Глава 3                             Ки: жизненная сила

Книга: Секреты японской стратегии

Глава 3                             Ки: жизненная сила
ситуациями, если специально не тренировался для них. Это может быть достаточным для его нужд только в случае, если он маленький человек. Истинному величию нужно пространство.

Одна из печально-комичных вещей, связанных с будзюцу и будо на Западе, — это феномен молодых людей, создающих новые рю только потому, что они были недостаточно хороши (или недостаточно терпеливы), чтобы достичь какого-либо статуса в уже существующей школе.

От них часто можно услышать такую громкую фразу: «Я беру самые лучшие техники из всех стилей и объединяю их в одно искусство». Печально во всем этом то, что молодые люди никогда не видели этих лучших техник.

Они скрыты и раскрываются последователям рю только после многих лет тренировок. (Передача таких знаний сопровождается вручением соответствующего свидетельства.)

На самом деле эти молодые люди берут разминочные упражнения уровня сёдэн нескольких рю, обычно без всякого контекста, и перетасовывают их, получая новую систему. А поскольку они не понимают роли стратегии как объединяющей силырю, то их новые стили безжизненны. Эти очень странные ковым чувством. Стратегия остается в обоих случаях одной и той же; только инструменты разные.

Тот простой факт, что стратегия больше техники, так же как техника больше инструмента, должен постоянно подчеркиваться.

В наборе механика может быть много различных инструментов, но физических действий, совершаемых при их использовании, всего несколько.

Одно движение может быть использовано для манипуляций целым рядом различных инструментов, а одна стратегия может быть использована для манипуляций еще большим количеством движений.

Один враг — это то же самое, что и много врагов. Ваш противник может быть отдельной личностью, корпорацией или армией. Это не имеет значения. Путь Стратегии не делает между ними различий, потому что хэйхо но мити — это Путь Победы.

Глава 3. Ки: жизненная сила

По традиционным и техническим причинам западному ученику будзюцу во время своих тренировок часто придется использовать японские слова.

Помимо того факта, что японский язык служит международным языком будзюцу, существует множество японских терминов, которые просто невозможно непосредственно перевести на английский язык.

И слово ки, вероятно, возглавляет список неправильно употребляемых и неверно понимаемых терминов.

О некоей мистической «силе км» было сделано так много странных заявлений, что это уже просто граничит с нелепостью.

Подавляющее большинство этих заявлений было сделано только потому, что произносившие их люди обладали очень слабым техническим словарным запасом.

Эта слабость очень часто дополняется недостатком понимания основных механизмов отдельных техник или стратегий. Именно поэтому ки обычно употребляется для обозначения практически любого аспекта сражения, который нелегко объяснить.

На самом деле ки — это не что иное, как жизненная сила, находящаяся во всем живом, — то, что отличает живое от неживого. Каждый организм, от амебы до человека, обладает ки.

Обсуждение ки — философский вопрос, потому что ки нельзя обнаружить какими-либо физическими средствами; она просто существует. Некоторые предпочитают называть ее словом «душа», имеющим определенный религиозный подтекст. Поэтому слово ки более предпочтительно. Это не вещь; это форма бытия, обладающая не большим физическим существованием, чем магнитное поле[3]

Ки — это очень популярное слово в японском языке. Оно используется как компонент многих составных терминов. Например, о больных говорят, что у них «слабое ки», молния же называется «ки неба». Можно привести сотни других примеров таких составных слов, и они, по крайней мере для японца, не имеют никакого мистического значения.

Только на Западе, где вступает в игру языковой барьер, из слова делают гораздо больше, чем оно того заслуживает. Эта проблема осложняется еще и тем фактом, что в додзё используются некоторые формы вербальных сокращений, которые используют слово не в литературном его значении.

Одно из наиболее часто встречающихся из них — это команда «расширить ки». Расширение ки—это сложное сочетание психологических, философских и физических действий. Когда инструктор дает эту команду, то нужно одновременно выполнить несколько разных, но взаимосвязанных действий.

И хотя ученик может и в самом деле чувствовать, что он расширяет нечто, никакого потока какой-либо мистической энергии при этом нет.

Ки, подобно магнитному полю, может иметь различную степень интенсивности. Человек обладает большим ки, чем стебель травы, а у здорового человека ки больше, чем у больного. Уровень ки в любом живом организме зависит от двух факторов: степени его сложности и уровня организации.

Ки — это жизненная сила. Увеличить свою жизненную силу—значит стать более энергичным. Это в высшей степени желательно, потому что чем вы энергичнее, тем сложнее вас убить.

И хотя вы ничего не можете сделать для того, чтобы повысить сложность своего тела, вы в состоянии повысить уровень его организации. Организовать — значит дать связную форму, другими словами, скоординировать. Координация — это совместная работа всех частей вашего тела.

(По крайней мере, части тела не должны воевать друг с другом; когда недостаток координации возникает на клеточном уровне, это называется болезнью; когда же он поражает все тело, это называется неуклюжестью. Эти два явления в основе своей одинаковы. Разница лишь в масштабе.

) Ни в ки, ни в ее развитии нет ничего эзотерического. Просто для развития ки нужно хорошее физическое и ментальное здоровье, позволяющее вашему сознанию и телу работать в гармонии.

Существует широкий спектр упражнений, которые можно использовать для улучшения координации. Природа упражнения, которое вы выбираете, относительно не важна.

Если вы практикуете достаточное их количество, чтобы охватить весь спектр движений тела, то улучшение обязательно произойдет.

По мере того как ваше тело будет учиться работать правильно, ваша жизненная сила будет увеличиваться; вместо того, чтобы бороться за выживание, вы начнете наслаждаться жизнью.

Главное преимущество определенных форм будзюцу над более знакомыми нам западными видами спорта состоит в том, что они используют уникальные тренировочные упражнения, известные как ката. Kama — это серия движений, выполняемых в соответствии с сэйтэй, «стандартной формой». Некоторые ката предназначены для индивидуальной тренировки, другие требуют одного или нескольких партнеров.

Источник: https://litvek.com/book-read/989-kniga-frederik-dzh-lovret-sekretyi-yaponskoy-strategii-chitat-online?p=5

Читать

Глава 3                             Ки: жизненная сила
sh: 1: –format=html: not found

Фредерик Дж. Ловрет

Секреты японской стратегии

Книга I

Путь

Глава 1. Ин-ё: Позитивное и негативное

Западные философии, особенно те, которые основываются на иудейско-христианской религиозной платформе, в отношении Вселенной склонны принимать точку зрения „я-оно“. Это можно назвать дуалистическим подходом.

В большинстве же азиатских философий Вселенная рассматривается как единое целое. Считается, что она представляет собой равновесие позитивной и негативной силы, причем обе силы одинаково важны.

В Японии эти силы называются ин и ё (инъ и ян по-китайски).

Основополагающая концепция ин-ё гласит, что во Вселенной существует общее равновесие. В каждой ситуации работают и положительная, и отрицательная сила, и повсюду эти две силы находятся в совершенном равновесии. И только когда есть какой-то локальный дисбалалс этих сил, возникает конфликт. Исправив этот дисбаланс, можно разрешить конфликт.

Для ученого это вполне логично. Он привык мыслить категориями действия и противодействия, причины и следствия. Христианину, который не является ученым, придется с этим несколько сложнее. Ин-ё требует, чтобы он признал одинаковую важность как Бога, так и Сатаны во всеобщей схеме Вселенной. Этот кусок он может не проглотить.

