ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Хетты

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

1. Природа Малой Азии. В то время как в Двуречье и Египте создавались могучие централизованные державы, просуществовавшие, несмотря на временные периоды ослабления и распада, целые тысячелетия, в Малой Азии (Анатолии) сложились совсем иное положение.

Природные условия этого обширного полуострова, омываемого с трех сторон морями (Черным, Мраморным, Эгейским и Средиземным) и пересеченного горными цепями, не способствовали процессу объединения и слияния племен и народностей. Крупных речных долин тут не было. Самая большая река – Галис (современный Кызыл-0Ирмак), впадающая в Черное море, не могла идти даже в отдаленное сравнение с Нилом и Евфратом.

Рельеф местности (плоскогорья и горные хребты) не позволял создать единую ирригационную систему, хотя небольшие каналы и прорывались (главным образом для орошения садов и огородов).

Преобладающую роль играло скотоводство (в особенности коневодство), чему способствовало обилие степных пространств, пригодных для пастбищ. Большое значение имело также пчеловодство.

Горы были покрыты густыми лесами, и недра их (в особенности Таврского хребта, носившего показательное название Серебряных гор) были богаты металлами (серебром, медью, свинцом, железом).

2. Население. Основной народ, населявший Малую Азию, – хетты – представляли из себя конгломерат разноязычных племен. Основанное ими во II тысячелетии до н. э. царство просуществовало лишь несколько веков, хотя на короткий срок добилось большого могущества.

В I тысячелетии до н. э. даже само название хеттского народа стало забываться. Если в библии о хеттах еще говорится (хеттские переселенцы в Палестине), то греки их уже не знают.

Лишь в одном месте «Одиссеи» мимоходом упоминается вождь «кетеев», пришедших на помощь Трое. Геродот, который сам был родом из Малой Азии, не имел о хеттском народе и Хеттском царстве никакого представления. Очевидно в V в до н. э.

хетты уже полностью ассимилировались с другими народами (в основном фригийцами) и утратили свою самобытность и даже название.

3. Источники и историография. Изучение хеттской истории началось с большим опозданием.

Правда, в египетских и аккадских текстах, открытых и изученных в прошлом столетии, встречались неоднократные упоминания о Великом Хеттском царстве, которое вступало в военные столкновения и дипломатические связи с Египтом, Вавилоном и Ассирией, но все эти сведения были разрозненными. Ознакомление с хеттскими памятниками, разбросанными в Малой Азии и Сирии, носило в значительной степени предварительный характер и ограничивалось изучением материальной культуры.

Только в 1906 г. немецкий востоковед Г. Винклер приступил к систематическим раскопкам холма Богазкеой (к востоку от современной Анкары), под которым оказались скрыты руины хеттской столицы Хаттусы. Был раскопан дворец хеттских царей и обнаружено множество глиняных таблеток с клинописными текстами на разных древневосточных языках.

Если аккадские тексты, которых здесь было немало, можно было прочесть (ибо аккадский язык был уже достаточно изучен к этому времени), то надписи на языке (вернее, на языках) самих хеттов удалось разобрать не сразу. Основная заслуга в этом деле принадлежит чешскому ученому Б. Грозному, который в 1915 г. открыл ключ к их чтению и пониманию.

Кроме клинописных документов, которые явно преобладали, были  найдено и некоторое количество хеттских иероглифических надписей. По внешности они несколько напоминали египетские иероглифы, но при ближайшем рассмотрении обнаруживали местный самобытный характер.

Употреблялись хеттские иероглифы довольно редко, и преимущественно не в центре, а на восточной периферии хеттского мира. В изучении хеттской письменности и истории приняли участие советские ученые. В частности В.В. Струве обратил внимание на ту большую роль, которую играло у хеттов рабовладение.

Таким образом, хеттология появилась как особая отрасль востоковедения лишь в нашем столетии.

Изучение хеттских письмен показало, что хеттский народ сложился в результате непрочного объединения самых различных элементов. Древнейшим этническим субстратом были хетты, или протохетты, говорившие на языке абхазо-адыгейской группы и, по всем данным, тесно связанные с Кавказом. На них наслоились племена, говорящие на языках, относящихся уже к индоевропейскому семейству.

Их лексика имеет черты сходства со славянской (например, вода называлась «вадар»), а также с греческой (яблоко – «мала»), латинской и др. Этот язык, ставший государственным, назывался в древности неситским (по городу Неса). На нем были написаны хеттские законы, указы, летописи и другие официальные документы.

Племена, говорившие на неситском языке, пришли скорее всего с берегов Каспийского моря.

К этому основному населению примешивались также и другие племена, говорившие на своих языках и сохранявшие свои традиции2. Прочного слияния (как, например в Египте) так и не произошло.

4. Хеттское царство. Родо-племенной строй у хеттов стал разлагаться лишь на рубеже III и II тысячелетий до н. э. Этому процессу содействовало проникновение семитских колонистов.

Аккадские (а позднее ассирийские) купцы основали в XXIII – XX вв. до н. э. в бассейне реки Галис свои торговые колонии.

Они вступали в соглашение с местной племенной знатью и безжалостно эксплуатировало местное скотоводческое и земледельческое население (в частности, посредством долговой кабалы).

В начале II тысячелетия до н. э. делаются первые попытки объединения восточной части Малоазиатского полуострова. Первым выдающимся хеттским царем был Анитта, столицей которого была Неса, давшая название государственному языку.

Окончательно сложилась Хеттская держава лишь при царе Табарне (Лабарне), около 1660 – 1650 гг. до н. э. Основным ядром этой державы был бассейн реки Галис (Каппадокия). Столицей начиная с XVI в до н. э. была Хаттуса.

История Хеттской державы делится на два основных периода: время Древнего царства и время Нового царства.

5. Древнее царство (XVII – XVI вв. до н. э.). Наиболее выдающимся представителем династии Табарны был царь-завоеватель Мурсили. Он совершил целый ряд походов, носивших грабительский характер. Хеттская военная знать, а отчасти и рядовые воины стремились захватить побольше чужеземных рабов и заставить их работать на своих полях.

Мурсили захватил Халпу (современный Халеб), являющуюся узловым стратегическим и экономическим центром северной Сирии. Отсюда он продвинулся к Евфрату, спустился по его берегу вплоть до Вавилона, взял и опустошил этот крупнейший город.

Однако эти успехи были непрочными. В Хеттском царстве происходили неоднократные смуты. Сохранились глухие указания на восстание рабов. С другой стороны хеттская знать (главным образом многочисленные царские родственники и свойственники) не особенно считалась с центральной властью.

Хеттские цари не были столь могущественными, как египетские фараоны. О важнейших делах они должны были совещаться с тулией (советом старейшин), а иногда даже обращаться к панкусу (собранию воинов).

После длительных междоусобиц и частых дворцовых переворотов к концу XVI в. до н. э. были проведены некоторые реформы, свидетельствующие о достижении известного компромисса в правящих кругах.

Царь Телепин утвердил указом строгую систему престолонаследия. После смерти царя власть должна была переходить к его старшему сыну, а если последний умер преждевременно, то к следующему сыну. В случае отсутствия сыновей наследником становился старший зять и т. д.

Одновременно царь брал на себя обязательство никого не казнить по своему произволу и не проводить конфискации имущества казненных без ведома тулии и панкуса.

Отсюда мы видим, что хеттская монархия не была деспотией и хеттские цари никогда не имели такой неограниченной власти, как египетские фараоны или властители Шумера,  Аккада и Вавилона.

