ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

Краткая история китайской цивилизации Хань. 1 век н.э

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

Лимарев В.Н.

  • Сорок цивилизаций.
  • Краткая история китайской цивилизации Хань.

    ( факты без )

    (Этническая история в хронологическом порядке.)

    Акматическая фаза. (Зрелость).

    Третий период: торжество.

     (1 век н.э.)

  • Торжество. (7 век от начала этнич. истории)
  • Политическая карта Евразии 1 век н.э.
  • Китай в эпоху Хань (206 г. до н.э.-220 г. н.э.) (карта)
  • Империя Хань (202 г. до н.э.-220 г. н.э.) (карта)
  • Раб хочет есть!

  • 1 века  н.э.

    Ученые материалисты в Китае.

    Ученый –философ Хуань Тань (40г до н.э. -30 г н.э.) написал трактат «Сянь лень», в котором изложил свои взгляды на мир с позиции материализма, он выступил против конфуцианцев и даосов, обличая суеверие и невежество.

      Другой известный китайский мыслитель Ван Чун (27-97) признал вечность материального мира, всё исходит из материальной субстанции, которая является единственным источником бытия, без какой-либо сверхъестественной силы.

    Ван Чун выступал против конфуцианского культа предков и опровергал идею о бессмертии.

    Начало 1 века  н.э.

    Ван Ман – регент при малолетнем императоре Пин-ди.

    Ван Ман, ставший в 1 г до н.э. регентом при малолетнем императоре Пин-ди был человеком непреклонной воли  и исключительного честолюбия. Благодаря своим активным действиям сумел приобрести популярность в стране, уставшей от произвола чиновников и землевладельцев.

    Он объявил о готовности проводить самыми решительными мерами реформы направленные на ограничения землевладения и против парализовавшей развитие Китая коррупции. После смерти императора Пин-ди в 6 г, Ван Ман выбрал императором  годовалого Жуцзы.

    Ван Мана стали называть регентом-императором.

    8-9 г н.э.

    Ван Ман – основатель новой династии Синь.

    В 8 году Ван Ман объявил, что Небо передало ему мандат на управление Поднебесной,  а династия Хань потеряла доверие  Неба и должна быть свергнута. Ван Ман подержали конфуцианцы, стремящиеся к преобразованиям в  государства. В январе 9 года Ван Ман объявил себя императором Синь, основателем новой династии.

    9-10  г н.э.

    Реформы Ван Мана

    Ван Ман издал указ, запрещающий куплю-продажу земли и рабов. Все земли были объявлены царскими землями, а все рабы частнозависимыми (зависимые от владельцев, но продавать их нельзя было), работорговлей запрещалось заниматься под страхом смерти. Была введена древняя система общинного землевладения, при этом, одна семья не могла владеть больше чем 2 га.

    По указу все безземельные должны были получить землю, что не было воплощено полностью в жизнь из-за сопротивления аристократии. Ограничения не касались государственной работорговли. Число государственных рабов резко возросло,  их направляли в государственные мастерские и на строительство сооружений, дворцов и храмов.

    Стало практиковаться создание армии из рабов. Было выпущено постановление о регулировании рыночных цен и ссудного процента. Были национализированы золотые прииски. Была проведена денежная реформа. При императоре Синь (Ван Мане) были увеличен фискальный аппарат и усилены полицейские функции государства, доход в казну резко возрос.

    Нарушение законов каралось с чрезвычайной жестокостью.

    9-23 г н.э.

    Война с хуннами.

    Реформы настроили против императора аристократию в вассальных хуннских государствах, вассалы восстали, Великий Шелковый путь  был перекрыт, торговля с Западом была парализована. На войска с хуннами были направлены войска, которые не смогли  усмирить хуннов. Для войны с хуннами была введена новая военная повинность, которой теперь подлежали все мужчины с 15 лет.

    12-17  г н.э.

    Сопротивление аристократии реформам Ван Мана.

    Особенно сильное недовольно реформами Ван Мана было  у аристократии, которых обязывали выдавать землю безземельным крестьянам. В 12 году указ был отменен. Так же была разрешена частная продажа рабов и землю. Но это не примерило императора с аристократией. Как свидетельствую историки, аристократы, члены рода Хань подстрекали народ к восстанию.

    В 17 году новое наступление на работорговцев и землевладельцев. Все частные рабы были обложены большим налогом, что привело к новым волнениям в Империи.

    15-23   г н.э.

    Свержение императора Ван Мана.

    Началось восстание в северо-западных пограничных с хуннами районах и перекинулось на другие районы Китая.

    Отряды повстанцев носили разные наименования: «Зеленый лес», «Нижнее течение реки», «Медные кони» и другие, но наиболее значимым было восстание «красных бровей», которое возникло в 18 году, участники этого восстания красили брови в красный цвет.

    В восстании принимали участие беглые солдаты, пастухи, рыбаки, бедные землевладельцы, мелкие торговцы, и рабы. Повстанцы осаждали чиновников, захватывали амбары с зерном, освобождали рабов.

    Правительственные войска жестко расправлялись с восставшими, полководец Ван Куан в одном из городов убил 10 тысяч человек. Но войска императора терпели одно поражение за другим.

    Усиление восстания способствовал голод 18 года, охвативший Север Китая из-за прорыва плотин и дамб на реке Хуанхэ.

    В 18 году возглавил восстание «красных бровей» бедный земледелец Фань Чун, который объединился с другими повстанческими отрядами.  Восставшие пошли к резиденции императора в Чанане, ворвались в город, взяли штурмом дворец. Императора Ван Мана буквально разорвали на части.

    23-29   г н.э.

    Смутное время в Поднебесной.