Независимо от того, принимаете вы эту точку зрения или нет, вы должны осознать тот факт, что концепция ин-е пронизывает все аспекты восточной мысли. Ее влияние можно увидеть даже в языке.

Философы давно дискутируют о том, культура создает язык или язык создает культуру. Какую бы точку зрения вы ни поддерживали, бесспорно то, что культура и язык очень тесно связаны между собой. А между тем, как человек мыслит и как он говорит, существует еще более тесная связь. Это очень важно для ученика Пути Стратегии.

Японский язык уникален, и, вопреки или благодаря этому, японское искусство войны тоже уникально. Поэтому чтобы понять японскую стратегию, вы должны, как минимум, понять базовую структуру японского языка.

Вам совершенно не обязательно свободно на нем изъясняться, но вы должны понять японский язык, чтобы понять японский способ мышления. Как и сам Путь Стратегии, он отличается от того, к чему вы привыкли.

Очень отличается.

В английском языке обычный порядок слов субъект-глагол-объект: „Вы читаете книгу“. В японском языке порядок слов субъект-объект-глагол: „Вы книгу читаете“. Заметьте, что в английском языке субъект и объект отделены друг от друга глаголом, а в японском они как будто подталкиваются глаголом друг к другу.

В результате, в английском или любом другом, родственном ему языке, всегда есть ощущение, что мы делаем что-то с ним. В то время как в японском языке присутствует ощущение того, что мы и он совершаем что-то совместно. В японском языке чувство единства объекта и субъекта гораздо больше, чем в английском.

Это основной источник отдающих мистикой японских высказываний. Когда мастер меча говорит: „разрубая цель, ты разрубаешь себя“, он не пытается говорить эзотерическим языком. Все, что он хочет объяснить, так это пример ин-е. Он говорит о том, что вы и ваш противник, две противостоящие друг другу в конфликте силы. Объединяетесь посредством техники.

Его заявление на английском звучит гораздо более странно, чем на японском.

Еще один ключевой фактор японского языка—это отсутствие рода и числа. Например, глагол су вару может означать „я/ты/он/она/мы/они сижу/сидишь/сидит/сидим/сидят“. Это делает грамматику языка очень неопределенной. Сначала это может сбить с толку, но это связано с теорией ин-е. Она снижает роль личности и рассматривает предмет обсуждения с более универсальных позиций.

И наконец, времена японских глаголов немного отличаются от времен английских глаголов. В японском языке присутствует ощущение абсолютной завершенности прошедшего времени. Когда вы говорите (по-японски), что что-то произошло, то это означает, что с этим событием уже покончено и что бы вы ни делали, происшедшее уже никак не изменить.

Будущее время выражается в виде вероятности. По-английски вы говорите: „я построю дом“, и это звучит вполне определенно. Однако по-японски вы бы сказали: „я возможно/вероятно построю дом“. В японском языке настоящее время имеет гораздо более широкие временные рамки.

В английском языке настоящее время относится к определенному моменту времени, в то время как в японском настоящее время содержит элементы как прошлого, так и будущего. И это тоже привносит некоторую неопределенность, уменьшающую значение личности.

Можно привести бесчисленное множество других примеров влияния ин-ё на японский язык и менталитет. Все, что вам нужно, — это культивировать ощущение недуальности и следить за тем, что и как вы говорите, до тех пор, пока правильные модели мышления не станут автоматическими.

Например вместо того, чтобы подумать „я собираюсь это сделать“, вы должны подумать „это, вероятно, случится“. Отработка правильных моделей мышления до уровня условных рефлексов потребует значительного количества времени, но это очень важный шаг к овладению стратегией.

Великолепный пример практического применения недуальной философии можно увидеть в фехтовальном упражнении кири гаэси, в той его форме, в которой оно практикуется в школе Тэнсин-рю. Кири гаэси означает „рубить и возвращаться“; оно четко иллюстрирует ин-ё в действии.

В этом парном упражнении два ученика становятся лицом друг к другу, держа мечи в средней позиции. Попеременно наступая и отступая, каждый ученик делает два шага, одновременно нанося рубящий удар. Оба на первом шаге поднимают мечи в верхнюю позицию, а на втором выполняют удар, опуская мечи в первоначальное положение. Наступающий (е но тати) задает темп.

Отступающий (ин но тати) должен являть собой зеркальное отражение партнера.

В начале упражнения ё но тати задает простой темп. Когда ин но тати осваивает базовый удар и работу ног, атакующий усложняет темп выполнения упражнения.

Е но тати может двигаться очень и очень медленно, больше минуты выполняя свой удар, а может атаковать с максимально высокой скоростью, на которую он только способен.

Ё но тати выполняет атаки в любой угодной ему манере: он может начинать очень быстро, а заканчивать очень медленно, и наоборот.

Независимо от того, с какой скоростью атакует ё но тати, ин но тати должен четко воспроизводить его движения, при этом скорость, время реагирования и дистанция должны быть идентичны. Ученики начинают упражнение в позиции, в которой кончики мечей соприкасаются, и заканчивают в один и тот же момент, в точно такой же позиции.

Такую безупречную синхронность среди новичков увидишь не часто. Если присмотреться, то можно заметить, что кончик меча ё но тати обычно проходит около половины дюйма прежде, чем начинает двигаться меч ин но тати.

Среди старших учеников картина совершенно иная: здесь вы не увидите заметных различий между атакой и защитой. Ин но тати отступает, а в но тати наступает — на какие бы ухищрения ни шел атакующий, защищающийся всегда должен в точности воспроизводить его темп движений.

Наблюдая же за самыми старшими учениками, начинает казаться, что даже их сердца бьются синхронно.

На уровне новичков две личности занимаются кири гаэси. На уровне же старших учеников, скорее два фехтовальщика совместно переживают кири гаэси. Как будто не люди выполняют упражнение, а упражнение что-то делает с людьми.

Это прекрасный пример ин-ё, поскольку для того, чтобы сделать его правильно, фехтовальщик должен отказаться от своего эго. До тех пор, пока он будет осознавать себя и пытаться реагировать на движения своего партнера, он всегда будет запаздывать на долю секунды.

Только когда он забудет о себе и войдет в упражнение тотально, возникнет необходимое состояние равновесия.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=134022&p=4

Глава 3. Ки: жизненная сила.. Секреты японской стратегии

Глава 3                             Ки: жизненная сила

По традиционным и техническим причинам западному ученику будзюцу во время своих тренировок часто придется использовать японские слова.

Помимо того факта, что японский язык служит международным языком будзюцу, существует множество японских терминов, которые просто невозможно непосредственно перевести на английский язык.

И слово ки, вероятно, возглавляет список неправильно употребляемых и неверно понимаемых терминов.

О некоей мистической «силе км» было сделано так много странных заявлений, что это уже просто граничит с нелепостью.

Подавляющее большинство этих заявлений было сделано только потому, что произносившие их люди обладали очень слабым техническим словарным запасом.

Эта слабость очень часто дополняется недостатком понимания основных механизмов отдельных техник или стратегий. Именно поэтому ки обычно употребляется для обозначения практически любого аспекта сражения, который нелегко объяснить.

На самом деле ки — это не что иное, как жизненная сила, находящаяся во всем живом, — то, что отличает живое от неживого. Каждый организм, от амебы до человека, обладает ки.

