ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Обучение саногенному мышлению как метод коррекции поведения девиантных подростков

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Основным методическим приемом дидактической психорегуляции для лиц, которые хотят оптимизировать свое эмоциональное (шире говоря -психическое) состояние является обучение саногенному мышлению.

Автор этой методики — заведующий кафедрой педагогики и психологии Московской медицинской академии имени И.М.Сеченова, профессор Ю. М.Орлов. Автор называет свою методику «Обучение саногенному мышлению», и в дальнейшем мы принимаем его аббревиатуру — СГМ.

Другой исследователь — А.В.Россохин называет его методику «саногенной рефлексией».)

Метафорически Ю.М.Орлов различает «человека привычки», «человека воли». Под «человеком привычки» понимаются лица, не владеющие саморегуляцией, но склонные к саморефлексам, к волевому самоконтролю.

Это почти механический человек, который подчиняется первому желанию, у него сознательные и бессознательные процессы почти срастаются, а поведение по терминологии психологов может быть названо «полевым», ибо он механически реагирует на различное поле стимулов.

Самовоспитание может облагородить «человека привычки», ослабить импульсное поведение, усиливая самоконтроль и актуализацию воли и сознания на решение жизненных задач, на профессиональное самовоспитание.

«Человек воли» не даст воли своим привычкам, если они идут вразрез с требованиями жизни и профессиональными задачами. Но иногда, заостряясь, волевое поведение превращается в упрямство или излишнее насилие над собой.

Обучение саногенному мышлению преследует психогигиенические цели управления собой с сохранением и укреплением нервно-психического здоровья.

Оно способствует выработке гармоничного поведения и умения управлять собой, используя элементы саморефлексии, «отчуждения» так, чтобы в поведении реализовывалась разумная воля, главными признаками которой является знание и умение мыслить саногенно, т.е. так, как необходимо для реализации поставленной цели.

Обучение саногенному мышлению предполагает культуру мышления, способность управлять своим умственным миром. Саногенное самопознание включает в себя не только управление своей волей, но и умение направлять ее на достижение мотивов собственного поведения, на совершенствование своего нравственного облика.

С этих позиций безнравственным является импульсивное поведение учителя, кричащего на учеников, несопереживающего им, не видящего в них положительных качеств, не умеющего создавать благоприятный эмоциональный фон учебной деятельности.

Саногенное самопознание предполагает и сознание своих эмоциональных барьеров, мешающих морально-волевой тренировке как учеников, так и учителя.

Саморефлексия, направленная на анализ своих потребностей и желаний, критическое осмысление конфликтных ситуаций: и эмоциональных барьеров, мешающих принятию волевого решения, помогает самовоспитанию и формированию саногенного мышления.

Вот как профессор Ю.М.Орлов описывает черты патогенного мышления:

1. Полная свобода воображения от контроля, мечтательность, отрыв от реальности. Например, обдумывая обиду, человек невольно начинает предвосхищать наказание обидчиков, разрабатывает планы мести.

2. Поскольку каждый акт такого воображения сочетается с отрицательными переживаниями, то образы приобретают большую энергию чувств и способствуют накоплению отрицательного опыта и фиксируются в последующих чертах характера, например, обиженный становится обидчивым, ревнивый превращается в параноика и т.д.

3. Патогенное мышление исключает рефлексию, т.е. способность рассмотреть себя и свое состояние со стороны. В нем присутствует полная «включенность» в ситуацию, обрастающую комплексами отрицательных образов.

4. Для патогенного мышления характерна тенденция лелеять в себе и сохранять эти отрицательные образования: обиду, ревность и др. В нем стремления отделаться от них, наблюдается неприятие принципов психогигиены и психической саморегуляции.

В то же время саногенное мышление, наоборот, способствует оздоровлению психики, снятию внутренней напряженности, устранению «застарелых» обид, «комплексов» и т.п. Оно «угашает» отрицательные заряды, включенные в воспоминания и ситуации человеческого страдания. Оно освобождает образы от этого заряда и тем самым снижает нервно- психические новообразования.

Черты саногенного мышления:

1. Рефлексия и интроспекция, отделяющие «Я» от ситуаций и образов, насыщенных отрицательным эмоциональным содержанием, субъект отделяет себя от собственных переживаний и наблюдает их подобное наблюдение в эстетике «театра отчуждения» по Б.Брехту.

2. «Проигрывание» ситуаций стресса осуществляется на фоне релаксации, что создает угасающий эффект негативным эмоциям.

3. Саногенное мышление основано на конкретном представлении в сознании «строения» тех психических состояний, которые контролируются, здесь возрастает необходимость психологического консультирования учащихся.

Овладение саногенным мышлением предполагает обучение навыкам погружения самого себя в состояние умиротворенности и расслабления. Подобная аутогенная релаксация потенцирует успех самовоспитания, раздельное применение аутотренинга менее эффективно.

5. Процесс интроспекции невозможен без сосредоточения, поэтому обучение мышлению обеспечивает и концентрацию внимания, необходимый элемент педагогической профессии.

Основание мотивов своего поведения способствует образованию «моти-вационного синдрома потребностей», т.е.

возникновению множества мотивов, которые черпают свою энергию из удовлетворения данной потребности и даже из предвосхищения ее.

Саногенное мышление закрепляется, когда моделируемое в сознании идеальное межличностное поведение обрастает мотивами, ради которых он это делает (альтруистические, творческие мотивы достижения успеха и т.д.).

Обучение саногенному мышлению основано на расширении поля сознания, т.е. включения в область осознанного все большего количества жизненных функций человека, его привычек и психических состояний.

Замечено, что учитель, не владеющий вниманием, с суженным полем сознания, легче невротизируется, чаще дает реакции «короткого замыкания» и в процессе общения с учащимися — вспышки гнева, импульсивные проявления (расстройства настроения — озлобленность и эмоциональную напряженность (дисфории) и т.п.).

Расширение поля сознания облегчает тренировку внутренней самодисциплины, препятствующей «нервным срывам».

В работе по самовоспитанию важна не столько работа по осознанию «схемы тела», сколько аналитическое размышление по поводу механизмов психологической защиты собственного «Я», каковыми являются, например, идентификация, проекция, реакциеобразование, сублимация.

Акт идентификации вызывает эмоциональные расстройства типа тревоги, беспокойства при отождествлении себя с людьми, предметами, обстоятельствами, которые подвержены какому-то отрицательному влиянию.

Тогда и поведение человека, не владеющего саногенным мышлением и идентификацией, отрицательно поляризуется, заряжаясь негативной валентностью.

В то же время самовоспитание и самоанализ, направленные на выявление причин отрицательной идентификации, может позитивно энергитизировать его творческую деятельность и способствовать формированию позитивной «я» — концепции».

Так как самосознание защищается от рассогласования между «концепцией» и реальным поведением личности, то в процессе самовоспитания корригируется представление о реальной картине «Я» путем осознания механизмов психологической защиты.

Простейшей формой защитного поведения в ситуациях эмоционального перенапряжения и фрустрации и является бегство, уход от фрустрирующей ситуации. Негативным слепком этого поведения является уход в себя (чрезмерная интроверсия). И то, и другое, поведение фиксируясь, ведут к дисгармонии личностного развития человека.

К дисгармонии может привести и сверхкомпенсация, когда уход (даже в общественно значимую) деятельность, одностороннее развитие умственных и духовных сил не дает возможности развитию других сторон человеческой личности.

Защитные механизмы лежат и в основе снижения или даже выключения некоторых психических процессов памяти и внимания («запамятовал» неприятное событие) и психологических расстройств, например, функциональный амавроз (временная слепота) у педагога, увидевшего возвращенного в класс дирекцией ранее изгнанного учащегося («перцептивная защита»).

Если при идентификации происходит приписывание себе свойств другого человека, как правило, положительных, то процесс приписывания другим своих, как правило, отрицательных свойств, называется проекцией.

Этот механизм, как и рационализация («удобное» объяснение, оправдание), тоже является защитным, так как избавляет от фрустрации, регулируя несоответствие между «Я»-концепцией» и реальными явлениями (мвиноград-то зелен»).

