ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Письменные источники по изучению истории Римской империи

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Цитирование произведений древних авторов в больших количествах, сотни имен, дат и специфических терминов создают у человека непросвещенного впечатление огромного богатства дошедшей до нас древней литературы. На самом деле все далеко не так…

Литература древности дошла до нас в более чем неудовлетворительном состоянии. Количество сохранившихся древних рукописей ничтожно. Рукописей, которые старше XII столетия, насчитывается не более сотни. Остальные же оригиналы, которыми так часто оперируют историки, погибли, в основном, еще в древности и известны нам по отрывкам и переводам, цитируемым в сочинениях других авторов.

Масштабы книгоиздания в древности поражают воображение. Тем более больно сознавать, сколько человечество утратило из-за войн, внутренних распрей и просто из-за неприятия взглядов и позиций противников.

Несмотря на то, что основная масса населения Римской империи была неграмотна, и отсутствовало книгопечатание, которое появилось лишь через тысячу лет после того, как империя прекратила свое существование, в древнем Римском государстве существовало развитое книгопроизводство. Каждый экземпляр книги, который представлял из себя рукопись в виде свитка, переписывался от руки.

Это делало книгу необычайно дорогим товаром, доступным лишь избранным. Книга, помимо источника информации, была предметом роскоши. Правда, существовали обширные мастерские по изготовлению рукописей, такие, как, например, предприятие по изданию рукописей, которое принадлежало другу Цицерона Аттику.

Благодаря им уже в древности существовали государственные и частные библиотеки, которые хранили в своих фондах громадное количество подобных рукописных свитков. Так например всемирно известная Александрийская библиотека, которая была основана еще в III в. до н. э. содержала около 700 000 экземпляров книг.

Составленный ученым-библиотекарем Каллимахом каталог Александрийской библиотеки, который он написал в 250 г. до н. э., представлял собой огромный научный труд в 120 томах.

Но такие книжные коллекции хоть и имели исключительную роль в распространении знаний, не могли заменить книгопечатания, а поэтому отсутствие массового книгопечатания наносило невосполнимый урон научным знаниям во времена войн и восстаний.

Так основной фонд Александрийской библиотеки погиб во время страшного пожара еще в первом веке до н. э. Довершили дело войны III–IV столетий. В VII веке были уничтожены остатки библиотеки.

Таким образом богатейшее хранилище человеческой мысли прекратило свое существование и было утрачено навсегда… Трудно даже вообразить масштабы подобной утраты.

И все равно, несмотря на существование подобных собраний, книга — рукописный свиток — оставалась огромной редкостью, доступной лишь немногим. Но и эти античные библиотеки уничтожались в последующие века ортодоксами христианской церкви, которые методично разрушали все языческое.

Но традиция продолжала существовать, и переписка произведений древних авторов, хоть робко и тайно, но все же велась. Кроме того, вплоть до 529 года в Афинах продолжала существовать Платоновская академия, которую окончательно закрыл лишь император Юстиниан.

Но даже после того, как пал этот последний оплот язычества, не прекращались исследования греческой и римской литератур, правда в основном в качестве школьных предметов. Но оставались отдельные люди, которые продолжали ревностно хранить древние манускрипты и копировать их.

В «Библиотеке» Фетия, написанной в XI веке, дается обзор 280 книг и многочисленные выдержки из них. Труды Евстафия, Свида и Константина Багрянородного доказывают, что древняя литература продолжала иметь собственных читателей и поклонников.

Не прекращалось и научное изучение времен античности, о чем свидетельствуют многочисленные схолии (примечания и комментарии) к трудам Гомера, Гесиода, Вергилия, Лукиана, Платона, Аристотеля, Плавта, Аристофана, Сенеки и многих других.

Благодаря подобным исследователям последующих веков мы сегодня в основном и имеем возможность судить о произведениях многочисленных античных авторов, подробно описывать события той далекой эпохи.

Кроме этого, многие тексты дошли до нас благодаря той экономии, которую соблюдали средневековые монахи при использовании дорогостоящего пергамента.

Переписывая Библию и теологические рукописи, они часто использовали старые «языческие» пергаментные рукописи, с которых тщательно соскабливали и смачивали первоначальный текст. Но к счастью эти пергаменты сохранили на себе следы древних рукописей.

С помощью сложных химических реакций и химикатов удается восстановить первоначальный текст. Таким образом мы имеем возможность познакомиться с комедиями Плавта, «Инструкцией» Гая, «Республикой» Цицерона.

Но даже то, что сохранилось, дошло до нас в ужасном состоянии. От многотомных некогда трудов чаще всего остались лишь небольшие отрывки, которые к тому же в процессе многократной переписки подверглись на протяжении веков бесчисленным искажениям.

Дело в том, что редакторской работе, имеющей хоть какую-нибудь научную ценность, древние рукописи подвергались весьма редко. Такие издания, как произведения Гомера, над которыми трудились целые поколения александрийских ученых-библиотекарей (Зенодот, Аристарх, Аристофан, Дидим и др.) были лишь исключением.

Обычно каждый переписчик по небрежности либо невежеству неизбежно вносил в рукопись свои искажения. Иногда это делалось сознательно. Кроме этого, читатели часто делали пометки на полях рукописи которые последующий переписчик автоматически вносил в текст.

Если же переписчик считал себя весьма грамотным человеком, он не стеснялся «исправлять» автора по своему усмотрению.

Наиболее распространенным искажением древних текстов является интерполяция — вставка переписчика или редактора, которая делалась с целью приписать автору по тем или иным соображениям то, чего он в действительности не писал.

Грубые интерполяции обнаружить несложно, но там, где интерполятор сделал свое дело тонко и умело, выдержав стиль автора и избежав анахронизмов, интерполяцию вскрыть крайне сложно. В подобных случаях все зависит от того ученого, который изучал данный текст.

Так, например, когда Плиний Младший в письме к императору Траяну по поводу христиан сообщает, что вследствие бурного роста христианства совершенно прекратилось отправление официального римского культа, то ученый-теолог (богослов) не замечает в данном тексте интерполяции. Он свято верит в официальную церковную версию о том, что уже в I в.

христианство было распространено во всей империи.

Но историкам доподлинно известно, что в начале II века, когда Плиний написал свое письмо (следует отметить, что сам факт существования этого письма отрицается рядом историков), христианство не получило широкого распространения в империи, а поэтому не могло завоевать таких прочных позиций, чтобы подавить все местные культы. А поэтому даже если допустить подлинность письма Плиния, преувеличенное изображение христианства как грозной силы — позднейшая вставка христианского переписчика.

Оригиналы древних текстов чаще всего сохранились в виде надписей, папирусов, черепков и других памятников древности.

В настоящее время обнаружено великое множество греческих, латинских, коптских, сирийских и иероглифических надписей на гробницах, статуях, алтаря, памятных досках, стенах храмов и дворцов, на триумфальных колоннах.

Их так много, что они с трудом поддаются систематизации. В 1828–1874 гг. был издан Свод греческих надписей, но он успел устареть до своего выхода в свет. С 1873 г. берлинская Академия наук стала издавать свой свод.

Латинские надписи были собраны в свой свод, который непрерывно пополняется новыми находками.