Обсуждение ки — философский вопрос, потому что ки нельзя обнаружить какими-либо физическими средствами; она просто существует. Некоторые предпочитают называть ее словом «душа», имеющим определенный религиозный подтекст. Поэтому слово ки более предпочтительно. Это не вещь; это форма бытия, обладающая не большим физическим существованием, чем магнитное поле[3]

Ки — это очень популярное слово в японском языке. Оно используется как компонент многих составных терминов. Например, о больных говорят, что у них «слабое ки», молния же называется «ки неба». Можно привести сотни других примеров таких составных слов, и они, по крайней мере для японца, не имеют никакого мистического значения.

Только на Западе, где вступает в игру языковой барьер, из слова делают гораздо больше, чем оно того заслуживает. Эта проблема осложняется еще и тем фактом, что в додзё используются некоторые формы вербальных сокращений, которые используют слово не в литературном его значении.

Одно из наиболее часто встречающихся из них — это команда «расширить ки». Расширение ки—это сложное сочетание психологических, философских и физических действий. Когда инструктор дает эту команду, то нужно одновременно выполнить несколько разных, но взаимосвязанных действий.

И хотя ученик может и в самом деле чувствовать, что он расширяет нечто, никакого потока какой-либо мистической энергии при этом нет.

Ки, подобно магнитному полю, может иметь различную степень интенсивности. Человек обладает большим ки, чем стебель травы, а у здорового человека ки больше, чем у больного. Уровень ки в любом живом организме зависит от двух факторов: степени его сложности и уровня организации.

Ки — это жизненная сила. Увеличить свою жизненную силу—значит стать более энергичным. Это в высшей степени желательно, потому что чем вы энергичнее, тем сложнее вас убить.

И хотя вы ничего не можете сделать для того, чтобы повысить сложность своего тела, вы в состоянии повысить уровень его организации. Организовать — значит дать связную форму, другими словами, скоординировать. Координация — это совместная работа всех частей вашего тела.

(По крайней мере, части тела не должны воевать друг с другом; когда недостаток координации возникает на клеточном уровне, это называется болезнью; когда же он поражает все тело, это называется неуклюжестью. Эти два явления в основе своей одинаковы. Разница лишь в масштабе.

) Ни в ки, ни в ее развитии нет ничего эзотерического. Просто для развития ки нужно хорошее физическое и ментальное здоровье, позволяющее вашему сознанию и телу работать в гармонии.

Существует широкий спектр упражнений, которые можно использовать для улучшения координации. Природа упражнения, которое вы выбираете, относительно не важна.

Если вы практикуете достаточное их количество, чтобы охватить весь спектр движений тела, то улучшение обязательно произойдет.

По мере того как ваше тело будет учиться работать правильно, ваша жизненная сила будет увеличиваться; вместо того, чтобы бороться за выживание, вы начнете наслаждаться жизнью.

Главное преимущество определенных форм будзюцу над более знакомыми нам западными видами спорта состоит в том, что они используют уникальные тренировочные упражнения, известные как ката.

Kama — это серия движений, выполняемых в соответствии с сэйтэй, «стандартной формой». Некоторые ката предназначены для индивидуальной тренировки, другие требуют одного или нескольких партнеров.

Использование ката в качестве основного метода тренировки является отличительной чертой всех традиционных.[4]

Красота ката как метода тренировки заключается в том, что на начальных этапах обучения ката заставляют вас направить свое сознание внутрь.

В большинстве же западных видов спорта все внимание сфокусировано на некоей внешней цели: ударить по мячу, перепрыгнуть через планку, пробежать быстрее, чем человек на соседней дорожке, и т. д. Ката совсем иные, в них нет соревновательности.

Даже если они выполняются с партнером, результат заранее предопределен. Их единственная цель — совершенствование. Каждое движение выполняется в соответствии с сэйтэй и должно быть совершенным.

Когда вы выполняете ката, ваш инструктор постоянно указывает вам на ошибки в стойке или движении. Это будет постоянно направлять ваше сознание внутрь. В результате ваше кинетическое чувство начнет стремительно улучшаться — вы будете осознавать каждую мышцу в вашем теле. Это осознание, в свою очередь, приведет к улучшению общей физической и ментальной координации.

Очень скоро вы станете осознавать свои несовершенства и начнете исправлять их. Если мышца слишком слабая, то вы начнете делать упражнения, чтобы укрепить ее. Если сустав слишком закрепощен, вы начнете разрабатывать его, чтобы сделать более подвижным.

Если стойка неправильна, вы начнете корректировать ее. Постепенно вы станете все более и более скоордини-рованны. Это удивительно простой проект. Он настолько прост, что подавляющее большинство людей не утруждают себя его выполнением.

И именно эти люди часто налетают на окружающие предметы или спотыкаются на ровном месте.

Самое большое препятствие в этом развитии физической координации — это незнание того, как расслабляться. Средний человек, особенно если он ведет сидячий образ жизни, все время невероятно напряжен. Есть очень простой способ доказать это себе и в то же время начать исправлять эту проблему.

Лягте на пол. Перевернитесь на правый бок, правую руку при этом вытяните перед собой под удобным для вас углом. Выпрямите правую ногу, а левую согните в колене, прижав ее стопу к коленной чашечке правой ноги. Плотно прижмите левое колено к полу. Выпрямите левую руку и вытяните ее назад под прямым углом к своему телу, ладонью вверх. Полностью расслабьтесь.

Вероятно, вы обнаружите, что ладонь вашей левой руки повисла на расстоянии фута или около того над полом. Это результат напряжения в вашем левом плече.

Чтобы исправить это сделайте глубокий вдох, сфокусируйте все свое внимание на левом плече и, медленно выдыхая, постарайтесь расслабить левое плечо. Следите за тем, чтобы ваше левое колено не отрывалось от пола.

После нескольких вдохов и выдохов вы обнаружите, что ваша левая рука опускается все ниже и ниже, приближаясь к полу.

Не напрягайтесь и не меняйте положения; продолжайте концентрироваться на расслаблении мышц плеча, делая плавный выдох и позволяя своей руке постепенно опускаться вниз под собственным весом. У многих людей уйдет от десяти до пятнадцати минут, прежде чем их рука коснется пола. В особых случаях может потребоваться несколько занятии,

Достигнув необходимого состояния расслабления в положении, когда тыльная сторона вашей левой руки плотно лежит на полу, встаньте и посмотрите на себя в зеркало.

Вы, вероятно, обнаружите, что ваше левое плечо теперь дюйма ни три ниже правого! Вы, возможно, думали, что оба ваши плеча одинаково расслаблены, но у вас перед глазами явное доказательство обратного.

Вы должны повторять это упражнение для обоих плеч до тех пор, пока по-настоящему расслабленное состояние не станет нормой.

Все остальное тело тренируйте таким же образом. Посмотрите на каждую часть тела и убедитесь в том, что она расслабленная, гибкая и сильная. Вы обнаружите, что это сопровождается радикальным улучшением стойки и равновесия. (Если вы посетите додзё, то увидите, какая великолепная стойка у старших учеников.) Это первое требование для физической и ментальной координации.

Уже после того, как вы будете в полную силу тренироваться физически, можете начать ментальные упражнения для развития ки. Обойти физические тренировки нельзя! Это первая серьезная трудность, место, где новички совершают ошибку, пытаясь бежать прежде, чем научатся ходить.

Инструкторов постоянно засыпают просьбами провести занятия по развитию ки. Однако всегда создается впечатление, что ученик, попросивший провести такое занятие, ожидает какого-то волшебного слова, которое моментально наделит его великими способностями.

Извините, но никакого волшебства нет! Есть только тяжелый работа, физическая часть которой самая легкая.