Если не один из указанных механизмов не срабатывает, то происходит формирование контрастных реакций: наигранная или неестественная доброта педагога. Если психологическая защита даст временную регуляцию эмоционального состояния, то саногенное мышление создаст новые конструктивные виды поведения.

Методика обучения саногенному мышлению начинается с организации самосознания. Обращение к дневнику регулирует эмоциональные переживания, фиксирует события для более глубокого осознания, документирует поступки и самохарактеристики, явно объективизирует самозащитное поведение, психические реакции, их причины.

Затем следует «работа ума» по выяснению отношения к ведущей деятельности, составляющей главное содержание жизни, индивидуальный стиль деятельности; отношение к близким, к членам учебного коллектива и отдельным учащимся, к школе и другим источникам.

Информацией для размышления являются знания того, что думают другие люди, включенные в указанные отношения, использование для самопознания художественных произведений литературы, кино, радио, театра, телевидения и других средств массовых коммуникаций.

Работа по самовоспитанию полезна в контексте целей саморегуляции, избавления от вредных привычек (курения, бытового пьянства) и иных нервно-психических расстройств, для тренировки работоспособности, развития способностей и реализации их в свободном творческом труде.

Самовоспитание направлено также на решение частных задач — развития определенных общих и частных способностей интеллекта, творческого воображения, восприятия, профессиональной памяти, педагогических навыков и умений (Л.И.Рувинский).

И педагогу, и учащемуся необходимы умение образно мыслить, быть сдержанным и дисциплинированным, здоровым, выносливым, владеть навыками психического самоуправления. Первый этап обучения саногенному мышлению — это контроль над образами-стимулами.

Поэтому желающий научиться управлять собой, должен выработать в представлении положительно окрашенный образ-стимул. Второй момент, кроме указанного пускового стимула-образа, — научиться получать удовлетворение от других действий, т.е. не раздражаться при виде неприятного человека.

С этой целью надо с помощью определенного навыка переключиться на удовлетворение от других представлений.

Так как образы являются продуктами перцептивной деятельности, то надо усвоить правило: «Если образ сочетается с определенным переживанием и это повторяется довольно часто, то постепенно сам образ становится источником такого переживания».

Так, если образ сочетается с неприятными переживаниями, то он приобретает сам по себе способность вызывать отрицательные чувства, например, боль, испытанная ранее от приема какой-то пищи, теперь вызывает отвращение, вследствие реминисценций (случайных и непроизвольных воспоминаний). Основой научения являются переживания, поэтому и любой акт мысли, сочетающейся с переживаниями, способствует усилению этой мысли. Приятные переживания, испытанные ранее, в трудовой или учебной деятельности, вызывают притягательность, любовь к делу.

Кроме защитного поведения, мотивируемого стремлением избавиться от неприятных переживаний и фрустрирующих эмоций, существует и другое, конструктивное поведение, стимулируемое положительными мотивами.

Итак, методика обучения саногенному мышлению такова:

1. Надо ясно представить себе положительное переживание, например, от учебы или творчества, и воспроизвести его образ в сознании (рабочий стол, учебники, и т.д.).

2. В воображении как можно яснее и четче следует представить результаты сделанного и ожидаемую цель «не включаясь» в отрицательные свойства предмета или события.

3. Специально сосредоточить свою мысль на том, что результат интересен сам по себе, безотносительно к его оценке окружающими — творческий труд ради самого процесса труда или учения.

4. Нужно сказать себе, что награждаете себя именно за то, что выполнили заданное точно таким образом, как замыслили.

Способность к сосредоточению — условие психического самоконтроля.

Чтобы вызвать в сознании образы, необходимые для успешной деятельности, например, образы удовлетворенности результатом деятельности, или воспроизвести в памяти те ситуации прошлого, в которых подобная деятельность успешно реализована, нужно сосредоточение, чтобы потом они заменились приятными состояниями, сопровождающими данную деятельность.

Для успеха самовоспитания полезно регистрировать свои результаты или отражать их в своих дневниках и записках. Нецелесообразно злоупотреблять самоприказами (Ю.М.Орлов).

В некоторых случаях возникают различного рода искушения, мешающие человеку выполнить действия, Предусмотренные его программой воспитания, тогда следует приказать самому себе сделать во что бы то ни стало запланированный фрагмент работы или намеченную физзарядку.

Но так как любой приказ есть насилие над самим собой, то постоянно пользующийся самоприказами вырабатывает в себе не какие-то новые черты, а только одну способность: эффективного насилия над самим собой. Задача самовоспитания состоит в том, чтобы соединить желаемое с нужным и полезным. Поэтому, самоириказы — метод, который должен применяться ограниченно.

Из анализа записей в дневниках виден также уровень притязаний и уровень планируемой трудности.

Надо помнить также, что завышение притязания и планирование высокого уровня трудностей может привести к нервному срыву, ибо этот механизм лежит в основе неврастенического конфликта (Б.Д.Карвасарский).

Поэтому самообязательство должно быть посильным и выносимым на уровне оптимального напряжения трудности.

Необходимо также подведение итогов самовоспитания, ибо положительное эмоциональное самоподкрепление стимулирует самосовершенствование, лежащее в основе потребности человека в самореализации.

Следует отметить и влияние акцентированных черт характера на процесс самовоспитания. Так, известно, что истерическому типу личности свойственны черты эгоизма, претенциозности, переоценки своей личности.

Эти заострения характера и должны стать «мишенью» для самовоспитательной работы у гипертимных акцентуантов, вследствие их избыточной общительности, коммуникативной расточительности страдает процесс сосредоточения, циклоидные и лабильные акцентуанты в периоды спада настроения должны чаще принимать формулу самоодобрсния и воспоминания хороших сторон жизни и профессиональной деятельности. Эпилептоидные и эксплозивные заострения требуют для профилактики своей аффсктивной взрывчатости тренировки в самоконтроле. Шизоидным и ссизитивным личностям целесообразно нацеливать работу по самовоспитанию на развитие качеств общительности и доверчивости. Следует предостеречь, что склонность к самоанализу и самокопанию при психастенической акцентуации не способствует успеху самовоспитания, если оно не сочетается с работой по тренировке воображения и выработке положительно окрашенных эмоций с чувством удовлетворения сделанным.

В случае психопатии и невротического развития личности (фобического, ипохондрического) полезна, наряду с консультацией психоневролога, методика психодидактической групповой работы (групповая психокоррекция отклонений).

.

Источник: https://mylektsii.ru/14-30979.html

Обучение саногенному мышлению

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Постоянно действующий семинар в Научно-Практическом Центре Информационной и Оздоровительной Медицины «Образ Здоровья»

«ИСКУССТВО ПЕРЕРАБОТКИ ПЕРЕЖИВАНИЙ»

Цикл — 6 занятий в группе, по 3 часа, 1 раз в неделю (по вторникам с 18 до 21 часа) позволят Вам:• Обрести чувство покоя — 1 занятие• Обучиться навыкам глубокого физического расслабления• Остановить «мысленную жвачку, словомешалку»• Освоить приемы эффективного и быстрого снятия стресса• Преодолеть синдром хронической усталости• Избавиться от негативных переживаний (обиды, вины, стыда, страхов, гнева)• Улучшить сон, физическое самочувствие• Нормализовать уровень сахара крови• Нормализовать АД• Восстановить гармоничные отношения с близкими, родными• Поддерживать высокий жизненный тонус и хорошее настроение• Поднять иммунитет и укрепить защитные силы• Избавиться от зависимости (табачной, алкогольной, наркотической)

• Справиться с сахарным диабетом, гипертонией, ИБС, язвенной болезнью, депрессией, неврозами и пр.

Запись по телефону: (499) 732-29-43, (499) 738-96-82

Юрий Орлов
САНОГЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ И ЗДОРОВЬЕ

Доктор философии Юрий Орлов называет способ мышления, которым пользуется большинство людей, патогенным. В противовес этому он предлагает другой способ, который получил название саногенное, или здоровое мышление.

Обиду можно разобрать на составные части, подобно игрушечному    автомобилю, — считает Юрий Орлов. — Представим, — предложил он, — такую ситуацию: мать обиделась на сына за то, что тот ей соврал. Как рассуждает мать? Она считает, что она стольким    пожертвовала ради своего сына.

