КУЛЬТУРА ПАЛЕОЛИТА

Культура верхнего палеолита — лекции на ПостНауке

КУЛЬТУРА ПАЛЕОЛИТА

ВИДЕО Этап времени от 40 до примерно 10 тысяч лет назад называется эпохой верхнего палеолита. Причем это не название культуры, а название эпохи, потому что в это время существовало огромное количество культур.

Впервые они были открыты во Франции и Германии, поэтому ключевая цепочка этих культур носит французские названия и создана для Франции: ориньяк, солютре, мадлен и другие.

Некоторое время пытались давать такие же названия культурам в других местах, например у нас на Дону в Костенках.

Но чем больше изучали эти культуры, тем больше оказывалось, что это не работает, потому что донской ориньяк не то же самое, что ориньяк во Франции. Тогда количество культур стали увеличивать и придумывали им новые названия. Появилась граветтская культура, стрелецкая культура — их на самом деле сейчас великое множество.

Причем некоторые из этих культур имеют большой ареал и действительно большую протяженность. Тысячи лет люди делали орудия определенного типа, занимались определенной деятельностью, и все было достаточно стабильно.

Некоторые культуры загадочные, как вспышка, когда есть одна ярко выраженная стоянка, на которой все красивое и чудесное, и нигде не существует ни одного аналога. Откуда оно взялось и куда девалось — непонятно.

Но всегда стоит помнить, что археологи, как и антропологи, находятся в вечном состоянии недостатка данных, потому что из того изобилия племен, которые были на просторах Евразии и вообще мира в принципе, до нас дошли буквально какие-то крупицы.

Каждый конкретный человек в течение своей жизни оставлял много-много кострищ, делал много-много орудий, кидал кучу мусора, но от этого всего в лучшем случае сохранилась одна косточка. А скорее всего, от деятельности большинства людей не сохранилось вообще ничего, поэтому от многих культур не осталось вообще ничего.

От одних осталась одна стоянка, а другим повезло, поэтому можно строить грандиозные схемы смены культур: почему так происходило, в какой последовательности, как они там мигрировали. Это очень увлекательное занятие, и многие археологи этим занимались и продолжают заниматься, но это надо делать очень осторожно.

Пока в конце XIX — первой половине XX века данных было мало, как раз этим больше всего занимались: находили три стоянки и делали предположения о миграциях. Но чем больше накапливалось информации, тем осторожнее археологи становились. Потом появились абсолютные датировки, которые показали, что некоторые предыдущие представления — полная ересь.

И чем больше совершенствовались датировки, тем запутаннее и хитрее все становилось.

Проблема современной археологии в том, что у нас есть огромное количество фактической информации и есть очень мало археологов, которые бы набрались наглости все это увязать в единую стройную систему.

И как только они предпринимают попытку это сделать и построить грандиозный обзор за 30 тысяч лет эволюции культуры, тут же все начинают говорить, что это некорректно и нужны новые раскопки. Мало того, что мы там 200 лет уже роемся, — надо еще накопить, надо еще посчитать статистику.

А ее никогда не хватит на самом деле. Чем больше у нас информации, тем меньше мы видим лес за бесконечными, все новыми появляющимися деревьями.

Но общие черты обозреть вполне реально. Например, понятно, чем верхний палеолит как совокупность всех этих культур отличался от более раннего, среднего палеолита неандертальского, когда жили палеоантропы в широком смысле или неандертальцы, если брать только европейцев со своими культурами вроде мустье, микока.

У творцов верхнего палеолита было великое разнообразие орудий — это уже великое достижение. До этого у них был довольно ограниченный набор: остроконечник, скребло, отщеп и еще десяток похожих вариантов. А тут появилось разнообразие: орудия изготавливаются по-разному для разных целей.

В ашеле до неандертальцев рубило использовалось для чего угодно: им можно убить зверя, распотрошить его, обработать шкуру и порезать дерево. В палеолите для каждой операции свой тип орудий.