По своему содержанию подобные надписи охватывают самые различные стороны жизни жителей древних государств. Наиболее знаменитые — Fasti consulates, — списки консулов, которые были составлены по распоряжению императора Августа и были высечены на мраморных плитах.

во дворце императора; Monumentum Ancyranum — завещание Августа, которое предназначалось для его мавзолея; эдикт префекта Египта Тиберия Юлия Александра; указ императора Клавдия о придании прав римского гражданства варварам (Lapis Lugdunensis); указ императора Диоклетиана о предельных ценах на товары; статут императорского имения — ad exemplum legis Mancianae; «Паросский мрамор»; на котором высечена греческая хроника от мифического Кекропса до 264 г. до н. э.

Эти надписи представляют собой бесспорно подлинные памятники древнего слова, хоть и не лишены дефектов. Дело в том, что каменщики, которые высекали надписи в камне, само собой были людьми малограмотными, а поэтому вносили множество искажений в сам текст.

Так, недостаток места, либо трудность работы заставляли рабочих часто делать пропуски, что извращало смысл текста.

Подобное стремление к экономии заставляло рабочих заменять отдельные слова и целые фразы инициалами, которые далеко не всегда удается теперь расшифровать, несмотря на то, что когда-то они были понятны, по-видимому, каждому.

Кроме того, оказывает свое влияние разрушительное действие времени, из-за чего надписи невозможно прочитать ни при каких условиях. Поэтому воспроизводимые в печати надписи очень часто прерываются многоточиями.

Другим по значению источником для изучения времени античности служат папирусы. Свое название они получили от названия болотного растения, которое растет в Египте. Из сердцевины его стебля в древности изготавливали гладкие листы, которые использовались вместо писчей бумаги.

В условиях египетского климата, следует отметить, они обладают необыкновенной устойчивостью. Благодаря этому до наших дней сохранились папирусы глубочайшей древности. Древнейший из известных сегодня папирусов датируется 2600 г. до н. э.

Но предметом пристального изучения папирусы сделались относительно недавно.

Произошло это так. В 1778 году один антиквар купил впервые папирусный свиток у египетских крестьян, которые на его глазах сожгли еще примерно пятьдесят таких же, чтобы насладиться ароматным дымом. Так папирусы попали в поле зрения ученых.

С этого момента они стали предметом изучения специальной науки. Отныне папирусы добываются путем специальных раскопок в древних городах Египта — Оксиринхе, Файюме, Сиене, Фивах и др.

Они написаны на греческом, латинском, коптском, еврейском, арамейском, персидском и эфиопском языках, иероглифические и демотические.

Кроме литературных произведений, каким, например, является знаменитый папирус с единственным экземпляром «Афинской политики» Аристотеля, среди папирусов находятся документы о личной и общественной жизни населения античных государств, об экономике, финансах, праве, суде, политике, технике, педагогике за период в несколько столетий. Но разбирать и читать папирусы нелегко.

Тысячелетиями они пребывали в земле, мусорных ямах, среди развалин, в могилах, отчего сильно пострадали.

Кроме этого, неодолимые иногда трудности при расшифровке папирусных текстов представляет разнообразие каллиграфических почерков, многочисленные сокращения, стенографические знаки, неизвестные диалектные слова, коверканье греческого и латинского языков разноплеменными жителями Египта.

Кроме того, язык подобных текстов настолько отличается от современного ему разговорного греческого языка, на котором в основном составлены папирусы времен империи, не говоря уже о классическом греческом языке, что вызвало необходимость издания специального словаря для чтения папирусов. Первоначальный текст приходится восстанавливать путем догадок и домыслов.

Близко к папирусам по характеру письма и по содержанию находятся черепки — остраки.

В Греции и в империи они служили материалом для письма, а также в качестве бюллетеней для ания во время проведения выборов, откуда пошел термин «остракизм» — ание на черепках об изгнании того или иного политического деятеля.

Кроме этого, остраки являлись единым доступным писчим материалом для бедноты: на них писали короткие заметки, расписки, счета и т. п. Их использовали и в государственных учреждениях в качестве квитанций об уплате налогов.

Наиболее замечательным свойством папирусов и остраков является то, что они содержат в своих текстах даты. Отсюда можно без труда восстановить систему летосчисления, которая применялась в различных государствах.

На латинских текстах летосчисление ведется по римским консулам, годы правления которых определяются, как правило, по другим источникам.

На Востоке годы обозначались по царствованию императора, причем в Египте с 1-го дня месяца «тот» (thoth), следующего за воцарением нового императора, считается 2-й год его царствования, даже если это событие произошло всего за несколько дней до этого (до 1-го тота).

Египетский календарь имел 12 месяцев по 30 дней, к которым в конце года прибавлялось 5 прибавочных дней (epagomenai). Таким образом, зная хронологию царствования римских императоров, а также египетский календарь, можно совершенно точно установить дату написания документа.

В латинских текстах годы даются обычно по правлению консулов, которые переизбирались ежегодно, поэтому они хорошо известны по другим источникам, в частности по fasti consulates (консульские списки). В то же время римский юлианский календарь хорошо известен.

Он делился на 12 месяцев: январь, февраль, март, апрель, май, июнь, квинтиль(июль), секстиль(август), сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь. Квинтиль и секстиль были впоследствии переименованы в честь Гая Юлия Цезаря и Октавиана Августа.

Но иногда августом называли не только 8-й, а по римскому исчислению 6-й месяц, но и любой другой, если на него приходился день рождения царствующего императора. Первый день каждого месяца назывался календами, 5-й — нонами, 13-й — идами.

Счет дней велся применительно к этим трем числам — дни отсчитывались по отношению к будущему основному числу. Приведем, для примера, список дней в январе, по которому нетрудно восстановить весь юлианский календарь:

1 — Календы января (Kal. ian.)

2 — 4-й день до нон (ante diem IV Non. ian.)

3 — 3-й день до нон (ante diem III Non. ian.)

4 — Канун нон (pridie Non. ian.)

5 — Ноны (Nonis ian.)

6 — 8-й день до ид янв. (а. d. VIII Id. ian.)

7 — 7-й —”— (a. d. VII Id. ian.)

8 — 6-й —”— (a. d. VI Id. ian.)

9 — 5-й —”— (a. d. V Id. ian.)

10 — 4-й —”— (a. d. IV Id. ian.)

11 — 3-й —”— (a. d. Ill Id. ian.)

12 — Канун ид янв. (pridie Id ian)

13 — Иды янв. (Id ian)

14 — 19-й день до февральских календ (а. d. XIX Kal. Febr.)

15 — 18-й —”— (a. d. XVIII Kal. Febr.)

16 — 17-й —”— (a. d. XVII Kal. Febr.)

17 — 16-й —”— (a. d. XVI Kal. Febr.)

18 — 15-й —”— (a. d. XV Kal. Febr.)

19 — 14-й —”— (a. d. XIV Kal. Febr.)

20 — 13-й —”— (a. d. XIII Kal. Febr.)

21 — 12-й —”— (a. d. XII Kal. Febr.)

22 — 11-й —”— (a. d. XI Kal. Febr.)

23 — 10-й —”— (a. d. X Kal. Febr.)