    После смерти Ван Мана один из представителей царского рода Ган-ши, командир одного из отрядов повстанцев,  объявил себя императором, но другие отряды не признали его императором. В Поднебесной началась междоусобица.  Отряды «Красных бровей» вышли из неё победителями, захватив Чавани, они убили Ган-ши в 25 году.

     В городе Лояне аристократы, в свою очередь,  выдвинули императором  царевича Лю Сю из рода Хань, прославившегося победами над повстанцами. Лю Сю был объявлен как император Гуан У-ди.

    Войска Лю Сю осадили Чавани, в осаде отряды «Красных бровей» были около года, а затем отряды «Красных бровей» покинули город  и отупили на северо-запад.   Война продолжалась. В 27 году  генеральное сражение произошло в городе Иянь, повстанцы потерпели поражение. В 29 году восстание Красных бровей было окончательно подавлено.

    26-39   г н.э.

    Император Гуан У-ди ( Лю Сю) ограничивает рабство.

    Победивший в междоусобице царевич Лю Сю, став императором, пошел на значительные уступки восставшим. Он в 26 году объявил свободными людьми, продавшихся в рабство из-за голода во время гражданской войны.

    В дальнейшем специальными законами ограничил практику продажи в рабство свободных. В 36-39 году  издал несколько указов освобождающих  некоторые категории рабов. Запретил клеймить раба и  убивать раба,если раб ранил свободного.

    Наказанию подвергался свободный убивший раба.

    26-57  г н.э.

    Экономические реформы император Гуан У-ди.

    Гуан У-ди восстанавливает разрушенные в ходе войны ирригационные сооружения и строит новые. Созданная им ирригационная система способствует  экономическому подъему Поднебесной. Император поощряет занятие сельским хозяйством.  Беднякам, не имеющим земли, были розданы на льготных условиях  государственные земли.

    Переселенцев на несколько лет освобождали от налогов. Крупные владения опальных землевладельцев частично были розданы неимущим. Сопротивление аристократических семей было подавлено, и император укрепилсвою власть. Была заметно укреплена централизованная администрация, сокращен земельный налог до 1/30 урожая.

    42-43  г н.э.

    Восстание в провинции  Жзяо против китайского наместника.

    Восстание  возникла из-за недовольства иноземным господством местной элиты.

    «Восстание двух сестер Чынг» возглавила жена одного из казненных китайцами крупных рабовладельцев и её сестра. Китайская администрация и гарнизоны в провинции Жзяо были перебиты. Две карательные армии были разбиты.

    В ходе подавления восстания китайской армией под командованием Ма Юаня в 42-43 г до н.э.  многие районы подверглись опустошению, население уходило в горы.

    После подавления восстания китайское влияние  прочно укрепилось в Жзяо (современная провинция Бакбо).

    Середина 1 века  

    Споры в империи вокруг даосской доктрины бессмертия.

    В Китае существовала вера в то, что после смерти цари и главы наследственных домов отправляются на Небо  ко двору Верховного императора, где прибывают в качестве придворных. Простолюдинам изначально отказывалось право на бессмертие души. Конфуцианцы признали бессмертие души всех людей.

    Даоссцы выдвинули тезис о возможности приобретения бессмертия через единение с Дао, т.е. святые люди могут стать бессмертными физически. Император Гуан У-ди, так как многие китайские императоры  делал попытки обрести бессмертия, обращаясь к даоссцам. Доктрину о даосском бессмертии китайские материалисты и конфуцианцы характеризовали как невежество.

    58-75  г н.э.

    Император Поднебесной Мин-ди.

    После смерти императора Гуан У-ди трон наследовал его сын Лю Чжуан, ставший императором  Мн-ди, который, опираясь на конфуцианцев,  продолжил политику отца по укрепление экономики государства и, нанеся поражение хуннам  (сунну), он в 73 г  восстановил  «Великий шелковый путь».

    59  г н.э.

    Культ Конфуция.

    В 59 г н.э. был учрежден государственный культ Конфуция с ритуалом жертвоприношений. Конфуцианство стало преобразовываться в религию

    65  г н.э.

    Буддисты при дворе императора Мин-ди.

    Кроме участия в религиозных церемониях традиционных у китайских верований, согласно сохранившимся хроникам, члены императорской семьи участвовали  в магическом жертвоприношении Будде, что свидетельствует о проникновении в 1 веке буддизма в Китай.

    73-91 г н.э.

    Разгром хуннов китайской армией.

    Тщательно подготовилась для войны с хуннами  китайская армия под предводительством полководца Доу Гу  выступила в 73 г против кочевников. Орды кочевников были разгромлены, и китайская армия вторглась  в Среднюю Азию и Фергана признала вассальную зависимость.

    Великий шелковый  путь был восстановлен.  После первого победоносного похода последовали следующие возглавляемые полководцев Бань Чао.  Во время войны было захвачено китайцами большое количество рабов. После похода 89 г было пленено 200 тысяч хуннов, которых сделали рабами.

    В 91 году очередной победоносный поход против хуннов.

    75-88  г н.э.

    Китайский император Чжан-ди

    После смерти императора Мин-ди императорский трон занял его сын Лю Чжуан, ставший императором Чжан-ди, который продолжил политику отца и деда.

    Лю Чжуан взял себе в жены женщину из рода Доу, которая оказывала сильное влияние на императора и фактически стала правительницей Китая, вместе с главой рода Дау Сянем. Она довела до самоубийства двух других жен императора Сун и Лян.

    88 -92  г н.э.

    Власть в империи принадлежит клану Доу.