В верхнем палеолите пластинчатая техника захватывает умы и руки, когда из нуклеуса, первичной заготовки, выделывается узкая длинная пластиночка. Сделать такую сложно, для этого надо долго подготавливать нуклеус, зато в результате получается готовое орудие. Его надо уже немного подрихтовать, а иногда даже и не надо.

В некоторый момент появляется и микролитическая техника, которая считается в основном атрибутом уже следующей, мезолитической эпохи, но в верхнем палеолите микролитические сегменты тоже есть. Микролиты — это микроорудия, иногда размером буквально в сантиметр.

Взять их в пальцы и что-то ими делать практически нереально, но они являются составной частью вкладышевых орудий. Когда у нас из рога, кости или деревяшки сделано древко — стержень, который состоит из нескольких сегментов. Такой сегментик легко сделать, его можно в любой момент вклеить.

И даже если у нас орудие ломается, мы его быстро чиним, что гораздо удобнее, чем когда мы делаем вначале полчаса рубило, а потом оно трескается пополам и надо еще полчаса делать такое же рубило.

Эффективность гораздо выше, потому что они просто тоньше и лучше режут, и главное, что всегда требовалось, — это резьба.

Охота на хоботных в верхнем палеолите

Появляется большое количество костяных орудий. Кость обрабатывать сложнее, чем камень. Попробуйте порезать куриную кость железным ножом и что-то из нее сделать, это реально трудно. А как бы они работали каменными орудиями по кости, причем далеко не курицы, а северного оленя или мамонта.

Неандертальцы и более древние персонажи, как правило, кость не обрабатывали. И обычно если что-то делали из кости, то либо эту кость использовали и она сама собой затачивалась и получалось лощило. Либо кость использовали как камень — брали кусок слоновьей кости и выдалбливали из нее рубило.

Оно получалось корявым, потому что кость не камень, но и этого хватало. В верхнем палеолите появляются новые методики. Причем впервые это появляется в Африке больше 50 тысяч лет назад, а в верхнем палеолите это довели до совершенства — гарпуны со всякими зубчиками, с орнаментом, с пазами, с местами прикрепления на древко.

И это цветет со страшной силой, особенно в мадлене.

Дальше появляются составные каменные и костяные орудия с черешком, наконечником, который точно приделывается на древко. Такое начали делать еще и неандертальцы и даже, может быть, гейдельбергенсисы, но на самом наконечнике никаких штуковин для прикрепления не было.

А кроманьонцы довели это до совершенства и у них были аккуратненькие копья. То есть это древко, наконечник, обмотка, смола — куча хитро сделанных элементов. У них, наконец, появляется искусство во всем многообразии форм, индивидуальные украшения, одежда с нашивками.

Появляются скульптуры, в том числе и человеческие, то есть они начали изображать себя, отзеркаливать себя. А способность узнать себя в зеркале — это сугубо человеческая вещь. На самом деле этим еще, может быть, австралопитеки немножко как бы развлекались, но они не делали.

То есть они могли найти камень похожий на лицо: у эректусов, у гейдельбергенсисов есть такие примеры, когда использовали камни, похожие на человека. Но это не фигура, то есть ее никто специально не делал, а кроманьонцы начали делать.

У них были статуэтки, сделанные из камня, из кости, из бивня, из глины обожженной. Никто не сомневается, что еще из дерева. Не только статуэтки человека, но и скульптуры бизонов, лошадей, мамонтов — масса всего.

Порядка 40 тысяч лет назад появляются наскальные росписи. Что-то такое зачаточное было еще у неандертальцев. В 2018 году были сделаны датировки для трех испанских пещер, росписи в них появились 65 тысяч лет назад. А в это время кроманьонцев никто не видал в Европе, а в Испании все остатки с такими датировками — это неандертальцы.

Причем их много, а тут появляются пятна на сталактитах, которым уже 65 тысяч лет. И значит, неандертальцы тоже что-то умели, но только у неандертальцев этого искусства штук 20-40 на всю Европу. А у кроманьонцев на каждой стоянке — десятки образов. Я уж не говорю там про просто орнамент на тех же орудиях и гравировки на костях.