6. Новое царство. В период Нового царства (XV – XIII вв. до н. э.) центральная власть несколько усиливается. Увеличиваются царские домены, разбросанные в разных частях страны.

Они управляются социальными конторами («каменными домами») и поглощают ряд сельских общин.

Рядовые общинники утрачивают право распоряжаться своими наделами и не могут даже оставлять их в наследство своим сыновьям.

Значительные территории общинных земель переходят также в руки частных собственников (выдающихся воинов или жрецов), свободно пускающие свои участки в оборот. Рядовые общинники разоряются, утрачивают свои былые права и частично даже попадают в долговое рабство.

Например, в голодные года богач, который «оживил» (взял на свое иждивение) бедняка, мог удержать его в своей власти, если тот не собрал достаточного выкупа. Таким образом, процесс имущественной дифференциации в хеттском обществе заходил достаточно далеко.

Хеттские законы, относящиеся ко времени Нового царства, закрепляли юридически социальное неравенство.

Буржуазные историки очень часто прославляют исключительную гуманность, свойственную якобы хеттским законодателям. Они указывают, что почти за любое преступление виновные караются натуральным или денежным штрафом.

Убийца в хеттском царстве мог отделаться тем, что хоронил убитого за свой счет и отдавал его родным четырех людей (рабов или членов своей семьи). Так же мог откупиться вор, поджигатель, буян, изувечивший кого-то в драке.

Такая «мягкость» законов, почти не применяющих (за редкими исключениями) смертной казни, объясняется как проявление благородных черт хеттского народа, который якобы относился к высшей арийской расе в отличие от семитов-вавилонян. Однако если присмотреться ближе, то станут ясным классовые корни подобной «гуманности».

Богатый скотовод, соблазнившийся чужим конем, если попадался, мог откупиться, отдав потерпевшему 15 лошадей из своего табуна. Если же вор оказывался бедняком, то ему приходилось идти в долговую кабалу, чтобы уплатить штраф в пятнадцатикратном размере. Еще хуже приходилось рабам.

Если раб поджигал дом, то ему отрезали нос и уши, если он занимался колдовством с целью накликать на кого-либо гибель, то его предавали смертной казни.

7. Расцвет и падение Хеттской державы. Хеттская держава была внутренне непрочной. Она не имела единой экономической базы, и для поддержания ее временной мощи требовались все новые и новые походы.

При царе Суппилулиуме – современнике фараона-реформатора Эхнатона (конец XV – начало XIV вв. до н. э.) – она достигает наивысшего расцвета.

Используя слабость своих соседей, Суппилулиума разгромил и подчинил Митанни, посадив затем на трон этого царства своего зятя.

Затем он отобрал у Египта значительную часть азиатских владений и даже пытался одного из своих сыновей путем династического брака сделать фараоном.

Но все эти военно-дипломатические предприятия оказались непрочными и ненадежными. Война с Египтом затянулась, а с востока стал угрожать новый страшный враг – Ассирия.

Хаттусили III должен был (как мы видели) спешно заключить мир с египетским фараоном Рамсесом II, ибо он опасался, что ассирийские войска ударят ему в тыл. Одновременно он пытался восстановить против Ассирии Вавилонию, с которой был заключен мир. Все это, однако, не помогло.

Ассиряне наносили хеттам удар за ударом, а с запада надвигались «народы моря», среди которых были греческие племена (ахейцы) и этруски (турша). Около 1200 г. до н. э. они разгромили Хаттусу, которая уже не могла оправиться от этого удара.

Небольшие хеттские княжества – осколки былой державы – просуществовали еще несколько столетий, но затем они были поглощены Ассирией и хеттский народ растворился среди других народов (фритийцев, арамеев и т. д.) и исчез, не оставив почти никаких воспоминаний.

8. Хеттская культура. Хеттская культура находилась под сильным вавилонским и египетским влиянием. Хеттские писцы охотно переписывали и переделывали вавилонские поэмы (например, эпос Гильгамеша) и другие тексты (например, астрологические).

В архиве хеттской столицы было обнаружено митаннийское руководство по коневодству и управлению колесницами. Впрочем создавались и оригинальные поэмы.

Одна из них посвящена богу весны Телепину, который удаляется на чужбину, а затем возвращается по зову богов , и после этого наступает возрождение природы.

Хеттами были созданы замечательные произведения изобразительного искусства. Особенно внушительны изображения богов и священных животных, высеченных в скалах.

Месопотамские мотивы разработаны здесь вполне своеобразно.

Хетты сыграли значительную роль в передаче восточных сюжетов грекам. Хеттские сфинксы, имеющие (в отличие от египетских) женские лица, повлияли на образ греческого сфинкса (полуженщины-полульва). Таким образом, хетты, даже сходя с исторической арены, успели проявить себя как посредники между восточным и греческим миром.

—Источник—

Редер, Д.Г. История древнего мира. Часть 1/ Д.Г. Русин [и д.р.]. – М.: Просвещение, 1970.-  287 с.

Предыдущая глава ::: К содержанию ::: Следующая глава

Источник: https://big-archive.ru/history/ancient_history/16.php

Западная Малая Азия и падение Хеттской державы

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Войны, которые вело Хеттское государство, происходили неолько на территории Сирии. Постепенно оно распространило своё господство и на западную часть Малой Азии, вплоть до области Ассува,— невидимому, с центром в долине реки Герма, где впоследствии была расположена Лидия. (Греки называли эти области Малой Азии «Асиа», откуда произошло наше слово «Азия».)

В хеттских документах упоминается и царство Аххиява,— возможно, одно из ахейских государств, расположенное, как предполагают, или в юго-западной части Малой Азии, или на острове Родос (ахейцами называлось древнее греческое население южной части Балканского полуострова, а также многих островов Эгейского моря и части Малой Азии). Хетты находились с Аххиявой то во враждебных, то в договорных отношениях.

Можно считать твердо установленным, что Хеттская держава была тесно связана на всём протяжении своей истории с эгейским миром. Она была важным звеном в культурной взаимосвязи народов Европы и Азии.

Есть основания, позволяющие утверждать, что существовали тесные связи между Хеттским государством и Троей— городом, хорошо нам известным по данным древнегреческого эпоса и археологическим исследованиям. Племена, населявшие Троянскую область, греческий эпос называет дарданянами.

По некоторым данным можно предполагать, что дарданяне в качестве союзников хеттов участвовали в их войнах с Египтом.

Поэтические рассказы греков о событиях, на фоне которых развёртывается повествование о Троянской войне и возвращении на родину её участников, конечно, в значительной степени являются продуктом народной фантазии. Однако в основе их, вероятно, лежат исторические воспоминания греков об их походах в Малую Азию и к проливам.

Изучение материала раскопок Трои (ныне холм Гиссарлык) позволяет наметить в общих чертах её историю. Расположенный на малоазийском побережье почти у самого входа в Дарданельский пролив холм был заселён с начала III тысячелетия до н. э. На холме были обнаружены следы по крайней мере 9 различных сменявших друг друга поселений.

Ещё в III тысячелетии в центре так называемой Трои III было обширное строение, в котором при раскопках найдено большое количество золотых изделий. На протяжении III тысячелетия до н. э. Троя разрушалась не менее четырёх раз, причём в четвёртый раз (в конце III тысячелетия) город пострадал от пожара.

Предполагается, что по времени это разрушение совпало с появлением в Малой Азии племён, создавших позднее Хеттскую державу. Среди поселений, датируемых II тысячелетием до н. э., наиболее изучена так называемая Троя VI, существовавшая примерно между XVII и XIV вв. до н. э.