    Когда умер в 88 году император Чжан-ди, род Доу возвел на престол его девятилетнего сына Лю Чжао от умершей жены   Лян, выдавая его за ребенка Доу (у императрицы Доу сыновей не было). Малолетний император стал править под именем Хэ-ди.

    Империей стала управлять императрица Доу вместе со  своими братьями. 

    Против императрицы Доу возник заговор: императору  Хэ-ди   евнух Чжэн Чжун рассказали императору: кто действительно его мать, и предложил взять власть в свои руки.

    Когда  глава клана Доу Синь был на охоте, заговорщики арестовали братьев Доу и принудили к самоубийству, затем был убит Доу Синь. Малолетний Хэ-ди   стал управлять империей, опираясь на евнуха Чжэн Чжун, который стал приближенным императора.

    90-91 г н.э.

    Столкновение Китая с Кушанской державой.

    В конце 1 века в Средней Азии сформировалась Кушанская держава. Полководец Бань Чао предпринял попытку дипломатическим путем подчинить себе Кушанское государство. Потребовал через дипломатическую миссию признать зависимость от Китая.

    Кушанский (юечжиский)  царь направил посольство с большими дарами и попросил руки китайской принцессы. Полководец Бань Чао отказал. Недовольный Кушанский царь направил против китайцев семидесятитысячное войско, которое потерпело поражение.

    Кушанская держава признала себя вассалом Китая.

    Конец 1 века.

    Война с кочевниками кяну.

    В конце 1 века были непрерывные столкновения китайцев с кочевниками. Постоянно были схватки с тибетскими кочевыми племенами кяну. Кяны жили от верховьев Хуанхэ до Памира вдоль до IV н. н.э. В борьбе с китайцами кяну вступали в союз хуннами.  Кяну вторглись  в пределы Поднебесной в 87 году и, пограбив, ушли, избегая столкновения с регулярными войсками.

    Всю последнее десятилетие 1 века китайцы вели борьбу каннами, военное усмирение  карательными экспедициями по горным долинам и попытками разобщить кянов, лишить их союзников.

    Китайцы, пойдя на мирные переговоры, пригласили старейшин и вождя кяны Миву и отравили вождя, старейшин, всего порядка 800 человек. Борьба против китайцев вспыхнула с новой силой, её возглавил сын Миву – Минан.

    Митан нанес в конце 1 века китайским воскам несколько поражений. Китайцев удалось разгромить кяну только в 102 году, большинство кяну были истреблены.

  • главная

  • Источник: http://china-history.limarevvn.ru/1v.htm

    Читать

    ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ
    sh: 1: –format=html: not found

    -=ГЛАВА 1=-

    КИТАЙ В V – III ВВ. ДО Н. Э.

    РАЗВИТИЕ ДРЕВНЕКИТАЙСКОГО СОЦИУМА

    НОВАЦИИ В ЗЕМЛЕДЕЛИИ

    РАЗВИТИЕ РЕМЕСЛА И ПРОМЫСЛОВ

    РАЗВИТИЕ ТОРГОВЛИ. РОСТ ГОРОДОВ

    ПОЗЕМЕЛЬНЫЙ НАЛОГ. ТЯГОСТИ НАЛОГОВОГО БРЕМЕНИ. РАССЛОЕНИЕ ОБЩИНЫ

    ФОРМЫ РАБСТВА В ДРЕВНЕМ КИТАЕ

    ЧАСТНОЕ РАБОВЛАДЕНИЕ.

    УВЕЛИЧЕНИЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РАБСКОГО ТРУДА

    ОБОСТРЕНИЕ ВНУТРЕННИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

    ВОЗНИКНОВЕНИЕ УЧЕНИЙ ДАОСИЗМА, КОНФУЦИАНСТВА И ФАЦЗЯ

    СТРЕМЛЕНИЕ К ПОЛИТИЧЕСКОМУ ДОМИНИРОВАНИЮ.

    УСИЛЕНИЕ ЦАРСТВА ЦИНЬ.

    РАССТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ В КИТАЕ В V – IV ВВ. ДО Н. Э.

    УСИЛЕНИЕ ВРАЖДЫ МЕЖДУ ЦАРСТВАМИ И БОРЬБА ЗА СОЗДАНИЕ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ

    ЦАРСТВО ЦИНЬ КАК ЯДРО ИМПЕРИИ.

    РЕФОРМЫ ШАН ЯНА

    ВЗГЛЯДЫ НА РЕФОРМЫ ШАН ЯНА.

    ОБЩАЯ ОЦЕНКА СИТУАЦИИ ОБОЗРЕВАЕМОГО ПЕРИОДА

    ЗАХВАТНИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСТВА ЦИНЬ

    ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА КИТАЯ В V – III ВВ. ДО Н. Э.

    ПРОГРЕСС ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ ЗНАНИЙ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ НАУК

    ФИЛОСОФ-МАТЕРИАЛИСТ ЯН ЧЖУ

    ЛИТЕРАТУРА. ТВОРЧЕСТВО ЦЮЙ ЮАНЯ

    ПЕРВОИСТОЧНИКИ. МИФЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

    КАК СОЗДАВАЛСЯ МИР

    1

    2

    3

    4

    5

    ЛАО-ЦЗЫ. ТРАКТАТ О ПУТИ И ПОТЕНЦИИ (Дао-до цзин)

    Перевод Б. Б. Виноградского Первая часть

    ПУТЬ.

    ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ВТОРОЙ ЧЖАН

    ТРЕТИЙ ЧЖАН

    ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТОЙ ЧЖАН

    СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    ДЕСЯТЫЙ ЧЖАН

    ОДИННАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ДВЕНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ТРИНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    СЕМНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЫЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ПЯТЫЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЙ ЧЖАН

    ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    Вторая часть

    ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    СОРОКОВОЙ ЧЖАН

    СОРОК ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    СОРОК ВТОРОЙ ЧЖАН

    СОРОК ТРЕТИЙ ЧЖАН

    СОРОК ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    СОРОК ПЯТЫЙ ЧЖАН

    СОРОК ШЕСТОЙ ЧЖАН

    СОРОК СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    СОРОК ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    СОРОК ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    СЕМИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ЧЖАН

    СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН

    ВОСЬМИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН

    ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН

    ИЗ КНИГИ «ЧЖУАН-ЦЗЫ»

    РАЗГОВОР О ВЕРХОВНОМ ПУТИ ПОДНЕБЕСНОЙ (Перевод В. В. Малявина)

    I

    II

    КОНФУЦИАНСКИЕ ПАМЯТНИКИ «ЛУНЬЮЙ»

    ИЗ КНИГИ «ЛУНЬЮЙ»

    «Лицзи»

    ИЗ КНИГИ «ЛИЦЗИ»

    ПОВЕДЕНИЕ УЧЕНОГО

    «Мэн-цзы»

    ИЗ КНИГИ «МЭН-ЦЗЫ»

    «ЦЗОЧЖУАНЬ»

    ИЗ КНИГИ «ЦЗОЧЖУАНЬ»

    О сыновьях князя Вэй.

    ШЕСТНАДЦАТЫЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ ХУАНЬ-ГУНА (696 Г. ДО Н. Э.)

    …О СМЕРТИ СЯНГУНА, КНЯЗЯ ЦИ.

    ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ ХУАНЬ ГУНА (659 Г. ДО Н. Э.)

    ВОСЬМОЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ ЧЖУАН ГУНА («86 Г. ДО H. Э.).

    …О ВОЙНЕ МЕЖДУ ЦИНЬ И ЧЖЭН ТРИДЦАТЫЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ СИ-ГУНА (630 Г. ДО Н. Э.).

    ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ СИ-ГУНА (628 Г. ДО Н. Э.).

    ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ СИ-ГУНА (627 Г. ДО Н. Э.)

    О СМЕРТИ ЛИН-ГУНА, КНЯЗЯ ЦИН.

    ВТОРОЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ СЮАНЬ-ГУНА (607 Г. ДО Н. Э.).

    ОБ ОСАДЕ ГОРОДА ГУ.

    ПЯТНАДЦАТЫЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ ЧЖАО ГУНА (527 Г. ДО Н. Э.).

    ИЗ КНИГИ «ГУНЪЯН ЧЖУАНЬ»

    ШЕСТОЙ ГОД ПРАВЛЕНИЯ СЮАНЬ-ГУНА (603 Г. ДО Н. Э.).

    ПОЭЗИЯ ЧУСКИХ СТРОФ

    ЦЮЙ ЮАНЬ (340-278 ГГ. ДО НАШЕЙ ЭРЫ)

    ПЛАЧУ ПО СТОЛИЦЕ ИНУ[103]

    С КАМНЕМ В ОБЪЯТИЯХ[113]

    ОДА МАНДАРИНОВОМУ ДЕРЕВУ

    СУН ЮЙ (ПРИМЕРНО 290-223 IT. ДО НАШЕЙ ЭРЫ)

    СВЯТАЯ ФЕЯ

    (Перевод В. М. Алексеева)

    ПОЭМА

    -=ГЛАВА 2=-

    ИМПЕРИЯ В КОНЦЕ III – НАЧАЛЕ I ВВ. ДО Н. Э.

    ОБРАЗОВАНИЕ ЦИНЬСКОЙ ИМПЕРИИ

    ОСНОВАНИЕ ИМПЕРИИ.

    ЗАХВАТНИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦИНЬ ШИ ХУАНДИ

    СООРУЖЕНИЕ ВЕЛИКОЙ КИТАЙСКОЙ СТЕНЫ

    МЕТОДЫ ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ И УКРЕПЛЕНИЯ ИМПЕРИИ

    ЦИНЬ ШИ ХУАНДИ КАК СТРОИТЕЛЬ

    БОРЬБА ГРУППИРОВОК ЗА ВЛАСТЬ

    РАЗОРЕНИЕ СВОБОДНЫХ ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ.

    РОСТ РАБСТВА

    РОЛЬ ЦИНЬСКОЙ ИМПЕРИИ В ИСТОРИИ

    НАЧАЛО КОНЦА ДИНАСТИИ ЦИНЬ.

    ПОПЫТКИ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ИМПЕРИИ.

    ВОССТАНИЕ ЧЭНЬ ШЭНА И У ГУАНА.

    СВЕРЖЕНИЕ ДИНАСТИИ ЦИНЬ

    ИМПЕРАТОРСКИЙ ПРЕСТОЛ КАК ЦЕЛЬ БОРЬБЫ

    УКАЗЫ ЛЮ БАНА

    ВООРУЖЕННЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ ВАНОВ И ДАЛЬНЕЙШАЯ ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ИМПЕРИИ

    УРОВНИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ОТДЕЛЬНЫХ ОБЛАСТЕЙ ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ

    УВЕЛИЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИЗАЦИИ РЕМЕСЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА

    УВЕЛИЧЕНИЕ ОБЪЕМОВ ТОРГОВЛИ И ИНТЕНСИФИКАЦИЯ

    ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫХ ОТНОШЕНИЙ

    УСЛОЖНЕНИЕ УСЛОВИЙ ВЛАДЕНИЯ РАБАМИ.