Ваше сознание не что иное, как еще одна мышца, и вы должны относиться к нему соответствующим образом. Тяжелыми, а иногда и болезненными упражнениями вы делает свое тело сильным, гибким и расслабленным. Теперь вы должны сделать то же самое со своим умом. Эта точка зрения является уникальной особенностью рю.

В то время как школы относятся к ментальной активности как к чему-то не имеющему отношения к физической активности, рю рассматривает их как одно целое. Принимая эту точку зрения и учась подчинять свое сознание такой же жесткой дисциплине, какой подчиняете тело, вы делаете самый главный шаг в развитии ки.

Развитие ментальной силы — простейшая задача, так что начните прямо сейчас! Простое и очень эффективное упражнение, которое вы должны постоянно практиковать, заключается в понимании своего окружения. Остановитесь на мгновение и посмотрите вокруг.

Как много из того, что вы видите, вы понимаете? У вас в комнате, безусловно, есть электрическая розетка. Понимаете ли вы на самом деле, как она работает? Знаете ли вы, что такое кулоны, вольты или амперы? Если нет, выясните.

Как была напечатана эта книга и почему количество страниц любого издания кратно восьми? Какая разница между AM и FM радио? Постоянно ищите маленькие интеллектуальные проблемы подобные этим, а затем разрешайте их.

Помимо того, что это упражнение расширит ваши знания, оно имеет еще и побочный эффект — улучшение пространственной ориентации (а это имеет колоссальное значение в любом сражении, особенно если у вас несколько противников).

Для того чтобы увеличить ментальную силу, необходимо думать о вещах; для достижения метальной гибкости необходимо думать о разных вещах. И хороший способ начать — прочитать энциклопедию. Всю! Дополните это чтением газет и журналов разных стран. Такой проект заставит вас рассматривать огромное количество тем с разных точек зрения.

Такие ментальные упражнения значительно увеличат силу и гибкость вашего ума. Отличный тест — искусство спора. Вы должны с неизменным постоянством побеждать в спорах на заданные темы.

И не имеет значения, согласны вы на самом деле или нет с той точкой зрения, которую отстаиваете. Если вы достаточно опытны, то можете даже не понимать, о чем вы спорите.

Но с помощью логики и четкого мышления вы должны суметь убедить других в правильности своих аргументов.

Теперь возникает проблема ментального расслабления. Это одна из самых трудных задач, с которыми приходится сталкиваться ученикам. Многие люди попросту сомневаются в существовании такого состояния. Тем не менее его можно продемонстрировать с помощью такого электронного устройства, как ЭЭГ (электроэнцефалограф).

Ментальное расслабление преследует две цели. Во-первых, чисто с физической точки зрения, оно значительно увеличит ваши атлетические способности. Отключая логические зоны мозга, вы будете действовать интуитивно. Это было очень убедительно доказано различными видами спорта — все великие атлеты действуют рефлекторно.

Во-вторых, ментальное расслабление имеет первостепенное значение для стратега. Когда вы ментально расслабленны, вы можете легко переходить от одной мыслительной модели к другой. И вам, как стратегу, это помогает быстро менять стратегии.

И хотя современное оборудование, воздействующее на физиологическое состояние организма, может в конце концов полностью вытеснить этот метод, классическим упражнением для развития ментального спокойствия остается дзадзэн, «сидячая медитация». Вы подавляете рациональную часть своего мозга, заставляя его увеличить производство альфа-волн. В результате это приводит к состоянию, известному как «не-мышление».

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16

Источник: https://bookitut.ru/Sekrety-yaponskoj-strategii.8.html

Коити Тохэи

Глава 3                             Ки: жизненная сила

Человеческое тело,— это часть общего поля Вселенной, фрагмент вселенской Ки, заключенный в тело. Поэтому, расширяя Ки, вы можете сохранять бодрость и здоровье. Когда вы больны, ваше расширение Ки ослабевает. Это подрывает вашу жизненную силу, и болезнь усугубляется и затягивается.

“Если вы чувствуете недомогание в теле, — говорит японская пословица, — не позволяйте ему воздействовать на ваш ум”. Если вы сохраняете крепкий ум, который расширяет вашу Ки, ваша жизненная сила быстро излечивает болезнь.

Но если вы начинаете волноваться из-за легкой головной боли или недомоганий желудка, вы сами привлекаете болезнь. Если вы думаете, что подхватили простуду, у вас поднимется температура и вы три-четыре дня проваляетесь в постели. Лучше скажите себе: “Не думаю, чтобы я был простужен.

Сейчас я вовсе не собираюсь этого делать”. И все будет в порядке, даже если вы были близки к тому, чтобы заболеть.

Однажды с группой учеников из 300 человек я проводил на реке Кину, к северу от Токио, мисоги, — церемонию очищения, которая выполняется ежегодно 3 января.

Облачившись в купальные костюмы, с дружным криком “Киай!”, традиционным возгласом боевых искусств, мы вошли по самую шею в холодную воду и простояли там четыре или пять минут. Когда мы сложили на берегу свои полотенца, к ним попримерзала галька. Но никто не простудился.

Возраст учеников был от девяти до семнадцати лет. Те, кто входил в реку, никогда не простужаются в течение года. Это происходит потому, что человек говорит себе: “Я не простудился, купаясь раздетым в реке в середине зимы.

Так почему же я должен простудиться, сидя в теплой комнате во всей своей одежде?” Если вы научитесь мыслить подобным образом, у вас не будет необходимости входить зимой в реку, чтобы поддерживать иммунитет.

Представьте, что вы испытываете боль в груди. Вы идете к врачу, и он говорит вам, что с вами все в порядке. Вы начинаете нервничать и сомневаться в его знаниях. Вы обращаетесь к другому врачу, и испытываете облегчение, когда он говорит вам, что у вас плеврит. Вы получили то, что хотели. В больнице вас навещает друг.

“Как это, должно быть, тяжело болеть плевритом, — говорит он. — У одного моего приятеля в результате развился перитонит и он умер. Береги себя”. После такого “ободрения” настроение пациента становится еще более негативным. Если вы заболели и вынуждены оставаться в постели, не ослабляйте свою Ки. Старайтесь ее расширить даже в этом случае.

Когда жизненная сила человека полностью активизирована, его способность самоисцеления огромна.

Однажды я участвовал в демонстрации возможностей управления своим телом с помощью сознания. Была подготовлена рентгеновская камера с видеоадаптером. Стоя перед рентгеновским аппаратом, я проглотил дозу бария.

Доктор Ариидзуми попросил меня ускорить, а потом замедлить пульс. Я выполнил его просьбу и услышал бурную реакцию наблюдателей в соседней комнате, следивших за записью эксперимента.

Когда я позже увидел пленку, я тоже был удивлен.

Рис. 36. Нормальная форма желудка показана на рис. А. Когда я увеличил частоту пульса, мой желудок принял форму, приведенную на рис. В и почти не двигался.

Когда частота пульса понизилась, желудок выглядел, как на рис. А, и работал очень энергично. Когда желудок функционирует, как на рис. А, пища хорошо переваривается и поступает из желудка в кишечник. Но когда желудок подобен показанному на рис. В, пища скапливается в желудке, аппетит ухудшается, желудочный сок, не имея другого применения, начинает разъедать стенки желудка.

Когда вы сердитесь, волнуетесь, пугаетесь или чем-то подавлены, желудок принимает форму В. Все эти эмоциональные состояния оказывают подобное влияние и на кишечник.

