«Повесть временных лет» о расселении славян на территории Восточной Европы и их первых князьях

История России за 5 минут. Восточные славяне и их соседи

«Повесть временных лет» о расселении славян на территории Восточной Европы и их первых князьях

«Откуда есть пошла русская земля», – писал в 12 веке один из составителей повести временных лет.

Кем были наши предки? Чем они занимались? Когда создали древнерусское государство? С кем дружили, а с кем враждовали?

Проникнуть сквозь века не просто, ведь, где мы видим одно, люди прошлого видели другое. Слова «государство» до 15 века в древнерусском языке не существовало. Хотя, это не значит, что не было самого государства.

Русью называли изначально не страну, а ее правящую элиту. А летописец Нестор был так же далек по времени от образования древней Руси, как мы – от Екатерины II.

Чтобы ответить на эти и другие вопросы, необходимо разобраться, откуда пошла древняя Русь и как она зародилась.

Первые упоминания

История государства под названием Древняя Русь тесно связана с восточными славянами. Еще в первом тысячелетии до нашей эры на обширной территории восточной Европы расселились восточнославянские племена.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Но тогда они еще не имели государственности. Античные авторы называли восточных славян венедами. О них пишут Тацит, Плиний Старший, Птолемей Клавдий.

Если перенестись на несколько веков вперед, можно увидеть, как за прошедшее время восточные славяне успели наладить контакты со многими народами (остготы, гунны, авары), которые переживают свой расцвет и упадок, а теперь сами готовятся создать свое государство.

Племена восточных славян

Повесть временных лет – самый известный источник Древней Руси. Он сообщает нам о пятнадцати племенах: вятичи, дреговичи, поляне, древляне, словене и другие. Однако в повести они упоминаются до одиннадцатого века, а затем названия куда-то исчезают. Эти племена расселились по Восточно-Европейской равнине на огромной территории: от карпатских гор до Оки, и проникли даже дальше.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Основным занятием восточных славян было земледелие.На севере в лесистых районах применялась подсечно-огневая система. При ней деревья подрубают, затем сжигают и используют золу в качестве удобрения.

На юге был перелог – участок использовали два-три года, а потом перекладывались, переходили на новый.

Занятием Руси, изначально так называли элиту общества, а не само государство, была торговля. В то время ее сложно было отделить от военного дела.

Чтобы продать «что-нибудь ненужное», необходимо было сначала захватить «что-нибудь ненужное», или кого-нибудь. Торговали и рабами, а также мехом, воском, медом. В ходу тогда была дирхема – арабская серебряная монета.

Постепенно самые успешные торговцы обрастали дружинами и становились князьями.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

В девятом веке возникает путь из варяг в греки: из Балтийского моря – в Чёрное, от викингов – к владениям Византии. Этот восточный путь связал Северную Европу с Южной, и в будущем станет экономическим стержнем образования Древней Руси.

Соседние государства

На юге от Руси находилась Византия или Восточная Римская империя со столицей в Константинополе. Славяне называли его «Царьградом».

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Это был самый большой и богатый город средних веков во всей Европе, поэтому посещать его славянские и варяжские торговцы любили.

Также из Византии на Русь пришли первые азбуки, а вместе с ними и письменный язык. Случилось это благодаря братьям Кириллу и Мефодию, создавшим глаголицу, и их ученикам, придумавшим кириллицу. Так возник старославянский язык, родственный древнерусскому.

Благодаря письменности люди в древности могли обмениваться важными сообщениями. Именно греческий вариант Христианства будет принят на Руси князем Владимиром. Еще одним соседом было Болгарское царство, связь с которым было не меньше, чем с Византией.

Именно оттуда на Русь пришла книжность.

Кочевники

На юго-востоке, в Диком поле, недалеко от Черного и Азовского морей обитали хазары и печенеги.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Затем в XI веке явились половцы, а в XIII появились уже монгольские войска, состоявшие из многих народов.
В русских летописях кочевники чаще всего воспринимались, как чужие и даже в роли неизбежного зла.

У них была другая вера, язык и кочевой образ жизни, из-за чего они были отличными воинами и грозными соперниками. С хазарами и печенегами поладить так и не удалось, а вот с половцами отношения постепенно наладились. Сначала эти кочевники вмешивались в междоусобицы русских князей, а потом заключали с ними браки.

Рюриковичи часто ездили в степь погостить. А в конце перед приходом войск монгольской империи в XIII веке половцы вообще приняли христианство.