Появляется музыка. Самые древние музыкальные инструменты появляются 40 тысяч лет назад в Холе-Фельс в Германии — дудочка из птичьей кости с дырочками. Причем там еще и разметка есть, то есть они прямо ноты подбирали.

И не только дудочки — трещотки, гуделки, которые над головой на веревочке надо мотать. Дудочки — самый древний инструмент. Но это то, что мы находим в костяном варианте или сделанное из рога, бивня.

Нет никаких сомнений, что из дерева или камыша делалось намного больше, но тут мы можем только гадать.

Появляются обряды. Первые обряды были еще у предков неандертальцев 176 тысяч лет назад, в Индии или в Африке.

Но именно 40 тысяч лет назад и позже это становится мейнстримом, остается большое количество следов обрядов, хитрых инициаций, посвящений, шаманства.

Есть наскальные рисунки шаманов, которые пляшут со звериными головами. И на самих костях кроманьонцев есть следы инициаций, посвящений во взрослую жизнь.

Появляются богатые, сложно сделанные погребения, в том числе множественные, когда в одной могиле может быть несколько человек. Допустим, в Сунгире два ребенка, в Гримальди есть тройное погребение, в Пршедмости вообще 20 человек в могиле.

В Африке в верхнем палеолите множественные погребения, на Ближнем Востоке у натуфийцев до 100 человек и больше на кладбище. В погребениях появляется богатый инвентарь, использование охры с ритуальной целью.

У неандертальцев, например, инвентаря погребального нет ни в одном случае, а у кроманьонцев есть и полным-полно. Но может быть и безынвентарное погребение. Маркина гора в Костенках без инвентаря — просто скелет.

А есть очень богатые погребения, например, в Сунгире они завалены добром по уши и это самое богатое погребение вплоть до неолита. И позы погребенных, то есть сами типы погребения, очень различаются.

Наконец кроманьонцы, используя свои богатые достижения, активнейше расселяются по всей планете. До этого за пределы Евразии особо никто не выходил.

Все эти неандертальцы, денисовцы по морям немножко могли плавать, но недалеко, на соседние острова.

Кроманьонцы это в момент преодолели и оказались уже и в Австралии, и в Америке и чуть позже вообще где только можно. Но расселение по всей планете это уже совсем другая история.

Источник: https://postnauka.ru/video/93718

Культура палеолита

КУЛЬТУРА ПАЛЕОЛИТА

Первые произведения первобытного изобразительного искусства относятся к Ориньякской культуре, названной по пещере Ориньяк.

С этого времени широко распространились женские фигурки из камня и кости с гипертрофированными формами тела и схематизированными головами – так называемые «венеры», по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы.

Подобные «венеры» найдены во Франции, Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других районах мира. Одновременно с ними появляются обобщённо-выразительные изображения животных, воссоздающие характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

Первоначально необособленное в отдельный вид деятельности и связанное с охотой и трудовым процессом первобытное искусство отображало постепенное познание человеком действительности, его представления об окружающем мире. Некоторые искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется созданием качественно новой изобразительной формы.

Натуральное творчество – композиция из туш, костей, натуральный макет.

Искусственно-изобразительная форма – крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур.

Верхнепалеолитическое изобразительное творчество – росписи пещер, гравировки на кости.

Натуральное творчество включает следующие моменты: обрядовые действия с тушей убитого зверя, а позже с его шкурой, наброшенной на камень или выступ скалы. Впоследствии появилась лепная основа для этой шкуры. Элементарной формой творчества была звериная скульптура.

Натуральный макет, в свою очередь, проходит несколько стадий. Сначала использовался естественный фигурный объём – природный холмик. Затем голова зверя помещалась на преднамеренно сооружённый постамент. Позднее производилась грубая лепка зверя, но без головы.

Это сооружение накрывалось шкурой зверя, к которому прикреплялась голова.