Это открытие произвело большое впечатление на всех врачей, и они пообещали следить за тем, чтобы не сердиться. Пульс контролируется автономной нервной системой, поэтому люди обычно не могут изменять произвольно его частоту.

Но я свой умею по желанию ускорять или замедлять на 20—30 ударов в минуту.

В 1955 году меня пригласили прочесть лекцию на ежегодном всемирном медицинском симпозиуме в Гонолулу. Когда я закончил, врач из Ваипаху спросил собрание медиков, что они думают о возможности изменять пульс просто по желанию. Все ответили “нет, это не возможно”; “Тогда проверьте пульс мистера Тохэи”, — сказал он.

Несколько человек поднялись на сцену и подошли ко мне. В ответ на их просьбу я начал менял частоту своего пульса сразу же после поступления соответствующих команд. Они вынуждены были этому верить, потому что сами осуществляли проверку. Все были удивлены. Врач из Ваипаху спросил, могут ли они объяснить, как это происходит.

Они не смогли этого сделать и обратились ко мне.

— Пульс каждого человека ускоряется, когда он испытывает гнев, страх или беспокойство, — сказал я. — Стоит вам подумать, что вы чем-то рассержены, и частота вашего пульса увеличится. С другой стороны, если вы говорите себе, что вы спокойны, как после утреннего пробуждения, частота пульса падает. Вы можете управлять своим пульсом с помощью мыслей.

Они согласились со мной, но никто из них не сумел изменить свой пульс. Я стал объяснять дальше:

— Хотя вы думаете, что вы рассержены, на самом деле вы не сердитесь. Думая, что вы спокойны, вы не становитесь по-настоящему спокойными. Вот почему вы не можете изменить свой пульс. Вам нужно научиться управлять своим сознанием.

Ускорение пульса вредно для здоровья, и нет необходимости его осваивать. Но уметь замедлять пульс очень важно. Когда вы управляете своим сознанием и все время сохраняете спокойствие, все ваши органы работают наилучшим образом.

Обычно очень трудно поддаются лечению болезни печени, почек, сердца, высокое кровяное давление, диабет. Некоторые в попытках излечить эти заболевания принимают по пять-шесть видов лекарств, но каждое из них имеет нежелательный побочный эффект.

Привыкание к ним в конце концов приводит к новым проблемам. Так что уж если вы не можете избежать лекарств, принимайте их как можно меньше. Здесь как раз уместно рассказать о дыхании Ки, которое поможет вам жить дольше.

Этот способ дыхания берет свое начало от традиционного японского дыхания мисоги, которое называют еще “Нагаё Но Дэн”.

1. Сидя в сэйдза, согласуйте ум и тело. Большие пальцы ног положите друг на друга. Колени разведите на ширину двух ладоней. Кисти рук положите на бедра. Растяните нижнюю часть спины, держите внимание на единой точке я расслабьте верхнюю часть туловища. В такой позе, если кто-то толкнет вас в плечо или попытается поднять вашу руку или колено, вы не сдвинетесь с места.

Рис. 37

2. Закройте глаза, слегка приоткройте рот и начинайте делать медленный выдох, одновременно произнося звук “Ха”. Если ваш ум спокоен, ваше дыхание будет спокойным и плавным.

О состоянии своего ума вы можете судить, прислушиваясь к звуку своего дыхания. Поддерживайте это состояние в течение всего выдоха. В конце выдоха корпус слегка наклоните вперед и полностью выдохните оставшийся воздух.

Такой выдох занимает около 30 секунд.

3. Сделав задержку на несколько секунд, начинайте медленно вдыхать воздух через нос, произнося при этом звук Су. Вдохнув как можно больше воздуха, вернитесь в исходное положение с выпрямленной спиной и еще некоторое время продолжайте вдох. Вдох занимает около 20 секунд.

4. Закончив вдох, задержите дыхание на 10 секунд, сосредоточив внимание на единой точке.

Потом опять начинайте делать выдох. Сначала весь цикл вдоха/выдоха будет у вас занимать 20—30 секунд. Сосредоточившись на единой точке и расслабившись, вы не сможете делать это упражнение дольше одной минуты. Но все достигается с практикой.

Человеческое существо, потребляя пищу и сжигая ее, чтобы получить анергию, поддерживает жизнь. Для сжигания нужен кислород, поэтому человек вдыхает воздух. После сжигания пищи необходимо выбросить такой ненужный продукт, как двуокись углерода. Вот все, что можно сказать о дыхании.

Однако люди, живущие в сложном современном мире, часто бывают злыми и подавленными, что приводит к сжатию их артерий.

Кислород, поглощаемый из воздуха легкими, с помощью артерий распространяется по всему организму. Но если артерии сжаты, возникает сопротивление прохождению кислорода. Кроме того, это ограничивает возможность возвращения в легкие двуокиси углерода.

Концентрация его в организме повышается, и сгорание пищи получается неполным. А это приводит к болезням. Жизненная энергия молодых людей обычно остается относительно высокой. Но уже в среднем возрасте у людей возникают заболевания печени, почек, нарушается кровяное давление.

Первое, что необходимо сделать, это с помощью дыхания Ки добиться того, чтобы сгорание стало полным. Во всем мире существует множество методов дыхания, но все они имеют дело только с тем, что я называю “внешним дыханием”. Внешнее дыхание означает вдыхание воздуха в легкие и выдыхание его из легких в атмосферу.

Внутреннее дыхание означает распределение кислорода с помощью тока крови по всему телу и возвращение двуокиси углерода и других отходов назад в легкие. Емкость легких составляет от 3 до 4 тысяч кубических сантиметров. Объем вдоха — от 700 до 800 кубических сантиметров.

Глубокое дыхание необходимо потому, что в легких всегда остается старый воздух. Если вы заботитесь только о том, чтобы заменить воздух в легких, достаточно четырех-пяти глубоких вдохов.

Но важно внутреннее дыхание. Объедините ум и тело, полностью расслабьтесь, откройте все каналы для движения крови, вдохните свежий воздух, пошлите кислород в каждую часть своего тела, верните в легкие двуокись углерода и выдохните ее из легких. Посвятив этому 30—40 минут, вы сможете направить кислород в каждую клеточку своего тела и полностью его использовать.

Прохождение крови по всему телу занимает 20 секунд. В течение минуты кровь проходит через тело трижды. Тело наполняется свежей Ки, кожа, в связи с улучшением обмена, разглаживается. Вы можете стать молодым и исполненным энергии. Метод дыхания Ки — наилучшее лекарство для продления жизни и восстановления бодрости.

Печень — это собрание вен. Повышенное снабжение кислородом улучшает ее работу- Серьезные дыхательные упражнения позволят за три-четыре недели избавиться от всех проблем, связанных с печенью.

Когда печень функционирует нормально, из крови удаляется больше ненужных элементов и в результате меньше страдают почки. Их состояние тоже улучшается. А от хорошей работы печени и почек выигрывает весь организм.

В этом смысл японской поговорки: “Нет ничего важнее печени и почек”.

Улучшение циркуляции крови, естественно, снимает все проблемы, связанные с кровяным давлением. Люди с больным сердцем не смогут выполнять дыхательное упражнение слишком долго. Сосредоточьтесь на единой точке, полностью расслабьтесь, вдыхайте и выдыхайте как можно спокойнее. Все больные люди дышат часто и неровно. Начав дышать спокойно, вы сможете продлить вдох и выдох.