24 — 9-й —”— (a. d. IX Kal. Febr.)

25 — 8-й —”— (a. d. VIII Kal. Febr.)

26 — 7-й —”— (a. d. VII Kal. Febr.)

27 — 6-й —”— (a. d. VI Kal. Febr.)

28 — 5-й —”— (a. d. V Kal. Febr.)

29 — 4-й —”— (a. d. IV Kal. Febr.)

30 — 3-й —”— (a. d. Ill Kal. Febr.)

31 — Канун февральских календ (pridie Kal. Febr.)

Как мы уже упоминали выше, в отличие от юлианского календаря в египетском календаре все месяцы имели по 30 дней, а в конце года прибавлялось пять дней — hai ераgomenai. Год начинался с первого числа месяца thoth:

thoth 29 авг. — 27 сент.

phaophi 28 сент. — 27 окт.

hathyr 28 окт. — 26 нояб.

choiak 27 нояб. — 26 дек.

tybi 27 дек. — 25 янв.

mechir 26 янв. — 24 февр.

phamenoth 25 февр. — 26 марта

pharmouthi 27 марта — 25 апр.

pachon 26 апр. — 25 мая

pauni 26 мая — 24 июня

epiph 23 июня — 24 июля

mesore 25 июля — 23 авг.

hai epagomenai 24 авг. — 28 авг.

В Риме годы считали от мифической даты основания Рима (753 г. до н. э.).

В Египте годы считали со дня воцарения фараона или (впоследствии) римского императора, причем ближайшее 1-е число месяца тот считалось началом 2-го года.

Наряду с этим применялось понятие финансового года, который не совпадал с календарным — hai prosodoi. Кроме этого, на Востоке и в Египте в частности применялись еще понятия эры:

Эра Диоклетиана — 284 н. э.

Эра Селевкидов — 312 до н. э.

Македонская — 146 до н. э.

Антиохийская — 49/48 до н. э.

Набонассара — 747 (21/11) до н. э.

Олимпиад — 776 до н. э.

Кроме вышеперечисленных источников, данными для изучения истории Римской империи служат монеты. Но изучение монетной системы империи сталкивается с большими трудностями. Во-первых, в разных частях империи были в обращении разные монеты.

Во-вторых, реальная стоимость денег подвергалась постоянным резким колебаниям. Устойчивая валюта отсутствовала, особенно в годы, когда происходила фальсификация монет фиском.

В-третьих, монеты обозначались по весу, и стоимость их зависела от того, из какого материала они были сделаны, и от того, каково соотношение стоимости различных металлов, что тоже постоянно изменялось.

Так, например, статер равнялся по весу 2 драхмам, но золотой статер был равен фактически 20, 24, 25 и более серебряным драхмам. Сестерций соответствовал 2,5 ассам, но с 43 г. до н. э. он стал равняться 4 ассам. В то же время 4 сестерция равнялись 1 динарию.

На Востоке основной денежной единицей была драхма. Она делилась на 6 оболов, обол делился на 8 chalkoi. Но так как обол являлся медной монетой, то при переводе его к серебряной драхме часто считали по 7–7 1/4 и т. д. оболов в драхме. 100 драхм составляли 1 мину, 60 мин — 1 талант.

Мерами площадей в Римской империи служили югер, который равнялся 0,252 гектара, а в Египте арура, равная 0,2756 гектара. Мерой зерна на Востоке служила артаба, которая являлась единицей неустойчивой и колебалась между 24 и 40 литрами.

Все эти данные, которые мы перечислили выше, необходимы для историков, которые занимаются изучением истории Римской империи, а также для всех, кто интересуется первоисточниками античной литературы.

Кроме этого, для понимания земельных отношений, которые часто упоминаются в античных текстах, необходимо знать следующее. В эпоху империи в Египте существовали следующие категории земель:

1. Бывшая царская земля (де basi), которая впоследствии слилась с государственной землей.

2. Государственная земля (де demosia, ager publicus).

3. Частная земля — де idiotike, которая приобреталась путем покупки и наследования или раздавалась солдатам.

4. Ousiai (saltus) — императорские земли, которые приобретались путем конфискаций.

Сальтусы принадлежали лично императору либо членам его семьи. Для управления этими землями существовал особый департамент — ousiakos logos (ratio usiaca).

Все категории земель, кроме третьей, в эпоху императоров обрабатывались преимущественно мелкими арендаторами, которые, как правило, были с самого начала должниками за землю, а поэтому привязаны к земле.

Впоследствии они образовали сословие колонов, которое явилось прообразом средневековых крепостных крестьян.

В некоторых текстах говорится, о том, что часто брать землю в аренду заставляли насильно, в порядке повинности, крестьян перебрасывали по мере надобности на работу в другие деревни, где не хватало рабочих рук.

Жители империи облагались самыми всевозможными налогами. Но кроме подушного, земельного, подоходного и многочисленных косвенных налогов, существовала своеобразная обязательная служба — литургия.

В Древней Греции давно существовала подобная система обязательной службы, которая была связана с определенными расходами: триерарх должен был за свой счет снарядить судно, хорег — организовать спектакли и т. д.

В эпоху Римской империи литургии давали бесплатных и отвечающих своим имуществом чиновников для огромного бюрократического аппарата, в первую очередь финансового. Подобные литургии были чрезвычайно тяжелым бременем для населения.

Источник: https://history.institute/drevnego-mira-istoriya/pismennyie-istochniki-izucheniyu-istorii-92141.html

1.Источники по истории Древнего Рима (обзор)

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

  • Летопись понтификов (Annales)
  • Публий Муций Сцевола (2-ая пол. II в. до н.э.) привел её в порядок, пополнил и издал
  • Частные исторические записи (семейные хроники)
  • Гней Невий (ок. 270-200 гг. до н.э.) – первый римский историк – написал поэму о Первой пунической войне
  • Кв. Энний (239-169 гг. до н.э.) – «Анналы» (поэтическая история Рима в 18 книгах)
  • Старшие анналисты (2-ая пол. III – нач. II вв. до н.э.): Кв. Фабий Пиктор, Л. Цинций Алимент
  • Марк Порций Катон Старший (234-149 гг. до н.э.) Сочинения: «Origines» «De agri cultura»
  • Полибий (ок. 203 – 120 гг. до н.э.)«Всеобщая история» в 40 кн.
  • Гай Саллюстий Крисп (86-35 гг. до н.э.) Сочинения: «Югуртинская война», «Заговор Катилины» «История»
  • Марк Туллий Цицерон(106 – 43 гг. до н.э.) «Речи» «Письма» Трактаты («О государстве», «О законах», «О дружбе» и др.)
  • Гай Юлий Цезарь (100 – 44 гг. до н.э.) «Записки о галльской войне» «Записки о гражданской войне»
  • Тит Ливий (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.) «Ab Urbe condita» в 142 кн. («История от основания города»)
  • Плутарх (ок. 46 – 120?) «Сравнительные жизнеописания»
  • Гай Светоний Транквилл (ок. 70 – ок. 140 гг.) «О жизни 12 цезарей»
  • Публий Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 120) «Агрикола», «Германия», «Диалог об ораторах» «История» «Анналы»
  • Аммиан Марцеллин (IV в.) «История» (Res Gestae) в 31 кн. Сохранились кн. 14-31 от имп. Констанция II (353 г.) до гибели имп. Валента (378 г.)
  • Аппиан Александрийский (ок. 100 – ок.170) «Римская история» (особенно: «Гражданские войны»)
  • «Писатели истории Августов» (Scriptores Historiae Augustae) – биографии императоров от Адриана до Нумериана (117 – 284 гг.)