Троя VI была цветущим городом, защищённым мощной стеной из известняка с башнями. В городе было много больших домов, возведённых на специально насыпанной земляной платформе. Троя VI была разрушена землетрясением, но вскоре на том же холме возникло новое поселение, так называемая Троя Vila.

Это поселение было разрушено в результате пожара в самом начале XII в., после чего оно возродилось уже в виде небольшого и значительно более бедного посёлка.

Повидимому, эти отразившиеся в археологическом материале события и сохранились в памяти греков в виде сказаний о Троянской войне, которую вёл союз ахойских государств и племён под предводительством Агамемнона, царя Микен, а Троя Vila является остатками города Трои, упоминаемого в гомеровских поэмах, как разрушенного и сожжённого ахейцами.

Отношения между Хеттской державой и разрозненными племенами западной части Малой Азии не были равноправными. Но когда в XIII в. до н. э. Хеттская держава, истощённая постоянными войнами, а также раздираемая внутренними противоречиями, значительно ослабела и оказалась не в состоянии держать эти племена в подчинении, они добились независимости и даже стали сами нападать на хеттов.

«Народы моря». Падение Хеттской державы

В конце XIII в. до н. э. различные малоазийские племена, в число которых входили и племена аххиява, образовали мощный союз, к которому примкнули многие жители области Эгейского моря.

Этот союз оказался столь хорошо организованным, что поход его (или ряд походов) против хеттов, по данным египетских источников, увенчался полным успехом и сокрушил Хеттскую державу. Возможно, что поход греков-ахейцев под Трою, описанный в греческом эпосе, — не более как один из эпизодов борьбы аххиява с хеттами и их союзниками.

Предполагают, что около этого же времени началось продвижение с Балкан вглубь Малой Азии новой группы индоевропейских племён — фригийцев.

Что касается племён, вторгшихся с побережий Западной Малой Азии (египтяне называли их «народами моря»), то они не ограничились Малой Азией, а опустошили часть Северной Сирии и Финикии. Только Египту, и то с большим трудом, удалось остановить их дальнейшее продвижение на юг.

Египетские источники дважды упоминают о «народах моря» — первый раз при фараоне Меренптахе в конце XIII в. до н. э., когда они выступали в союзе с ливийцами. В числе их были племена шерданов, шакалаша, турша и акайваша.

Предполагают, что шерданы происходили из района города Сард в западной части Малой Азии и впоследствии заселили остров Сардиния; что шакалаша происходили из района города Сагаласса на юге Малой Азии; что турша были тирсенами — племенем, жившим, как думают, на западе Малой Азии, предками этрусков, населявших позже часть Италии; и что акайваша—это ахейцы или, скорее, жители царства Аххиява. Однако эти отождествления не являются вполне доказанными, и мы пока не можем с точностью определить происхождение «народов моря».

Второе столкновение египтян с «народами моря» произошло при Рамсесе IIl (IV), уже в начале XII в. Кроме прежних племён теперь в союзе участвовали филистимляне (пуласти), чаккаль и некоторые другие.

Вместо акайваша мы встречаем здесь, повидимому, данайцев, тождественных с упоминаемыми также в других египетских текстах данунами. Данайцы в греческом эпосе — другое название ахейцев.

Судя по одежде, филистимляне и чаккаль происходили из юго-западных районов Малой Азии.

Союз «народов моря» вскоре распался; часть участников походов вернулась с награбленным добром домой; часть осела в местах походов и затем смешалась с коренным населением.

Так, филистимляне осели в южной части побережья Палестины, чаккаль — в северной, около города Дора; дануны дали имя области на побережье юго-восточной части Малой Азии, недалеко от стыка её с сирийским побережьем; возможно, от них же происходит и ассирийское название острова Кипр — «Йа-Данана, Йаднана». Повидимому, «народы моря» оседали и в отдельных местах финикийского побережья.

Одновременно в центре Малой Азии, очевидно, осели фригийцы, проникшие сюда с Балканского полуострова. Оттуда же проникли несколько позже фракийские племена, поселившиеся в северо-западной части Малой Азии.

На месте же Хеттской державы образовались мелкие княжества, временами зависевшие от других, более мощных государств того времени.

Игровые автоматы по 50 рублей

Источник: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st050.shtml

Падение Илиона и гибель Хеттского царства Среднее время прочтения:

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Во 2-й половине XIII в. до н. э. в Балканско-Эгейском регионе начала нарастать нестабильность: балканские племена сдвинулись на юг, вторгаясь в Грецию и Малую Азию.

Как видно из сравнения греческих исторических преданий с хеттскими и египетскими данными, а также с археологическими материалами (доказывающими, кстати, высокую достоверность общих сюжетов этих преданий), в конце XIII в. до н. э.

Пелопоннес был опустошен нашествием с севера («первое вторжение Гераклидов» в эпосе, первое падение «микенских дворцов» в археологии), после чего (ок. 1200 г. до н. э.) микенский царь Агамемнон заново сплотил вокруг себя ахейских царей. Около 1195 г. до н. э. ахейская конфедерация двинула флот на запад Малой Азии и напала на Илион.

Началась «Троянская война» греческих эпических преданий. Она охватила все западное и южное побережье Малой Азии и дала начало грандиозному переселению народов (так называемых народов моря), в котором приняла участие и часть победоносных ахейцев, и население только что разбитых ими государств, и соседи последних.

Судя по греческому эпосу, на помощь Илиону какой-то контингент, возможно, прислали и хетты («кетейцы» в «Одиссее», «амазонки» в основной греческой традиции).

Приблизительно в то же время (по преданию, на исходе Троянской войны) южнобалканские племена пеластов и связанных с ними фрако-фригийских мюсов-мушков (этот этноним передавался в разных традициях как «мис», «мёс», «мюс»; в Передней Азии эти племена именовали мушками) устремились в Северо-Западную Малую Азию и оказались недалеко от Илиона.

– Salik.biz

Часть после этого вернулась в Грецию, не пытаясь закрепиться в Малой Азии. Племена «мюс» (в науке их принято именовать восточными мушками, с использованием переднеазиатского написания этнонима этих «мюсов») двинулись опустошительным нашествием в глубь Анатолии на восток, в коренные области Хеттского царства.

На северо-западе Малой Азии сформировалась коалиция, куда вошли и какие-то ахейские контингенты победителей Илиона, и побежденные жители Троады, и пеласты, и представители других балканско-эгейских народов (греческая историческая традиция называет этот конгломерат «смесью» и считает, что возглавляли его ахейские вожди Калхант и Амфилох) – как воины, так и гражданское население.

В египетских надписях это коалиция «северян со своих островов» (среди них упоминаются «денены», т. е. данайцы – ахейские греки, «пелесеты», т. е. пеласты, «теккеры», т. е. тевкры, известное племя в области Илиона, и др.), а современные ученые именуют ее «народами моря».

Вся эта «смесь» двинулась на восток, по западному и южному берегу Малой Азии, опустошая их так же, как мушки опустошали внутренние районы полуострова, и частично оседая по дороге.

Вскоре наступающие вошли в хеттские пределы на юге Анатолии. Хеттское царство не пережило этого двойного удара, тем более что в то же время каски в последний раз опустошили центральные районы страны.

Как и где погибли последние силы хеттского двора, неизвестно. Мушки разгромили Хаттусу и коренные земли хеттов и заняли их, истребив значительную часть населения.