Волжская Булгария

На востоке в районе средней Волги располагалось развитое и богатое государство – Волжская Булгария с городами Булгар и Биляр.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Во время великого переселения народов тюркские племена булгар с востока раскололись на две части: одни поселились на Волге, другие переселились на Балканы, где создали Болгарское царство и смешались с южными славянами. Позднее болгарское царство станет христианским, а вот восточный сосед Древней Руси Волжская Булгария примет ислам и будет вполне крепким государством до почти середины XIII века.

Финно-угорские племена

На северо-востоке и северо-западе от восточных славян на обширных землях проживали финно-угорские племена: Чудь, Водь, Ижора, Мордва, Мурома и многие другие.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

Места их обитания были лесистыми, а климат суровым. Финно-угры занимались промыслами и земледелием, а их традиции были тесно связаны с природой. Важное место в них занимал образ медведя, а также неожиданно в ходу были легенды о местных то ли эльфах, то ли гномах, которых называли «чудь белоглазая». По преданиям это был низкорослый, красивый и очень богатый народ, который спрятался ото всех в своих богатых чертогах под землей.

Финно-угры и восточные славяне осваивали бескрайние территории на севере, а позже они вместе составляли население новгородской земли.

Викинги

В VIII веке в эпоху викингов на территории Восточно-Европейской равнины появляются викинги, или варяги, как их называли славяне. Явились они со скандинавского полуострова и сразу задумали проникнуть в богатую Византию. Многие из них остались потом вдоль пути из варяг в греки, обжились на новом месте и сотрудничали с местным населением.

Фотоматериалы взяты на pixabay.

com

В девятом веке на территории проживания восточных славян уже готова зародиться государственность. Именно на этих территориях проживали восточные славяне и их соседи, под влиянием и в сотрудничестве с которыми возникла Древняя Русь.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5d7b790c79c26e00ae521a05/5e099f3a2fda8600b070514b

Восточные славяне в VI – VIIIвв. 1.«Великое переселение народов». 2.«Повесть временных лет» о происхождении и расселении славян. 3. Союзы племен. 4.Занятия, – презентация

«Повесть временных лет» о расселении славян на территории Восточной Европы и их первых князьях

1 Восточные славяне в VI – VIIIвв. 1.«Великое переселение народов». 2.«Повесть временных лет» о происхождении и расселении славян. 3. Союзы племен. 4.Занятия, общественный строй. 5. Верования, быт и нравы.

2 Важным источником по нашей ранней истории стала лингвистика-наука о языке. Анализ происхождения слов позволил ученым установить, кто были соседи наших предков, и определить место воз- можного обитания древних славян.

Важным источником по нашей ранней истории стала лингвистика-наука о языке. Анализ происхождения слов позволил ученым установить, кто были соседи наших предков, и определить место воз- можного обитания древних славян.

Источники по ранней русской истории.

3 Источники по ранней русской истории

4 греческие Геродот, 5 в.до н.э. Описал Скифию и скифов-земледельцев – некоторые ученые видят в них древних славян. римские Корнелий Тацит, Полибий, Плиний Старший «Естественная история» описали венедов и территории их расселения византийские 6 в.

– Прокопий Кессарийский, Маврикий Стратег, 10 век- Константин Багрянородный и Лев Диакон описали антов, склавинов и русов арабские Ибн-Хордадбе «Книга путей и царств» 9 в., аль Масуди 10 в., Западноевропей- ские «История готов» о венедах, склавинах, антах Иордан, 6 в., 9 в.»Британская летопись» о первом русском посольстве, в.

Хроника епископа Титмара о княжении Владимира, немецкие хроники 11 в русские Русские летописные своды: «Повесть временных лет»1113 г.монаха Нестора описала миграцию и расселение славян. Новгородская летопись 1016 г.,Древнейший Киевский свод 1039 г., Киево-Печерский свод 1095 г., Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись Свод законов «Русская Правда»11 в.

,Устав Владимира Мономаха 12 в., договоры с греками 911, 944, 971 гг, все описывают первоначальную историю славян и возникновение государства Письменные источники по истории славян

5 Античные авторы знали славян под различными именами: венеды, анты, склавины; но, прежде всего, под именем венедов. Впервые это название встречается в Естественной истории Плиния (середина I века н. э.).

Плиний называет венедов в числе народов, соседствующих с группой германских племен. Более точны сведения о славянах середины I тысячелетия н. э. Теперь славяне называются своим именем словены. 1.

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ

6

7

8 1.«Повесть временных лет» о происхождении и расселении славян.

9 Огромную роль для нашей истории сыграл, написанный в н.12 в. монахом Нестором, труд – летопись «Повесть Временных лет». Нестор рассматривает 3 вопроса: -Откуда есть пошла Русская земля? -Кто в Киеве нача первее княжить? -Откуда Русская земля стала есть? Нестор и его «Повесть временных лет». Нестор

10 Звали первого русского летописца Нестором. Он был иноком киевского Печерского монастыря. Родился в 1056 году, семнадцати лет поселился в монастыре. Умер около 1114 года.