    ИСТОЧНИКИ РАБСТВА

    РАБСКИЙ ТРУД КАК ИСТОЧНИК НАЖИВЫ

    ПОЛОЖЕНИЕ СВОБОДНЫХ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕВ

    ЭКСПАНСИОНИСТСКАЯ ПОЛИТИКА ИМПЕРИИ СТАРШИХ ХАНЬ

    ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ ПРИ У-ДИ

    ЛЕГАЛИЗАЦИЯ КОНФУЦИАНСТВА

    УСИЛЕНИЕ ВЛИЯНИЯ ТОРГОВО-РОСТОВЩИЧЕСКОЙ ЗНАТИ

    ВОЕННОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ ГУННАМ

    ПУТЕШЕСТВИЯ ЧЖАН ЦЯНЯ.

    БОРЬБА ЗА ВЕЛИКИЙ -«ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ»

    ЗАВОЕВАНИЕ ФЕРГАНЫ.

    СВЯЗИ КИТАЙЦЕВ С НАРОДАМИ СРЕДНЕЙ АЗИИ

    ЗАВОЕВАТЕЛЬСКИЕ ПОХОДЫ У-ДИ НА ЮГЕ И СЕВЕРО-ВОСТОКЕ

    УВЕЛИЧЕНИЕ НАЛОГОВ ПРИ У-ДИ.

    БУНТЫ НАСЕЛЕНИЯ

    -=ГЛАВА 3=-

    КИТАЙ ВРЕМЕН ДИНАСТИИ ХАНЬ

    ХАРАКТЕРИСТИКА ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ В I В. ДО Н. Э.

    КОНЦЕНТРАЦИЯ ЗЕМЛИ И РАБОВ У КРУПНЫХ ВЛАДЕЛЬЦЕВ.

    МАССОВЫЕ НИЩЕТА И ГОЛОД НАСЕЛЕНИЯ

    ВЫСТУПЛЕНИЯ СВОБОДНОЙ БЕДНОТЫ И РАБОВ В КОНЦЕ I В. ДО Н. Э.

    МЕРЫ ПО ОГРАНИЧЕНИЮ КОЛИЧЕСТВА РАБОВ И ЗЕМЛИ У КРУПНЫХ СОБСТВЕННИКОВ

    ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВАН МАНА И ВОССТАНИЕ «КРАСНЫХ БРОВЕЙ».

    ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ ВАН МАНА И ЕГО РЕФОРМЫ

    НАРОДНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. «КРАСНЫЕ БРОВИ»

    УСМИРЕНИЕ ВОССТАНИЙ. ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ ПОВСТАНЦЕВ

    КИТАЙСКИЙ СОЦИУМ ПРИ МЛАДШЕЙ ДИНАСТИИ ХАНЬ

    ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

    ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ЗАХВАТНИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ

    ТОРГОВЛЯ КИТАЙЦЕВ С РАЗНЫМИ НАРОДАМИ

    ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПОДЪЕМ В КИТАЕ В I – II ВВ.

    ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА КИТАЯ В ПЕРИОД ДИНАСТИЙ ХАНЬ

    ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА

    ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

    РАЗВИТИЕ ПИСЬМЕННОСТИ И ЛИТЕРАТУРЫ

    ИСТОРИК СЫМА ЦЯНЬ

    БАНЬ ГУ

    РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ. ВАН ЧУН

    КОНФУЦИАНСТВО

    ДАОСИЗМ КАК РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

    ПРОНИКНОВЕНИЕ В КИТАЙ БУДДИЗМА

    ВОССТАНИЕ «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК» И ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ ХАНЬ.

    ОСЛАБЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВА ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ

    ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РЕГРЕСС. НАТУРАЛИЗАЦИЯ ХОЗЯЙСТВА

    ОБОСТРЕНИЕ ВНУТРЕННИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

    ВЫСТУПЛЕНИЕ «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК»

    И ДРУГИЕ ВОССТАНИЯ КОНЦА II В. Н. Э.

    ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ МЛАДШИХ ХАНЬ.

    РАЗРЫВ КИТАЯ НА ТРИ ЦАРСТВА

    ХАРАКТЕР ВОССТАНИЙ КОНЦА II В. Н. Э.

    И ИХ ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

    ПЕРВОИСТОЧНИКИ.

    ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРОЗА. СЫМА ЦЯНЬ.

    ИЗ КНИГИ «ШИЦЗИ»

    ОТДЕЛЬНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О ЦЮЙ ЮАНЕ

    ОТДЕЛЬНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О БО И

    ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ.

    НАРОДНЫЕ ПЕСНИ ЮЭФУ

    Источник: https://www.litmir.me/br/?b=201438&p=56

    Общественные отношения в Китае при Младшей династии Хань

    ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

    Восстания конца I в. до н. э.— начала I в. н. э. явились показателем крайнего обострения классовых противоречий в Ханьской империи и назревания глубокого внутреннего кризиса.

    Мероприятия Лю Сю и политика следующих за ним императоров новой династии, получившей название Младшей династии Хань, в конечном итоге определялись теми глубокими изменениями, которые происходили в социально-экономической основе империи.

    Внутренняя политика Гуан У-ди

    Сразу после своего утверждения на императорском престоле, Лю Сю известный в истории под именем Гуан У-ди (25—57), провозгласил эру мира и объявил, что будет действовать по примеру своего предка Лю Бана.

    Он понимал, что в обстановке полыхающих по всей стране восстаний и хозяйственной разрухи нельзя действовать только силой. Решительно и жестоко расправляясь с народными движениями, Лю Сю вместе с тем издавал указы, несколько облегчающие положение угнетённых масс. В ходе восстаний 18—28 гг.