Этнос хеттов перестал существовать (остатки его были ассимилированы мушками и лувийцами Тавра и Киликии).

«Народы моря» захватили Киликию и Кипр, после чего повернули вдоль берега на юг, разгромили Сирию и побережье Финикии и, наконец, обрушились на Египет, где были отражены Рамсесом III (ок. 1190 г. до н. э.

) и осели на берегу моря у рубежей Египта; область их оседания получила в конце концов название Палестины по пеластам-«пелесет» (библейским филистимлянам). Численно среди этих «пелесет» преобладали, однако, не пеласты, давшие им имя (т. е.

доминировавшие у них политически), а группа ахейцев с Крита, влившаяся в массу «народов моря»: древнееврейская традиция определяет филистимлян в Ветхом Завете как «критян».

Последствия этого переселения народов многообразны. Восточная Малая Азия была занята племенами мушков, продолжавшими распространяться на восток и около 1165 г. до н. э. захватившими бассейн Верхнего Евфрата.

В следующие столетия мушки, оставшиеся в бассейне Галиса, обособились от мушков бассейна Верхнего Евфрата.

Потомками первых стали каппадокийцы, вторых – армяне (происхождение армян от волны восточных мушков было всесторонне обосновано И. М. Дьяконовым).

«Народы моря» осели несколькими анклавами на разных отрезках своего маршрута: ахейцы в Памфилии, на Кипре и в Киликии (восточноахейский мир), пеласты, выходцы с Крита и тевкры – в Палестине, слившись в общность филистимлян. Филистимляне быстро усвоили местную западносемитскую культуру, а вот восточноахейский мир сохранил микенскую письменность (позднее она сменилась другим типом письма) и культуру, а впоследствии слился с общегреческим.

Новохеттская государственность погибла навсегда. Лишь каркемишская ветвь хеттской династии, также пострадавшая от нашествия «народов моря», смогла оправиться и распространить свою власть на хеттские области Сирии и Тавра (ок. 1175 г. до н. э.).

Новообразованное государство, с центрами в Каркемише и Мелиде, считалось восстановленным Хеттским царством, однако говорили и писали в нем уже только по-лувийски. К тому же оно вскоре распалось на множество так называемых позднехеттских царств; в конце VIII в. до н. э.

все они были аннексированы Ассирией.

Рекламное видео:

Что касается Илиона, то он как раз был отстроен (археологический слой «Троя VII-б», ок. 1195–1125 гг. до н. э.), и Илионское царство продолжало существовать, хотя никогда уже не достигало прежнего могущества.

Часть населения Троады и окрестных земель отправилась на запад, на Адриатику, в Сицилию и Италию (в том числе, возможно, и этруски), а остальные принуждены были терпеть последствия всех балкано-анатолийских миграций бурного XII в. до н. э.

В конце этого столетия новая волна фригийцев с Балкан окончательно разгромила Илион и захватила Троаду. Город запустел, и лишь около VIII в. до н. э. был заново заселен греческими колонистами. Однако память об Илионском («Троянском») царстве пережила века.

Ее сохранили как греки, наследники ахейских разрушителей Илиона, так и обитатели Италии, принявшей малоазиатских колонистов конца II тыс. до н. э.

Из книги: «История Древнего Востока»

Источник: https://salik.biz/articles/47558-padenie-iliona-i-gibel-hettskogo-carstva.html

Всемирная история. Энциклопедия (1956-1965). Западная Малая Азия и падение Хеттской державы

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Приглашаем посетить сайт

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я

Западная Малая Азия и падение Хеттской державы

Западная Малая Азия.

Войны, которые вело Хеттское государство, происходили неолько на территории Сирии. Постепенно оно распространило своё господство и на западную часть Малой Азии, вплоть до области Ассува,- невидимому, с центром в долине реки Герма, где впоследствии была расположена Лидия. (Греки называли эти области Малой Азии «Асиа», откуда произошло наше слово «Азия».)

В хеттских документах упоминается и царство Аххиява,- возможно, одно из ахейских государств, расположенное, как предполагают, или в юго-западной части Малой Азии, или на острове Родос (ахейцами называлось древнее греческое население южной части Балканского полуострова, а также многих островов Эгейского моря и части Малой Азии). Хетты находились с Аххиявой то во враждебных, то в договорных отношениях.

Можно считать твердо установленным, что Хеттская держава была тесно связана на всём протяжении своей истории с эгейским миром. Она была важным звеном в культурной взаимосвязи народов Европы и Азии.

Есть основания, позволяющие утверждать, что существовали тесные связи между Хеттским государством и Троей- городом, хорошо нам известным по данным древнегреческого эпоса и археологическим исследованиям. Племена, населявшие Троянскую область, греческий эпос называет дарданянами.

По некоторым данным можно предполагать, что дарданяне в качестве союзников хеттов участвовали в их войнах с Египтом.

Поэтические рассказы греков о событиях, на фоне которых развёртывается повествование о Троянской войне и возвращении на родину её участников, конечно, в значительной степени являются продуктом народной фантазии. Однако в основе их, вероятно, лежат исторические воспоминания греков об их походах в Малую Азию и к проливам.

Изучение материала раскопок Трои (ныне холм Гиссарлык) позволяет наметить в общих чертах её историю. Расположенный на малоазийском побережье почти у самого входа в Дарданельский пролив холм был заселён с начала III тысячелетия до н. э. На холме были обнаружены следы по крайней мере 9 различных сменявших друг друга поселений.

Ещё в III тысячелетии в центре так называемой Трои III было обширное строение, в котором при раскопках найдено большое количество золотых изделий. На протяжении III тысячелетия до н. э. Троя разрушалась не менее четырёх раз, причём в четвёртый раз (в конце III тысячелетия) город пострадал от пожара.

Предполагается, что по времени это разрушение совпало с появлением в Малой Азии племён, создавших позднее Хеттскую державу. Среди поселений, датируемых II тысячелетием до н. э., наиболее изучена так называемая Троя VI, существовавшая примерно между XVII и XIV вв. до н. э.

Троя VI была цветущим городом, защищённым мощной стеной из известняка с башнями. В городе было много больших домов, возведённых на специально насыпанной земляной платформе. Троя VI была разрушена землетрясением, но вскоре на том же холме возникло новое поселение, так называемая Троя Vila.

Это поселение было разрушено в результате пожара в самом начале XII в., после чего оно возродилось уже в виде небольшого и значительно более бедного посёлка.

Повидимому, эти отразившиеся в археологическом материале события и сохранились в памяти греков в виде сказаний о Троянской войне, которую вёл союз ахойских государств и племён под предводительством Агамемнона, царя Микен, а Троя Vila является остатками города Трои, упоминаемого в гомеровских поэмах, как разрушенного и сожжённого ахейцами.

Отношения между Хеттской державой и разрозненными племенами западной части Малой Азии не были равноправными. Но когда в XIII в. до н. э. Хеттская держава, истощённая постоянными войнами, а также раздираемая внутренними противоречиями, значительно ослабела и оказалась не в состоянии держать эти племена в подчинении, они добились независимости и даже стали сами нападать на хеттов.

«Народы моря». Падение Хеттской державы.

В конце XIII в. до н. э. различные малоазийские племена, в число которых входили и племена аххиява, образовали мощный союз, к которому примкнули многие жители области Эгейского моря.

Этот союз оказался столь хорошо организованным, что поход его (или ряд походов) против хеттов, по данным египетских источников, увенчался полным успехом и сокрушил Хеттскую державу.