Нестор собрал как мог рассказы о том, как жили предки славян в старину, до основания Русского государства, как основалось это государство, как протекли первые 248 лет его жизни (от 862 до 1110 года).

Назвал он свою запись об этих годах, свою летопись, так: “Повествования о прошлых годах: откуда пошла Русская земля, кто первый начал княжить в Киеве и как Русская земля установилась”.

(У Нестора, на старом русском языке, так: « Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть”.) О первых ста восемнадцати годах – о княжении первых князей русских до князя Владимира ( ) – до нас только и дошло то, что записал Нестор. Есть еще о них записи у летописцев греческих. По этим греческим записям можно кое-что уточнить в рассказах Нестора, но прибавить к ним можно очень немногое.

11 Нестор и его «Повесть временных лет»

12 Славяне в VI-VIII вв. Концепции происхождения и прародины

13 Восточные славяне, заселив Восточно- Европейскую равнину, постепенно к 6 веку обособились друг от друга, и разделились на племена. Расселение славянских племен Максимальная территория расселения славян в 6-7 вв: Балтийское море Север

14 В середине 6 века славяне делились Южные Хорваты, болгары, черногорцы, сербы Западные Чехи, поляки, словаки Восточные Северяне, поляне, вятичи, кривичи и др. 15 племенных союзов Современные ученые считают, что славяне пришли двумя путями в Восточную Европу:

15

16 На всех окраинах расселения славян они проживали совместно с другими народами, отношения с которыми были различными. И славяне, и соседние с ними племена взаимно влияли друг на друга.

На севере отсутствовало влияние на славянское население со стороны угро- финских племен. Финны этих районов находились на более низком уровне социально-культурного развития, нежели славяне, и уже по этой причине следы их влияния незначительны.

К тому же население севера было крайне редким и проще ассимилировалось славянами.

17 3. СОЮЗЫ ПЛЕМЕН – это догосударственные образования. Племенные союзы образовывались у славян еще с VI в. (например, анты). Происходило это путем объединения многих племен вокруг наиболее сильного племени, по имени которого получал название весь союз.

18 Жили родовыми общинами между Одером и Днепром. Объединялись в племенные союзы. С появлением пашенного земледе- лия выделились из индоевропейско й общности Разделились на три группы и расселились по Восточной Европе: венеды (западные), склавины (южные), анты (восточные).

Родовая община пре- вратилась в соседскую (территориальную) – вервь На территории Вос- точной Европы было племенных со- юзов, в т.ч.: поляне, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи, ильменские славяне и другие (“Повесть временных лет”) IV в. VI в. VIII в.

Восточные славяне в древности Общественный строй – военная демократия, перераставшая в VIII-IX вв. в раннефеодальную монархию

19 Племенной вождь (князь) Родовая знать (бояре) Народное собрание – ВЕЧЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЮЗОМ ПЛЕМЕН Кроме того, во всех племенах существовали советы старейшин; при князе находились “лучшие (нарочитые) люди” и тысяцкий.

20 Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии были уже поля- не, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой -Щек и третий- Хорив, а сестра их -Лыбедь.

Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, ко торая прозвалась по имени его Хоривицей. И постро или город в честь старшего своего брата и дали имя ему Киев.

Был вокруг города лес и бор велик, и лови ли там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве. Нестор и его «Повесть временных лет»

21 И после этих братьев стал род их княжить у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане.

От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город -Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же происходят и северяне. А на Белозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря.

А по реке Оке -там, где она впадает в Волгу, – мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке.

Вот только кто говорит по- славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами. Нестор и его «Повесть временных лет». Нестор и его «Повесть временных лет».

22 В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усоби- ца, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по закону».

И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Нестор и его «Повесть временных лет».

23 4. Занятия, общественный строй.

Разложение родовой общины и превращение ее в территориальную привело к появлению такой формы власти как военная демократия – это власть военных вождей, которых выбирали на Народных собраниях.

Но вожди уже постепенно формировали свою дружину и опираясь на нее, становились собственниками земель, а свою власть начали передавать по наследству. Однако остатки демократии еще сохранялись.

24 Подсечно-огневая система (распространена на севере, главное орудие – соха) Деревья подрубались, засыхали на корню и сжигались. После этого пни выкорчевывались, земля удобрялась золой, рыхлилась (без пахоты) и использовалась до истощения. Через 4-5 лет участок забрасывался.