Научные(неисторические) сочинения

  • «География» Страбона (ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н.э)
  • «Естественная история» Плиния Старшего (23 г. н. э. – 25 авг. 79 г. н. э.)
  • Трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» (2-ая пол. I в. до н.э.)

Философскиесочинения

  • Тит Лукреций Кар «О природе вещей» (De natura rerum)
  • Сенека – «Нравственный письма к Луцилию»
  • Марк Аврелий «Размышления»

Художественнаялитература

КомедииПлавта и Теренция

Поэты«золотого века» римской литературы(2-ая пол. I в. до н.э. – нач. I в. н.э.) :

Вергилий,Гораций, Овидий

Сер.– вторая пол. I в. – «Сатирикон» Петрония

«Эпиграммы»Марциала, «Сатиры» Ювенала

Апулей(II в.) – «Золотой осел»

3. География и население Италии. Периодизация римской истории

Природныеусловия Италии.

Климат.Поскольку территория Аппенинскогополуострова вытянута с С на Ю (900 км),разный – от субконтинентального досубтропического. Сейчас около 90 дождливыхдней в году, раньше было больше, т.к. быломного лесов. Сейчас они все вырублены.

География.

Моря.Лигурийское, Тирренское (З), Адриатическое(В) и Ионическое (Ю) моря. Из любой точкип-ова до моря не более 220 км. При этомосторовов мало (Сардиния, Эльба, Каприи Корсика с З, Сицилия с Ю).

Нет и удобныхбухт (только в Кампании и на Ю), береговаялиния развита слабо => невозможнокаботажное плавание => нет предпосылокдля развития торговли, хотя мореходствокой-какое есть.

Сицилия – геологическоепродолжение п-ова, расположена близкок Африке.

Горы.Альпийская и Аппенинская горные системы.Альпы изолируют п-ов с севера, хотя и неявляются непреодолимой преградой. Насамом п-ове гор мало (Аппенины тянутсяс севера на юг и чем дальше тем менеевысоки) => предпосылки для образованияИмперии. Полезных ископаемых меньше,чем в Греции, но они есть, особенно насевере. Есть действующие вулканы(Везувий, Этна).

Почвы.Замечательные, т.к. вулканические(Лаций), черноземные (Апулия) и красноземные(Этрурия). Недаром – буколики и георгики.Юг славится пастбищами. Растет все,кроме бананов. Водится все, кромеединорогов. В море – рыба и моллюски.Хорошие почвы, наличие ископаемых илеса позволяют жить замкнуто, безторговли.

Рекии озера. Рекмного. В древности были более полноводны,особенно в период таяния снегов. Padus,Arnus,Tiberis,Aufidus.Озера есть тоже, основные – Тразименскоев Этрурии, Регильское и Альбанское вЛации.

НаселениеИталии. Населенас палеолита. Энеолит начался в 3000. Во2000 – уже бронза (Террамара на С, Аппенинскаякультура на Ю). В начале 1000 – железо (наС – Вилланова, на Ю – Голасеки, ТорреГалли). Первые города, разрыв родовыхсвязей. Романизации Италии в результатеРимского завоевания.

Лигуры.Изначальнотут живут, а с железгым веком оттесняютсяна СЗ и там замкнуто существуют, неразвиваясь. От них мало чего осталось.

Италики.Пришлый народ (двумя волнами во 2000; либос севера, либо из Придунавья, либо поАдриатике (эта версия господсьвует)).Индоевропейцы (латино-сикульская иумбро-оскско-сабелльская группы). Латины,сабины, вольски, эквы, умбры, пицены,авзоны, луканы, брутии, самниты, венеты.

Кельты(Галлы).В сер. 1000 приходят с севера.

Пуны.Финикийцы, живут в Карфагене, с IX в.активно осваивают Сицилию и Тирренскоепобережье.

Эллины.Переселяются в ходе ВК и теснят иллирийцев.

Этруски.Отдельная песня. Появляются на рубежеVIII-VII вв. Самоназвание – расены, римляненазывали этрусками (тусками), греки –тирренами. Много памятников маткультуры(в осн. – некрополи с богатым захоронением),до 11 000 инскрипций. Легко читаются,но смысл неясен. Этрусская проблема.

Периодизацияримской истории

753 до н.э. – 510 до н.э.Царский Рим
510 до н.э. – 264 до н.э.Ранняя республика
264 до н.э. – 133 до н.э.Эпоха великих завоеваний
133 до н.э. – 31 до н.э.Кризис и гибель Римской республики
30 до н.э. – 96 н.э.Ранняя империя
96 – 180Расцвет империи. “Золотой век” Антонинов
180 – 284Кризис империи
284 – 476Поздняя Римская империя

Источник: https://studfile.net/preview/4658721/

Источники по истории древнего Рима

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Источники по истории Рима разнооб­разны: это памятники материальной куль­туры, письменные материалы и языковые данные.

При использовании материальных остатков римской древности прежде всего определяют их назначение и датировку.

Памятники письменности сохранились в виде рукописей на папирусе, пергаменте, коже, начертанных или переписанных в ан­тичную либо средневековую эпоху, а также в виде надписей на камне, керамике, метал­ле.

Источники по истории царского и республиканского времени.Памятники ма­териальной культуры имеют первостепен­ное значение для изучения древнейшей эпохи. В Южной и Средней Италии, а также на островах сохранились следы селе­ний греков микенского времени и периода великой греческой колонизации. К рубежу VIII—VII вв.

относятся остатки карфаген­ских святилищ и поселений на о. Сардиния. Большой материал, характеризующий эт­русскую культуру, сохранился в Северной и Средней Италии, преимущественно в не­крополях. Погребальные камеры дают пред­ставление о планировке и устройстве жилищ, оружии, утвари, ювелирных укра­шениях.

Стены гробниц покрыты изобра­жениями божеств, зачастую сопровождаю­щимися надписями, сценами пиров, охоты, спортивных состязаний. 70-е и 80-е годы XX в. принесли много новых данных о жизни древнего Лация. Археологи открыли некрополи, свидетель­ствующие о процветании Политория, Фиканы и других городов, внезапно при­шедших в упадок в середине VII в. до н. э.

, что подтвердило рассказы античных авто­ров о покорении этих городов римским царем Анком Марцием.

Археологические памятники самого Рима имеют особое значение. По фрагмен­там керамики можно судить о поселениях, относящихся к апеннинской культуре брон­зового века, и контактах с микенскими гре­ками.

На Палатине, Эсквилине и других холмах, а также на форуме обнаружены многочисленные могилы, в том числе сак­ральный комплекс, именуемый могилой Ромула, а на Палатине — следы хижин на­чала I тысячелетия до н. э. и стены Ромулова померия VIII в. до н. э. От VII в. до н. э. сохранились первое мощение форума и си­стема водостоков; от VI в.