что он должен постоянно помнить об этом и беспрерывно выражать ей свою благодарность. А он взял и соврал ей. У сына же были какие-то свои причины для того, чтобы соврать. Он сделал это вовсе не для того, чтобы обидеть мать, а, может быть, совсем наоборот, для того, чтобы не причинять ей боль.

Почему же обиделась мать? Она обиделась потому, что действия ее сына не соответствовали ее ожиданиям и прогнозам.

Обида всегда возникает из-за того, что наш прогноз поведения человека не соответствует его поведению в действительности. Но на чем основан этот прогноз? Конечно же, на нашем опыте общения с этим человеком.

Нам кажется, что после добрых слов в адрес этого человека, после какого-то подарка или просто ласкового взгляда, он должен ответить тем же или расплатиться вдвойне, навсегда став доброжелательным и преданным другом.

Иначе говоря, модель    поведения    другого   человека выстраивается на основе моего представления об этом человеке.

Но ведь мое представление о нем не всегда совпадает с его представлением о самом себе. У человека есть собственная точка зрения. Но она во внимание мною не принимается. Более того, обижаясь на человека, я как бы исключаю даже вероятность того, что у него есть своя точка зрения, своя логика поступков, одним словом, индивидуальность.

Человек должен поступать так, как хочу я. Если он не делает этого, то я воспринимаю это как тяжелую обиду или даже оскорбление. Возникает желание компенсировать это чем-то — например, тоже обидеть этого человека или наказать его как-то.

Чем тяжелее, по моим представлениям, обида, тем суровее должно быть наказание. Я хотел бы наказать его так, чтобы он запомнил это на всю жизнь, я хотел бы, чтобы он не общался со мной, не работал бы здесь, не жил бы здесь.

Теперь уже не только один поступок, но вся его жизнь должна соответствовать моим представлениям.

А если я обижен не на одного человека? Ведь часто так и бывает: мы часто слышим: «он очень обидчивый», «она обиделась на весь свет».

Если я нахожусь в таком состоянии, это значит, что я признаю лишь собственную точку зрения, не принимая в расчет, что у людей есть свой взгляд на проблему, — таким образом вариант компромисса для меня исключается.

Мир должен быть устроен так, как приятно и удобно мне: поступки окружающих программируются моими ожиданиями, а если они не соответствуют моим планам, я обижаюсь. Такой эгоцентрический взгляд на жизнь неизбежно ведет к постоянному душевному дискомфорту, к разочарованию и неудовлетворенности жизнью.

Итак, если разложить обиду на составные части по методике профессора Орлова, то обнаружится, что состоит она из трех элементов:

1) мой прогноз поведения человека; 2) его реальное поведение;

3) несовпадение реального поведения с ожидаемым — моя неудовлетворенность.

Что же делать? Ведь невозможно же вообще не прогнозировать поведение человека, с которым общаешься.

Орлов полагает, что при прогнозировании чьих-то поступков не следует создавать для себя жесткую модель поведения этого человека, а стоит представить себе несколько вариантов того, как человек может поступить, и все эти варианты принять как вероятные. Только в этом случае прогноз может быть объективным, а разрыв между ожидаемым и свершившимся — минимальным. А значит, не будет и оснований для обид.

— Неужели вы ни на кого никогда не обижаетесь? — спросил я Орлова.

— Жизнь достаточно разнообразна, — ответил он. — Случаются ситуации, когда первой реакцией на неожиданный поступок становится гнев, который может вылиться в обиду. Но уже вторая   реакция  —  размышление  над происшедшим.

Размыслив обиду, приходишь к выводу, что ожидания были чрезмерно  жесткими, и они  требуют корректировки. А когда видишь, что сам ошибся, то обижаться остается лишь на самого себя. Человек, который осознает это, никогда не обижается. Он становится неуязвим и уверенно идет к своей цели.

Вот почему обидчивость — удел слабых, сильные люди — не обидчивы.

Орлов считает, что сделать себя таким помогает саногенное мышление. Это мышление более гибкое по сравнению с обычным. Дело в том, что саногенное мышление разрушает жесткие психические структуры. Жесткая психическая структура в случае обиды, например, может выражаться в прогнозировании только одной модели поведения.

Такие структуры мешают адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам. Следствием их, как правило, становится стресс. А стресс всегда связан с бурной реакцией организма и прежде всего с выбросом в кровь гормонов адреналина. Здесь есть и другой момент.

Для нашего здоровья опасна не только первая реакция на чьи-то поступки, но и, может быть, еще в большей мере наши переживания, следующие за первой реакцией. Поэтому саногенное мышление — это прямой путь улучшить свое здоровье. Это подтверждает и мой журналистский опыт общения с долгожителями. Все они мыслят и ведут себя, по сути дела, саногенно.

Возможно, это и стало одной из причин их долгожительства. А, может быть, мудрость пришла к ним с опытом лишь в глубокой старости? Но стоит ли ждать сто лет, чтобы обрести мудрость?

— Помогло ли вам саногенное мышление? — спросил я у Орлова.

— Да. Прежде я был человеком раздражительным, подверженным депрессии, тоске, страхам, робел в присутствии начальства. Овладев саногенным способом мышления, я избавился от этих свойств характера, доставлявших мне немало неприятностей.

Обрел спокойствие, уравновешенность, доброжелательное отношение к окружающим.

Выяснилось, что можно прекрасно обходиться без конфликтов, если, конечно, речь идет о ситуации непринципиальной (ведь чаще всего серьезные ссоры случаются из-за пустяков).

— Можете ли Вы привести модель саногенного поведения?

— Она знакома всем с детства. Это Иванушка-дурачок. Он со всеми приветлив, весел, не держит обид, равнодушен к суетному успеху и финансовым неудачам, не дорожит деньгами и престижными должностями.

Он абсолютно удовлетворен жизнью в отличие от своих братьев. Интересно, что теми же качествами обладают герои народных сказок других народов: Ходжа Насреддин, Швейк, Ламме Гудзак.

Они, как и Иванушка-дурачок, с точки зрения окружающих часто выглядят глупо. Но жизнь приносит успех именно им.

САНОГЕННОЕ И ПАТОГЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ

В психологии мышлением принято называть совокупность умственных действий, с помощью которых в уме решается определенная проблема, задача.

Мышление включается с того момента, когда под влиянием потребностей определяется цель и в определенной ситуации возникает препятствие к ее достижению: не хватает или средств или знаний или способностей, для того, чтобы достичь целей и удовлетворить потребности.

Это мышление представляет собой оперирование в уме образами, символами, знаками для того, чтобы принять правильное решение.

Когда мы решаем проблемы внутренние (например, как ослабить боль, страдание от обиды, или ревность, или пережитые неудачи), то это тоже мышление, но оно имеет свой характер, так как преследует не внешние, а внутренние цели.

Например, достижение более полной интеграции нашего представления о себе и нашего реального поведения; а в некоторых случаях оно направлено на то, что бы повысить радость и удовлетворение существованием, или достичь смысла жизни.

Целью «непроизвольного» мышления, обусловленного защитными механизмами, является снижение страдания.

В «саногенном» мышлении этот процесс протекает сознательно, произвольно. Цель такого мышления также определена сознательно. Я, например, могу размышлять над ситуацией с целью не обижаться на других, или не ревновать жену. Но этому мышлению нас никто никогда не обучал. Поэтому познакомимся с тем, как оно устроено.

Чтобы лучше это понять, давайте познакомимся с представлениями о патогенном мышлении. Образное представление о ситуации, в которых происходили определенные события жизни, позволяет «проигрывать» их в голове.

Тот, кто часто проигрывает в голове ситуацию неудачи, которую он, например, испытал на прошедшем экзамене, невольно повторно переживает напряжение. Такое отрицательное подкрепление собственных мыслей является проявлением патогенного мышления, рождающего болезнь и невроз.

Патогенное мышление умножает страдания человека: ведь с помощью своего мышления от воспроизводит ситуацию стресса бесчисленное множество раз. Вводит себя в ситуацию хронического стресса, разрушающего организм.

Саногенное же мышление, гасит  «отрицательный заряд» заключенный в воспоминание о ситуациях, в которых человек переживал страдания. Оно освобождает образы от этого заряда и тем самым снижает напряженность, вызванную им. Это происходит за счет использования эффекта угашения, когда ситуации бывшие в прошлом очень неприятными, «проигрываются» в воображении в состоянии покоя и отстранения.

