могли бы не принести ему никакого удовольствия и даже причинить боль. К этому добавляется многозначительное примечание: «Взрослый человек проводит большую часть своего времени и сил в таких усилиях» (Ibid: 3). Итак, приспособлением Гиддингс называет «целенаправленную и систематическую адаптацию внешнего мира к нам самим» (Ibid).

«Характеризация», или третий базовый социальный процесс (в его тексте — «практическое дело жизни»), Гиддингс трактует как попытку человека приспособиться к внешнему миру. Это действие — обратное по сути предыдущему процессу «использования».

Здесь имеет значение то, что, адаптируя к себе внешний мир, ребенок делает открытие, что часто ему необходимо изменить ранее намеченный план, принять другое направление действий.

Позже «он начинает понимать, что если он хочет преуспеть в достижении своей цели он должен контролировать свой темперамент, вместо того чтобы давать волю инфантильной ярости по поводу каждой детали или инструмента, который окажется несговорчивым или неловким в его руках» (Ibid). Итак, заключает автор, процесс адаптации к внешнему миру может быть назван «характеризацией» (Ibid).

Наконец, Гиддингс обращается к процессу «социализации», включаемому им в число четырех главных социальных процессов. «Социализацию» он характеризует как «попытку приспособиться друг к другу» (Ibid).

Он следующим образом комментирует этот свой тезис: «В тот момент, когда ребенок начинает привыкать к миру, он начинает также познакомиться с людьми, которые живут в мире с ним самим. Начиная с матери и медсестры, отца, брата и сестры, он теперь знакомится с друзьями семьи и родственниками, а затем, наконец, с одноклассниками и учителями.

После окончания школы он ставит перед собой колоссальную задачу познакомиться с огромным количеством лиц в деловой и профессиональной жизни, в политике и в сотне других сфер деятельности.

Знакомясь, он начинает замечать различия и сходства между людьми и в тесной связи с этими наблюдениями испытывать приязнь и неприязнь, антипатию и устанавливать дружеские отношения. Затем он обнаруживает, что он ему приятно знакомиться и общаться с лицами, которые ему по нраву, и что когда он и они имеют такие же задачи, с ними приятно и полезно работать вместе» (Ibid).

Гиддингс заключает свое рассуждение обобщающим выводом: «Процесс знакомства друг с другом, установления симпатии и дружеских отношений, научения получать удовольствие от общности и от сотрудничества друг с другом в нашей работе мы можем назвать социализацией» (“The process of getting acquainted with one another, establishing sympathies and friendships, learning to enjoy association and to cooperate with one another in our work, we may call socialization”) (Ibid: 5). Социализация как процесс завершает то, что последовательно реализуют «оценивание», «использование» и «характеризация», это своего рода вершина того, что начинается еще на предыдущих уровнях и чему может быть до определенного жизненного этапа не придано должного внимания. Для социализации же нужны серьезные усилия, чтобы развить ее «в целях получения наибольшего удовольствия и прибыли от нее» (Ibid).

Таким образом, в теоретической концепции социализации, предложенной Ф. Гиддингсом, социализация как социологическое понятие имеет довольно узкое значение: оно применимо лишь к установлению индивидом выгодных для него социальных связей с некоторым кругом людей.

Здесь совершенно ясно выражается свойственная ранней американской социологии установка на индивидуализм как наиболее ценное социальное качество.

Одновременно это дает повод видеть в концепции социализации Гиддингса особую разновидность теоретической конструкции этого важного для социологии понятия, которая может быть выражена следующей формулой: социализация — это процесс выстраивания индивидом своего социального окружения в соответствии со своими целями и интересами.

Очевидно, что современные представления о социализации существенно отличаются от такой трактовки.

Но, во-первых, ее важно учитывать в историко-социологическом аспекте, поскольку это одна из первых попыток обстоятельного представления термина «социализация» как важного для всей конструкции социологии понятия, во-вторых, в рамках социологической теории, которой придерживался Гиддингс, его позиция в отношении смысла социализации логична и непротиворечива, в-третьих, в современных условиях есть возможность учитывать концептуальную сторону концепции Гиддингса, подкрепляя ею тезаурусную концепцию социализации[4].

