Права человека, гарантируемые исламом

Права человека в Исламе — Религия Ислам

Права человека, гарантируемые исламом

К сожалению, предрассудки и несправедливость, которые преследовали человечество на протяжении всей истории, продолжают существовать и ведут к невыносимым человеческим страданиям. Именно в этом контексте вопрос прав человека особенно уместен.

Что представляют собой права человека? Можем ли мы прийти к общему пониманию этих прав и свобод и тем самым обеспечить их универсальное гарантированное соблюдение для каждого члена общества? Эти вопросы стали предметным содержанием исторических документов, таких как Великая хартия вольностей, Французская декларация прав человека, Американский билль о правах и Женевская конвенция.

Также эти вопросы адресованы человечеству различными религиозными традициями. Исламская модель прав человека в особенности поражает своей строгостью, своим видением и релевантностью нашему времени.

Ценность сделанного Исламом вклада в развитие прав человек лучше всего заметна в масштабах мировой истории, но особенно актуально это в наше время. Социальное, расовое, гендерное и религиозное неравенство продолжают существовать.

Экономические и социальные диспропорции привели к угнетению низших классов; расовые предрассудки были причиной покорения и порабощения людей с более темной кожей; положение женщин было отягощено шовинистическими взглядами, а распространявшиеся все шире взгляды о религиозном превосходстве привели к масштабным преследованиям людей различных вероубеждений.

Рассматривая вопрос о правах человека и Исламе, важно отличать божественно предписанные права человека в Исламе от возможных неправильно истолкованных и, как следствие, неправильно реализуемых прав и практик, применяемых несовершенными людьми. Подобно тому, как западные общества по-прежнему борются против расизма и дискриминации, многие мусульманские общества борются за полное осуществление прав, предписанных в Исламе.

Права человека в Исламе – это Божественный порядок

Отличительной чертой прав человека в Исламе является их естественная реализация в случае широкой религиозной практики, отражающейся на поступках и социальном поведении людей, так как, по мнению мусульман, законы Ислама являются божественными. Благородный Коран говорит:

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, — быть может, вы помяните назидание.» [Благородный Коран 16:90]

Достоинство и равенство

Права человека в Исламе опираются на два основополагающих принципа: достоинство и равенство. Достоинство – это фундаментальное право каждого человека, присущее уже в силу его или ее принадлежности к человеческому роду. Благородный Коран говорит:

«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями.» [Благородный Коран 17:70]

Что касается равенства, Коран ясно говорит:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий.» [Благородный Коран 49:13]

Поэтому, одного человека от другого в глазах Аллаха отличает лишь его благочестие и страх перед Ним.

Разнообразие человечества, выраженное во множестве рас и этнических групп, является свидетельством величия и мудрости Бога. Поэтому расовое превосходство и дискриминация запрещены в Исламе и противоречат его сущности. Эта концепция проиллюстрирована в следующей пророческой традиции:

«Ни один араб не имеет какого-либо превосходства над неарабом, и неараб не имеет превосходства над арабами. У белого человека нет никакого превосходства над черным человеком, равно как у черного человека нет какого-либо превосходства над белым человеком. Вы все дети Адама, и Адам был создан из праха земли».

Равенство женщин

Как творение Бога женщина имеет те же духовные права, что и мужчина; она вознаграждается за ее молитвенные и благотворительные акты, и её деяния в этой жизни, будь они хорошие или плохие, также учитываются. Благородный Коран говорит:

«А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке.» [Благородный Коран 4:124]

И мужчины, и женщины несут ответственность перед своими семьями и сообществами, как ясно вытекает из следующего аята:

«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах —Могущественный, Мудрый.» [Благородный Коран 9:71]

В соответствии с законами Ислама женщины имеют право владеть имуществом и предприятиями, заниматься финансовыми операциями, ать, получать наследство, получать образование и участвовать в юридических и политических делах. Тот факт, что некоторые мусульманские общества не всегда предоставляют женщинам все эти свободы, является примером того, как люди могут не полностью реализовать Божественную Волю.