В результате возрастает терпимость к ситуациям, которые раньше травмировали, и снижается чувствительность к ним. Это не значит, что человек станет подобным дереву, и на него обычные стимулы не будут действовать.

Но его особенность состоит в том, что в ситуации, когда ему обидно, он будет переживать обиду, но зато после, он устранит эту обиду намного быстрее, чем тот, кто не владеет этим мышлением.

Для саногенного мышления характерны некоторые особенности:

Во-первых, динамизм связи нашего «Я» с мором образов, в котором отражаются жизненные ситуации.

С одной стороны, способность «Я» полностью «сростаться» с ними и заряжать энергией и активностью, когда требуется эффективная деятельность, полное погружение в деятельность, в общение, в творчество, в результате чего исчезает все, кроме предмета деятельности.

Эта сосредоточенность и погруженность приводит к повышению эффективности и устраняет побочные эмоции, вносящие помеху в деятельность. А с другой стороны, наше «Я» характеризуется отделением от ситуации и образов, насыщенных отрицательным эмоциональным содержанием.

Эта особенность мышления проявляется в рефлексии или интроспекции, в которой наше «Я» делает объектом рассмотрения именно сами образы и эмоциональные реакции на них. Субъект отделяет себя от собственных переживаний и наблюдает их.

Это отделение «Я» от чувств способствует ослаблению переживаний, освобождает образы от их эмоциональной энергии. Попробуйте представить себе со стороны, как у вас протекает радость, и вы почувствуете, что радость ослабела или исчезла вовсе. Разумеется, когда дело касается радости, мы огорчаемся тем, что она исчезла. Но важен сам факт, что переживание ИСЧЕЗЛО. Исчезает не только положительное, но и отрицательное переживание, если мы сделаем его объектом умственного наблюдения со стороны.

Если мне удастся рассмотреть самого себя обижающимся, представить внутреннюю структуру обиды, которая возникла в конкретной ситуации, то постепенно переживание обиды исчезнет. Это наблюдение со стороны и проигрывание ситуации обиды, может быть выполнено и в письменном виде, чем часто пользуются психотерапевты.

ПРИМЕР. Клиентам предлагается во всех подробностях написать оскорбления и ситуации скандалов или во всех подробностях образы, рождаемые чувством ревности. В этих случаях творческий процесс ослабляет или гасит сами реакции на ситуацию.

Почему это происходит? Ответ лежит в признании того, что переживание всегда «занимает» сознание, а в момент рассмотрения, например, своей обиды, сознание направлено не на обстоятельства и образы, которые ее вызывают, а та то, как она «устроена». И естественно, происходит ее устранение из сознания.

Во-вторых.

При саногенном мышлении, интроспекция или размышления, направленная внутрь самого себя, осуществляется на фоне глубокого внутреннего покоя, в результате чего субъект воспроизводит, проигрывает ситуации стрессов, пережитые ранее на фоне релаксации (расслабления). Такого рода мышление создает угасающий эффект. Образы, насыщенные аффектом, как мы показали ранее, постепенно освобождаются от эмоционального содержания, и воспроизведение их в сознании не вызывает стресса.

         Когда мы на фоне покоя воспроизводим стрессовую ситуацию, происходит приспособление к подобным ситуациям, так, что когда они повторяются, то острые и сильные чувства уже не возникают.

Наиболее трудным является достижение покоя и мира в моменты размышления над эмоциональными ситуациями.

Нужно научиться приводить себя в состояние покоя и мира путем тренировки путем тренировки в релаксации и методами медитации.

Полезно вспоминать какую-либо жизненную ситуацию, когда вам было мирно и спокойно, представив это как можно более реально. Постепенно это представление приобретает релаксирующее значение.

В третьих. Саногенное мышление основано на конкретном представлении в сознании строения тех психических состояний, которые контролируются. Так, размышление об обиде, предусматривает знание того, как устроена обида, какова ее структура. Такого рода наблюдения не возможны без знания основ психологии, чувств, психологии личности. 

Лишь усвоив основы саногенного мышления, приобретая соответствующие умственные навыки, человек может в дальнейшем самостоятельно продолжать работу по самосовершенствованию и оздоровлению своей психики.

В четвертых. Овладение саногенным мышлением предусматривает расширение кругозора, внутренней культуры, которая прежде всего состоит в понимании истоков  происхождения стереотипов, программ культурного поведения, истории культуры, особенно строение Архетипа.

Когда мы думаем что «он поступил не справедливо», то что это означает? Что такое «справедливость»? Откуда в нас появляется чувство «справедливости»? Такого рода понимание позволяет правильно осмыслить обиду, которая возникает от «несправедливого» поступка другого.

Почему он так поступил? Для ответе на данный вопрос не достаточно иметь представление о «справедливом» и «несправедливом». Нужно знать также и то, чем определяется поведение в широком смысле, чтобы понимать конкретное поведение другого, который обижает вас.

  Если мы думаем о «пороке» или «долге», то должны понимать подлинное понимания данных понятий, их внутреннюю структуру.

В пятых. Саногенное мышление не возможно без достаточно развитого уровня сосредоточенности и концентрации внимания на объектах  размышления. Процесс интроспекции невозможен, если ваше внимание «плавает», рассеивается и не может сосредоточиться на умственных объектах интроспекции. Поэтому формирование саногенного мышления имеет своей предпосылкой концентрацию внимания.

Для развития способностей концентрацией внимания полезны упражнения, практикуемые йогой. Способности концентрировать и вызывать необходимые образы достигается практикой визуализации объектов, как реальных, так и умственных.  Чем яснее и отчётливее вы представляете конкретную ситуацию, которую хотите размыслить, чем она ближе к реальности, тем эффективнее осуществляется процесс «угашения».

Однако в этом есть опасность. Человек, слабо владеющий своими эмоциями и потребностями, при отчетливом представлении тех или иных образов, может сильно вовлекаться в эту ситуацию и получить патогенные результаты.

Работая над обдумыванием своих обид, с соблюдением принципов саногенного мышления, вы становитесь более зрелыми, чем были ранее.

Обижаться не следует даже на любимых, а надо признать их свободными. Ведь всегда можно установить действительные причины того, что они ведут себя в рассогласовании с нашими ожиданиями.

  Но не каждый раз эти причины нам известны. Поэтому заранее надо признать эти причины существенными, раз они препятствовали исполнению действия, которое вызвало нашу обиду.

Чтобы не обижаться, надо принимать, что поведение другого определяется им, а не мной.

Преодоление обидчивости всегда способствует повышению уровня общения.

Скачиваем и прослушиваем лекции.   Автор курса СаноГенного Мышления Юрий Михайлович Орлов.   

1. Обида, 21 октября 1998 года, объём — 19 МБ, длительность — 1 час 21 минута, качество звука 32 кбит/сек

2. Страх, страх смерти, 16 декабря 1998 года, объём — 22 МБ, длительность — 1 час 35 минут

3. Управление желаниями, 24 февраля 1999 года, объём — 14 МБ, длительность — 1 час 3 минуты

4. Восхождение к индивидуальности, 19 мая 1999 года, объём — 16 МБ, длительность — 1 час 9 минут

5. Управление поведением, 15 марта 2000 года, объём — 17 МБ, длительность — 1 час 14 минут

Источник: http://www.gooddoktors.ru/item96

Саногенное мышление | mysite

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Обучающая психотерапевтическая программа
 

Поведенческая психотерапия:
система саногенного мышления 

Программа рассчитана на 400 часов: 20 ступеней по 20 академических часов. 
 
Ведет программу:

Наталья Бакшаева, кандидат психологических наук, доцент, консультирующий психолог,

член Российского психологического общества. 

К участию в семинаре приглашаются не только психологи и студенты психологических факультетов,

но и все желающие оздоровить философию обыденной жизни.

Программа ориентирована на укрепление эмоционального здоровья посредством овладения методом саногенной рефлексии. Оздоровление мышления — цель психотерапии, в каком бы подходе она ни осуществлялась.

Понятие — саногенное мышление — давно вышло за пределы психотерапевтической системы, созданной Ю.М.Орловым, и развиваемой теперь не без нашего участия уже почти 20 лет.