Последнее утверждение, конечно, не означает присоединения к социологической теории, развивавшейся в трудах Гиддингса и в соответствии с которой он и строил свою трактовку социализации. Эта теория была изложена Гиддингсом в его обобщающей работе «Принципы социологии» (1896).

Однако, как замечал современник Гиддингса видный американский социолог Альбион Смолл, в ряде случаев изложение принципов здесь не вполне ясно [и основывается на «великолепных догадках», как не без иронии замечает рецензент (см.: Small, 1897: 111)].

Напротив, по мнению Смолла, в «Теории социализации» принципы, которые выдвигает Гиддингс, изложены достаточно определенно и имеют потенцию к дальнейшему развитию (Ibid: 113).

Воспользуемся этим указанием Смолла и процитируем предисловие Гиддингса, где он дает реферат своих «Принципов социологии» [мы сохраняем отсылки автора к страницам своей книги (Giddings, 1896)]:

«Теория предполагает, — пишет Гиддингс, — что различные приспособления личности к физическому миру, определенным экономическим практикам, идеям и деятельности и определенным этическим переживаниям, идеям и тенденциям предваряют социальную жизнь (см. «Принципы социологии», с. 41–45 , 100–103, 239).

Сама теория, в отличие от этих предпосылок, включает в себя следующие положения, а именно: во-первых, определенные утверждения о режимах агрегации, которую приносят индивиды, более или менее похожие между собой, в контакт и знакомство; во-вторых, некоторые утверждения о наиболее важных видах сходства, которые могут наблюдаться в любой агрегации индивидов; в-третьих, утверждения о сознании сходства или сознании рода (the consciousness of a kind), который, как утверждается, является истинной причиной социальных явлений; в-четвертых, утверждения о влиянии ассоциаций и сознания рода на индивидуальные мотивы, поведение и характер; в-пятых, утверждения об организации сознания рода в социальную душу и о его выражении в социальной цели и контроле; в-шестых, утверждения о законах общественного выбора; седьмой, утверждения о создании определенных общественных отношений и институтов социальной душой; и, в-восьмых, утверждения о сохранении социального выбора и институтов.

Из этих утверждений играют ведущую роль те, которые характеризуют режимы сходства и сознание рода. Они содержат или включают всю теорию.

Признаются три режима сходства или рода. Это — (1) родство (в разных ее степенях семьи), национальность, раса и цвет кожи (см. «Принципы социологии», с. 18, 89, 90, 230–239, 256–298, 309–313, 338–340); (2) умственное и моральное сходство (см.

«Принципы социологии», с. 18, 125–128, 171, 172, 175, 176, 180, 182, 183, 186, 187, 190, 196, 325–329, 341); (3) потенциальное сходство или способность ассимиляции (см. «Принципы социологии», с. 109–111, 322, 359, 360)» (Giddings, 1897: IX–XI).

Понятие «сознание рода» — ключевое для Гиддингса, оно вытекает из концепции «симпатии» А. Смита[5] и реализует его представление об общих моральных реакциях. понятия «сознание рода», каким оно представлено у Гиддингса, подробно проанализировал видный американский социолог Ф. Х.

Хенкинс (1877–1970) (см.: Hankins, 1931). До некоторой степени оно может рассматриваться по аналогии с тезаурусной первоосновой «свое–чужое».

В этом случае повод для сближения концепции социализации Гиддингса и тезаурусной концепции социализации дает то обстоятельство, что в первой и второй концепциях в центр поставлена картина окружающей действительности, которую конструирует в своем сознании социальный субъект (личность, группа и т. д.