Возможно, что поход греков-ахейцев под Трою, описанный в греческом эпосе, – не более как один из эпизодов борьбы аххиява с хеттами и их союзниками. Предполагают, что около этого же времени началось продвижение с Балкан вглубь Малой Азии новой группы индоевропейских племён – фригийцев.

Что касается племён, вторгшихся с побережий Западной Малой Азии (египтяне называли их «народами моря»), то они не ограничились Малой Азией, а опустошили часть Северной Сирии и Финикии. Только Египту, и то с большим трудом, удалось остановить их дальнейшее продвижение на юг.

Египетские источники дважды упоминают о «народах моря» – первый раз при фараоне Меренптахе в конце XIII в. до н. э., когда они выступали в союзе с ливийцами. В числе их были племена шерданов, шакалаша, турша и акайваша.

Предполагают, что шерданы происходили из района города Сард в западной части Малой Азии и впоследствии заселили остров Сардиния; что шакалаша происходили из района города Сагаласса на юге Малой Азии; что турша были тирсенами – племенем, жившим, как думают, на западе Малой Азии, предками этрусков, населявших позже часть Италии; и что акайваша-это ахейцы или, скорее, жители царства Аххиява. Однако эти отождествления не являются вполне доказанными, и мы пока не можем с точностью определить происхождение «народов моря».

Второе столкновение египтян с «народами моря» произошло при Рамсесе IIl (IV), уже в начале XII в. Кроме прежних племён теперь в союзе участвовали филистимляне (пуласти), чаккаль и некоторые другие.

Вместо акайваша мы встречаем здесь, повидимому, данайцев, тождественных с упоминаемыми также в других египетских текстах данунами. Данайцы в греческом эпосе – другое название ахейцев.

Судя по одежде, филистимляне и чаккаль происходили из юго-западных районов Малой Азии.

Союз «народов моря» вскоре распался; часть участников походов вернулась с награбленным добром домой; часть осела в местах походов и затем смешалась с коренным населением.

Так, филистимляне осели в южной части побережья Палестины, чаккаль – в северной, около города Дора; дануны дали имя области на побережье юго-восточной части Малой Азии, недалеко от стыка её с сирийским побережьем; возможно, от них же происходит и ассирийское название острова Кипр – «Йа-Данана, Йаднана». Повидимому, «народы моря» оседали и в отдельных местах финикийского побережья.

Одновременно в центре Малой Азии, очевидно, осели фригийцы, проникшие сюда с Балканского полуострова. Оттуда же проникли несколько позже фракийские племена, поселившиеся в северо-западной части Малой Азии.

На месте же Хеттской державы образовались мелкие княжества, временами зависевшие от других, более мощных государств того времени.

© 2000- NIV

Источник: http://history.niv.ru/doc/encyclopedia/the-world-history/articles/504/zapadnaya-malaya-aziya.htm

Великая Новохеттская держава (XIV—XIII вв. до и. э.). Гибель Хеттского царства

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Среднехеттский период (первая половина XV в.). В это время хеттские цари без большого успеха принуждены были бороться с Митанни. Ок. 1450 г. удачливый узурпатор, приняв тронное имя Тудхалии (II), основал новую хеттскую династию. Время ее правления образует Новохеттский период (середина XV — начало XII в.).

Хеттское царство.

Политическая интеграция Восточной Анатолии. Хеттское царство в XVIII—XV вв.В начале II тысячелетия складывается более пестрая система номовых государств.

Через систему торговых колоний шла международная торговля.

Учащаются военные столкновения номовых государств. В первой половине XVIII в. происходит объединение большей части Восточной Малой Азии царями Куссара — Питханой и Аниттой.

Анитта стал подлинным основателем «Хеттского» царства.

Древнехеттский период (XVIII—XVI вв.) сильны традиции родового строя. Хеттские цари правили, опираясь на народное ополчение, составлявших в то же время войсковое народное собрание — панкус.

Деятельностью панкуса в значительной степени руководил совет «тулия» (верхушка панкуса, нечто вроде старшей дружины). Важное место в последней занимали члены царского. Преемником царя делался сын его сестры.

Панкус и тулия существенно ограничивали власть царей.

На исходе XVIII в. династия Анитты сошла на нет, уступив власть другому царскому дому. При одном из царей этой династии, Лабарне I (ок. 1675—1650 гг.) формирование государства было завершено. Лабарна раздвинул границы Хеттского царства «от моря до моря. Его племянник-преемник Хаттусили I (ок. 1650—1625 гг.) перенес столицу в Хаттусу.

Новым престолонаследником был назначен его усыновленный внук Мурсили, вскоре ставший соправителем деда. Уже в единоличное правление Мурсили I (ок. 1625—1590 гг.). Этот могущественный правитель аннексировал Халпу, разгромил хурритов Верхней Месопотамии, а в 1595 г. совершил поход на отдаленный.

Низвергнув династию Хаммурапи, Мурсили возвратился домой с огромной добычей.

Хеттская знать, однако, не желала подобного роста царского могущества. Мурсили был убит мужем своей сестры. В течение нескольких десятилетий не прекращались дворцовые смуты. По мере нарастания кризиса знать захватывала все больше власти. Апогеем ее успехов явился знаменитый декрет царя Телепину (правил ок.

1530—1500 гг.), предоставлявший тулии право судить и казнить царей, а заодно установивший жесткий порядок престолонаследия, лишавший царя возможности выбирать преемника по своей воле. Наконец, без согласия тулии царь не мог казнить ее членов и ни при каких обстоятельствах не имел права конфискации их имущества.

В период Древнего царства еще значительна роль народного собрания – панкуса, в который входили воины (часть свободного населения царства Хатти) и высшие сановники. Собрание выполняли юридические и религиозные функции, но с течением времени значение его сильно снизилось и сам институт отмирает.

Новохеттское царство. Внутренняя и внешняя политика хеттских царей. Хеттские законы. Упадок государства. Царь стал абсолютным правителем и сам назначал себе преемника, так что отныне дворцовые перевороты не перерастали в смуту.

Характерно, что члены нового, этнически хурритского царского дома принимали хеттские тронные имена и считали государства хурритов своими злейшими врагами, однако именно в период их правления хеттская культура все больше поглощается хурритской. В XIII в.

даже государственный пантеон был почти целиком заимствован у хурритов.

В начале XIV в. в Хатти приходит к власти узурпатор Суппилулиума I (ок. 1380—1335 гг.) — блестящий политик и полководец. Он смог полностью восстановить силы Хеттского царства, покорить почти всю Малую Азию и в итоге двух больших войн победить Митанни.

Все успехи, однако, грозили хеттам роковыми последствиями. Государственные таланты Суппилулиумы поставили под власть хеттов огромные пространства, контроль над которыми намного превышал естественные политические возможности Хеттского царства. Впрочем, Мурсили II (ок. 1335—1305 гг.

), еще мог сохранять наследство отца в полном объеме. Разгромил Арцаву, Хеттские действия затронули и Миллаванду. Затем Мурсили довел до конца войну с Египтом, заключив выгодный для хеттов мир с фараоном Хоремхебом. Успешно отбросил Ассирию, а на севере систематически громил области касков. Вторую половину XIV в.

можно считать апогеем хеттского могущества.

При преемниках Сети I начал широкомасштабное контрнаступление в Сирии — Палестине, продолженное затем Рамсесом И. В целом это контрнаступление оказалось для египтян достаточно успешным, несмотря на поражение Рамсеса II в грандиозной битве при Кадеше (1286 г.). На протяжение всего XIII в.