Право на жизнь и безопасность

Основное право, которое должно быть обеспечено каждому человеку, – это право на жизнь. Благородный Коран признает это право, как указано в следующем аяте:

«Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права.» [Благородный Коран 17:33]

«По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям.» [Благородный Коран 5:32]

В Исламе жизнь – это святое доверение Бога и самое основное право человека. Никому не разрешается брать жизнь другого, если только это не относится к правосудию, находящемуся в ведении компетентного суда в соответствии с надлежащей правовой процедурой.

Люди не только имеют право не пострадать, но имеют право на защиту от вреда, физического или иного. Например, согласно Исламскому праву, люди несут юридическую ответственность за то, что они не защитили слепого человека от смерти в результате опасного падения, если были в состоянии спасти его.

Даже во время войны Ислам предписывает воину хорошо относится к врагу на поле битвы. В любом случае вражеские солдаты и военнопленные не должны подвергаться пыткам или искалечению.

Ислам также проводит четкую линию различия между держащими оружие воинами и не участвующим в битве мирным населением. Что касается гражданских лиц, будь то женщины, дети, пожилые люди, больные и т.д.

, указания Пророка ﷺ следующие:

«Не убивайте пожилого человека, ребенка, или какой-либо женщины»

«Не убивайте монахов в монастырях».

Во время войны Пророк увидел тело убитой женщины, лежащей на земле, и сказал: «Она не сражалась. Зачем тогда они убили ее?»

Поэтому гражданское население имеет право на жизнь, даже если их страна воюет с исламской страной.

Свобода вероисповедания

Вопреки распространенным заблуждениям, подлинное исламское правление обязано не только дозволять, но и уважать разнообразие в обществе. Таким образом, немусульманам на исламской территории разрешается совершать свои богослужения в соответствии с их религией.

Пока Испания находилась под властью мусульман, город Кордова считался интеллектуальным центром Европы, куда студенты отправлялись изучать философию, науку и медицину под руководством мусульманских, еврейских и христианских ученых.

“Это богатое и сложное общество терпимо относилось к другим религиям; когда толерантность была неизвестна в остальной части Европы … В мусульманской Испании тысячи евреев и христиан жили в мире и согласии, пользуясь покровительством мусульманских правителей». [Burke, 1985, p. 38]

Мусульманин имеет цельный характер и справедливо относится к каждому человеку, независимо от его этнического, национального или религиозного происхождения; другом он является или врагом. Благородный Коран говорит:

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». [Благородный Коран 5:8]

«Чувство справедливости, которое присутствует в исламе, является одним из самых замечательных идеалов ислама, потому что, как я нахожу в Коране, эти динамические принципы жизни, присутствуют не как нечто мистическое, а как практическая этика повседневного поведения, которая подходит для всего мира». [Лекции «Идеалы ислама» Сароджини Найду, Мадрас, 1918, с. 167]

Права и взаимная ответственность

Из вышеприведенного обсуждения становится ясно, что исламское право наделило людей полномочиями в выполнении их конкретных ролей в качестве супругов, родителей, детей, родственников, соседей, друзей и даже врагов.

Распределяя права и обязанности, Ислам учитывает социальные, расовые, гендерные и религиозные аспекты, беспокоящие наше глобальное сообщество. Действительно, модель прав и взаимных обязанностей, закрепленная в исламе, обладает огромным потенциалом для индивидуальных и социальных реформ в мире.

Источник: https://religiyaislam.ru/prava-cheloveka-v-islame/

Права человека в Исламе

Права человека, гарантируемые исламом

Что же такое права человека? Просто право на жизнь? Или это ещё право на свободу, справедливость? Включают ли права человека право на безопасность? Много вопросов…

С окончанием Второй мировой войны западные международные политики, похоже, пришли к тому, чтобы сфокусировать свою деятельность на обеспечении прав человека во всём мире. Вместе с тем реальность оказалась такова, что грань между обеспечением этих прав и сохранением государственного суверенитета остаётся размытой.