— фундаменты храмов, в том числе на Капитолии, терра­котовые фрагменты их украшений, бронзо­вая скульптура волчицы — кормилицы близнецов, а также нижний слой оборони­тельной городской стены, построенной Сервием Туллием (верхний принадлежит IV в. до н. э.).

Эпиграфические памятники. Памятники материальной культуры иногда сопровож­даются надписями. Но для царской и ре­спубликанской эпох их сравнительно немного. Самыми ранними в Италии явля­ются греческие надписи с островка Искья. Связный стихотворный текст на сосуде да­тируется VIII в. до н. э. Начиная с VII в. до н. э.

в Тоскане, Паданской Этрурии, в Ла-ции и Кампании появляются этрусские над­писи. В области Сабина были обнаружены фрагменты сабинских надписей на вазах VII в. до н. э. Известен ранний умбрский текст, начертанный на таблицах из города Игувия. Это — ритуальные установления жреческой коллегии.

На территории Рима наиболее древняя надпись представлена на керамическом осколке VII в. до н. э. этрус­скими или греческими буквами. Сохрани­лась только часть слова или имени. Самой древней латинской надписью является так называемая надпись Черного камня с рим­ского форума.

Она высечена на конусооб­разном камне, засыпанном землей, на которую положена черная плита. Текст пло­хо сохранился. Слова в нем — латинские, а буквы — греческие. Датируется надпись VII—VI вв. до н. э. Место ее обнаружения называют могилой Ромула.

Поскольку пря­мых доказательств тому нет, большинство ученых считают этот участок форума местом почитания легендарного основателя Рима. Другой сохранившийся ранний латинский текст — надпись греческими буквами на золотой застежке из города Пренесте (совр. Палестрина) в Лации, датируемая не позднее VI в. до н. э.

Но подлинность этого предмета вызывает большие споры в науке. К концу VI в. до н. э. относится надпись из латинского города Сатрик с именем консула 1-го года Республики Валерия Попликолы, подтверждающая историчность этого пер­сонажа и его деяния.

Древнейшие надписи малоинформа­тивны, но их наличие подтверждает свиде­тельства античных авторов о значении греческого и этрусского влияния на культу­ру ранней Италии. Начиная с III в. до н. э. число надписей возрастает. Важную ин­формацию содержат эпитафии с изложени­ем исторических событий и достижений усопших героев, найденные в семейных усыпальницах римской знати.

Язык и письменность также являются историческими источниками. С их по­мощью датируются тексты, потому что со­став алфавита и формы букв со временем менялись. По появлению греческих, илли­рийских, этрусских слов и имен устанавли­ваются культурные влияния на Рим и происходящие здесь этнические процессы.

Однако особое значение имеют пись­менные источники. Прежде всего, это сочи­нения античных писателей разных жанров. В совокупности они образуют античную традицию. До наших дней дошли сравни­тельно поздние тексты, не ранее III в. до н. э.

, но их авторы основываются на более ранних материалах, утраченных для нас. В основе этой части традиции лежат: 1) официальные записи о жизни римской общины; 2) устное народное творчество, родовые и семейные предания; 3) отклики греков на события в дальней Гесперии (т. е.

Западной стране), как они называли Ита­лию.

К официальным актам относятся цар­ские законы и законы первых республикан­ских магистратов; договоры Рима с латинскими городами и Карфагеном, исто­ричность которых современной наукой не оспаривается; записи жреческих коллегий.

Гней Невий (III в. до н. э.) воспел в стихах 1-ю Пуническую войну, участником которой он был. Но изложению событий этой войны он предпослал предшествующую ей историю Рима, начиная с троянской легенды. Его младший современник, участник 2-й Пунической войны. Квинт Энний сочинил поэму «Анналы», Кв.

Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Но следовавший за ним М. Порций Катон Старший (234—149) стал писать по-латыни. В сочинении «Origines» («Начала») история Рима с его основания представлена в связи с историей других племен и народностей Италии. Анналисты III— середины II в. до н. э. именуются старшими.

В отличие от них анналисты конца II— начала I в. до н. э. называются младшими.

Если старшие анналисты, следуя понтификальным анналам, отличались сухостью и достоверностью изложения, то младшие стремились к занимательности, расцвечива­ли свои рассказы увлекательными подроб­ностями, порой вносили в изображение древности идеи, волновавшие современную им эпоху.

Но для всей анналистики была характерна патриотическая направлен­ность, унаследованная дальнейшей рим­ской историографией. Произведения обоих поколений анналистов почти полностью ут­рачены. Но на них основывались те антич­ные писатели, чьи сочинения сохранились.

Полибий. Его «Всеобщая исто­рия» в 40 книгах на греческом языке охва­тила период трех Пунических войн (264— 146 гг. до н. э.), когда Рим превратился в великую Средиземноморскую державу. Ос­новой римских успехов он считал разумное сочетание в государственном строе начал монархии, аристократии и демократии. Ос­новное внимание Полибия сосредоточено на политической истории.

Диодор Сицилийский (90—21 гг. до н. э.), написав­ший всеобщую историю в 40 книгах под названием «Историческая библиотека».

Тита Ливия из Падуи (59 г. до н. э.— 17г. н. э.) «История Рима от основания города» из 142 книг.

Дио­нисия Галикарнасского, жившего в Риме в последней трети I в. до н. э. Его «Римские древности» включали 20 книг.

Аппиан (II в. н. э.) был убежденным сторонником римского владычества и монархии. Он на­писал по-гречески «Римскую историю» в 24 книгах.

Римская историография была представ­лена и монографиями. Сохранились труды Гая Саллюстия Криспа (86—35 гг. до н. э.) — «Заговор Катилины», «Югуртинская война» и фрагменты «Истории», посвященной опи­санию гражданских войн конца II—первой половины I в. до н. э.

Важное значение для изучения поздней Республики имеют «Записки о галльской войне» и «Записки о гражданской войне» Гая Юлия Цезаря (101—44 гг. до н. э.).

Из специальной научной литературы необходимо упомянуть трактаты о сельском хозяйстве, принадлежащие перу Катона и Варрона. Они дают богатейший материал по экономике, социальному строю и быту Ита­лии II—1 вв. до н. э., позволяют проследить динамику развития рабовладельческих от­ношений и структуры производственных единиц в италийском сельском хозяйстве.

Источники по истории Империи.Па­мятники материальной культуры. Террито­рия современного Рима богата руинами императорского времени.

Символом эпохи явились парадные, одетые мрамором пло­щади, носящие имена построивших их им­ператоров — форумы Августа, Веспасиана, Нервы, Траяна.

Большую часть старого фо­рума занимают храмовые постройки, воз­двигнутые или восстановленные в импе­раторскую эпоху. Памятники императорских деяний — алтари и колонны.

Типичным атрибутом римской культу­ры являются термы. Все они в пределах Рима сильно разрушены. Но даже развали­ны огромных терм Каракаллы (начало III в.) у подножия Авентина впечатляют. Они за­нимали площадь в 12 га и были рассчитаны на 1600 посетителей.