Залежная (перелог) система распространена на юге в лесостепях, главное орудие – плуг. Участок прежде возделываемой земли, оставляемой без вспашки для восстановления плодородия почвы; залежь Трава выжигалась, полученной золой удобрялась земля, рыхлилась и использовалась до истощения.

Поскольку сжигание травяного покрова давало меньше золы, нежели сжигание леса, участки приходилось менять чаще – через 6 -8 лет. Система земледелия связана с природно- климатическими условиями Во II – V вв.

у славян лесостепной зоны господствовал перелог, в лесных районах существовала подсечно-огневая система земледелия.

25

26 ТОРГОВЛЯ ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ ВОЛЖСКИЙ СЕРЕБРЯНЫЙ ПУТЬ

27 Путь «из варяг в греки» Когда поляне жили отдельно по горам этим, был путь «из варяг в греки» и от греков по Днепру, а вверху Днепра волок до Ловати; из Ловати войти в озеро большое Ильмень; из этого озера течет Волхов и впадает в большое озеро Ладожское.

Устье этого озера входит в море Варяжское; по этому морю итти до Рима, а от Рима, по тому же морю, притти к Царьграду, а от Царьграда притти в Черное море, в которое впадает река Днепр.

Днепр вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина вытекает из того же леса и течет на север в море Варяжское; из того же леса вытекает Волга на восток и впадает семьюдесятью рукавами в море Каспийское.

Поэтому по ней (Волге) из Руси можно итти к болгарам и хвалиссам, на востоке дойти до удела Симова, а по Двине до варягов, от варягов-до Рима, а от Рима и до племени Хамова. Днепр втекает в Черное море рукавом, это море зовется Русским.

28 Система “широтных путей” (Волхов – Новгород – Мета – Верхняя Волга; Западная Двина – Днепр (Смоленск-Гнездово) – Ока) обеспечивала выходы к непосредственным источникам арабского серебра на Волжском пути и обеспечила дальнейший рост магистральных водных путей и центров. Формируется путь «из варяг в греки», Волжский путь гг. Активное проникновение варягов на Русь

29 Новое изобретение варягов – судно ДРАКАР позволило расширить свой культурный круг и покорить половину Европы, выйти в Средиземное море и освоить северную Русь. Дракары могли подниматься вверх по течению рек и нести до 100 человек и груз.

30 5. Верования, быт и нравы.

31 Славянская религия (славянское язычество, славянская мифология) комплекс воззрений, верований и культов древних славян, существовавший до введения в 988 году князем Владимиром Святославичем христианства, до сих пор сохраняющийся в культуре славянских народов качестве традиций, и исконного устоя древней культуры. Славянское язычество

32 Архаические верования и религии Магия Тотемизм Анимизм Фетишизм Шаманизм Теротеизм «Культ предков»

33 Магия – колдовство, волшебство – обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем на явления природы, животных или человека. Лечебная магия породила народную медицину. Вредоносная магия насылание порчи врагу- чужеплеменнику. Промысловая магия – действия охотника для приманивания и поимки зверя. Аграрная магия колдовские приемы воздействия на урожай и погоду.

Исполнителями магических обрядов выступают знахари, гадатели, ведуны, ведьмы, колдуны. Тотемизм – в основе лежит своеобразный культ тотема – первопредка племени, от которого произошли все, например племя орла или медведя. Наделяется защитной силой. Анимизм – ( АНИМЭ – ДУША ) вера в духов и потусторонних существ, в одушевленность всех окружающих человека предметов и вещей.

34 Шаманизм устоявшееся в науке название комплекса представлений людей о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с «потусторонним» миром, в первую очередь с духами, которое осуществляет шаман.

Основывается на представлении об общении шамана с духами во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние; сопровождается пением и ударами в бубен). Основная функция шаманства – “лечение” больных.

35 «Культ предков» обоготворение мертвых, одна из самых древних и распространенных форм религии. Теротеизм (зоолатрия) поклонение животным, некогда универсальная форма религиозного мышления, сохранившаяся до настоящего времени как у диких племён, так и у некоторых культурных народов. Фетишизм – вера в предметы, обладающие различными сверхъестественными силами (амулеты, обереги).

36 Культ предков – рода и рожаниц – покровительство семье, появление эпосов и мифов о героях – защитниках, сказок о Бабе-Яге, Кощее, морском царе и т.п.

37 Амулеты вв

38 Основным типом жилища были квадратные в плане полуземлянки, с облицованными деревом стенами срубной или столбовой конструкции и очагом в одном из углов. Быт и нравы

39

40

Источник: http://www.myshared.ru/slide/958808/

Расселение славян по Повести временных лет. Кий. Легенда об основание Киева

«Повесть временных лет» о расселении славян на территории Восточной Европы и их первых князьях

Расселение славян по «Повести временных лет»

Основание Киева. Братья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь

Расселение славян на территориях Южной и Средней Европы.