). Идея Гиддингса о социализации как конструировании приемлемого для себя социального окружения, вероятно, заслуживает рассмотрения в круге теорий социализации нашего времени.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] См., например: Желтов В. В., Желтов М. В., 2010. О Ф. Г. Гиддингсе нет статьи в двухтомном энциклопедическом издании «Социологическая энциклопедия» (Социологическая энциклопедия, 2003). В Википедии его вклад в социологию практически не представлен в итальянской, польской, шведской и других версиях, включая и версию на английском языке.

[2] Здесь Гиддингс ссылается на публикацию зиммелевской статьи «Das Problem der Soziologie» в издании «Jahrbuch für Gesetssgebung, Verwaltung und Volkswirtschaft im Deutschen Reiche», вышедшем под редакцией Schmoller'а в 1894 г., а также на ее перевод на английский язык “The Problem of Sociology”, опубликованный в “Annals of the American Academy of Political and Social Science” (Vol. VI., no. 3, November 1895, p. 57, note).

[3] Гиддингс ссылается на другие свои работы — статью “The Province of Sociology”, опубликованную в “Annals of the American Academy of Political and Social Science” (Vol. I., no. 1, July 1890), и на книгу “The Principles of Sociology” (Book I, chapters 1, 2).

[4] См.: Луков Вал. А., 2002; Луков, Миневич, 2009. Наиболее полное изложение тезаурусной теории, включая и тезаурусную концепцию социализации см. в кн.: Луков Вал. А., Луков Вл. А., 2013.

[5] Симпатия — центральное понятие в этической системе А. Смита. См.: Göçmen, электронный ресурс.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Желтов, В. В., Желтов, М. В. (2010) История западной социологии: этапы, идеи, школы. М. : Академический проект ; Гаудеамус. 863 с.

История социологии (1997) : учеб. пособие / под общ. ред. А. Н. Елсукова, Г. Н. Соколовой, А. А. Грицанова и др. 2-е изд., перераб. и доп. Минск : Вышэйшая школа. 381 с.

История социологии в Западной Европе и США (1993) / ред. кол.: Г. В. Осипов (отв. ред.) и др. М. : Наука. 424 с.

История теоретической социологии (1998) : в 4 т. / отв. ред. и сост. Ю. Н. Давыдов. М. : Канон. Т. 3. 446 с.

Ковалева, А. И. (1996) Социализация личности: норма и отклонение / Ин-т молодежи. М. 224 с.

Ковалева, А. И. (1998) Теоретико-методологические основы исследования социализации личности // Социологический сборник. Вып. 4. / Ин-т молодежи. М. : Социум. С. 3–8.

Ковалева, А. И. (2004) Социализация // Знание. Понимание. Умение. №1. С. 139–143.

Ковалева, А. И. (2011) Общество и личность : Лекции по социологии. М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 204 с.

Ковалева, А. И. (2012) Методологические проблемы исследования социализации // Знание. Понимание. Умение. № 2. С. 19–24.

Ковалева, А. И., Богданова, В. В. (2012) Траектория социализации : монография. М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 184 с.

Ковалева, А. И., Луков, Вал. А. (2012) Социализация: социально-философский, социологический и социально-психологический аспекты понимания // Философия и культура. № 3. С. 27–35.

Луков, Вал. А. (2002) Тезаурусная концепция социализации // Дискурс: Социол. студия. Вып. 2: Социальная структура, социальные институты и процессы / под общ. ред. В. А. Лукова. М. : Социум. С. 8–19.

Луков, Вал. А., Луков, Вл. А. (2013) Тезаурусы II : Тезаурусный подход к пониманию человека и его мира : науч. монография. М. : Изд-во Нац. ин-та бизнеса. 640 с.

Луков, Вал. А., Миневич, Я. В. (2009) Социализация студентов и социальное проектирование // СОТИС — социальные технологии, исследования. № 2. С. 28–43.

Социологическая энциклопедия (2003) : в 2 т. / рук. науч. проекта Г. Ю. Семигин ; гл. ред. В. Н. Иванов. М. : Мысль. Т. 1. 694 с.; Т. 2. 863 с.