    многие рабы были освобождены отрядами повстанцев или сами бежали от господ. После подавления народного движения Гуан У-ди не только не предпринимал попыток возвратить рабов прежним владельцам, но и неоднократно издавал указы об ограничении рабства и облегчении положения рабов. Рядом указов 26—37 гг.

    были объявлены свободными люди, продавшиеся в рабство из-за голода за время гражданских войн, а также люди, насильно обращённые в это время в рабство. Изданный Гуан У-ди «закон о продаже людей» был попыткой ограничить практику насильственного захвата и продажи в рабство свободных. В 31 г.

    был издан указ об освобождении некоторых категорий государственных рабов. Он гласил: «Те чиновники и люди из народа, которые во времена Ван Мана были схвачены и обращены в рабов за несогласие с прежними законами, должны быть освобождены и стать свободными». В 36—39 гг.

    Гуан У-ди издал несколько указов, освобождающих некоторые категории частных рабов в ряде областей империи. В 36 г. п. э. был издан указ об ограничении права рабовладельцев на убийство рабов. Годом раньше императорским указом было запрещено клеймить частных рабов.

    Ко времени правления Гуан У-ди хозяйственное значение областей в бассейне р. Вэйхэ, являвшихся основной житницей государства во II в.— середине I в. до н.э.

    , значительно падает в связи с запущенностью и разрушением ирригационной системы Вэйбэй и уступает место районам, расположенным к востоку от Чанани — на территории современных провинций Хэнани, Шаньдуна и Южного Хэбэя. В этих областях ещё во второй половине I в. до н. э.

    местными властями были созданы ирригационные сооружения, способствовавшие их экономическому подъёму. В начало I в. п. э. области, расположенные на территории Великой Китайской равнины, стали наиболее развитыми в экономическом отношении.

    В связи с возросшим хозяйственным значением этих областей и упадком областей в долине Вэйхэ Гуан У-ди перенёс столицу империи на восток, в г. Лоян. Как Гуан У-ди, так и его преемники обращали большое внимание на поддержку ирригационных сооружений в бассейне нижнего и среднего течения Хуанхэ.

    При Гуан У-ди правительство предпринимало энергичные меры, чтобы наладить хозяйство страны. Чиновникам были отданы распоряжения о поощрении земледелия и шелководства. Беднякам, не имевшим земли, раздавались на льготных условиях государственные земли (гун-тянь). Переселенцев на несколько лет освобождали от налогов и повинностей.

    Крупные владения опальных землевладельцев частично были распределены между людьми, лишившимися крова. Восстанавливалась и налаживалась государственная администрация. В многолетней напряжённой борьбе с децентрализаторскими тенденциями крупных аристократических семей, усилившихся во время восстаний и междоусобий, Гуан У-ди удалось добиться укрепления и централизации империи.

    Восстановление внешнеполитического могущества Ханьской империи

    В I в. н. э. империя Хань снова превратилась в сильную державу. С середины I в. н. э. ханьские императоры вновь стали проводить активную завоевательную политику.

    В конце 30-х — начале 40-х годов на юго-западе Ханьской империи—в северной части Вьетнама—начались восстания против китайских властей.

    Повстанцы перебили ханьских чиновников, и в течение нескольких лет эта область сохраняла независимость от Ханьской империи. В 43 г.

    сюда были посланы китайские войска, возглавляемые военачальником Ма Юанем, которые нанесли решительное поражение восставшим, после чего северная часть Вьетнама (Бакбо) признала свою зависимость от Ханьской империи.

    Вскоре китайцы предприняли активные военные действия и на северо-западе. Как уже указывалось, гунны в конце I в. до н. э.— начале I в. н. э. подчинили своему влиянию Западный край и прервали торговлю по «великому шёлковому пути». В 73 г. в далёкий поход против гуннов выступила сильная армия, возглавляемая полководцем Доу Гу.

    Войны с гуннами преследовали в первую очередь цель восстановления китайского влияния в Западном крае и налаживания внешней торговли Китая со странами Запада по «великому шёлковому пути».

    В результате победоносных походов ханьских полководцев, среди которых особенно отличился Бань Чао (32—102), гунны были вытеснены из Восточного Туркестана, и государства Западного края вновь признали власть ханьского императора. Закрытый для Китая в течение 65 лет «великий шёлковый путь» был вновь завоёван Ханьской империей.

    В результате войн на юго-западе и особенно с гуннами в Китай притекло большое количество рабов-военнопленных. Согласно «Истории Младшей династии Хань», только за один поход 89г. было захвачено в плен 200 тыс. гуннов.

    Успешная борьба китайцев за Восточный Туркестан и продвижение их на запад привели к столкновению интересов империи Хань с её ближайшим соседом на западе — Кушанской империей. В 90 г. н. э.

    в сражении с войсками Бань Чао посланная в Восточный Туркестан кушанская армия потерпела полное поражение, после чего Бань Чао заставил царя кушанов Канишку признать номинальную зависимость от Ханьской империи.

    «С этого времени,— сообщает «История Младшей династии Хань»,— юэчжи (кушаны.— Ред.) пребывали в великом страхе и ежегодно посылали дань и дары».

    В вознаграждение за блистательные победы император пожаловал Бань Чао титул наместника всех завоёванных им территорий Западного края. Деятельность Бань Чао не ограничилась успешными завоевательными походами.

    Безотлучно находясь в Западном крае более 25 лет, он прославился не только как блестящий полководец, но и как талантливый дипломат. Бань Чао отправлял своих эмиссаров далеко на запад для установления торговых и дипломатических сношений с различными странами.

    Один из них со своими спутниками дошёл до берегов Персидского залива.