Следующий второй этап – искусственно-изобразительная форма включает искусственные средства создания образа, постепенное накопление творческого опыта, которое выразилось в начале полнообъёмной скульптуре, а затем в барельефном упрощении.

Для третьего этапа характерно дальнейшее развитие верхнепалеолитического изобразительного творчества, связанного с появлением выразительных художественных образов в цвете и объёмном изображении. Наиболее характерные образцы живописи этого периода представлены пещерными росписями.

Древнейшие памятники искусства найдены в Западной Европе. Они датируются тем же периодом позднего палеолита, что и появление человека современного типа. Памятники первобытной живописи, как уже отмечалось, открыты более 100 лет назад. Палитры каменного века бедны, в ней четыре основные краски: чёрная, белая, красная, жёлтая.

Две первые употреблялись довольно редко.

Подобные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики. В одном из домов Мезинской стоянки был обнаружен древнейший музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он предназначался для воспроизведения шумовых или ритмических звуков.

При изучении жилища Мезинской стоянки позднего палеолита (в районе Чернигова) были обнаружены расписанные орнаментом кости, молоток из рога северного оленя и колотушки из бивней мамонта. «Возраст» этого набора музыкальных инструментов 20 тыс. лет. Особая область первобытного искусства – орнамент. Он применялся очень широко уже в палеолите.

Ещё в XIX в. На Мезинской палеолитической стоянке (Украина) были найдены вместе с каменными и костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками костяные изделия с искусно нанесённым на них геометрическим орнаментом. Геометрический орнамент – основной элемент Мезинского искусства.

Этот орнамент состоит в основном из множества зигзагообразных линий. В последние годы такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках Восточной и Средней Европы.

Изучив с помощью увеличительных приборов структуру среза бивней мамонта, исследователи заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень похожих на зигзагообразные орнаментальные мотивы мезинских изделий. Таким образом, в основе мезинского геометрического орнамента оказался узор, нарисованный самой природой.

Но древние художники не только копировали природу, они вносили в первозданный орнамент новые комбинации и элементы. Первобытные художники создавали и произведения искусства малых форм. Самые ранние из них относятся к палеолиту.

В России палеолитические скульптуры обнаружены в центре Русской равнины и в бассейне Ангары. В Сибири и на Урале мелкая пластика процветала и в железном веке. Её находят при раскопках на палеолитических стоянках.

Некоторые исследователи верхнепалеолитического искусства считают, что древние памятники искусства по тем целям, которым они служили, были не только искусством.

Они имели религиозно-магическое значение, ориентировали человека в природе.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/13_137962_kultura-paleolita.html

Культура нижнего (раннего) палеолита

КУЛЬТУРА ПАЛЕОЛИТА

На самом раннем этапе своего становления, человек начал преобразовывать природу, создавать так называемую “вторичную природу” – то есть культуру.

Первые достижения человека в области культуры были примитивными орудиями труда.

Но именно с них начался длительный процесс становления и развития культуры как основы человеческой жизни, основы общества и цивилизации.

В данной статье мы вкратце осветим культурное развитие людей в эпоху раннего каменного века.

Первые орудия труда, обнаруженные археологами, относятся к нижнему (раннему) палеолиту, и составляют палеолитическую культуру, в которой выделяются несколько этапов, последовательно сменявших друг друга.

Наиболее ранней палеолитической культурой, которая открывает собой древний каменный век является дошельская культура или как еще ее называют “Галек культура” – культура оббитых галек. Хронологически данная культура охватывает время 1800 – 600 тыс. лет назад и относится к нижнему плейстоцену.

Эта культура было широко распространена на территории Африки, на юге Азии, и в некоторых местах Южной и Центральной Европы. Характеризуется весьма примитивными каменными орудиями из тяжелых галек, оббитых по краю несколькими ударами, или грубых толстых отщепов.

Носители галек культуры были гоминиды (ископаемые люди, в основном питекантропы), которые занимались охотой, собирательством. Они жили под открытым небом и в пещерах.