Когда вы сможете дышать нормально — и с большими интервалами, — вы будете здоровы. Если вам трудно сидеть в позе сэйдза,  сядьте на стул. Но если вы сядете слишком глубоко, ваш торс будет стремиться изогнуться и вам будет трудно держать внимание на единой точке. Поэтому садитесь на краешек, чтобы спина оставалась прямой.

Ослабленные люди, которые вынуждены оставаться в постели, могут выполнять дыхательное упражнение, лежа на спине. Сделайте как можно более полный выдох, на несколько секунд задержите дыхание и вдохните через нос как можно больше воздуха. Опять на несколько секунд задержите дыхание и начинайте выдох. Во время дыхания не думайте больше ни о чем.

Используйте мозг для того, чтобы с помощью дыхания посылать Ки в каждую часть своего тела, и представляйте, что вы выдыхаете псе зло из своего чела. Ваша жизненная сила возродится, и вы непременно удивите докторов своим быстрым выздоровлением. Когда вы больны, вы мало что можете сделать. Но вы должны выполнять дыхание Ки и объединение ума и тела.

Когда вы выздоровеете и вернетесь к нормальной жизни, вы будете успешно справляться со всеми своими делами.

Этот метод дыхания предотвращает накапливание в мозгу крови и обеспечивает крепкий сон. Постарайтесь избавиться от негативных настроений, обычно сопровождающих болезнь. Поддерживайте в себе уверенность, что, пока вы будете практиковать этот метод дыхания и непрерывно обмениваться Ки с Ки Вселенной, болезнь вам не грозит.

Источник: http://Ki-Moscow.narod.ru/litra/ki/bolezn.htm

Секреты японской стратегии

Глава 3                             Ки: жизненная сила

Ловрет Фредерик Дж
Жанр: Спорт

Стратегии победы изучались на протяжении тысячелетий, но только с приходом японских самураев стратегия превратилась в точную науку.

`Путь и Сила` раскрывает две стороны японской стратегии (физическую и психологическую), детально рассматривает многие аспекты этой науки, включая ин-е, мити, ки, айки, маай, хеси, минара и сутэми, а также их применение в бою и в бизнесе.

Инструктор кэндзюцу и айкидзюцу, Фредрик Ловрет включил в свою книгу руководство по произношению японских терминов, использовавшихся в тексте, а также проанализировал знаменитые сражения в свете восточной стратегии.

Изучите стратегии, которые превосходно работали для поколений победителей. Вступая в сражение с противником, конкурентом по бизнесу или мастером кэндзюцу, думайте только о победе.

Путь

Западные философии, особенно те, которые основываются на иудейско-христианской религиозной платформе, в отношении Вселенной склонны принимать точку зрения „я-оно“. Это можно назвать дуалистическим подходом.

В большинстве же азиатских философий Вселенная рассматривается как единое целое. Считается, что она представляет собой равновесие позитивной и негативной силы, причем обе силы одинаково важны.

В Японии эти силы называются

ин

и

ё (инъ

и

ян

по-китайски).

Основополагающая концепция

ин-ё

гласит, что во Вселенной существует общее равновесие. В каждой ситуации работают и положительная, и отрицательная сила, и повсюду эти две силы находятся в совершенном равновесии. И только когда есть какой-то локальный дисбалалс этих сил, возникает конфликт. Исправив этот дисбаланс, можно разрешить конфликт.

Для ученого это вполне логично. Он привык мыслить категориями действия и противодействия, причины и следствия. Христианину, который не является ученым, придется с этим несколько сложнее.

Ин-ё

требует, чтобы он признал одинаковую важность как Бога, так и Сатаны во всеобщей схеме Вселенной. Этот кусок он может не проглотить.

Независимо от того, принимаете вы эту точку зрения или нет, вы должны осознать тот факт, что концепция

ин-е

пронизывает все аспекты восточной мысли. Ее влияние можно увидеть даже в языке.

Философы давно дискутируют о том, культура создает язык или язык создает культуру. Какую бы точку зрения вы ни поддерживали, бесспорно то, что культура и язык очень тесно связаны между собой. А между тем, как человек мыслит и как он говорит, существует еще более тесная связь. Это очень важно для ученика Пути Стратегии.

В японском языке существует два суффикса, которые обычно используются в названиях многих видов искусств:

до

и

дзюцу. Дзюцу

можно грубо перевести как «наука» или «искусство». До, которое читается как

мити,

если употребляется как самостоятельное слово, означает «дорога» или «путь». Отсюда мы получаем такие названия, как кэндзюцу, искусство фехтования, и кэндо, Путь Меча. Суффикс

дзюцу

дает ощущение акцентуации главным образом технического аспекта (например, инженерная наука или искусство кладки кирпича). Это не означает, что

дзюцу

исключительно физическое искусство, оно может быть и ментальным, как, например, игра в шахматы. Суффикс

до

подразумевает гораздо больший духовный контекст: он дает ощущение того, что искусство становится образом жизни и имеет глубокие философские цели.

В последнее время стало популярным мнение, что

будзюцу,

«искусство войны», служит для самозащиты, а

будо,

«Путь Войны», — для самосовершенствования. Это очень ограниченное и не совсем верное упрощение. Немного лучше звучит, что

будзюцу

изучают, а будо следуют. Тем не менее даже это определение

дзюцу

и

до

оставляет желать много лучшего.

Если вы пришли в

додзё

и изучаете физические и ментальные техники

рю,

то вы изучаете

будзюцу.

Вам не обязательно использовать его для самозащиты. Есть масса других возможностей его применения. Вы можете использовать эти техники для нападения, как использовал бы их солдат. Или подобно многим ученикам, вы можете относиться

крю

как к исключительно культурным упражнениям, способу сохранения интересного аспекта древнего общества. И третье распространенное мнение — рассматривать

рю

как способ чисто физической тренировки тела.

Проблема заключается в том, что

рю

используют суффиксы

дзюцу

или

до

как часть своего торгового имени, а не как обозначение родовой принадлежности. Хорошей иллюстрацией служит современное дзюдо. Когда искусство практикуется как соревновательный вид спорта, ученики дзюдо технически занимаются

дзюдзюцу.

И наоборот, ученики классического

дзюдзюцу

на самом деле занимаются дзюдо. Новичка все это может запутать. Более того, исследование этих различий на самом деле не дает ответа на вопрос «Что такое Путь?». Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны заглянуть гораздо глубже.

До

По традиционным и техническим причинам западному ученику

будзюцу

во время своих тренировок часто придется использовать японские слова. Помимо того факта, что японский язык служит международным языком

будзюцу,

существует множество японских терминов, которые просто невозможно непосредственно перевести на английский язык. И слово

ки,

вероятно, возглавляет список неправильно употребляемых и неверно понимаемых терминов.

О некоей мистической «силе км» было сделано так много странных заявлений, что это уже просто граничит с нелепостью. Подавляющее большинство этих заявлений было сделано только потому, что произносившие их люди обладали очень слабым техническим словарным запасом. Эта слабость очень часто дополняется недостатком понимания основных механизмов отдельных техник или стратегий. Именно поэтому

ки

обычно употребляется для обозначения практически любого аспекта сражения, который нелегко объяснить.

На самом деле

ки

— это не что иное, как жизненная сила, находящаяся во всем живом, — то, что отличает живое от неживого. Каждый организм, от амебы до человека, обладает

ки.