Расселение славян по «Повести временных лет»

«Повесть временных лет» вспоминает о тех далеких временах («по мнозех же временех»), когда в процессе переселения и расселения славяне, придя откуда-то (откуда — летописец не помнит), «сели» по Дунаю, «где есть ныне Угорьске земля и Болгарьска»42.

«Угорьска земля» — это территория современной Венгрии, древняя Паннония. Кочевники «угры» (венгры, мадьяры) пришли в Паннонию с востока, из «Великой Венгрии», расположенной где-то в Прикамье, проследовав через степи Восточной Европы, лишь в IX в. Здесь они застали славян.

Подчинив их и создав свое государство, венгры много заимствовали у оседлого славянского населения Паннонии, ставшей Угорской землей. Славяне стали населять Паннонию в V в., может быть, немного ранее. До славян в этих краях жили кельты. Летописный рассказ свидетельствует о том, что Дунай не был прародиной славян.

Давным-давно славяне пришли откуда-то и обосновались по Дунаю — таково содержание летописного предания43.

Летописный рассказ об Угорской и Болгарских землях, где «сели» славяне,— отнюдь не выдумка летописца.

Летописец вспоминает о тех временах, когда именно отсюда, из Подунавья, славяне и анты двинулись на юг, в византийские владения. Не случайно Дунай так популярен в устном творчестве русского народа.

В русских былинах киевских времен воспеваются «голубой Дунай» и растущий в Дунайских землях «зеленый виноград».

Былины киевского цикла, повествующие о Днепре- Славутиче и голубом Дунае, русских богатырях времен Владимира Красное Солнышко, на берегах Мезени и Онеги распевались русскими поморами, никогда не видевшими ни Дуная, ни винограда. Такой след в народной памяти могли оставить только те края, которые сыграли немаловажную роль в истории народа. Действительно, с начала VI в.

славяне и анты преодолели византийскую укрепленную линию по Дунаю. Они воевали с Византией, расселялись на ее землях, ассимилировали местное население, «ославянивали страну», оказывали влияние на социальный строй и законодательство Византии, поступали на службу, сражались в рядах византийского войска.

Славяне и анты, с одной стороны, Византия— с другой, вступили в сложные взаимоотношения.

Основание Киева. Братья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь

Ко временам антов относится рассказ «Повести временных лет» о трех братьях Кие. Щеке и Хориве и сестре их Лыбеди, которые основали город, названный в честь старшего брата Киевом. Все три брата жили «на горах» у берега Днепра. Это были те времена, когда вокруг еще стоял «лес и бор велик», где охотились обитатели Киева.

Кто же такой Кий? До летописца дошло несколько вариантов рассказа о Кие. Кий — простой перевозчик. Но если бы Кий был простым перевозчиком, рассуждает летописец, то вряд ли он ездил к византийскому императору («царю») в Константинополь (Царьград).

А Кий ездил, причем «велику честь принял от царя». Возвращаясь обратно («идущю…

вспять»), Кий пришел к Дунаю, облюбовал место, срубил «градок мал» Киевец и хотел обосноваться здесь «с родом своим», но «не даша ему близь лежащие» остаться в Киевне, и сопротивление дунайцев заставило его вернуться «в свой град Киев», где Кий и умер.44

В этом сказании заключено зерно исторической истины. Действительно, на месте Киева в IX в. было три поселения: на Киселевке, на Андреевском городище и на Щековице. Анты действительно жили и сражались на Дунае, вели переговоры с императорами, поселялись на территории империи, получали от императоров городч или занимали их с боем, основывали свои поселения («градок мал»).

Все, что летописец приводит в качестве сказания о Кие, могло иметь место в VI—VII вв. Сказание это очень древнее. Во всяком случае армянский его вариант был записан уже в VIII в.

В «Истории Тарона;> Зеноба Глака рассказывается о том, как три брата Куар, Мелтей и Хореан выбрали хорошее место, обильное лесами и зверем, построили три города, названные их именами, и происходило все это в «области Палуни».

Важно не только поразительное сходство русского и армянского сказаний, но прежде всего название «области Палуни». Для армянина «область Палуни» — совершенно неведомая земля, а ее название—ничего не обозначающий набор звуков.

Но если посчитать рассказ Зеноба Глака свидетельством заимствования армянами славянского, Полянского названия, то славянская «земля полян» законно превращается в армянскую «область Палуни».

45 Таким образом, можно считать установленным факт заимствования армянским источником древней русской легенды.