Большинство современных исследователей вместо термина “галек культура” пользуется терминами “олдовайская культура” (по типичному местонахождению в Олдовайском ущелье в Танзании) или “дошелльская культура”.

Примерно 700 тыс. лет назад дошелльскую культуру сменил шелльский период, который в свою очередь уступил место ашелльской культуре.

Шелльский период – это археологическая культура древнего (раннего) палеолита в Европе, Африке, Юго-Западной и Южной Азии, существовавшая 700 – 300 тыс. лет назад.

Свое название шелльский период получил благодаря селению Шелль во Франции, где впервые были обнаружены каменные орудия, характерные для данного этапа развития первобытного человека.

Шелльский период явился следующей ступенью в развитии материальной культуры древнейших людей.

Орудиями труда четкой выраженной формы являются ручные рубила, изготовленные двухсторонней обработки кремня другим камнем. Это свидетельствует о том, что в шелльский период у наших древних предков сложилась техника использования кремня.

Кремневые рубила весили около 1 кг и выше, были длиной от 10 до 20 см., с неровными зигзагообразными краями. Нижняя часть этого рубила имеет заостренный вид, а на широкой верхней части имеется пятка для упора ладони.

Форма ручного рубила в значительной степени зависела от естественной формы камня.

На стоянках раннего палеолита обнаружены рубила миндалевидной, овальной, копьевидной форм. Они были универсальны по своему назначению. С помощью них древние люди выполняли все работы, при которых необходимо было прочное острие, массивные режущие лезвия, и в то же время чтобы можно было наносить ими мощные удары.

Такие универсальные орудия труда использовались при копании земли, рубке и резке деревьев, а также во время охоты как средство защиты и нападения. Кроме рубил, шелльский человек употреблял и отщепы, полученные в результате обработки гальки.

Они могли быть использованы как примитивные режущие инструменты в готовом виде даже без дальнейшей обработки. Судя по находкам орудий труда, найденным в разных регионах мира, можно сделать вывод, что в шелльский период человек освоил многие районы земного шара.

Ручные рубила шелльского периода обнаружены в Индии, на острове Цейлон, на севере Пакистана, в Армении, черноморском побережье Кавказа, Северной Африке и в Европе.

400 тысяч лет назад на смену шелльской культуре пришла новая ашельская культура, названная так по месту первого обнаружения более тщательно и умело изготовленных орудий в Сент-Ашеле, в предместье города Амьена во Франции.

Ашельский период продолжался до 100 тысяч лет назад, и был распространен во всей Африке, на юге Европы и в Азии.

Этот период характеризуется овальными, округлыми, треугольными каменными ручными рубилами, тщательно оббитыми с двух сторон, топоровидными орудиями с прямым лезвием, грубыми рубящими орудиями, массивными отщепами, а также нуклеусами.

Нуклеусы представляют собой кусок кремня или камня, от которого отбивались или отжимались отщепы или ножевидные пластины для изготовления каменных орудий.

Нуклеус всегда имеет так называемую ударную площадку, то есть плоскость, оставшуюся от отколотого первоначального куска камня, и идущие под углом к ней впадины или желобки на месте откола отщепов или отжимов пластин. В отличие от шелльских рубил, ашельские имели более правильные треугольные, миндалевидные или овальные очертания. Поверхность ашельских рубил зачастую обработана сколами, которые свидетельствовали о хорошем знании свойств кремня, о более умелой руке мастера, который наносил меткие и хорошо рассчитанные удары.

Орудия труда ашельской культуры отличаются и по весу, они весят несколько меньше, чем орудия предыдущего периода. Кроме того, лезвия ашельских рубил более прямые и острые, тогда как в шелльский человек изготовлял орудия зигзагообразной формы. Это говорит о том, что в ашельский период уже научился отделять от камня тонкие и плоские отщепы.

Значительные перемены в ашельское время произошли и в образе жизни людей. Начали возникать охотничьи лагеря, появились более или менее постоянные жилища. Первые жилища, построенные ашельским человеком имели длину 8 – 15 м., ширину 4 – 6 м., с очагом в центре. Они были сделаны из ветвей, опирающихся на центральный столб.