Театры и амфитеатры. Императорские дворцы. В качестве исторического источника выступа­ют портретная скульптура, мозаики и фре­сковая живопись.

Особую группу источников образуют нумизматические данные. Материал, из ко­торого изготовлялись монеты, их вес и места находок являются указанием на экономи­ческое состояние общества, включая на­правления торговых связей. Монетные легенды характеризуют пропагандистские цели правителей. Монеты вместе с другими памятниками помогают их датировке.

Надписи эпохи Империи многочислен­ны и разнообразны. В качестве массового материала их можно обработать с помощью ЭВМ. Они могут содержать текст либо офи­циальных документов, либо частных. К пер­вой группе прежде всего относятся импе­раторские надписи.

Специфическую группу источников, имеющих значение для изучения Империи, составляют папирусы, почти исключительно происходящие из Египта. Часть их содержит государственные акты. Важнейшим являет­ся эдикт Каракаллы (212 г.

), или Антонианская конституция, о предоставлении прав римского гражданства всем провинци­алам. Основная масса папирусов — частно­правовые документы (долговые расписки, договоры о найме и т. п.), а также личная переписка.

Папирусы дают богатый матери­ал о быте и социальных особенностях еги­петской провинции, в частности об аграрных отношениях и формах зависимо­сти.

Исторические сочинения: Корнелия Тацита, Веллия Патеркула, Геродиана, Аммиана Марцеллина, Гая Светония Транквилла.

Существовала и специальная литература. Трактаты о сельском хозяйстве, строительстве и т.д.

Художественные произведения.

Существенное значение для изучения Империи имеют юридические памятники. Ранние из них — институции, т. е. учебники права. Сохранились институции юриста Гая (II в.). Более поздние — это дигесты (II— III вв.), т. е. комментарии к законодатель­ству и судебной практике. К началу V в.

относится первый кодекс римского права, созданный по поручению императора Фео­досия II и названный его именем, к VI в.— кодекс Юстиниана. Наиболее полным со­бранием римского права является сборник, получивший в XII в. название «Корпус ци­вильного права» («Corpus juris civilis»).

В него вошли: 1) институции; 2) дигесты; 3) императорские конституции, т. е. уста­новления, или кодекс Юстиниана; 4) новел­лы, т. е. конституции, изданные после кодекса Юстиниана.

Кодексы отражают со­циально-экономические и политические условия Империи, а установления Юстини­ана — и религиозную жизнь, в том числе значение христианства.

Источник: https://poisk-ru.ru/s14471t8.html

Вопрос 2. Источники по истории Древнего Рима царского и республиканского периода

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Вопрос 1. Периодизация и хронология истории Др. Рима. Вклад древних римлян в развитие европейской цивилизации.

Периодизация.

1. VIII-VI вв.     Царский Рим (753-510 гг. до н.э.); военная демократия.

2. V-III вв.    Ранняя республика (509-265 гг. до н.э.); формирование civitas и завоевание Италии (складывание Римско-Италийского союза).

3. III-I вв.     Поздняя республика (264-27 гг. до н.э.)

a. III-130-е   Период завоевания большей части Средизменоморья; расцвет рабовладения.

b. 130-е-I в.  Гражданские войны; падение Республики, образование империи; рабские восстания.

4. I-III вв.     Ранняя Империя (27 г. до н.э. – III в. н.э.). Принципат.

a. 30 до–14 по Принципат Августа; реакция и организация Империи.

b. 14-69        Юлии-Клавдии; рост республиканской реакции, террор, гражданская война 68-69.

c. 69-161     Флавии и первые Антонины; расцвет принципата.

d. 161-284 Последние Антонины; гражданская война 193; Северы; военизация принципата; его упадок.

III в.          Кризис III в.

6. III-V вв.    Поздняя Империя (284 – 476 г.). Доминат.

a. 284-337    Диоклетиан и Константин.

337-476     Варвары, рабы и падение Империи.

Во всемирно-историческом развитии роль истории Древнего Рима очень велика.Именно в Древнем Риме античная формация достигла наибольшей законченности и глубины, выявила с наибольшей полнотой все свои характерные признаки, раскрыла все свои потенции. В рамках древнеримской истории была

создана одна из самых великих многонациональных держав в мировой истории. Вобрав в себя все народности, племена и этносы Средиземноморья и Западной Европы, феноменальное государственное образование оставалось достаточно прочным в течение нескольких столетий, достигло устойчивого

баланса сильной центральной власти, авторитетного среднего провинциального звена и широкого местного самоуправления. была создана высокая античная культура, которая не только стала прообразом, но и легла в основу общеевропейской цивилизации.

Древний Рим оставил богатое культурное наследие, которое стало частью жизни и культуры современного человечества.

Величественные остатки римских городов, зданий, театров, амфитеатров, цирков, дорог, акведуков и мостов, терм и базилик, триумфальных арок и колонн, храмов и портиков, портовых сооружении и военных лагерей, многоэтажных домов и роскошных вилл поражают современного человека не только своим великолепием, хорошей техникой, качеством постройки, рациональной архитектурой, но и эстетической ценностью. Древний Рим дал современному обществу латинский алфавит и терминологию. Римское право стало фундаментальным европейского права.

Вопрос 2. Источники по истории Древнего Рима царского и республиканского периода.

Источники по истории царского и республиканского времени.Памятники материальной культуры имеют первостепенное значение для изучения древнейшей эпохи. К рубежу VIII—VII вв. относятся остатки карфагенских святилищ и поселений на о. Сардиния. Большой материал, характеризующий этрусскую

культуру, сохранился в Северной и Средней Италии, преимущественно в некрополях. Погребальные камеры дают представление о планировке и устройстве жилищ, оружии, утвари, ювелирных украшениях. Стены гробниц покрыты изображениями божеств, зачастую сопровождающимися надписями, сценами пиров, охоты, спортивных состязаний.

Близ современной Аквы Россы были впервые обнаружены остатки этрусских жилых домов, указывающих на приверженность этрусков к комфорту. Невдалеке от Рима, в этрусском порту Пирги, были открыты остатки святилищ V в. до н. э. В тайнике одного из сооружений — храма найдены золотые пластины с этрусскими и финикийскими текстами идентичного содержания. 70-е и 80-е годы XX в.

принесли много новых данных о жизни древнего Лация. Археологи открыли некрополи, свидетельствующие

о процветании Политория, Фиканы и других городов, внезапно пришедших в упадок в середине VII в. до н. э., Археологические памятники самого Рима имеют особое значение. От VII в. до н. э. сохранились первое мощение форума и система водостоков; от VI в.

— фундаменты храмов, в том числе на Капитолии, терракотовые фрагменты их украшений, бронзовая скульптура волчицы — кормилицы близнецов, а также нижний слой оборонительной городской стены, построенной Сервием Туллием. круглый храм Весты, много раз горевший и восстанавливавшийся в прежнем виде.

По соседству с ним помещался дом жриц-весталок, некогда двухэтажный, от которого остался лишь парадный зал, украшенный статуями его обитательниц. Сохранились мощный остов архивохранилища на кромке Капитолия, а под ним — руины храма Согласия.