Армянская «книжная легенда» об основании Куара является свидетельством, во-первых, древности сказания о Кие и Киеве и, во-вторых, древности славяно- (точнее, анто-) армянских связей, древности их контактов где-то на юго-востоке Восточной Европы, в Предкавказье.

В сказании об основании Киева и Кие нашла отражение неудачная попытка Кия «с родом своим» обосноваться на Дунае, что было так характерно для антов.

Кий мог быть одним из «риксов» «бесчисленных племен антов», который был вынужден вернуться «в свой град» Киев, на берега Днепра.

При этом следует иметь в виду, что древнейшие собственно-славянские слои в Киеве .датируются временем не ранее VI—VII вв.46

От этих же времен в «Повести временных лет» дошел до нас рассказ об аварах (обрах) и славянах-дулебах. В 550-х годах в степях появляются авары, кочевники тюрки. Заключив союз с Византией, авары разгромили болгар-утургуров, савиров и абрушились на антов. «Властители антские были приведены в бедственное положение и утратили свои надежды»,— сообщает Менадр 47.

Анты отправили к аварам посла Межамира, сына Идара, с просьбой о выкупе некоторых пленных антов. Чувствуя свою силу и зная, что он пользуется огромным влиянием среди антов, Межамир держал себя в ставке аварского кагана гордо и вызывающе. Он был убит, и «с тех пор больше прежнего авары стали разорять землю антов, не переставая грабить ее и порабощать жителей…»48.

Летописец повествует о том, как обры (авары), воевавшие против византийского императора Ираклия и чуть не захватившие его в плен, подчинили себе («примучили») и дулебов-славян.

Если обрин собирался куда-нибудь ехать, то не позволял запрячь коня или вола, а запрягал три, четыре или пять женщин-славянок и повелевал им везти себя. Обры были «велики телом, а умом горды». И за эту гордыню бог их истребил всех до единого. Отсюда и пошла поговорка на Руси: «Поги- боша, аки обре»49.

Эта русская поговорка, ходившая в народе еще в XI в., подтверждает, что русское предание говорит именно о русских, а не чешских дулебах.

Франкский летописец VII в. Фредегар сообщает, что каждый год «гунны» (авары) приходили в земли славян для того, чтобы провести зиму. Они брали у славян жен и детей, совершали насилия и собирали дань. Рассказ Фредегара относится ко всем славянам, попавшим под власть авар.

В 80-х годах VI в. анты выступали союзниками Византии в ее борьбе с аварами и славянами. В 602 г. ситуация повторилась. Византия вела войну со славянами, союзниками авар. Чтобы отвлечь внимание византийцев, аварский каган решил вторгнуться в землю антов, союзников византийцев.

Аварский военачальник Апсих со своим войском выступил в поход на антов. Однако, очевидно, перспектива похода в землю антов мало устраивала аварских воинов. Войско кагана отказалось идти на антов, и началось массовое дезертирство к визатийцам, что и вынудило кагана отказаться от похода50.

Этот рассказ Феофилакта Симокатты — последнее известие об антах.

После 602 г. имя антов в источниках не встречается. Это объясняется тем, что изменились взаимоотношения между аварами и антами. Анты перестали считаться их «союзными», а сами авары, обры нашей летописи, «по- гибоша».

Немаловажное значение имело то, что анты и славяне стали выступать под своими племенными названиями, а также опасность со стороны «сарацин» (арабов), угрожавших Византии с юга, заставила византийцев сосредоточить свое внимание на борьбе с ними.

Итак, 6-7 века – время активного расселения славян на обширных территориях Южной и Средней Европы

Такое же продвижение имело место и на территории Восточной Европы, причем здесь славяне не встречали такого отпора, как на юге, гдеюни преодолевали сопротивление могущественной Византии.

Малочисленные и не имевшие государственной организации племена бал- тов и финно-угров не были таким препятствием для расселяющихся славян, как «ромеи». Славяне продвигались на восток и север, используя не только и не столько силу.

Они жили бок о бок с балтами и финно- уграми, смешиваясь с ними и ассимилируя их.

На всей огромной территории расселения славян господствует одна и та же культура.

Эта археологическая культура не является единственной культурой, которую следует связывать со славянами, но если другие, сходные археологические культуры не всеми исследователями приписываются славянам, то славянская принадлежность этой культуры ни у кого не вызывает сомнения. В более западных районах этой области она датируется VI—VII вв.

, возможно, V столетием; в более восточных, например, на левом берегу Днепра, где она впервые была обнаружена в районе Ромен и у села Борицево на Дону, откуда и происходит ее название роменско-борщевская культура, она датируется временем не ранее VIII в.

Источник: http://www.bibliotekar.ru/3-1-52-russkiy-narod/8.htm

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

(в переводе Д. С. Лихачева)

Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла русская земля

По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Xaм, Иaфeт….

…. взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи.

А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане.

Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское.

И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское.

Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова.

А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, — по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.

Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу.

И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру.

И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: «Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда.

Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут.

И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье». Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь.

Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев.

Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев».

Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то, говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил.

Когда же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.

И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск; именно там сидят кривичи.

От них же происходят и северяне. А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря. А по реке Оке — там, где она впадает в Волгу, — мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке.

Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами.

А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах.

Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем.

В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили.

Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов.

Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: «Погибли, как обры», — их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после — уже при Олеге.

Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов.

Были ведь два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты.

Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их «Великая Скифь».

Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав.

Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее — что дают.

А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды.

А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца, и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи, и прочие язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!

ООО Клио Софт – мультимедиа издательство, специализирующееся на разработке и издании мультимедийных учебников истории.

В настоящее время закончена разработка первых двух продуктов – “История России: XX век” и “История России: XIX век”. Ведется работа над полным курсом истории России – с древнейших времен.

Генеральный директор – Харитонов Алексей Леонидович, кандидат технических наук.
Заместитель генерального директора – Антонова Татьяна Сергеевна, кандидат исторических наук, доцент.

Платежные реквизиты:
ООО “Клио Софт”, Москва;ИНН 7728165508,
КПП 772801001,
р/с 40702810900011104891 в ОАО “БАНК УРАЛСИБ” г.

Москва;
к/с 30101810100000000787;
БИК 044525787
ОКПО 47374156;
ОКОНХ 87100, 14333, 14965, 84200, 95120, 72200;
ОКВЭД 22.11, 22.13, 51.47.2, 52.47, 51.43.22, 52.45.4, 74.14, 72.

20;
ОКОГУ 49013;
ОКАТО 4593578000;
ОГРН 1027739367776;
ОКФС 16;
ОКОПФ 65

Юридический адрес (не для переписки!):

117485, Москва, ул. Миклухо-Маклая 39-2.

Адрес для переписки: 121248, Москва, Кутузовский пр-т, д. 5/3, 234A.

 

Tel. +7(903) 199-5357.
E-mail:

Page 3

Источник: https://www.history.ru/content/view/1324/87

«Повесть временных лет» о расселении славян

«Повесть временных лет» о расселении славян на территории Восточной Европы и их первых князьях

Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхида, Боспор, Меоты, Деревия, Сарматы, жители Тавриды, Скифия, Фракийцы, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирик, Словене, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море1. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, нарицаемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север Дунай, Днестр и Кавкасинские горы, то есть Угорские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток, в часть Симову2. В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие языки: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимегола, корсь, летгола, любь. Ляхи же, и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому же морю сидят варяги: отсюда к востоку до предела Симова, по тому же морю сидят и к западу до земли Аглийской и до Волошской. Иафетово колено также: варяги, свеи, урмане, готы, русь, англы, галичане, волхва, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, ти же сидят от запада до юга и соседят с племенем Хамовым […]

Спустя много времени сели словени по Дунаю, где есть ныне Угорская земля и Болгарская. И от тех словен разошлись по земле и прозвались именами своими, от мест на которых сели. Так одни, пришедши сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие нареклись чехами.

А вот те же словене: хорваты белые3 и сербы и хорутане4.

Когда же волохи напали на словен дунайских, и сели среди них и насилие творили им, словене эти пришли, сев на Висле, и прозвались ляхи, а от тех ляхов прозвались поляне, другие ляхи — лютичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.

Так же и те словене, что пришли и сели по Днепру и нареклись поляне, а другие — древляне, потому что сели в лесах; а другие сели между Припятью и Двиною и нареклись дреговичи; иные сели на Двине и нареклись полочане по имени речки, что впадает в Двину, имянем Полота, от нее прозвались полочане. Словене же сели около озера Ильменя и прозвались своим именем и сделали град и нарекли его Новгород. А другие сели по Десне, и по Семи, по Суле, и нареклись север. И так разошелся словенский язык […]

Поляне же жили в те времена особо и владели родами своими, ибо и до сей братии были поляне, и жили кождый со своим родом и на своих местах, владея каждый родом своим. И были братья: одному имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив, и сестра их Лыбедь.

Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, от него же прозвалась Хоревица. И построили град в честь брата своего старейшего, и нарекли имя ему Киев.

Был около града лес и бор велик, и ловили там зверей, были мужи мудры и смыслены, нарицались поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дня […]

И после этой братии стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у словен свое в Новгороде, а другое на Полоте, у полочан. От них же кривичи, что сидят в верховьях Волги, и в верховьях Двины и в верховьях Днепра, их же град — Смоленск; там и сидят кривичи.