Человек ашельского времени использовал огонь не только для согревания своего “дома”, но и в качестве средства борьбы с постоянно угрожавшими ему хищниками. Вполне вероятно, что к этому времени люди научились поджаривать на огне мясо животных, а также съедобные плоды и коренья.

Это провело еще более резкую грань между человеком и животным миром.

На смену культуре ашельского типа пришла новая – мустьерская культура. Переход к новому культурному уровню, по предположению археологов произошло примерно 100 – 40 тыс. лет тому назад.

Свое название “мустьерская культура” получило благодаря пещере Мустье, который находится на берегу р. Везер во Франции, где были найдены стоянки неандертальцев.

Некоторые ученые мустьерскую культуру выделяют в особый период истории каменного века под названием “средний палеолит”. Мустьерская культура была распространена в Европе, на севере Африки, Ближнем Востоке и в Средней Азии.

Геологический этот период датируется верхнимплейстоценом, концом рисс-вюрмского межледникового периода и первой половиной последнего (вюрмского) оледенения Европы. Памятники позднего мустьерского периода в Европе датируются 53 – 33 тысячами лет до н.э.

Для мустьерской техники обработки камня характерны дисковидные и одноплощадочные нуклеусы (ядрища), от которых откалывались довольно широкие отщепы, превращаемые с помощью обивки по краям в различные орудия труда (скрёбла, остроконечники, свёрла, ножи и в другие орудия труда).

Обработка кости в это время не получило еще особого развития.

Неандертальцы жили в пещерах и под открытым небом, иногда в жилищах, сооружённых из крупных костей мамонта и шкур, занимались охотой на мамонтов, пещерных медведей и других животных, а также собирательством. Погребения неандертальцев свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях.

В целом в мустьерское время люди еще не научились изменять естественную форму материала, поэтому мустьерские орудия – это подретушированные по рабочему краю осколки камня. В это же время просматривается усовершенствование техники обработки камня и усложнение набора каменных орудий, что свидетельствует о непрерывном обогащении навыков и производственного опыта первобытного человека.

Не вызывает сомнения тот факт, что прогрессивное развитие труда и общества повлекло за собой соответствующие прогрессивные изменения в сознании и мышлении первобытного человека. Об этом, в частности говорит продолжившийся процесс совершенствования орудий труда неандертальца.

О более сложной умственной деятельности мустьерского человека по сравнению с его предками свидетельствуют искусно выполненные красочнее пятна и полосы поперек небольшой плитки камня, которая была обнаружена во время раскопок мустьерского поселения в пещере Ля-Ферраси во Франции.

В мустерских отложения ученые нашли плиты из камня и искусно выдолбленными углублениями, так называемые “чашечные камни”. На плите Ля-Ферраси чашечные углубления располагались компактной группой, и в их размещении обнаруживается бесспорная связь.

Таким образом, ранний палеолит стал временем становления человека как разумного существа, стремящегося преобразить природу, сделать ее более адаптированной к жизни.

“,”author”:”Автор: Unknown”,”date_published”:”2012-01-28T00:00:00.000Z”,”lead_image_url”:”http://lh6.ggpht.com/-9eyz8nSTSlA/UIzh2DpNrpI/AAAAAAAAAJw/UMmfOM7fnhQ/w1200-h630-p-k-no-nu/image_thumb%25255B6%25255D.png?imgmax=800″,”dek”:null,”next_page_url”:null,”url”:”http://hictoryworld.blogspot.com/2012/10/blog-post_27.html”,”domain”:”hictoryworld.blogspot.com”,”excerpt”:”На самом раннем этапе своего становления, человек начал преобразовывать природу, создавать так называемую “ вторичную природу ” – то есть ку…”,”word_count”:1181,”direction”:”ltr”,”total_pages”:1,”rendered_pages”:1}

Источник: http://hictoryworld.blogspot.com/2012/10/blog-post_27.html

Book for ucheba
Добавить комментарий