Оздоровление философии обыденной жизни — закономерный эффект психотерапевтических изменений.

И поэтому понятие саногенного мышления, также как и психоанализа, использовать можно в узком и расширительном значении. Психоанализ в узком смысле — ортодоксальное направление психотерапии, метод З.Фрейда.

В широком смысле — это анализ психического. Потому-то и называют порой психотерапевтическую систему саногенного мышления РУССКИМ ПСИХОАНАЛИЗОМ.

Саногенное мышление — в расширительном значении — цель и результат психотерапии вообще. 

​​

Система саногенного мышления (СГМ) – оздоравливающего мышления –  уникальный метод 

психологической помощи.
Всемирная ассоциация здравоохранения (World Health Association)  определяет здоровье как физическое, психологическое и социальное благополучие человека. Психологическое, социальное

и физическое здоровье тесно связаны с мышлением человека. 
Система саногенного мышления как направление поведенческой психотерапии прошла проверку

в психологических лабораториях, вошла в диссертации. СГМ согласуется с любыми видами психотерапии

и оздоровления. СГМ широко применяется не только в целях оказания психологической помощи здоровым людям, но и при лечении неврозов, психосоматических заболеваний,  в реабилитации бывших алкоголиков

и наркоманов. СГМ как метод и система техник поведенческой психотерапии применяется

и в консалтинге (организационном консультировании). 

   Приняв участие в семинаре, Вы научитесь не только приемам самопомощи,

но и оказания экстренной психологической помощи тем, кто переживает стресс, овладеете методами и техниками поведенческой психотерапии, сделаете свою жизнь ярче и интереснее. 

                                                                                   В программе:

 

      1. Основные разделы психотерапевтической системы Ю.М.Орлова

•    Медитативная графика•    Основные умственные операции•    Психотерапия обиды и чувства вины•    Психотерапия стыда и чувства неполноценности•    Психотерапия зависти и гордости•    Психотерапия гнева•    Психотерапия страха•    Психотерапия отвращения и оскорбления•    Управление поведением: ненасилие и принуждение•    Управление желаниями•    Психотерапия неудачи•    Психотерапия ревности и страха потери любви•    Психотерапия страха смерти•    Самопознание и самосовершенствование•    Восхождение к индивидуальности•    Психологическая свобода •    Вера и уверенность в себе. 

      2. Модель работы с клиентами, анализ терапевтического процесса.

•    Модель оздоровления личности и личностного роста;•    Сочетание когнитивных и образных техник в методе саногенной рефлексии. 

      3. Приемы и техники психотерапии по системе Ю.М.Орлова

•    Постижение переживаний через символы и метафоры;•    Листы эмоций (обиды, гнева, страха, стыда, зависти и др.);•    Медитативная графика;•    Схемы управления отрицательными эмоциями;•    Путешествие по ленте времени и др. 

      4. Практика управления эмоциями

•    Техники психотерапевтической системы саногенного мышления;•    Работа с листами эмоций (обиды, вины, стыда, гнева, страха и др.);•    Рефлексия процесса размышления эмоций и др. Занятия проводятся с учетом специфики группы участников (занятия для групп студентов-психологов, психологов с опытом работы, смешанных групп). 
                                                  Количество участников группы ограничено (8-10 человек).

Семинар оснащен аудио- и видеотехникой, предполагает использование элементов арт-терапии.

В программу семинара включены практические занятия, ориентированные на тренировку умений

и навыков, оздоравливающих личность и межличностные отношения.В перерывах предполагается организация кофе-пауз для участников. 

Полная программа семинара рассчитана на 400 часов: 20 двухдневных ступеней по 20 академических часов. 

 

Занятия проводятся, как правило, по субботам с 12.00 до 19.00. Но с учетом пожеланий участников

и нашего расписания групповая работа может осуществляться и  в будни. Это обсуждаемый вопрос.
 

Планирование каждой очередной ступени согласовывается с  рабочим графиком/расписанием участников группы. Интервалы между ступенями курса составляют 4-6 недель. Завершающая ступень семинара посвящена сертификации участников.

 

Необходимость интервалов между обучающими ступенями обусловлена закономерностями процесса овладения методами любой психотерапевтической системы.

Обучение психотерапевтическим приемам – увлекательный процесс (!), и процесс постепенный, предполагающий временнЫе затраты на «открытие» и присвоение новых знаний и превращение их в умения и навыки.

В данном случае – навыки саногенного (оздоравливающего) мышления. Приступать к следующей обучающей ступени можно на основе предшествующей базы. Именно такой базовой ступенью

(в овладении методом саногенной рефлексии) и является первая ступень программы семинара. 

Последовательность овладения навыками управления различными эмоциями логически обоснована:

вначале вы ознакомитесь с инструментами системы саногенного мышления, затем – научитесь управлять обидой, после – справляться с эмоцией вины, далее – стыда, управлять гневом, угашать страх и т.д.

Тематика каждой ступени семинара отражает взаимосвязанную последовательность управления эмоциями и поведением. 
Первая ступень программы семинара посвящена ознакомлению с самой системой поведенческой психотерапии, динамикой прохождения курса, групповыми нормами; медитативной графикой, лентой времени, техниками создания Листов Благополучия и др. 

Вторая – овладению навыками управления обидой, третья – работе с чувством вины. Четвертая ступень – работе со стыдом. Вся программа представлена в 20 основных разделах психотерапевтической системы Ю.М.Орлова.
 
   Продолжительность каждой ступени семинара – 20 часов (два дня по 10 академических часов).

 Общая продолжительность программы семинара обусловлена динамикой каждой конкретной группы, и в среднем составляет полтора года.
                      
                     Стоимость участия в каждой двухдневной ступени семинара: 20000 руб.
                                       Для студентов – льготная стоимость: 10000 руб.

 

Стоимость участия пересматривается один раз в год, — с учетом экономической ситуации

(как правило, незначительно). 

В интервалах между ступенями семинара возможны консультации для участников – индивидуальные и групповые.

        Стоимость индивидуальной консультативной сессии (50 мин.) составляет 5000 руб.

 

Возможно индивидуальное освоение курса «Поведенческая психотерапия: метод саногенной рефлексии» (или в микрогруппах по 2-3 человека), — в этом случае даты прохождения каждой ступени определяются совместно с участником (возможны будние дни).    Продолжительность индивидуальных ступеней (или в микрогруппах) – один день – 10 академических часов.

Стоимость индивидуальных занятий составляет 20000 руб.   

В результате успешного освоения программы участники семинара получают сертификат

Института саногенного мышления. 

                                                            Для занятий вам пригодятся:

 

•    альбом или папка для рисования – формат А4,•    карандаши или краски,•    тетрадь или блокнот для записей в ходе выполнения техник,

•    электронный носитель объемом не менее 32 Гб: после каждой ступени все материалы выдаются участникам в цифровом виде (аудио- и видеозаписи).

 

Записаться в группу можно: 

по телефону: 8 (967) 080- 30- 06.

по электронной почте

через форму на сайте

Источник: https://www.ism-moscow.com/sobytiya

Саногенное мышление (санкт-петербургский центр) — обучение сгм

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Сам себе психолог

через свободное освоение саногенного мышления

(эффективно и доступно в любой точке России)

Чтобы человек стал сам себе экспертом в психологических проблемах, нужно чтобы изменился способ его мышления.

Дело в том, что реальные изменения в жизни человека приходят только с изменением способа его мышления. А мышление имеет устойчивую структуру, скрытую в бессознательной области психики и новая информация, полученная на тренинге или из книжки, далеко не всегда может как-то повлиять на эту структуру, чтобы изменить мышление.

Привычки бессознательного мышления, наработанные годами — вот что меняется труднее всего, и именно от этих привычек зависит обидитесь ли вы в какой-то ситуации, испытаете страх, стыд, гнев, охватит ли вас непреодолимое желание или лень.

Жесткие привычки вашего мышления, которые вы даже не осознаёте — вот что на самом деле цементирует ваши проблемы, делает их трудноразрешимыми. 

На чём построен метод свободного освоения саногенного мышления?

Свободное освоение саногенного мышления предполагает самостоятельные занятия с учебным пособием, которое содержит полный курс обучения саногенному мышлению.