В северо-восточном секторе форума расчищено место проведения народных собраний — комиций с трибуной для ораторов, видны аркады Аппиева водопровода —памятники республиканского времени. Последним комплексом, материально воплощающим конец этой эпохи, явился форум Цезаря. От

него дошла до нас изящная колоннада храма Венеры. Важны и находки денег, весовых и в виде монет, как

показатели экономического развития. Изображения и надписи на монетах содержат указания на политические программы. Раскопки римского порта Остии вскрыли руины большого многоэтажного города,

существовавшего с IV в. до н. э. Эпиграфические памятники. Памятники материальной культуры иногда сопровождаются надписями. их сравнительно немного. Самыми ранними в Италии являются

греческие надписи с островка Искья. Связный стихотворный текст на сосуде датируется VIII в. до н. э. В области Сабина были обнаружены фрагменты сабинских надписей на вазах VII в. до н. э. На территории Рима наиболее древняя надпись представлена на керамическом осколке VII в. до н. э. этрусскими

или греческими буквами. Самой древней латинской надписью является так называемая надпись Черного камня с римского форума. Большую ценность составляют государственные акты II—I вв. до н. э. закон,

восходящий к Юлию Цезарю, регулирующий устройство городов, получивших статут самоуправляющихся муниципиев. Язык и письменность также являются историческими источниками.

С их помощью датируются тексты, потому что состав алфавита и формы букв со временем менялись. По появлению греческих, иллирийских, этрусских слов и имен устанавливаются культурные влияния на Рим и происходящие здесь этнические процессы.

Однако особое значение имеют письменные источники. Прежде всего это сочинения

античных писателей разных жанров. Около 130 г. до н. э. понтификальные анналы были опубликованы в 80 книгах великим понтификом Публием Муцием Сцеволой. Они называются ≪Великими анналами≫.

Текст их не сохранился. Квинт Энний сочинил поэму ≪Анналы≫, охватывающую период от прибытия Энея в Италию до его времени. В III же веке до н. э.

в условиях внешних успехов Рима и с распространением греческой

культуры в среде образованных римлян возникла прозаическая анналистическая литература. Первым анналистом был Кв. Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Собственно истории Рима посвящали свои труды многие писатели. Наиболее популярным в древности был труд Тита Ливияиз Падуи (59 г. до н. э.—17 г. н. э.

) ≪История Рима от основания города≫ из 142 книг. Историю от основания Рима до 30 г.н. э. написал в двух книгах Веллей Патеркул (I в. н. э.). В них Рим представлен как центр всемирной истории. Но в отличие от Ливия патриотический труд Веллея пронизан монархической идеей.

Очень подробно рассмотрена ранняя

этническая, социальная, политическая и культурная история Рима в труде проримски настроенного греческого ритора Дионисия Галикарнасского, жившего  в Риме в последней трети I в. до н. э. Его ≪Римские

древности≫ включали 20 книг. Кроме сочинений, излагавших историю Рима в хронологическом порядке, были созданы труды, построенные в систематическом плане. Краткое изложение истории Рима находится

у писателей IV в. н. э. Аврелия Виктора и Евтропия. Они основывались на трудах своих предшественников, в первую очередь Ливия. Важное значение для изучения поздней Республики имеют ≪Записки о галльской

войне≫ и ≪Записки о гражданской войне≫ Гая Юлия ЦезаряВ качестве источников по истории раннего

Рима имеет важнейшее значение литература антикварного и энциклопедического характера. Перу Публия Теренция Варрона (116—27 гг. до н. э.) принадлежат дошедший в отрывках труд ≪Древности божественных

и человеческих дел≫, в лучшей сохранности — трактат ≪О латинском языке≫  с объяснением ставших непонятными слов и обычаев. Тематика ранней истории Рима использована Вергилием в ≪Энеиде≫, а гражданских войн конца Республики — Луканом в поэме ≪Фарсалия≫.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Источник: https://studopedia.ru/20_76720_vopros--istochniki-po-istorii-drevnego-rima-tsarskogo-i-respublikanskogo-perioda.html

Письменные источники по римской истории

ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

По содержанию все письменные источники делятся на нарративные, или повествовательные (сочинения историков, географов, философов и других ученых, произведения художественной литературы), и документальные (государственные акты, решения жреческих или ремесленных коллегий и частные документы — завещания, долговые расписки и т.д.).

К официальным актам относятся царские законы и законы первых республиканских магистратов; договоры Рима с латинскими городами и Карфагеном, историчность которых современной наукой не оспаривается; записи жреческих коллегий. Исключительное место занимала среди них коллегия понтификов, создание которой приписывается второму царю, Нуме Помпилию.

На основе фастов складывались официальное римское летописание, погодные записи понтификов, или анналы (от annus — год). Около 130 г. до н. э.

понтификальные анналы были опубликованы в 80 книгах великим понтификом Публием Муцием Сцеволой. Они называются «Великими анналами». Текст их не сохранился.

Но в соответствии с фастами можно полагать, что при незначительной фальсификации в основе своей «Великие анналы» содержали достоверные данные.

первое упоминание о Риме встречается у Гелланика Лесбосского. III же веке до н. э. возникла прозаическая анналистическая литература. Первым анналистом был Кв. Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Но следовавший за ним М. Порций Катон Старший (234—149) стал писать по-латыни. В сочинении «Origines» («Начала») история Рима с его основания представлена в связидругих племен и народностей Италии.

Анналист Выдающимся представителем этого жанра был Полибий (200—120 гг. до н. э.), ахейский аристократ, проживший 16 лет в Риме в качестве заложника. Его «Всеобщая история» в 40 книгах на греческом языке охватила период трех Пунических войн (264— 146 гг. до н. э.), когда Рим превратился в великую Средиземноморскую державу. Основное внимание Полибия сосредоточено на политической истории.

Диодор Сицилийский (90—21 гг. до н. э.), написавший всеобщую историю в 40 книгах под названием «Историческая библиотека». В сохранившейся части труда содержится история Рима V—IV вв. и конца II— начала 1 в. до н. э. Особое значение имеют его сообщения о социальной борьбе, о восстаниях рабов в Сицилии и Италии под руководством Спартака.

труд Тита Ливия из Падуи (59 г. до н. э.—17 г. н. э.) «История Рима от основания города» из 142 книг. Из них дошла в основном часть, охватывающая период от правления царей до 168 г. до н. э. Оно дает богатую информацию о внутренней и внешней политике, о религиозной жизни Рима, рисует яркие образы римских героев.

Очень подробно рассмотрена ранняя этническая, социальная, политическая и культурная история Рима в труде проримски настроенного греческого ритора Дионисия Галикарнасского, жившего в Риме в последней трети I в. до н. э.

Его «Римские древности» включали 20 книг. Из них полностью сохранились 9, где излагаются события до 442 г. до н. э. Дионисий считает римлян и греков родственными народами и объясняет этим многие явления римской истории.

Важное значение для изучения поздней Республики имеют «Записки о галльской войне» и «Записки о гражданской войне» Гая Юлия Цезаря (101—44 гг. до н. э.).

По форме это монографии, так как автор говорит о себе в третьем лице, но по сути — мемуары.

Первое сочинение содержит богатейший материал не только по этнографии и социальной истории Галлии, но и по военной и провинциальной политике Рима; второе —тенденциозное, но богатое достоверным фактическим материалом.

Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) оставил огромное литературное наследство. В его записях публичных речей встает яркая картина повседневной политической жизни Рима В трактатах «О законах», «О государстве», «О природе богов» — множество данных о религии, государственном устройстве, праве, о событиях римской истории, начиная с древнейших времен.

В Риме был очень популярным биографический жанр. Исключительно информативны 23 парные сравнительные биографии знаменитых греков и римлян, начиная с легендарного Ромула, созданные беотийцем Плутархом (46—126). Гай Светоний Транквилл (II в. н. э.) лишь одну из 12 биографий римских правителей посвятил герою поздней Республики — Цезарю.

В «Географии» понтийского грека Страбона (ок. 65 г. до н. э.) содержатся сведения не только географического, но и исторического, этнографического и экономического характера.

В героях комедиографа III —начала II в. до н. э. Плавта, носящих греческие имена, изображены современные ему римляне. Комедии Плавта — живой источник знаний о римском быте и нравах.

Тематика ранней истории Рима использована Вергилием в «Энеиде», а гражданских войн конца Республики — Луканом в поэме «Фарсалия».

Политическая оценка Цезаря и его окружения, а также повседневная жизнь римских обывателей отражены в стихах Гая Валерия Катулла, а перипетии гражданских войн и мирный идеал простых римлян получили освещение у поэта Квинта Горация Флакка.

Особое место среди историков, освещавших раннюю Империю, принадлежит Корнелию Тациту (ок. 55—120 гг.). Он был всадником, происходил из Галлии, но добился высокого положения в Риме.

Его «История» в 14 книгах содержит события правления Флавиев, а «Анналы» в 16 книгах —со смерти Августа до конца династии Юлиев — Клавдиев.

Его интерес сосредоточен на внутренней истории, особенно на взаимоотношениях императоров с сенаторским сословием.

Последние десятилетия правления Антонинов, начиная с Марка Аврелия, и эпоху Северов описал на греческом языке Геродиан (170—240 гг.). В «Краткой истории Рима», написанной Евтропием в жанре анналов по поручению императора Валента, изложена канва всей истории Империи.

Видным явлением римской историографии было творчество писавшего на латинском языке грека из Антиохии Аммиана Марцеллина (ок. 330 — ок. 400 гг. н.э.). Будучи военным, по делам службы он изъездил многие провинции и накопил множество знаний и впечатлений.

Выйдя в отставку, Аммиан создал труд «Деяния» в 31 книге, стараясь подражать Тациту, как его продолжатель. Свое повествование Аммиан начинает с того момента, на котором кончалась «История» Тацитасохранилась лишь часть их (книги с 14 до 31), посвященная времени с 353 по 378 г.

Но и это большая ценность, поскольку Аммиан придерживался объективного и правдивого освещения событий, современником и участником которых он был.

Для понимания идеологических исканий важны сочинения Л. Аннея Сенеки Младшего, или Философа (4 г. до н. э.—65 г. н. э.), воспитателя Нерона, впавшего в немилость императора и вынужденного покончить с собой.

В его трактатах (о милосердии, о счастливой жизни и др.), в «Моральных письмах к Луцилию» высказаны идеи стоической философии. Адептом стоицизма выступает и император Марк Аврелий (II в.

) в сочинении «К самому себе», написанном по-гречески.

Вергилий на материале далекой древности в «Энеиде» провозглашал официальную политическую программу императора, а в «Буколиках» и «Георгиках» наряду с воспитательными задачами в духе этой программы дал много живых подробностей быта, хозяйства и общественных отношений этого времени. Гораций воспел внешнюю политику Августа. Опальный поэт Овидий нарисовал яркие картинки городской жизни, а в «Письмах с Понта» и в «Тристиях», написанных в изгнании,— черты природы и быта далекого провинциального города Томы.

Эпоха Империи — время расцвета сатирического жанра. Приближенный Нерона, талантливый писатель Петроний создал роман «Сатирикон», посвященный приключениям нескольких молодых бездельников. апечатлевшее нравственное падение разных слоев римского общества.

О религиозных воззрениях и быте разных групп провинциального населения в занимательной форме рассказал Апулей (род. ок. 125 г.) в популярном романе «Метаморфозы», или «Золотой осел».

В эпоху Империи получили развитие и такие области литературы, как письма и речи. Среди риторов выделяются Сенека Старший (55 г. до н. э.— 40 г. н. э.) и Квинтилиан (30-е годы —96 г.), оба родом из Испании. Кроме судебных речей были распространены панегирики, восхвалявшие императоров. Сохранился панегирик Плиния Младшего (61— 114 гг.) Траяну, выражавший настроения сенатской знати.

Существенное значение для изучения Империи имеют юридические памятники. Ранние из них —институции, т. е. учебники права. Сохранились институции юриста Гая (II в.). Более поздние—это дигесты (II— III вв.), т. е. комментарии к законодательству и судебной практике. К началу V в.

относится первый кодекс римского права, созданный по поручению императора Феодосия II и названный его именем, к VI в.— кодекс Юстиниана. Наиболее полным собранием римского права является сборник, получивший в XII в. название «Корпус цивильного права» («Corpus juris civilis»).

Римская история включает в себя историю возникновения и развития христианства и христианской церкви. Письменные памятники представлены также сочинениями апологетов, или отцов церкви,— Тертуллиана (конец II —начало III в.), Оригена (начало III в.) и авторов церковных историй — Евсевия Кесарийского (IV в.), Августина Блаженного (V в.

), его ученика Павла Орозия, изобличавших языческий Рим. К источникам нехристианской ориентации относятся свидетельства античных авторов о христианах — Тацита, Иосифа Флавия, Плиния Младшего и античных критиков христианства.

Как видно, разные периоды римской истории обеспечены источниками разных видов неравномерно, что особенно требует использования их в комплексе и на основе критического анализа.

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Дата добавления: 2015-11-23; просмотров: 1129 | Нарушение авторских прав

Рекомендуемый контект:

Похожая информация:

  1. II. Учебники, учебные пособия, монографии, статьи в журналах, Интернет-источники
  2. Административное и административно-процессуальное законодательство в РФ, другие источники отросли
  3. Анализ себестоимости продукции. Значение, задачи и источники информации анализа.

    Анализ затрат на рубль товарной продукции

  4. Билет 6.

    Письменные источники по истории Древней Греции

  5. В данной части необходимо собрать и изложить материал по теме (рассказать о личности, о событии, об истории, обозначенной в теме курсовой работы)
  6. В) Соматические источники сновидений
  7. Ведение и оформление истории болезни
  8. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 5 страница. Этот Великий Коран, содержащий повествования о первых и последующих поколениях людей, а также истории о пророках и посланниках
  9. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 15 страница. Этот Священный Коран, в котором описаны некоторые сокровенные истории, не является вымышленным писанием
  10. Волшебные сказки, мифы и другие архетипические истории
  11. Вопрос Периодизация истории Древней Греции
  12. Вопрос №32: Источники по истории Палестины. История Израильского и Иудейского царств

Поиск на сайте:

Источник: https://lektsii.org/4-18014.html

Book for ucheba
Добавить комментарий