Непомерно растущая власть и исходящая от неё политика, вовлечённая в дело защиты прав человека, векторно направлена в пользу западных идеалов, которые не годятся быть признанными в качестве универсальных.

В результате сложившаяся доктрина прав человека стала сопутствующим элементом в распространении западной империалистической морали.

Сегодня вряд ли кто-нибудь осмелится отрицать, что есть определённые неотъемлемые права человека, которые и становятся часто объектом ожесточённых споров. Если некоторые культуры сосредоточены на соблюдении индивидуальных прав и свобод, то другие – на тех, что обеспечивают выживание сообществ.

Мир населён самыми разнообразными народами и племенами, так что имеет смысл, чтобы все законы и декларации, созданные человечеством, не были формально общепринятыми, независимо от того, какой морали они придерживаются и какие благие намерения в них заложены.

Тенденция нынешнего периода истории диктует не нивелированные под общую гребёнку документы, а гибкие и общечеловеческие.

Всевышний Аллах говорит в Коране: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга» (сура «Аль-Худжурат», аят 13).

Эти слова призывают сделать взаимодействие между народами нормальным и желательным, несмотря на то, что частью человеческой натуры всё ещё остаётся зависть, а порой и корысть. Ислам принимает во внимание эти капризы природы человека и поэтому руководствуется заветами Всевышнего. Исламом бережно чтутся права человека и ответственность, которые являются сутью Шариата.

Несомненно, часто некоторые нарушения прав человека в мире совершаются от имени религии, в том числе Ислама.

Важно признать и то, что если страна является исламской, это не означает, что она автоматически подчиняется только законам, ниспосланным Богом. Важно и то, что не все жители в этих странах являются мусульманами.

Конечно, то же самое относится и ко всем другим государствам и религиям. Многое в них зависит и от общего уровня культуры общества.

На протяжении всей истории человечество использовало имя Бога, чтобы оправдать свои чудовищные поступки. В XXI веке на нашу планету выпали чудовищные потрясения от войн, голода и больших социальных волнений, прекращение которых немыслимо без обретения свободы, демократии и примирения. Соблюдение прав человека при этом приобретает первостепенное значение.

Правительства, неправительственные организации, религиозные и благотворительные объединения говорят о равенстве людей и их неотъемлемых правах. ООН была призвана стать «маяком надежды» в обеспечении понимания и объединении прогрессивных инициатив.

В действительности же она оказалась беззубым тигром, будучи не в состоянии прийти к согласию по большинству постановлений, обеспечению соблюдения принятых резолюций.

Более 1400 лет назад Бог ниспослал Коран – руководство для всего человечества. Он также выбрал Мухаммада (мир ему и благословение) в качестве последнего Пророка, призванного привести человечество в новую эру толерантности, уважения и справедливости.

Слова Корана и личный пример Мухаммада (мир ему и благословение) содержат все права и обязанности, данные человечеству Богом. Они не зависят от прихотей и желаний мужчин и женщин, и они неизменны в отличие от государственных границ и действий правительств.

ООН в 1948 году провозгласила Декларацию прав человека. В последующие 60 лет появились на свет многие другие декларации, договоры, способствующие усилиям по обеспечению прав различных групп в разнообразных сообществах. Однако большинство заложенных в них благих намерений так и остались на бумаге.

Ислам включает базовый набор правил, направленных на защиту прав и свобод личности, однако индивидуальные права здесь не ставятся выше прав общины. Ислам является учением, основанным на уважении, терпимости, справедливости, равенстве и исламской концепции свободы и прав человека, пропитанной верой в Единого Бога. Человечество живёт в мире и безопасности тогда, когда руководствуется Богом.