Giddings, F. H. (1896) The Principles of Sociology : An Analysis of the Phenomena of Association and of Social Organization. 3rd edn. N. Y. ; L. : MacMillan & Co., Ltd. xxvi, 476 p.

Giddings, F. H. (1897) The Theory of Socialization : A Syllabus of Sociological Principles for the Use of College and University Classes. N. Y. ; L. : MacMillan & Co., Ltd. xiv, 47 p.

Göçmen, Doğan. Adam Smith’s Common-sense Philosophical Contribution to the Debate on Mind-body Problem as a Social Problem [Электронный ресурс] // Academica.edu. URL: https://www.academia.edu/2276135/Adam_Smiths_common-sense_philosophical_contribution_to_the_debate_on_mind-body_problem_as_a_social_problem [архивировано в WebCite] (дата обращения: 9.05.2014).

Hankins, F. H. (1931) Franklin Henry Giddings, 1855–1931: Some Aspects of His Sociological Theory // American Journal of Sociology. Vol. 37. No. 3. P. 349–367.

Small, A. W. (1897) Review of The Theory of Socialization by Franklin Giddings // American Journal of Sociology. No. 3. P. 111–113.

REFERENCE

Zheltov, V. V. and Zheltov, M. V. (2010) Istoriia zapadnoi sotsiologii: etapy, idei, shkoly [The History of Western Sociology: Stages, Ideas, Schools]. Moscow, Akademicheskii proekt Publ. ; Gaudeamus Publ. 863 p.

Istoriia sotsiologii [The History of Sociology] (1997) : study guide / ed. by A. N. Elsukov, G. N. Sokolova, A. A. Gritsanov et al. 2nd edn., revised and enlarged. Minsk, Vysheishaia shkola Publ. 381 p.

Istoriia sotsiologii v Zapadnoi Evrope i SShA [The History of Sociology in Western Europe and the USA] (1993) / editorial board: G. V. Osipov (executive editor) et al. Moscow, Nauka Publ. 424 p.

Istoriia teoreticheskoi sotsiologii [The History of Theoretical Sociology] (1998) : in 4 vols. / ed. and comp. by Yu. N. Davydov. Moscow, Kanon Publ. Vol. 3. 446 p.

Kovaleva, A. I. (1996) Sotsializatsiia lichnosti: norma i otklonenie [Socialization of the Person: The Norm and Deviation] / The Institute of Youth. Moscow. 224 p.

Kovaleva, A. I. (1998) Teoretiko-metodologicheskie osnovy issledovaniia sotsializatsii lichnosti [Theoretical and Methodological Foundations of Investigation into the Socialization of the Person]. In: Sotsiologicheskii sbornik [Sociological Collection]. Issue 4. / The Institute of Youth. Moscow, Sotsium Publ. Pp. 3–8.

Kovaleva, A. I. (2004) Sotsializatsiia [Socialization]. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 1, pp. 139–143.

Kovaleva, A. I. (2011) Obshchestvo i lichnost' : Lektsii po sotsiologii [Society and the Person: Lectures in Sociology]. Moscow, Moscow University for the Humanities Press . 204 s.

Kovaleva, A. I. (2012) Metodologicheskie problemy issledovaniia sotsializatsii [The Methodological Problems of the Research of Socialization]. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 2, pp. 19–24.

Kovaleva, A. I. and Bogdanova, V. V. (2012) Traektoriia sotsializatsii [The Trajectory of Socialization] : monograph. Moscow, Moscow University for the Humanities Press. 184 p.

Kovaleva, A. I. and Lukov, Val. A. (2012) Sotsializatsiia: sotsial'no-filosofskii, sotsiologicheskii i sotsial'no-psikhologicheskii aspekty ponimaniia [Socialization: The Socio-philosophical, Sociological and Socio-psychological Aspects of Understanding]. Filosofiia i kul'tura, no. 3, pp. 27–35.