    Международная торговля

    В конце I — начале II в. Ханьская империя установила обширные связи с внешним миром. Подчинение Северного Вьетнама, через который проходил торговый путь в Индию, открывало для Китая возможность установления более регулярных связей с западными странами по южному пути.

    Здесь же проходил морской путь, ведущий в Индию и дальше на запад, вплоть до Римской империи. Торговые связи Китая с Римской империей по южному пути завязались ещё в последние десятилетия до н. э. Под 166 г. китайские источники сообщают о прибытии в Лоян первого посольства из Рима.

    Оживлённая торговля велась и по «великому шёлковому пути» Как и в I в. до н. э., особенное развитие получили торговые и культурные связи Китая со Средней Азией. Китайские торговцы везли на запад шёлк, керамику, изделия из железа и лака. Через Бактрию и Парфию китайские товары проникали в Римскую империю.

    Иностранные купцы доставляли в Китай мулов, лошадей, верблюдов, шерстяные вещи, ковры, кожу, стекло, драгоценные камни и художественные изделия, виноград, гранаты, шафран, люцерну.

    Во внешней торговле империи Младших Хань значительное место занимала работорговля.

    В биографии одного из' помощников наместника Западного края, помещённой в «Истории Младшей династии Хэнь», имеются указания, что в это время в Китай привозили рабов с запада. Рабов приобретали и у пограничных северо-восточных племён.

    Так, по данным того же источника, в Лоян неоднократно прибывали торговцы с рабами и другими товарами из племён ухуань. Имеются сведения о привозе в это время рабов и из Японии.

    Изменения в экономическом строе Китая в I—II вв

    Первые десятилетия правления Младшей династии Хань были отмечены не только восстановлением внешнеполитического могущества империи, но и некоторым подъёмом хозяйства страны. Были восстановлены важнейшие ирригационные сооружения на Хуанхэ.

    Оживились ремесленное производство и торговля. Однако, поскольку основные социально-экономические противоречия не были разрешены, Ханьская империя после кратковременного подъёма вступила в полосу затяжного внутреннего кризиса.

    Назрели глубокие изменения во всём общественном строе древнего Китая.

    После тех сдвигов в развитии производительных сил, которые произошли в период Чжаньго (V—III вв.) и явились основой дальнейшего развития рабовладельческих отношений, на протяжении последующих веков не наблюдалось заметного прогресса в развитии орудий производства и техники земледелия и ремесла.

    Те усовершенствования, которые появились в Китае с I в. до н. э., не получили сколько-нибудь значительного распространения. Судя по археологическим материалам и данным письменных источников, в широком употреблении находились весьма примитивные орудия труда.

    Для помола зерна, например, широко использовались ручные мельницы типа зернотерок. Ни плуг, ни пахота на волах, даже в Северном Китае, не имели действительно широкого и повсеместного распространения.

    Об общем уровне развития производительных сил в этот период может свидетельствовать и тот факт, что до начала нашей эры наряду с железным оружием всё ещё продолжало находиться в употреблении оружие из бронзы.

    Так, например, при У-ди, как сообщают источники, существовали крупные государственные оружейные мастерские, где изготовлялось оружие из бронзы. О довольно широком использовании при Старшей династии Хань бронзового оружия свидетельствуют и археологические находки.

    С I — II вв. в Китае вновь намечаются существенные сдвиги в развитии производительных сил. Получают более широкое распространение плужное земледелие и пахота на волах, особенно на юго-востоке — в бассейне реки Янцзыцзян. Если в источниках I в. до н. э.

    мы находим лишь краткое упоминание о введении грядковой культуры и системы переменных полей, то с середины I в. н. э. появляются свидетельства об их распространении и развитии. Ряд усовершенствований был сделан в области производства железа.

    В частности, в это время был изобретён способ приведения в действие воздуходувных кузнечных мехов при помощи водяного колеса с вертикальным валом. Вслед за тем сила воды стала использоваться для размалывания зерна—появилась примитивная водяная мельница.

    В конце Младшей династии Хань была изобретена водоподъёмная машина — насос, поднимающий воду на поверхность земли, что сыграло большую роль в деле орошения полей. В III в. н. э. был усовершенствован ткацкий станок.

    Хотя отмеченные выше усовершенствованные орудия производства начали входить в употребление в этот период, заметное распространение они получили лишь начиная с III—IV вв. н. э. Однако сам факт их появления и постепенного внедрения в ремесло и земледелие свидетельствовал о глубоких изменениях в экономике и общественных отношениях и имел далеко идущие последствия.

    В империи Младших Хань рабский труд продолжал ещё находить довольно широкое применение, однако рабство в целом уже изживало себя.

    Спрос на рабов был ещё достаточно велик. Источники, относящиеся к I—II вв., приводят данные о рабовладельцах, имевших по тысяче и даже более рабов, и о существовании в это время крупных рабовладельческих хозяйств.

    В «Истории Младшей династии Хань» в биографии Фань Чжуна описывается рабовладельческое хозяйство одной из аристократических семей. Эта семья приобрела более 300 цин (1383,9 га) необработанной земли, на которой она произвела ирригационные работы.

    Обширное земледельческое хозяйство было основным источником обогащения семьи Фань Чжуна, но помимо этого она владела рыбными промыслами, пастбищами и плантациями, где выращивались камфорные и лаковые деревья.

    Имея большое количество рабов (тун-ли), эта семья использовала их всех в своём хозяйстве, в результате чего её богатства, по свидетельству «Истории Младшей династии Хань», ежегодно удваивались.

    Однако усовершенствование орудий производства и прогресс в технике земледелия и ремесла делали всё менее выгодным использование труда рабов в основных отраслях хозяйства. Показательно, что ещё в трактате 81 г. до н. э.