Обсуждение

ки

— философский вопрос, потому что

ки

нельзя обнаружить какими-либо физическими средствами; она просто существует. Некоторые предпочитают называть ее словом «душа», имеющим определенный религиозный подтекст. Поэтому слово

ки

более предпочтительно. Это не вещь; это форма бытия, обладающая не большим физическим существованием, чем магнитное поле

[3]

Ки

— это очень популярное слово в японском языке. Оно используется как компонент многих составных терминов. Например, о больных говорят, что у них «слабое

ки»,

молния же называется

«ки

неба». Можно привести сотни других примеров таких составных слов, и они, по крайней мере для японца, не имеют никакого мистического значения. Только на Западе, где вступает в игру языковой барьер, из слова делают гораздо больше, чем оно того заслуживает. Эта проблема осложняется еще и тем фактом, что в

додзё

используются некоторые формы вербальных сокращений, которые используют слово не в литературном его значении. Одно из наиболее часто встречающихся из них — это команда «расширить ки». Расширение

Существует два типа физической силы:

тай тикара

и

кокю тикара. [7] Тай тикара,

которую обычно называют внешней силой, — это обычная физическая сила. Она развивается такими упражнениями, как, например, поднимание тяжестей. В сравнении с ней,

кокю тикара,

которую обычно называют внутренней силой, новичку представляется чем-то совершенно отличным от

тай тикара.

Это несуществующее отличие породило множество нелепых сказок о непобедимости, которую якобы дает

кокю тикара.

Если бы это было правдой, то гораздо больше олимпийских атлетов использовало бы ее. В действительности единственное отличие между

тай тикара

и

кокю тикара

заключается в том, какие мышцы используются.

Когда вы используете

тай тикара,

это дает ощущение сжатия. Даже когда вы поднимаете вес над головой, у вас возникает ощущение сжатия тела. Использование

кокю тикара

сопровождается ощущением расширения. Одна из наиболее часто приводимых аналогий — это воздушный шарик; когда вы прикладываете внутреннюю силу, вы представляете себе, что все ваше тело расширяется. Это ключевое различие между внутренней и внешней силой. Когда вы используете

тай тикара,

вы можете задействовать только одну группу мышц и расслабить все остальное тело. Однако когда вы используете

кокю тикара,

каждая часть тела работает наравне с другими.

Большинство физических действий выполняется на счет «приготовились: пошел!». Вы делает вдох в фазе подготовки и выдыхаете, прикладывая силу. Цель

кокю тикара

состоит в том, чтобы позволить вам принять позицию готовности уже с силой. Эта техника была изобретена неким мастером фехтования, искавшим выход из проигрышного положения, в котором ваш меч удерживается противником.

[8]

В таком положении, если вы будете выдыхать, пытаясь поднять меч вверх, это будет подниманием тяжестей, и у вас не хватит воздуха в легких, когда дело дойдет до удара.

Кокю тикара

позволяет вам использовать силу в обоих циклах дыхания. Если, поднимая меч, вы вдыхаете с чувством втягивания силы, то сможете преодолеть захват противника. При этом ваши легкие наполняются воздухом для завершающего удара.

Как видите, сочетая внутреннюю и внешнюю силы, вы можете сократить время выполнения техники наполовину. Обычно вы следуете четырехтактной модели счета: первый такт — вдыхаем и готовимся; второй — выдыхаем и поднимаем меч; третий — вдыхаем и готовимся; четвертый — выдыхаем и рубим. Однако, используя и

Чисто физические преимущества

Результатом базовой тренировки в любом искусстве становятся сильные, гибкие, здоровые и расслабленные тело и ум, а также высокая и скоординированная жизненная энергия. Там где энергия нетренированного человека будет спорадической и фрагментарной, энергия правильно тренированного человека будет целостной и глубокой.

Это ощущение сложно описать словами, но почти каждый сталкивался с ним. Например, вы находитесь в большой группе людей и интуитивно выделяете одного из них из общей массы. Он не производит шума, не бросается в глаза своим вычурным видом, он может просто тихо стоять в стороне, но почему-то именно на нем будет сконцентрировано внимание присутствующих. Это человек с необычно высоким уровнем

ки.

Как уже говорилось раньше, каждое живое существо обладает

ки.

Высокий уровень

ки

называют

киай. [9]

Человек, обладающий

киай,

кажется переполненным жизнью.

Для

киай

требуются две вещи: первое, эффективность системы должна быть достаточно высокой, чтобы позволить

ки

расти; второе, должна существовать позитивная обратная связь. Если в системе слишком много помех или нет достаточного позитивного обратного вклада, то энергия в ней не сможет увеличиваться. Вы уменьшаете количество помех в своем теле, практикуя техники до тех пор, пока не начинаете выполнять их с максимальной эффективностью.

Успех приносит позитивную обратную связь. Когда вы начинаете атаку и видите, что все факторы вашей техники настолько совершенны, что она завершится успехом, вы испытываете позитивные чувства. После того как техника успешно завершена и вы вышли из поединка невредимым, у вас вновь возникает позитивное чувство.

Эти приливы эмоций мы называем

киай.

Часто говорят (особенно младшие инструктора), что

киай

— это крик, использующийся для того, чтобы привести в замешательство своего врага, или нечто похожее на звук усилия, совершаемого при подъеме чего-то тяжелого. Это не так! И хотя звук

киай

может вырваться от усилия при выполнении техники и напугать при этом вашего противника, это не имеет ничего общего с подлинным значением этого слова.

Книга 2. Сила

Самая большая разница между новичком и опытным стратегом заключается в том, что опытный стратег овладел искусством обращать

маай,

„боевую дистанцию“, в свое преимущество. Новичок относится к дистанции между собой и противником как к чему-то, что просто существует. Опытный же стратег видит в дистанции инструмент (возможно, самый ценный) из своего арсенала оружия и постоянно пользуется им.

Правильное использование

маай

становится очевидным, когда вы наблюдаете за тем, как младший ученик и старший занимаются вместе. Когда атакует старший, младший отпрыгивает прочь, уклоняясь от удара на фут или больше. Но когда атакует младший, старший мягко смещает свое тело в сторону, уклоняясь от атаки лишь на доли дюйма.

Это оставляет ему прекрасную возможность для стремительной контратаки, которая в свою очередь заставляет младшего ученика отпрыгивать еще лихорадочнее. В результате может показаться, что старший ученик дремлет, в то время как младший вымотал себя практически до смерти, так ничего и не достигнув.

Чувство дистанции не является врожденным, оно приобретается методом проб и ошибок.

В детском возрасте вы экспериментальным путем определяете длину своих рук, а в зрелом возрасте уже автоматически знаете, сможете достать до предмета или нет. Для многих людей этого достаточно.

Однако Путь Стратегии использует в качестве оружия не только руки. Например, техники ударов ногами, которые отрабатывает ученик

каратэ.

На начальном этапе тренировок он часто атакует, не дотягиваясь до цели около фута или даже больше из-за того, что не знает какой длины его ноги. Как и любой обычный человек он знает лишь, что его ноги достают от тела до земли — ему не нужны более точные измерения, поскольку единственное, для чего он использовал до сих пор ноги, — ходьба. Для начинающего изучать

каратэ

это должно измениться: ему необходимо научиться использовать свои ноги с такой же точностью и ловкостью, с какой обычный человек использует свои руки. Он должен точно знать, как далеко могут достать его ноги в любом направлении.

Стандартное упражнение для развития такой способности — выключать и включать свет в доме пальцами ног. Это упражнение развивает силу, гибкость и точность ног.