Lukov, Val. A. (2002) Tezaurusnaia kontseptsiia sotsializatsii [The Thesaurus Conception of Socialization]. In: Diskurs: Sotsiologicheskaia studiia [Discourse: Sociological Studio]. Issue 2: Sotsial'naia struktura, sotsial'nye instituty i protsessy [Social Structure, Social Institute and Processes]/ ed. by V. A. Lukov. Moscow, Sotsium Publ. Pp. 8–19.

Lukov, Val. А. and Lukov, Vl. А. (2013) Tezaurusy II: Tezaurusnyi podkhod k ponimaniiu cheloveka i ego mira [Thesauri II: The Thesaurus Approach to the Conceptualization of the Person and His/Her World]. Moscow, The National Institute of Business Press. 640 p. (In Russ.).

Lukov, Val. A. and Minevich, Ya. V. (2009) Sotsializatsiia studentov i sotsial'noe proektirovanie [Socialization of Students and Social Projection]. SOTIS — sotsial'nye tekhnologii, issledovaniia, no. 2, pp. 28–43.

Sotsiologicheskaia entsiklopediia [Sociological Encyclopedia] (2003) : in 2 vols. / research manager G. Yu. Semigin ; ed. by V. N. Ivanov. Moscow, Mysl' Publ. Vol. 1. 694 p.; Vol. 2. 863 p.

Giddings, F. H. (1896) The Principles of Sociology : An Analysis of the Phenomena of Association and of Social Organization. 3rd edn. New York ; London, MacMillan & Co., Ltd. xxvi, 476 p.

Giddings, F. H. (1897) The Theory of Socialization : A Syllabus of Sociological Principles for the Use of College and University Classes. New York ; London, MacMillan & Co., Ltd. xiv, 47 p.

Göçmen, Doğan. Adam Smith’s Common-sense Philosophical Contribution to the Debate on Mind-body Problem as a Social Problem. Academica.edu [online] Available at: https://www.academia.edu/2276135/Adam_Smiths_common-sense_philosophical_contribution_to_the_debate_on_mind-body_problem_as_a_social_problem [archived in WebCite] (accessed 9.05.2014).

Hankins, F. H. (1931) Franklin Henry Giddings, 1855–1931: Some Aspects of His Sociological Theory. American Journal of Sociology, vol. 37, no. 3, pp. 349–367.

Small, A. W. (1897) Review of The Theory of Socialization by Franklin Giddings. American Journal of Sociology, no. 3, pp. 111–113.

Луков Валерий Андреевич — доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, проректор по научной и исследовательской работе — директор Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета, вице-президент Международной академии наук (IAS, Инсбрук, Австрия). Адрес: 111395, Россия, г. Москва, ул. Юности, д. 5. Тел.: +7 (499) 374-70-20.

Lukov Valery Andreevich, Doctor of Philosophy, Professor, Honored Scientist of the Russian Federation; Pro-rector for Research and Publishing, Director, Institute of Fundamental and Applied Studies, Moscow University for the Humanities; Vice President, International Academy of Science (Innsbruck, Austria). Postal address: 5 Yunosti St., Moscow, Russian Federation, 111395. Tel.: +7 (499) 374-70-20.

E-mail: v-lukov@list.ru

Лукова Екатерина Евгеньевна — магистр Московского гуманитарного университета (направление «Социология»). Адрес: 111395, Россия, г. Москва, ул. Юности, д. 5, корп. 3. Тел.: +7 (499) 374-60-21.

Lukova Ekaterina Evgenievna, Magister, Moscow University for the Humanities (discipline “Sociology). Postal address: Bldg. 3, 5 Yunosti St., Moscow, Russian Federation, 111395. Tel.: +7 (499) 374-60-21.

E-mail: katrinka200707@rambler.ru

Библиограф. описание: Луков Вал. А., Лукова Е. Е. О теории социализации Франклина Гиддингса [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2014. № 3 (май — июнь). URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2014/3/Lukovs_Theory-Socialization-Giddings [архивировано в WebCite] (дата обращения: дд.мм.гггг).

Дата поступления: 25.06.2014.

Источник: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2014/3/Lukovs_Theory-Socialization-Giddings/

Book for ucheba
Добавить комментарий