запад Малой Азии стремился отложиться от хеттов при помощи правителей Ахейской Греции. В то же самое время Ассирия раз за разом вторгается в Верхнюю Месопотамию и пытается овладеть долинами Верхнего Тигра и Верхнего Евфрата. Положение спас очередной узурпатор, Хаттусили III (вторая четверть XIII в).

Как царь Хаттусили проявил себя прежде всего незаурядным дипломатом. В 1270 г. он заключил мирный и союзный договор с Египтом.

При последних хеттских царях — Тудхалии IV и двух его сыновьях, Хеттское царство ведет борьбу на два «фронта» — в Верхней Месопотамии и Западной Малой Азии. Своего рода третьим «фронтом» становится раздор между великими хеттскими царями и их родичами.

Тудхалия IV смог в конце концов восстановить положение на западе. С Ассирией, однако, он воевал в целом безрезультатно. Последний хеттский царь, по иронии судьбы носивший имя Суппилулиумы (И), снова захватил Кипр. Около 1180 г. на них одновременно обрушиваются три нашествия. Народы Эгеиды («народы моря).

В то же время каски, новая волна фрако-фригийцев («мушков»). Новохеттская государственность погибла навсегда. Новообразованное государство, с центрами в Каркемише и Мелиде, считалось восстановленным Хеттским царством, однако говорили и писали в нем уже только по-лувийски. К тому же оно вскоре распалось на множество осколков.

Все они в конце VIII в. до н. э. оказались захваченными Ассирией.

Социально-экономический и государственный строй хеттского общества. Основой хеттской экономики было производящее сельское хозяйство. Широкого распространения достигло животноводство. В середине II тысячелетия развивается коневодство.

Земледелие у хеттов зависело прежде всего от обилия атмосферных осадков — искусственное орошение было возможно только в ограниченных масштабах. Большую роль играло садоводство и виноградство.

Развитие ремесла. Особую роль здесь играла металлургия.

Главное общественное богатство — земля — принадлежало государству либо общинным коллективам городов и сел. Государственные земли находились в непосредственном или общем распоряжении царя.

Значительную долю государственной земли составляли крупные хозяйства, служившие для обеспечения лично царя и членов его рода, центральной администрации, различных государственных учреждений и храмов, а также условные держания должностных лиц.

Храмовые земли контролировались царем, но на деле представляли собой автономные корпоративные хозяйства.

Основными видами государственной эксплуатации были саххан — обязательная служба царю(а также налоги) и луцци — трудовая повинность. В общинном секторе свободно осуществлялась купля-продажа земли. Общины носили территориальный характер. И в частно-общинном, и в государственном секторах широко применялся также труд рабов в, наемников и др.

Хеттское сословное деление не совпадало с классовым. С точки зрения хеттских законов, все население страны делилось на две группы, различавшиеся по свободному или принудительному характеру труда.

В первую из этих групп — сословие «свободных» — входили лица, освобожденные от повинностей в пользу государства и храма. Второе сословие — «несвободные» — включало всех лиц, на которые распространялась государственная и храмовая эксплуатация.

Соответственно, они, как и все «несвободные», могли именоваться «рабами».

Положение «несвободных» было весьма разнообразным: среди них находились и рабы в точном смысле слова, и кабальные должники, и наемники, и крепостные землепользователи, и, наконец, крепостные землевладельцы, которые были иногда достаточно богаты, чтобы иметь собственных рабов. Независимо от сословия, лица, стоявшие вне общин, часто стремились приобрести членство в одной из них, купив участок общинной земли.

Государственный строй хеттов отличался известной рыхлостью, некоторыми чертами конфедеративности. Система вассально-союзных договоров привязывала все образования к хеттской короне. Такое положение дел привело к бурному развитию хеттской дипломатии.

Верховную власть представлял «великий царь» (табарна). Важную и самостоятельную роль играла царица. Хеттская культура

Хеттская цивилизация была плодом многовекового сосуществования и синтеза нескольких этнокультурных традиций. Ее ядром служило наследие индоевропейских «хеттов»-наситов. С другой стороны, ассимилировав в XVII—XVI вв. до н. э. абори-генов-«хатти», хетты впитали и их культуру.

Сложившись в поле влияния гораздо более ранней и развитой цивилизации Месопотамии, хеттское общество усвоило многие месопотамские достижения и нормы (прежде всего клинопись). Наконец, в XV—XIII вв. до н. э.

хетты подвергаются сильнейшему культурному влиянию хурритов (особенно на верхушку общества) и лувийцев (в основном на массовом уровне), при сохранении официальной неситской традиции.

Все это обусловило синкретический облик хеттской религии. Источники говорят суммарно о «тысяче богов и богинь Хатти», но практическое значение имел культ гораздо меньшего числа божеств.

Верховным богом, покровителем государственности считался по индоевропейской традиции Бог Грозы, отождествлявшийся с громовниками многих традиций разом, от неситского Пирвы до хурритского Тессоба (с которым в конце концов и слился). Он изображался с пучком молний и боевым топором в руках, являясь одновременно военным божеством.

Не меньше почиталась Богиня Солнца города Аринны, по происхождению хаттская; ее считали супругой Бога Грозы. Известно и божество солнца мужского рода. Популярны были боги и богини плодородия, к числу которых относился и хаттский Телепину — умирающее и воскрешающее божество, связанное со сменой времен года.

К киликийским богом плодородия был Сандон, изображавшийся с огромной виноградной кистью. Исключительным влиянием пользовалась хурритская богиня любви, разрушения и войны Сауска, отождествленная с месопотамской Иштар; не исключено, что именно благодаря ее культу хетты превратились в греческих воспомина-ниях в полусказочных малоазиатских амазонок.

Незначительный бог ворот Апуллуна стал, по-видимому, прообразом греческого Аполлона. Существовали культы быка, льва, других священных животных и птиц. В результате постепенной систематизации культов в XIII в. до н. э. был создан единый общегосударственный пантеон, состоявший преимущественно из хурритских богов.

Его представляют скальные рельефы Язылыкая близ Хаттусы, изображающие две встречные процессии мужских и женских божеств, стоящих на зверях и птицах; по-видимому, они участвуют в обряде священного брака возглавляющих их бога и богини.

Среди сохранившихся произведений хеттской литературы весьма интересны назидательные рассказы, а также подробные царские «анналы» и «автобиографии», составлявшиеся, вероятно, писцами, но несущие на себе явный отпечаток личности заказчика-царя.

Яркие по образности, подчеркивающие наиболее драматические моменты истории, эти тексты проводят также определенную этическую концепцию, важной чертой которой было своеобразное ры-царственное великодушие: хетты любили подчеркивать, что они не делали зла иначе, как в ответ на зло, и даже тогда могли отказаться от мести поверженному врагу, морально превозносясь над ним. В детальной «автобиографии» Хаттусили III этот царь считает нужным специально оправдать перед аудиторией свержение племянника, ссылаясь на нестерпимые притеснения с его стороны, санкцию Сауски-Иштар, своей покровительницы, и Божий суд, выразившийся в самом успехе его узурпации. Хеттская верхушка чрезвычайно интересовалась собственным и чужим прошлым. В архиве Хаттусы сохранились тексты, повествующие о царях Аккада (воспринимавшегося, кстати, как своего рода образец великой державы). На хеттский язык были

переведены многие произведения ближневосточной литературы (в том числе «Эпос о Гильгамеше», хурритские мифы и др.).