Мусульмане верят, что Бог является единственным Творцом и Опорой человечества и Вселенной. Он даровал каждому человеку честь и достоинство, права и неприкосновенность. Один человек не является более достойным защиты, чем другой. Если некоторые люди лишены данных Богом прав, то остальная часть человечества несёт ответственность за их восстановление.

«О вы, которые уверовали! Будьте стойки Аллаха, свидетельствуя беспристрастно. И пусть ваша ненависть к кому-либо не ведёт вас к пристрастию. Будьте привержены к справедливости, ибо она ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы творите» (сура «Аль-Маида», аят 8).

Разговоры в защиту прав человека вошли у властей в привычку. Беззубые законы и договоры не в силах защитить отдельные униженные и угнетённые островки человечества. Ислам же провозглашает, что Бог в равной степени относится к каждому человеку и истинные права человека могут быть достигнуты только через следование законам Творца.

Ислам является религией, открытой всему человечеству. Это образ жизни, который гарантирует человечеству доступ ко всем правам. Имеет смысл задуматься о том, что Создатель знает, что для нас лучше, и Он дал нам доступ ко всем знаниям, необходимым для того, чтобы жить счастливой жизнью, не опасаясь никого и ничего.

Мусульмане верят, что это знание доступно через Коран и подлинные традиции Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), гарантируемые Шариатом. Ислам устанавливает правовую основу и воплощает в себе этический кодекс, направленный на защиту прав личности, включая её право жить в безопасном обществе.

Источник: http://islam.ru/content/obshestvo/41178

Газета

Права человека, гарантируемые исламом

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ИСЛАМЕ

Охватить все стороны этой темы в коротком выступлении невозможно,поэтому остановимся на некоторых из них.

Но прежде всего, что значит ислам для мусульман и немусульман. Еслидля немусульман это только религия, имеющая свои предписания, традиции,некий образ жизни, изолирующий человека от других людей, и жизнь делитсяна светскую и религиозную, то для мусульман ислам выходит за рамки слова»религия».

Это образ жизни, то есть сама жизнь и, конечно же, ислам не делит жизньна светскую и религиозную. А раз это образ жизни, то он охватывает всеаспекты. И понятие прав человека для ислама не ново.

Четырнадцать столетий назад ислам дал человечеству идеальный кодексправ человека. Основная цель этого кодекса — даровать человечеству гарантиючести и достоинства, устранив возможность эксплуатации, гнета и несправедливости.

В исламе концепция прав человека строится на убежденности в том, чтовсевышний, и единственно он, является автором закона и источником правчеловека.

Права человека, дарованные всевышним, не могут в силу своегобожественного происхождения быть сокращены или упразднены правительством,руководством, либо какой бы то ни было правящей группой.

Никто не имеетправа видоизменять их по своему усмотрению.

В исламе права человека составляют неотъемлемую часть исламского строяи все мусульманские правительства и организации обязаны следовать их духуи букве.

Любой человек, в какой бы стране он ни жил, каких бы убеждений ни придерживался,имеет права человека уже потому, что он человек.

Первым и наиболее важным из прав человека является право на жизнь. ВсевышнийАллах сказал: «Кто убил душу не за душу или не за порчу на земле,тот как будто бы убил людей всех» (5:32).

Вопрос о лишении жизни убийцыили распространителя порчи решается только компетентным судом, поэтомуникто не имеет права лично решать этот вопрос.

В этом и других предписанияхречь идет о всех людях, так как право на жизнь дается только Аллахом.

Вторым элементом прав человека является право на свободу.

Человек рождается свободным, ничто не может ограничивать его права насвободу, кроме случаев, предусмотренных законом. Доказательством этомуслужит разрешение исламом проблемы рабства, которое существовало в Аравии,путем поощрения верующих к освобождению рабов, либо для искупления греха.