Каждое занятие содержит теоретическую часть и практическую, включающую в себя работу в технике «Медитативная графика» и аналитическую работу над своими жизненными ситуациями с целью выработки навыков правильного саногенного мышления.

Это не обычное пособие! Каждое занятие — это разбор вами вашей же жизненной ситуации, в которой вам было нелегко. Кждое занятие — это шаг на пути избавления от травматичных эмоций, это шаг на пути к душевному равновесию и благополучию.

Последовательно занимаясь с пособием, не торопясь разбирая свои нынешние жизненные ситуации и ситуации прошлого, задавая себе специальные вопросы, вы меняете ход своих мыслей — вы учитесь правильно мыслить в ваших жизненных обстоятельствах. Таким образом вы набираете опыт правильного саногенного мышления, который со временем становится для вас привычным. Постепенно ваше бессознательное меняется, так как в нем появляются новые полезные привычки мышления.

Постепенно меняется «ядро» вашей личности, и вы становитесь таким человеком, с которым все хотят иметь дело.

Вам перестают диктовать решения ваши эмоции и желания, и все решения вы принимаете осознанно, вы становитесь действительно независимым человеком, вы не насилуете ни себя, ни других но все идет так, как хотите вы, у вас улучшается здоровье, налаживаются хорошие отношения и в семье и в делах, вы избавляетесь от дурных привычек и черт личности.

Самостоятельное освоение знаний — это высшая и главная форма обучения. Огромное преимущество самостоятельного свободного обучения заключается в том, что вы можете заниматься столько, сколько это необходимо и тогда, когда вам это удобно и где вам это удобно, ведь вы не зависите от чьего-то графика и вам не нужно к определенному времени ехать в определенное место.

Ниже представлены разделы пособия для свободного обучения саногенному мышлению.

Курс «Саногенное Мышление»(пособие для самостоятельного обучения)
Краткая инструкция1
Как правильно заниматься2
Занятие 0Медитативная графика и дневники эмоций 4
Занятие 1Умственные операции 15
Занятие 2Обида 21
Занятие 3Вина 27
Занятие 4Стыд и комплекс неполноценности32
Занятие 5Зависть и гордость 40
Занятие 6Гнев и агрессия 47
Занятие 7Страх 53
Занятие 8Отвращение 60
Занятие 9Оскорбление 64
Занятие 10Насилие и ненасилие68
Занятие 11Желания и потребности 74
Занятие 12Власть, доминирование 81
Занятие 13Успех, престиж, статус, труд, карма86
Занятие 14Любовь 91
Занятие 15Ревность 99
Занятие 16Страх смерти 105
Занятие 17Самопознание 112
Занятие 18Самосовершенствование 116
Занятие 19Индивидуальность и свобода 120
Занятие 20Вера и сомнение125
Занятие 21Научение (Новый раздел!)130
Занятие 22Либидо (Новый раздел!)139
Памятка150

В настоящий курс добавлены два новых важных раздела: «Научение» и «Либидо», которых в пособии раньше не было. Эти разделы содержат важнейшую информацию, которую прежде можно было получить, только изучая дополнительную литературу по психологии и СГМ. Теперь же эта информация доступна и легка для понимания. 

Если следовать правилам, то занятия с пособием становятся увлекательными. Вы с удивлением будете познавать себя и открывать истинные причины своего поведения и поведения окружающих.

Вы вспомните многочисленные травматичные ситуации своего прошлого, о которых совсем забыли, но которые как занозы сидят в вашем бессознательном и оттуда исподволь влияют на ваше поведение, на ваше здоровье, порождают проблемы.

Вы самостоятельно разберете такие ситуации и избавитесь от негативного груза прошлого.

Вы сможете посмотреть на себя и на других новым взглядом — взглядом, вооруженным точными знаниями, вам откроются причины ваших проблем и пути их разрешения, вы научитесь их разрешать.

Истинный покой на душе, внутренняя радость, воодушевление своей работой, бизнесом, учебой, наслаждение от любви, уверенность в себе и чувство свободы — все это достигается через качественно новый уровень мышления, когда человек становится самому себе психологом.

Однажды приобретенные навыки нового здорового мышления останутся с вами на всю жизнь! Вы обучите этому своих детей, сделав их более благополучными!

Как показывает практика, даже при очень большой занятости, человек может выделять для занятий 20 минут в день и достигать хороших результатов. Чем чаще вы возвращаетесь к занятиям, тем быстрее продвигаетесь вперед

Консультативная поддержка

С нашей стороны вам будет обеспечена полноценная информационно-консультативная поддержка. Мы хотим, чтобы вы стали мыслить саногенно!

Перед началом занятий вам будет предоставлена возможность бесплатно пройти когнитивно-эмотивный тест (КЭТ), разработанный Юрием Михайловичем Орловым для определения эмоционального профиля личности и отслеживания динамики изменения мышления при обучении СГМ. То есть, с помощью теста можно выявлять слабые и сильные стороны эмоциональной составляющей мышления и степень саногенности мышления.  

Начав заниматься, вы сможете неограниченно индивидуально получать ответы на возникающие в процессе обучения вопросы в письменном виде через адрес sanogen-spb@mail.ru .

Предусмотрена одна бесплатная часовая (или две по 30 мин) консультации посредством программы «Скайп». Можно также получать и дополнительные платные консультации по «Скайп».

Разбирая свои ситуации с пособием, вы анализируете, согласно методу, сами себя и свои чувства, разбираете «по полочкам» свои ситуации, а мы подскажем, если где-то, что-то вам будет не понятно.

Что значит проанализировать и разложить «по полочкам» какую-то проблемную ситуацию? Это значит с помощью нового — саногенного размышления выявить скрытые желания и мотивы, скрытые мысли бессознательного, которые ввергают участников данной ситуации в пучину эмоций, толкают их на неразумные поступки, делают агрессивными, либо блокируют их активность и  делают их пассивными, зажатыми.

Ну, а понимание ситуаций, глубокое понимание истинных причин поведения людей позволяет человеку подняться над ситуацией и принять наиболее разумное решение, совершить наиболее адекватные поступки, что является залогом успешности и благополучия.

Напишите нам на эл.адрес : sanogen-spb@mail.ru, либо позвоните на номер: +79119016397. Тогда материалы пособия, для прохождения полного курса обучения саногенному мышлению будут высланы  на удобный для вас адрес.Для получения консультаций посредством программы «Скайп», также пишите нам по адресу sanogen-spb@mail.ru или звоните, чтобы договориться о времени для консультаций.Обучаться саногенному мышлению с нами выгодно и эффективно!Стоимость полного курса обучения на сегодня 8500 рублейЛучшая консультативная поддержка у нас! 
Внимание! Вы можете для начала, чтобы опробовать систему обучения саногенному мышлению,оплатить всего 2000 рублейи приступить к занятиям, получив по почте головную часть пособия, включая разделы «Обида» и «Вина».Эти две эмоции  — обида и чувство вины являются ключевыми практически в любых отношениях и являются актуальными для всех без исключения людей. Однако подавляющее большинство людей даже не могут правильно распознать эти эмоции в своих жизненных ситуациях и осознать их влияние на свое благополучие.Вы даже не подозреваете, сколько вы теряете, если глубоко не понимаете свою обидчивость и склонность винить себя, если не умеете без насилия над собой управлять этими эмоциями.Наша система обучения позволяет хорошо разобраться в своих важнейших эмоциях. Хорошо проработав и познав свою обиду и чувство вины, вы в полной мере сможете оценить благотворность занятий по нашей системе. Вы заметите, насколько проще вам станет общаться, как начнут налаживаться отношения, улучшится настроение и насколько меньше станет конфликтов.  Итак, оплатив 2000 рулей, вы получите заказной бандеролью по почте на удобный для вас адрес следующие разделы обучающего пособия:
— Краткая инструкция- Как правильно заниматься- Занятие 0 Медитативная графика и дневники эмоций— Занятие 1 Умственные операции— Занятие 2 Обида— Занятие 3 Вина— Памятка

И вы всегда можете продолжить обучение, оплатив оставшуюся часть.

Наша система это не что-то заумное, она легко понимается и осваивается простыми людьми даже с неполным средним образованием — достаточно уметь читать и писать. Она для всех!