Многоязычие Анатолии, необходимость поддержания международных связей привели к бурному развитию хеттской лексикографии. Известны трехъязычные хетто-шумеро-аккадские словари. Важным памятником хеттской культуры является знаменитый трактат по коневодству, составленный главным конюшим хеттского царя хурритом Киккули по митаннийским образцам.

Как великая и по преимуществу военная держава, Хеттское царство славилось фортификацией и монументальной архитектурой и скульптурой. Хеттские города окружались двойными стенами, в Хаттусе был воздвигнут еще дополнительный вал, облицованный камнем.

Стены воздвигались из тщательно подогнанных друг к другу циклопических каменных блоков.

В целом для хеттской культуры характерна рациональная деловитость, прагматическая ориентация на главные нужды общества и его членов, для которых наибольшую важность имели военные успехи и укрепление администрации.

Источник: https://studopedia.su/18_173032_velikaya-novohettskaya-derzhava-XIVXIII-vv-do-i-e-gibel-hettskogo-tsarstva.html

8. Падение Хеттского царства

ПАДЕНИЕ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Новое Хеттское царство

1.460 – 1.200 гг. до н.э.

В борьбе за побережье полуострова Малая Азия сильным соперником греков было Троянское царство. ок. 1250 г. до н.э. греческие города объединились под предводительством царя Микен и выступили против Трои.

1250 г. до н.э. – разрушение Трои-VI.

Древняя Анатолия около 1200 г. до н.э.

Тудхалия IV

Тудхалия IV (V) (хет. Тутхалияс), Хешми-Шаррума — царь Хеттского царства, правил приблизительно в 1250 — 1230 годах до н. э. Сын Хаттусилиса III.

Отношения с Ассирией

Вначале своего правления Тутхалияс старался поддерживать хорошие отношения не только с Египтом, но и с Ассирией. При вступлении на ассирийский престол Тукульти-Нинурты I в 1245 г. до н. э.

он послал ему более чем дружественное приветствие, пытаясь лишь отговорить его от опасных для хеттов походов на Армянское нагорье.

Дело в том, что мелкие царства верхнеевфратской долины и долины реки Арацани, оказавшись между двух огней — Хеттским царством и Ассирией, проявляли довольно естественные в этой обстановке колебания, продолжать ли служить хеттам. В то же время Тутхалияс боялся Ассирии.

Интересно, что в заключении Тутхалиясом договоре с Шаушкамувой царем Амурру, специально оговаривается запрещение Амурру торговать с Ассирией и даже пропускать ассирийских торговцев через свою территорию. Из всего тона договора, видно, что Тутхалияс ожидал войны с Ассирией.

Обстановка на северо-западе страны

Желая закрепить владычество хеттов на северо-западе державы, Тутхалияс предпринял ряд походов в верхне-евфратскую долину. Союз Ацци-Хайасы ранее господствовавший с этих местах, во времена Тутхалияса либо вовсе распался, либо потерял влияние и на историческую арену выдвинулись новые политические объединения (такие как Паххува и некоторые другие).

Города Туккама, Куммаха и тому подобные, ранее принадлежавшие к союзу Ацци-Хайасы, теперь действовали самостоятельно.

Когда хеттский царь совершал поход против Куммахи, то Мита царь Паххувы, связанный брачными узами с дочерью царя Куммахи, не только не выполнил своего союзного обязательства — поставлять хеттам военные контингенты, но и укрыл враждебных хеттам беглецов, а также захватил людей и скот с территории союзной с хеттами Ишувы. Вместе с Митой действовал некий Калимуна.

Однако военные успехи хеттов заставили «людей Паххувы» (т. е. её народное собрание) добиваться мира с Хеттским царством. Царь хеттов поставил условием мира выдачу ему Миты и Калимуны со всеми их родичами и имуществом, а также возвращение беглецов и возмещение ущерба Ишуве.

Одновременно в хеттское подданство принимался ряд «стран» — как правобережью, так и по левобережью Верхнего Евфрата, как видно между тем отложившихся от Хеттского царства, в том числе Ишува, Мальдия (ныне Малатья) и др. Причиной дружного подчинения всех этих «стран» хеттам, вероятно должна считаться ассирийская угроза.

Из ассирийских источников известно, что Тукульти-Нинурта I действительно вторгся на правый берег Евфрата и даже захватил 8 саросов (т. е. 28 800) пленных хеттских воинов. Тутхалияс представлял военную помощь мятежным против Ассирии царям Вавилона и хурритских царств на территории бывшей Митанни (к тому же на довольно жестких для повстанцев условиях). Любопытно, что Тутхалияс счёл нужным перенять титул ассирийского царя «царь множеств (или вселенной)».

Походы на запад

Из сильно разрушенных анналов Тутхалияса V видно, что при нём запад Малой Азии отпал от хеттов. Анналы сообщают о хеттских компаниях провёденных здесь, против «Страны Реки Сеха», занятой царём Аххиявы, против той же страны Арцава и др.

Хетты также два раза ходили походом против конфедерации Ассува на северо-западе М. Азии, от названия которой происходит название Азия, где действия, видимо, приняли очень широкий размах, так как хетты, по словам анналов, одних пленных взяли 10 тыс. пехотинцев и 600 колесничих.

В связи с походом в Ассуву встречается название Тарувиса (отождествляемая с Таруисой, то есть Троей). Тарувиса названа всего один раз в списке городов и областей страны Ассува, которая сама нигде в другом месте больше не упоминается.

Перед Тарувисой стоит название Вилусия (может быть это тоже, что и Вилуса, то есть Илион). Поход против Ассувы был прерван из-за начавшегося нашествия племен каска в центральные области царства.

Около того же времени в северо-западной части Малой Азии, как раз там куда были направлены походы Тутхалияса, коалицией ахейцев (или данайцев) была разрушена Троя. Не исключено, что уже отпадение Ассувы и Арцавских областей при Тутхалиясе V было результатом массового передвижения племен Балкан в Малую Азию через Босфор.

Нападение Аххиявы

Неясна датировка интересного эпизода связанного с именем некоего Мадуваттаса, но, очевидно, это событие произошло в царствование Тутхалияса V. Мадуваттас прибыл ко двору хеттского царя в качестве беглеца от преследования Аттарисияса (т. е. Атрея), правителя Аххии (Аххиявы, т. е.

Микенской державы). Хеттский царь посадил его правителем в одном из городов в «горной стране Циппасла», где он был бы «вблизи от страны Хатти». Но тут он вновь подвергся нападению со стороны Аттариссияса.

В ответ на это хеттский царь послал войско во главе с одним из своих полководцев против аххиявцев. У Аттариссияса было 100 колесниц и не установленное число пехотинцев, но в происшедшем сражении он потерпел поражение и вынужден был отступить, а Мадуваттас был восстановлен в правах.

Как видно Тутхалияс был ещё силен, чтобы оградить от нападений своих вассалов.

Захват Кипра

С помощью сирийского флота Тутхалияс атаковал и захватил Аласию (Название Аласия (Алашия) относилось собственно лишь к одному городу на Кипре (ныне город Энкоми), но переносилось, видимо, и на весь остров). В руки хеттского царя попали царь Аласии, его жены и сыновья.

Тутхалияс увёз с собой в Хаттусу в качестве добычи серебро, золото и пленных, а Аласию обложил данью. С захватом Кипра хетты приобрели контроль над расположенными здесь богатыми медными рудниками.
Между тем, ситуация в Хаттусе была не из лучших. В стране царил голод.