Третьим важным элементом прав человека, гарантируемых исламом, являетсято, что благочестие женщины должно уважаться и защищаться в любое время,является ли женщина мусульманкой или немусульманкой.

Поэтому ислам не считаетмелочью распущенность в отношениях между мужчиной и женщиной. И подобнаяраспущенность не рассматривается как забава или шалость, так как это грозитуничтожением основ человеческой цивилизации, ее гибелью и вымиранием.

ВедьВсевышний Аллах сказал: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведьэто — мерзость и плохая дорога!» (17:32).

Также запрещается использовать женщин для получения прибыли (все, чтомы можем видеть в нашей повседневной жизни).

Четвертым элементом прав человека, гарантируемых исламом, является равноправиелюдей.

Ислам не только признает принцип абсолютного равноправия вне зависимостиот цвета кожи, расы или национальности, но делает это важной реальностью.Всемогущий Аллах сказал: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной…».То есть, все люди являются потомками одного отца и одной матери.

«И мы сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга».Это означает, что деление людей на народы, племена, нации, группы преследуетцели сотрудничества, культурного обмена, взаимопомощи, то есть мирногососуществования.

Поэтому разделение людей на расы и племена не означаетпревосходства одних над другими и возможности одних людей презирать других.

По этому поводу Всемогущий Аллах сказал: «Ведь самый благородный извас перед Аллахом — самый благочестивый» (49:13), то есть, превосходствоодного человека над другим только в богобоязненности, чистоте характераи высокой морали, но никак не в цвете, расе, языке или национальности.Поэтому люди самонадеянные, предполагающие свое превосходство, не могутбыть оправданы. А благочестивый человек никогда не ищет для себя дополнительныхпривилегий.

Это краткое перечисление прав, которым четырнадцать веков назад исламдал человечеству.

Аллах сказал, что Коран был ниспослан как руководство людям, независимоот их вероисповедания. Аллах не ограничивает права немусульман черпатьзнания из Корана во имя общего процветания человечества.

Ахмет АБДУЛЛИН,
хизрат Нижегородской соборной мечети.

(Выступление на конференции «Права человека в Нижегородскойобласти: достижения и проблемы».)

Источник: http://www.uic.unn.ru:8103/hrnnov/rus/nnshr/paper/list23/list3.htm

Права человека в Исламе (часть 1 из 3): Права для всего человечества

Права человека, гарантируемые исламом

  • Авторство: Аиша Стейси (© 2016 IslamReligion.

    com)

  • 11 Jan 2016
  • Последние изменения 25 Jan 2016
  • Распечатано: 21
  • Показано: 6589 (в сутки: 4)
  • 3 из 5
  • Оценено: 2
  • Отправлено почтой: 0
  • Комментариев: 0

Что представляют из себя права человека? Это всего лишь право на жизнь? Или же это право на свободу и справедливость? Включают ли права человека право на безопасность и мирное небо? После Второй Мировой Войны, западные политики уделяют огромное внимание защите прав человека; однако, в действительности грань между защитой прав человека и поддержанием государственного суверенитета едва различима. Растущая власть и политика, направленная на защиту человеческих прав, стали отдавать преимущество западным идеалам, которые не всегда являются универсальными. Многие утверждают, что доктрина о правах человека стала лишь вспомогательным инструментом для распространения морального империализма запада.  

В то время как никто не отрицает, что существуют определенные неотчуждаемые права человека, именно эти права зачастую становятся объектом ожесточенных споров.

В то время как одни культуры сосредотачиваются на личных правах и свободах, другие большее внимание уделяют правам, которые обеспечивают сохранение общества в целом.

Мир заселен разными народами и племенами, поэтому логично, что законы и конституции, принятые людьми, не могут быть всеобще признанными, независимо от того, насколько они пригодны с точки зрения морали. 