Наука обеспечила материальными благами цивилизации, сделав благополучнее всех и каждого, подарив компьютеры, мобильную связь, интернет, современную технику и технологии. Теперь, благодаря Ю.М.

Орлову, у всех и каждого есть возможность получить в доступной форме драгоценную научную информацию — истинные знания в области социальных и человеческих отношений.

Эти знания способствуют благополучию людей гораздо больше, чем материальные блага, ведь человек — существо социальное и он не может быть счастливым, имея материальные блага и не имея хороших здоровых отношений с людьми (с любимыми, с детьми, с друзьями и коллегами, с соседями), не понимая своих чувств, не понимая чувств других людей. Система «Саногенное мышление» — это система фундаментальных знаний, которая необходима каждому современному человеку!

Приобретайте знания, выводящие на новый уровень мышления ради вашего благополучия

и благополучия ваших близких!

Будем рады посодействовать вам в этом!

Источник: http://sanogen-spb.ru/index/kurs_sgm/0-13

Методика Ю. М. Орлова (обучение саногенному мышлению)

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

Обучение саногенному мышлению преследует психогигиенические цели самоуправления. Оно способствует выработке гармоничного поведения и включает в себя умение управлять своей волей, направлять её на совершенствование своего нравственного облика.

Саногенному мышлению противопоставляется патогенное мышление. Ю. М. Орлов так описывает черты патогенного мышления:

1. Полная свобода воображения от контроля, мечтательность, отрыв от реальности. Обдумывая обиду, человек строит планы мести.

2. Каждый акт такого отрицательного воображения фиксируется в последующих чертах характера. Обиженный становится обидчивым и мстительным, ревнивый – маниакальным и т. д.

3. Патогенное мышление исключает рефлексию, т. е. умение видеть себя со стороны.

4. Патогенное мышление культивирует в себе отрицательные образования: обиду, ревность, мстительность и т. д.

Саногенное мышление есть тренировка в хороших мыслях и делах. Тренирующийся программирует положительные образы и чувства с помощью самонаблюдения и ведения дневников.

Саногенное мышление помогает приобрести невозмутимость в любом кипении страстей, помогает человеку владеть собой в любой ситуации. Самоанализ и ведение дневников обязательны.

Методика саногенной рефлексии при табакокурении состоит в следующем:

1. Курильщику предлагается изучить обстоятельства курения. В течение месяца нужно наблюдать, когда и сколько он выкуривает сигарет, и вести запись не только внешних обстоятельств, связанных с возникновением импульса к курению, но и тех переживаний и желаний, с которыми связано курение.

2. Даётся задание воспроизвести в сознании обстоятельства, в которых возникла привычка к курению. Также анализируются отрыв от курения и абстиненция, если она была, и психическое состояние в настоящий период времени.

3. Курильщику предлагается ясно представить себе то удовлетворение, которое он получает от выкуренной сигареты, от впечатления, производимого на окружающих его курением.

4. Даётся задание дать количественную характеристику курению. Для этого строится график числа выкуриваемых сигарет в течение недели и по праздникам, затем определяется их число в течение дня, чтобы узнать привычки и особенности поведения человека.

После проведённого анализа выявляются и психологические защиты: «Учитель – хороший человек, а тоже курит», «Дедушка всю жизнь курил, а жил долго» и т. д.

Последующая тактика построена на переходе от защиты к нападению. Различают 5 атак.

Первая атака состоит в отделении процесса курения от связанных с ним дел. Нужно перестать курить с приятными людьми и в приятных обстоятельствах.

Вторая атака – замена сопутствующих курению действий нейтральными: можно держать сигарету не пальцами, а в руке, сигарету заменять жевательной резинкой, семечками, конфетами.

Третья атака – угасание импульса к курению, наблюдение за собой со стороны («он опять захотел, чтобы я курил»).

Четвертая атака – полное воздержание от курения в течение суток или двух. Даётся установка не набрасываться на сигарету импульсивно, а попытаться почувствовать прелести воздержания: наслаждение чистым воздухом, запахом цветов и т. д.

Пятая атака – уничтожение курильщика в себе. Придумывается повод и ритуал для отметки окончательного дня воздержания – разыгрывается спектакль с «похоронами сигарет».

Для закрепления эффекта требуются последующие реадаптационные мероприятия: встречи антиникотинового клуба (1 раз в 1–2 месяца), занятия с новичками и реадаптация лиц, уже бросивших курить.10

Метод Г. Н. Сытина

Георгий Николаевич Сытин, дипломированный специалист в области медицины, психологии и педагогики – автор творящих мыслей о здоровье, исцеляющих настроев. Есть несколько теорий, объясняющих силу настроев Сытина, в том числе и эффектом самовнушения. Но главное доказательство – многочисленные случаи исцеления благодаря этим настроям.

С помощью исцеляющих настроев Г. Н. Сытина успешно лечатся неврозы, эпилепсия, шизофрения, неврастения, заикание, осуществляется избавление от алкоголизма и курения. Дело за самим человеком, имеющим проблему – иметь волю и желание читать эти настрои.

Преподаватели по методике Г. А. Шичко иногда используют эти настрои в дополнение к дневникам (см. Приложение 9).



Источник: https://infopedia.su/15x5485.html

ОБУ­ЧЕ­НИЕ СА­НО­ГЕН­НО­МУ МЫШ­ЛЕ­НИЮ

ОБУЧЕНИЕ САНОГЕННОМУ МЫШЛЕНИЮ

⇐ ПредыдущаяСтр 24 из 27Следующая ⇒

Лю­бое обу­че­ние про­ис­хо­дит ли­бо в про­цес­се вос­при­ятия нуж­но­го по­ве­де­ния, ли­бо в его вы­пол­не­нии са­мим че­ло­ве­ком. Нау­че­ние про­ис­хо­дит луч­ше и бы­ст­рее, ес­ли по­ве­де­ние по­вто­ря­ет­ся и свя­за­но с же­ла­ни­ем.

Но од­но­го по­вто­ре­ния ма­ло. Нуж­ны сле­дую­щие ус­ло­вия.

По­ве­де­ние долж­но ис­пол­нять­ся прак­ти­че­ски для ре­ше­ния оп­ре­де­лён­ной важ­ной жиз­нен­ной за­да­чи. Ча­ще все­го это свя­за­но с удов­ле­тво­ре­ни­ем ка­ких-ли­бо же­ла­ний.

И ещё на­до, что­бы при этом про­ис­хо­ди­ла про­вер­ка пра­виль­но­сти ис­пол­не­ния ак­та и был по­лу­чен по­ло­жи­тель­ный ре­зуль­тат.

В этом слу­чае про­ис­хо­дит по­ло­жи­тель­ное эмо­цио­наль­ное под­кре­п­ле­ние, ко­то­рое и спо­соб­ст­ву­ет нау­че­нию.

То­гда энер­гия пе­ре­жи­ва­ния, пи­тая био­хи­ми­че­ские про­цес­сы, про­ис­хо­дя­щие в нерв­ных клет­ках, спо­соб­ст­ву­ет за­кре­п­ле­нию про­грам­мы со­от­вет­ст­вую­ще­го по­ве­де­ния.

По­ло­жи­тель­ное под­кре­п­ле­ние в слу­чае не­при­ят­ной эмо­ции со­сто­ит в том, что про­ис­хо­дит ос­лаб­ле­ние пло­хой эмо­ции. Та­ким обра­зом, это ум­ст­вен­ное по­ве­де­ние за­кре­п­ля­ет­ся и по­сте­пен­но ста­но­вит­ся ум­ст­вен­ной при­выч­кой.

На­ми раз­ра­бо­та­ны за­да­ния для са­мо­стоя­тель­но­го ана­ли­за соб­ст­вен­ных эмо­ций, в ре­зуль­та­те вы­пол­не­ния ко­то­рых про­ис­хо­дит по­вто­ре­ние тех ак­тов, ко­то­рые по­том ста­но­вят­ся ум­ст­вен­ны­ми при­выч­ка­ми са­но­ген­но­го мыш­ле­ния.

Эти за­да­ния вы­пол­ня­ют­ся в удоб­ной и при­вле­ка­тель­ной фор­ме в ви­де ве­де­ния днев­ни­ка са­мо­ана­ли­за соб­ст­вен­ных эмо­ций.