Ученик не бьет по выключателю; он медленно поднимает стопу, касается выключателя пальцем ноги, а затем медленно опускает стопу на пол. Через несколько месяцев таких упражнений ученик разовьет

То же самое и во всех остальных видах боевых искусств. Занимающийся должен длительными и напряженными тренировками развить в себе инстинктивное осознание пределов использования всех видов своего оружия. То же самое он должен сделать также и для всех видов оружия, с которыми ему вероятнее всего придется сталкиваться.

Развивая свое чувство

Во Вселенной существует определенный ритм. Есть ритм жизни и ритм смерти. Каждое живое существо имеет свой собственный ритм. Если вы поймете это – то сможете всегда одерживать победу.

Ритм определяется многими вещами. Большой человек будет сражаться в более медленном ритме, чем маленький человек. То же самое относится и к большому оружию или большой армии. Сила и физическое состояние также являются важными факторами.

Человек, который упорно тренировался, может действовать гораздо быстрее, чем тот, кто тренирован не так хорошо. Ритм также определяется духом.

Этот последний фактор заслуживает более детального рассмотрения, поскольку опытный противник может попытаться скрыть подлинную силу своего духа.

В любого рода столкновениях стремитесь найти естественный ритм противника. Затем используйте

хёси

(„тайминг“), чтобы обратить его ритм против него же самого.

Стратегии, использующие тайминг, часто применяются партизанскими войсками. Их маленькие боевые части идеально подходят для действий в очень быстром ритме. Полагаясь на свою высокую мобильность, они совершают серию быстрых атак и отступают.

Когда большая армия, замедляемая тяжелой пехотой и артиллерией, пытается сражаться с такими подразделениями ком-мандос, она безнадежно отстает.

Партизаны никогда не остаются подолгу на одном месте, чтобы тяжелая армия не могла обрушить на них всю свою огневую мощь.

В случае партизанской войны для большой армии существует только две возможности. Если нет необходимости контролировать большую территорию, то армия может выбрать глухую защиту, занять оборонительные позиции и ждать, когда партизаны сами к ней придут.

Это работает только в том случае, если ценная недвижимость не рассредоточена на большой территории. Вторая возможность — это оставить тяжелое снаряжение и разбиться на маленькие подразделения, которые смогут воевать с частями коммандос, используя их же тактику.

Поскольку большая армия имеет лучшее снабжение, то она в состоянии действовать быстрее, чем отряды коммандос, и в течение более длительного время.

Все движущееся обладает инерцией. И поскольку люди, армии и даже идеи имеют инерцию, стратег может использовать это в своих целях и создавать ситуацрги

судори.

Если ваш противник обладает хорошо сбалансированной защитой, то вы можете атаковать его снова и снова без малейшего шанса на успех. Но если вы сначала завлечете его в движение, он может не суметь достаточно быстро изменить свое направление, чтобы отразить вашу атаку. Именно тот факт, что человеку в движении очень трудно быстро изменить свое направление, и является сущностью этой

хэйхо.

Когда столкнетесь с врагом, который занял крепкие оборонительные позиции, заставьте его двигаться. Затем, пока инерция его собственного движения будет удерживать его на прямой линии, контратакуйте его по диагонали.

Отличный пример этой стратегии можно увидеть в ряде бросков

дзюдзюцу,

известных как

судори нагэ.

Одна из форм этого броска используется против оппонента, который бежит на вас, чтобы атаковать. Чтобы противостоять такой атаке, подождите до самого последнего момента, а затем сделайте шаг вперед и резко опуститесь на землю. Поскольку ваш противник не сможет остановиться вовремя, он споткнется о вас и упадет.

Очевидно, что ваше движение должно быть точным. Если вы двинетесь на мгновение раньше, противник сможет остановиться вовремя, что поставит вас в беспомощное положение у его ног. И наоборот, если вы замешкаетесь, то он просто врежется в вас. Только когда вы точно рассчитаете свое движение, этот бросок сработает.

Когда вы делаете шаг вперед и падаете на землю, никогда не двигайтесь медленно называется телеграфировать о технике. Вы остаетесь неподвижными, а затем резко двигаетесь. Наиболее типичная ошибка состоит в том,

Есть один фактор, который характерен для всех форм конфликта — контроль центра. Он имеет основное значение во всем, начиная с рукопашной схватки и заканчивая шахматным сражением.

Когда вы контролируете центр, ваши техники будут атаковать по кратчайшему пути жизненно важные центры вашего противника. И наоборот, его техники должны будут обходить центральную зону по периферии, чтобы достигнуть вас.

Для того чтобы получить долгосрочные прибыли, вы должны стараться доминировать в центре с самого начала предприятия. Первоначальные расходы с лихвой окупятся позднейшими прибылями.

Единственный способ победить, не делая этого, — сделать схватку очень короткой.

Прежде чем установить контроль над центром, вы должны определить его местонахождение.

Тюсин

может быть физическим местом (средняя точка дистанции, разделяющей двухлюдей), условной областью (центральные клетки на шахматной доске) или идеей. Например, если бизнесмен владеет патентом на какой-то продукт, то все его конкуренты должны использовать более трудоемкие средства для достижения своих целей.

Существует немало методов обучения концепции централизации. Большинство из них требует больших затрат времени и сил. Но существует один способ, который работает быстро и хорошо. Это

нагасиундо

из

тэнсин-рю.

Это „текучее упражнение“ буквально в течение нескольких минут научит абсолютного дилетанта тому, как контролировать центр.

Нагасиундо

— это упражнение с боккэном для двухчеловек. Вы становитесь лицом к своему партнеру по тренировке в любой удобной для вас стойке и пытаетесь нанести ему удар, но так, чтобы вас самого не задели.

При этом существует одно ограничение — вы должны наносить удар как можно мягче и как можно медленнее, используя всю длину своего боккэна. Увеличивать скорость или сопротивляться атаке строго запрещено.

Эти ограничения заставляют обоих партеров при атаке и защите полностью полагаться только на движения тела.

Существует множество способов того, как стратег может использовать свой внешний вид для достижения тактического преимущества.

Он может произвести впечатление человека более сильного, чем он есть на самом деле, что заставит его противника медлить; либо он может притвориться более слабым, что может втянуть противника в непродуманную атакуй заставить его использовать меньше силы, чем необходимо.

Большинство примеров, приведенных в этой главе, имеет отношение к использованию вашего внешнего вида. Первое и самое главное — ваш внешний вид имеет огромное влияние на ваш дух, что само по себе может вызвать цепную реакцию событий.

Вы выглядите сильным, поэтому начинаете думать с силой. Это в свою очередь заставляет вас действовать с силой. В результате, благодаря впечатлению, будто вы являетесь чем-то большим, чем есть на самом деле, вы большего достигаете.

Второе преимущество внешнего вида заключается в его воздействии на противника. Позитивный имидж может заставить вашего противника отложить или даже совсем отказаться от своего плана атаки; самые лучшие победы – это победы, для достижения которых не приходится сражаться.

В конце концов, позитивный имидж — это обязательное качество настоящего стратега. Это признак личной дисциплины, а дисциплины у старших учеников должно быть в избытке.

И хотя вы обязаны основной упор делать на позитивном внешнем виде, иногда могут возникать ситуации, когда вам необходимо будет произвести противоположный эффект. Например, если вы хотите спровоцировать своего противника на атаку, чтобы использовать

суйгэцу но хэйхо,

вы должны выглядеть более слабым, чем вы есть на самом деле. Вы можете принять нужный внешний вид, выполнив с точностью до наоборот какую-либо из стратегий, приведенных в этой главе.

Источник: http://litra.pro/sekreti-yaponskoj-strategii/lovret-frederik-dzh

Book for ucheba
Добавить комментарий