Бог говорит нам в Коране:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (Коран 49:13)

Отсюда мы видим, что взаимодействие между народами – это естественно и желаемо. Тем не менее, это часть человеческой природы – быть завистливым и порой эгоистичным. Ислам учитывает эти несовершенства человеческой природы и ищет у Создателя помощи. Человеческие права и обязанности закреплены в Исламе; они легли в основу шариата (юридическое право).

Несомненно, по всему миру наблюдается нарушение прав человека, зачастую во имя религии и порой, к сожалению, во имя Ислама. Тем не менее, важно признать, что если страна Исламская, это вовсе не значит, что в ней соблюдаются законы, установленные Богом.

Важно понимать, что не все мусульмане чтят и соблюдают свою религию. Культура зачастую влияет на то, как нам поступать. Разумеется, это можно сказать обо всех религиях.

На протяжении всей истории человечество пользуется именем Бога, чтобы оправдать свои действия. 

Планета Земля в 21-ом веке страдает от войн, голода и социальных конфликтов, несмотря на то, что современные лозунги провозглашают всевозможные средства правовой защиты, свободу, демократию и примирение. Права человека были признаны первостепенными.

Правительства, неправительственные организации, религиозные и благотворительные сообщества все высказались о равенстве и неотчуждаемых правах.

Организация Объединенных Наций была основана как маяк надежды для совместных инициатив, но в действительности она оказалась беззубым тигром, неспособным достичь соглашения по многим вопросам и неспособным обеспечить исполнение принятых резолюций.

Более 1400 лет назад Всевышний послал нам Коран, книгу-руководство для всего человечества.

Он также выбрал Мухаммада как последнего Пророка; он был человеком, способным привести человечество к новой эпохе терпимости, уважения и справедливости.

Коран и хадисы Пророка Мухаммада содержат права и обязанности, которыми Бог наделил человечество. Они не зависят от прихотей и желаний мужчины и женщины и они не меняются со сменой границ государства.

ООН провозгласила Декларацию Прав Человека в 1948 году. Она состоит из 30 статей, в которых основные права человека универсально защищаются. Декларация   провозглашает «всеобщее признание и соблюдение прав и основных свобод человека».

Управление Верховного Комиссара ООН по правам человека в дальнейшем описало эти права как присущие всем людям, независимо от их пола, расы, вероисповедания или цвета кожи, провозгласило их неразделимыми, взаимозависимыми и взаимосвязанными.

В последующие 60 лет появился ряд новых деклараций, соглашений и комитетов, направленных на обеспечение прав различных групп внутри различных обществ.

Ислам содержит ряд правил, созданных для защиты личных прав и свобод, однако права личности не должны ущемлять права общества в целом. Ислам – это доктрина, в центре которой стоят уважение, терпимость, справедливость и равенство, и Исламские понятия свободы и прав человека заложены в вере в Единого Бога. Если мы хотим, чтобы человечество жило в мире и безопасности, мы должны слушаться Бога.

Мусульмане верят, что Бог – единственный Создатель и Кормилец человечества и Вселенной.

Он наделил каждого человека чувством собственного достоинства, честью и человеческими правами, а также преимуществами, которыми мы наслаждаемся и которые Он нам обеспечивает. Все люди в равной мере заслуживают защиты.

Каждый человек имеет право на пищу, на дом и безопасность, а если кто-то отвергает данные Богом права, то остальные обязаны восстановить их.

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Коран 5:8).

Сила и власть закрепились в защите прав человека. Законодательство и неисполняемые соглашения не могут защитить угнетенных и притесняемых.

Тем не менее, Ислам провозглашает, что Бог относится одинаково ко всем людям, и истинные человеческие права могут быть достигнуты лишь путем послушания законов Бога.

В последующих статьях мы более подробно рассмотрим 30 статей Декларации Прав Человека и сравним их с точкой зрения Ислама и реальной жизнью 21 века.

Источник: https://www.islamreligion.com/ru/articles/2575/

Book for ucheba
Добавить комментарий