При этом ана­ли­зе про­ис­хо­дят два со­бы­тия, за­слу­жи­ваю­щие осо­бо­го вни­ма­ния: из­бав­ле­ние от не­при­ят­ной эмо­ции вслед­ст­вие ин­трос­пек­ции и фор­ми­ро­ва­ние но­вых ум­ст­вен­ных при­вы­чек.

При ве­де­нии днев­ни­ка ау­топ­си­хоа­на­ли­за, в по­вто­ре­ни­ях фор­мул пись­мен­ной ре­чи за­кре­п­ля­ют­ся са­но­ген­ные ум­ст­вен­ные на­вы­ки.

Ко­гда че­ло­век ве­дёт днев­ник, в ко­то­ром опи­сы­ва­ет и объ­яс­ня­ет по­яв­ле­ние и дей­ст­вие сво­ей эмо­ции, то он по­вто­ря­ет те ум­ст­вен­ные дей­ст­вия ин­трос­пек­ции, ко­то­рые при­во­дят к об­лег­че­нию от эмо­ции.

Так за­кре­п­ля­ют­ся ак­ты пра­виль­но­го мыш­ле­ния, ко­то­рые нуж­но об­ра­тить в при­выч­ку. В обы­ден­ном же мыш­ле­нии за­кре­п­ля­ют­ся па­то­ген­ные мыс­ли. В при­ме­ре, дан­ном во вве­де­нии к кни­ге «Оби­да.

Ви­на», это мо­гут быть мыс­ли ум­ст­вен­ной за­щит­ной аг­рес­сии: «Он не при­шёл на на­зна­чен­ную встре­чу, а обе­щал», «Он, на­вер­ное, сде­лал это с умыс­лом. Он пло­хой и дол­жен быть на­ка­зан».

Эти мыс­ли мо­гут по­вто­рять­ся в раз­ных ва­ри­ан­тах и по­сте­пен­но ста­но­вят­ся при­выч­ны­ми и ав­то­ма­ти­че­ски за­пус­ка­ют­ся в си­туа­ци­ях оби­ды. В ре­зуль­та­те это­го по­вто­ре­ния дан­ная при­выч­ка мыс­лить ста­но­вит­ся не­обы­чай­но вред­ной. Знай­те, ес­ли па­то­ген­ные мыс­ли по­вто­ря­ют­ся, то они пре­пят­ст­ву­ют раз­ви­тию са­но­ген­но­го мыш­ле­ния.

Ко­гда вы вы­пол­ни­те за­да­ние по са­но­ген­но­му раз­мыш­ле­нию оп­ре­де­лён­ной эмо­ции, на­при­мер оби­ды, то те ум­ст­вен­ные опе­ра­ции, ко­то­рые на­ми опи­са­ны ра­нее, ста­нут при­выч­ны­ми и бу­дут воз­ни­кать са­ми со­бой в си­туа­ции оби­ды, умень­шая её. Раз­мыс­лив пра­виль­но дан­ную оби­ду на кон­крет­но­го че­ло­ве­ка, вы при­об­ре­тае­те им­му­ни­тет и к дру­гим воз­мож­ным оби­дам. И на­сту­пит мо­мент, ко­гда вас оби­деть бу­дет не­воз­мож­но.

— Но вы рань­ше на­пи­са­ли, что СГМ не долж­но по­дав­лять эмо­цию пол­но­стью, — за­ме­ча­ет чи­та­тель.

Вер­но. СГМ не уст­ра­ня­ет эмо­цию, а де­ла­ет её крат­ко­вре­мен­ной: она пре­кра­ща­ет­ся с мо­мен­та вы­пол­не­ния сво­ей функ­ции.

А для па­то­ген­но­го мыш­ле­ния ха­рак­тер­на дис­функ­ция эмо­ции, и она ра­бо­та­ет во вре­ме­ни на­мно­го доль­ше, чем нуж­но.

Пред­ставь­те се­бе по­ло­же­ние ду­ши че­ло­ве­ка, ко­то­рый в те­че­ние го­да не мо­жет за­быть свою оби­ду на близ­ко­го че­ло­ве­ка!

Ко­гда в ва­шей тет­ра­ди обид ока­жут­ся опи­сан­ны­ми не­сколь­ко раз­ных обид, то, про­смат­ри­вая свой днев­ник, вы лег­ко уви­ди­те, что струк­ту­ра этой эмо­ции оди­на­ко­ва и соз­да­ёт­ся она с по­мо­щью од­них и тех же ум­ст­вен­ных ак­тов. С это­го мо­мен­та вы при­об­ре­тё­те спо­соб­ность са­но­ген­но мыс­лить свою эмо­цию.

Сис­те­ма­ти­че­ское ве­де­ние днев­ни­ка в со­че­та­нии с вы­пол­не­ни­ем за­да­ний по кур­су СГМ за­ме­ща­ет па­то­ген­ное мыш­ле­ние са­но­ген­ным, а про­стое ве­де­ние днев­ни­ка без вы­пол­не­ния за­да­ний за­кре­п­ля­ет в вас ва­ши ус­то­яв­шие­ся при­выч­ки мыш­ле­ния.

Об этом вы мо­же­те су­дить по ге­ни­аль­ным лю­дям, ко­то­рые ве­ли днев­ник или про­сто мно­го пи­са­ли.

Вна­ча­ле я обу­чал са­но­ген­но­му мыш­ле­нию в груп­пе. Уче­ник дол­жен был для это­го вы­сво­бо­дить вре­мя, что­бы по­се­щать за­ня­тия. Это не ка­ж­дый мо­жет.

По­том в ре­зуль­та­те усо­вер­шен­ст­во­ва­ния ме­то­дов обу­че­ния ока­за­лось, что уче­ник мо­жет ов­ла­деть са­но­ген­ным мыш­ле­ни­ем са­мо­стоя­тель­но, вы­пол­няя спе­ци­аль­но со­став­лен­ные за­да­ния на са­мо­ана­лиз эмо­ций, ко­то­рые он пе­ре­жи­ва­ет в на­стоя­щий мо­мент.

Вме­сто то­го что­бы нерв­ни­чать по по­во­ду ос­корб­ле­ния, оби­ды или рев­но­сти, че­ло­век от­кры­ва­ет свой днев­ник, чи­та­ет свою тет­радь ос­корб­ле­ний, а по­том бе­рёт­ся за тет­радь обид или тет­радь сво­ей рев­но­сти.

По­том чи­та­ет по­со­бие по этим эмо­ци­ям и ещё раз вос­про­из­во­дит в сво­ей па­мя­ти, как ему с поль­зой для се­бя са­но­ген­но раз­мыс­лить эти гры­зу­щие его серд­це эмо­ции. Да­лее он пе­ре­хо­дит к пись­мен­но­му ана­ли­зу сво­их пе­ре­жи­ва­ний по схе­ме, опи­сан­ной в за­да­ни­ях дос­туп­но и про­сто.

Итак, соз­да­на сис­те­ма не­обы­чай­но эф­фек­тив­но­го за­оч­но­го обу­че­ния са­но­ген­но­му мыш­ле­нию, ос­но­ван­ная на пол­ном син­те­зе тео­рии и прак­ти­ки и мак­си­маль­ной мо­ти­ва­ции учеб­ной дея­тель­но­сти. Ведь ес­ли вы сей­час ос­корб­ле­ны, то же­ла­ние спра­вить­ся с этой эмо­ци­ей ве­ли­ко. В со­от­вет­ст­вии с этим и ве­ли­ка эф­фек­тив­ность уче­ния.

Для ус­вое­ния са­но­ген­но­го мыш­ле­ния важ­но нау­чить­ся осоз­на­вать и пра­виль­но опи­сы­вать свою эмо­цию. Од­на­ко бы­ва­ют та­кие пе­ре­жи­ва­ния, ко­то­рые труд­но вы­ра­зить сло­ва­ми, осо­бен­но в пись­мен­ной фор­ме.

⇐ Предыдущая18192021222324252627Следующая ⇒

Date: 2015-09-05; view: 524; Нарушение авторских прав

Источник: https://mydocx.ru/6-32006.html

Book for ucheba
Добавить комментарий