Дальше от них (?) сидят северяне. На Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере меря же. А по Оке реке, там где она впадает в Волгу, — мурома с языком своим, и черемисы со своим языком, мордва со своим языком.

Есть только словенский язык в Руси: поляне, деревляне, новгородцы, полочане, дреговичи, север, бужане, что сидели по Бугу, после же стали называться волыняне.

А вот иные языки, что дань дают Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемись, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, норома, либь: эти имеют свой язык, будучи от колена Иафетова, и живут в странах северных.

Когда же словенский язык […] жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар5, так называемые болгары и сели по Дунаю, и были поселенцами в земле словен. Потом пришли угры белые и наследовали землю словенскую. Эти угры появились при Ираклии царе, и ходили на Хосрова, царя персидского6.

В те же времена были и обры, что ходили на Ираклия царя и чуть было его не пленили.

Эти обры воевали и против словен и притесняли дулебов, бывших словенами, и насилие творили женам дулебским: собираясь в поездку, обрин не давал впрячь коня или вола, но велел впрячь трех, четырех или пять жен в телегу и повезти обрина, и так мучали дулебов.

Были обры телом велики и умом горды, и Бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни единого обрина. И есть притча в Руси и до сего дня: «Погибоша аки обре»; их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли угры черные мимо Киева, уже после — при Олеге.

Поляне же жили особо […] и были от рода словенского, и нареклись поляне, а деревляне происходили от словен же, и нареклись древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов.

Были 2 брата у ляхов — Радим, а другой Вятко, и пришли и сели Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него же прозвались вятичи. И жили в мире поляне, и деревляне, и север, и радимичи, вятичи и хорваты.

Дулебы жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру, возле Дуная. Было множество их; сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились грады их и до сего дня, а греки звали их «Великая Скифия»7.

Имели обычаи свои, и закон отцов своих и предания, и каждые — свой нрав. Поляне имеют своих отцов обычай кроток и тих, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями своими; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют, а брачный обычай имеют такой: не ходит зять за невестой, но приводят ее накануне, а назавтра приносят за нее, что дают.

А древляне жили звериным образом, по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и брака у них не было, но умыкали у воды девиц8.

И радимичи, и вятичи, и север один обычай имели: жили в лесу, как и всякий зверь, ели все нечистое, и срамословили перед отцами и перед снохами, и браков не было у них, но игрища между селами: сходились на игрища, на плясанье и на всякие бесовские песни, и тут умыкали жен себе по сговору; имели же по две и по три жены.

И если кто умирал, творили тризну над ним, и потом творили кладку [дров] великую, и возлагали его на кладку, мертвеца сжигали, и потом, собравши кости, складывали в сосуд малый, и ставили на столпе на путях, что творят вятичи и ныне9. Эти же обычаи творили кривичи и прочие поганые, не ведавшие закона Божьего, но творившие сами себе закон.

(Перевод с уточнениями по книге: ПВЛ, 2-е изд., 7—11.)

Примечания

1. В список стран, заимствованный в «Хронике» Георгия Амартола и включающий Кавказ (Армения, Албания Кавказская), Северное Причерноморье (Сарматы, Скифия) и Балканы, летописец вставил славян вслед за Иллириком, дунайской провинцией Византии.

2. Вслед за островами, которые Амартол выделял в соответствии с библейской традицией («острова народов» в части Иафета), летописец перечисляет географические реалии «полунощных стран» — Восточной Европы, смешивая Кавказские горы с Угорскими (Венгерскими) — Карпатами. Волга течет в «жребий Симов», так как соединяет Русь со странами мусульманского (арабского) Востока.

3. Хорваты белые — часть хорватского племенного объединения, видимо, переселившегося на Балканы в VII в.

4. Хорутане — славянское население Каринтии.

5. Традиционное отождествление кочевых народов причерноморских степей, в данном случае хазар, со скифами заимствовано летописцем из «Хроники» Амартола.

6. Угры-венгры (ниже — «черные угры») смешаны здесь с хазарами или оногурами («белыми уграми» у Амартола).

7. Великая Скифия — традиционное обозначение в греческой традиции причерноморских степей.

8. Умыкание — один из традиционных брачных обычаев, несовместимый с христианским пониманием брака.

9. Летописец дает описание языческого обряда трупосожжения, характерного для общеславянской (праславянской) культуры в языческий период. Археологи фиксируют остатки кладки погребального костра; обычай установки урны «на столпе» археологически не прослеживается.

Предыдущая страницаК оглавлениюСледующая страница

Источник: http://www.hagahan-lib.ru/library/ocherki-istorii-narodov-rossii73.html

Book for ucheba
Добавить комментарий