Хлеб для хеттов доставляли Египет и Угарит. Тутхалияс ещё мог уделять много времени и внимания храмовому строительству и приведению в порядок культов, дворцовых и храмовых архивов.

При нём были созданы знаменитые рельефы скального святилища Язылыкая, около Хаттусы с изображениями хурритских богов и лувийскими иероглифическими надписями.

Тудхалия IV. Рельеф в Хаттусе

Курунта

Курунта — один из хеттских царей, правивший короткое время в конце XIII или в начале XII века до н. э. Сведения о его биографии отрывочны. Он был либо младшим братом, либо сыном царя Муваталли II, и тем самым либо дядей, либо двоюродным братом Тудхалии IV. Так как старший сын Мутавалли II, Мурсили III, был свергнут своим дядей Хаттусили III, Курунта имел права на хеттский трон. Существенная часть сведений о Курунте происходит из новых находок из Хаттусы. Так, там была обнаружена бронзовая табличка с текстом договора между Курунтой и Тудхалией IV, согласно которому Курунта становился правителем области Тархунтаса на юге Малой Азии, и который чётко очерчивал границы области. Очевидно, Тудхалия таким образом хотел устранить соперника в борьбе за власть.

Были обнаружены также надписи, указывающие, что Курунта был царём хеттов, но ни точное время этого, ни обстоятельства неизвестны. Очевидно, он пришёл к власти насильственным путём.

Слусилось ли это после царствования Тудхалии IV или во время короткого правления его сына Арнуванды III, неизвестно. Была также обнаружена надпись, рассказывающая о вторжении брата Арнуванды, Суппилулиумы II в Тархунтасу.

Возможно, это было местью Курунте за свержение его отца или брата. Неизвестно, однако, был ли Курунта жив во время этой военной операции.

Ок. 1219 г. до н.э. произошло первое вторжение “народом моря” (акиваша – греки-ахейцы; турша-этруски; лукка-ликийцы – обитатели юго-западной Анатолии; сарды- жители Сардинии, строители нурагов; шеклеш-сикулы, обитатели Сицилии; ливийцы) в Египет. Мернептах успешно отразил нападение “народов моря”.

Арнуванда III

Арнуванда III (хет. Арнувандас) — царь Хеттского царства, правил приблизительно в 1209 — 1205 годах до н. э. Сын Тутхалияса V. Арнувандаc вёл борьбу с коалицией государств, включающую Аххияву, Арцаву и др. Так заодно с аххиявским царем Аттариссиясом (т. е. Атреем) выступил и Мадуваттас — до тех пор один из самых верных вассалов хеттского царя. Союзники захватили весь юго-запад Малой Азии и даже вторглись на Аласию (о. Кипр). На протест хеттского царя Мадуваттас ответил, что ему якобы не было известно, что Аласия — хеттская территория.

Все эти события были изложены в большой клинописной табличке под названием «Преступления Мадуваттаса».

Суппилулиума II

Суппилулиума II (хет. Суппилулиумас) — царь Хеттского царства, правил приблизительно в 1205 — 1178 годах до н. э. Сын Тутхалияса IV, вероятно, от наложницы.

Вступил на престол при поддержке некого «начальника писцов на деревянных табличках». По-видимому, возвышение нового царя вызвало широкое недовольство и, как обычно, множество окраинных областей отпало.

Однако Суппилулиумаса II поддержал его родич царь Каркемиша Тальми-Тешшуб.

В начале его правления во внешней политике Хеттского царства наблюдается некоторое оживление. Суппилулиумас вновь предпринял поход на Аласию (Кипр). Согласно его надписи он захватил в море и сжёг корабли Аласии, которые, видимо, препятствовали высадке хеттского десанта. Затем он взял верх в битве и на самом острове.

Также он совершил походы в Верхнюю Месопотамию, когда, по-видимому, отвоевал у ассирийцев медные рудники Ишувы. Но дни Хеттского царства уже были сочтены. Угроза нашествия с моря и суши переселяющихся племен Эгейского мира, названных в египетских источниках «народами моря», усиливалась.

Из Угарита все наличные сухопутные войска были вызваны в центр М. Азии, а флот — в Лукку, и царь Угарита Аммурапи не мог оказать помощь царю Аласии (Кипр), когда враг стал угрожать берегам Кипра. Этим врагом, видимо, были сикулы, один из «народов моря». После похода «народов моря» Аласия отпала от хеттов.

Непрерывные военные походы сильно ослабили экономику страны, разорив различные отрасли хозяйства. Из одного письма, адресованного Суппилулиумасом правителю Угарита, выясняется, что в это время Хеттское царство испытывало большую нехватку продовольствия.

Основной удар по Хаттусе около 1178 г. до н. э.

был нанесён, по-видимому, со стороны индоевропейских племён мушков.

В ассирийских хрониках говорилось, что царство хеттов было разграблено завоевателями – народом мушки (мосхи). На самом деле было разграблено не всё царство хеттов, а лишь та часть, в которой находилась столица, т.е. только Каппадокия.

Некоторые группы хеттов ушли на юг и образовали новые (неохеттские) города-государства, например Каркемиш, в бывших южных провинциях Хеттской державы. Долгие десятилетия хеттские государства, одно за другим, постепенно восстанавливали свою независимость, а затем объединились под Каркемиш.

После завоевания Хеттской державы “народы моря” двинулись в сторону Египта (1175 г. до н.э.), оставляя за собой сожжённые и разорённые города. Агрессивное нашествие “народов моря” изменило Средиземноморье. Распад Хеттской державы привёл к созданию новой великой империи, какой стало Ассирийское царство, а также целого ряда мелких независимых государств.

Ок. 745 г. до н.э. Ассирийский царь Тиглатпаласар III завоевал малые хеттские государства в Сирии, захватывает Дамаск и Финикию.

Частично хетты рассеялись среди народов Европы.

АЗАТИВАТАС – ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ХЕТТОВ

Азативатас – строитель пограничной крепости в районе так называемой Чёрной горы, повелел все поверхности сооружений заполнить хеттско-лувийскими иероглифами. В этих записях он славил своё добросердечие и мудрость.

Там были откопаны ворота крепостного бастиона. В северной его части обнаружили пару сфинксов, установленных словно для приветствия входящих. За ними стояли фигуры двух львов. Стены бастиона украшали многочисленные рельефные изображения различных животных и надписи, сделанные разными письменами на стенах и на рельефах животных.

На внутренней площади укреплений (его размеры: 195х375 м.) когда-то возвышалась гигантская фигура всесильного “бога-громовика”. Теперь она лежала на площади толстым каменным бревном.

По повелению царя Азативатаса была высечена из камня фигура бога и сделана надпись на финикийском языке: “Я есть Азативатас… Я построил эту крепость и дал ей название Азативатайя.

И поставил в ней бога погоды”.

Надписи были сделаны на старофиникийском языке, о котором известно, что он был в употреблении только в VIII веке до н.э.

Через 400 лет после гибели империи царь хеттов Азативатас в надписи на стене описал свою страну, протянувшуюся “от восхода до захода Солнца”. Столицей царства был город Пари, о котором сообщает надпись, но город пока не найден археологами.

Царь Азативатас был мудр и миролюбив, он жил в согласии со своими соседями.

Анатолия около 600 г. до н.э.
 

Источник: http://rozamira.ucoz.ru/publ/transfizicheskoe_poznanie/istorija/novoe_khettskoe_carstvo/21-1-0-2321

Book for ucheba
Добавить комментарий