    «Янь те лунь» появляются жалобы на непроизводительность рабского труда; в нём отмечается, что рабы в государственных мастерских изготовляют крайне плохие земледельческие орудия, так как «находятся в угнетённом состоянии и применяют свою силу далеко не полностью».

    Развитие в древнем Китае культуры полеводства, основанной в это время, как правило, на искусственном орошении, требовало очень напряжённого и тщательного труда.

    Это само по себе должно было в известной мере ограничивать возможность применения труда рабов в этой отрасли сельского хозяйства.

    Чем выше поднималась техника земледелия, тем очевидней становились преимущества свободного труда перед рабским.

    Наряду с рабовладельческими хозяйствами типа хозяйства Фань Чжуна в это время получили развитие сложные хозяйства крупнейших собственников земли, где во всё более возрастающих размерах использовался труд арендаторов и зависимых земледельцев.

    Процесс концентрации частной земельной собственности, вызывавший серьёзную тревогу у современников ещё в конце I в. до н. э., теперь принял огромные размеры.

    Количество земли у отдельных землевладельцев исчислялось многими сотнями цин. По сведению источников, их земли тянулись «от области до области».

    Хотя они не имели чиновничьих должностей, их влияние и власть были сильнее, чем у многих крупных чиновников.

    Эти крупнейшие хозяйства земельных магнатов, появившиеся ещё в конце Старшей династии Хань, при Младшей династии Хань получили исключительно большое распространение. Их называли «сильными домами». «Сильные дома» владели тысячами рабов. Многие из них имели основанные на рабском труде ремесленные мастерские.

    Они вели обширную торговлю и в том числе работорговлю, занимались ростовщичеством. «Их плодородные поля,— сообщается в «Истории Младшей династии Хань»,— занимают всю землю, рабов и рабынь (ну-бэй) у них считают тысячами толп… Их лодки, телеги и торгаши разъезжают по всей стране…

    Гор и долин не хватает для табунов их коней, для стад коров, баранов и свиней».

    Вести земледельческое хозяйство на огромных землях этих магнатов силами рабов не было возможности хотя бы уже потому, что в столь обширных имениях трудно было осуществить необходимый надзор за трудом рабов, без которого он не был мало-мальски производительным.

    Хозяйства «сильных домов» представляли собой хозяйства нового типа. Рабский труд хотя и продолжал находить в них применение, однако он использовался преимущественно в ремесле, в то время как в области сельского хозяйства основную массу производителей этих поместий составляли различные категории зависимых земледельцев.

    В это время всё более вызревают различные формы зависимости земледельцев-общинников. В конце I в. до н. э. получила широкое распространение кабальная аренда.

    Источники сообщают, например, что чиновник Нин Чэн, получив отставку, возвратился в Наньян, где сдавал в аренду более 1 000 цин (около 4 613 га) земли, заставляя работать на своих полях тысячи семей бедняков — невидимому, своих должников. К 9 г. н. э.

    относится указ Ван Мана, сообщающий, что сильные и богатые люди захватывают поля бедняков, вынужденных обрабатывать земли богачей за половину урожая. Уплата половины продукта была самым лёгким условием. Имеются свидетельства об уплате шести, семи и восьми десятых долей урожая.

    Вместе с тем в I—II вв. получили развитие и новые формы зависимости. Крупные собственники стали в значительных размерах использовать в своих хозяйствах труд так называемых кэ, или бинъ-кэ, бу-цюй и других работников. Кэ, или бинь-кэ, буквально значило «гость», «приживальщик». У крупных собственников жили сотни кэ.

    Среди них были и образованные люди, к советам которых хозяева прислушивались, и многочисленная челядь, прислуживавшая в доме, развлекавшая хозяев и выполнявшая различные поручения. Сведения об этих «гостях» имеются в источниках начиная с III в. до н. э. Во II—I вв.

    в ряде случаев в источниках встречаются выражения ну-кэ, тун-кэ, где кэ приравниваются к рабам. Однако со II в. н. э. в понятия кэ и бинь-кэ уже явно вкладывается новое содержание. Кэ и бинь-кэ теперь означают зависимых земледельцев, посаженных на землю.

    Подобным же образом крупные землевладельцы начинают сажать на землю и бу-цюй — личную стражу, среди которой были и рабы. Эти категории производителей не являлись свободными, но в то же время их положение отличалось от положения рабов.

    Известно, что кэ и бу-цюй можно было передавать по наследству и дарить, однако в отличие от рабов их нельзя было продавать. Вместе с тем в источниках даже более позднего времени встречаются сведения об указах, освобождающих кэ и рабов, как если бы они находились в одинаковом положении.

    Позднее на положение зависимых земледельцев — кэ, и-гии-кэ (кэ, получающие, одежду и еду) и дянъ-кэ (кэ, возделывающие или арендующие землю) — стали переходить стоящие перед угрозой полного разорения мелкие и средние свободные производители.

    По мере развития новых форм эксплуатации постепенно изменялось и положение рабов. Во II в. предпринимаются некоторые меры, смягчающие условия жизни раба. К ним в первую очередь надо отнести законодательные акты Гуан У-ди, запрещающие убийство и клеймение частных рабов.

    Историки — сторонники существования в этот период рабовладельческого строя — полагают, что эти акты Гуан У-ди, наряду с такими явлениями, как распространение испольщины, кабальной аренды и других форм зависимости, появлением жалоб на непроизводительность труда рабов и симптомов дальнейшей натурализации хозяйства, являлись одним из признаков разложения рабовладельческих отношений и назревающего кризиса рабовладельческого строя. В качестве аналогии они обращают внимание на законы о рабах римских императоров Адриана и Антонина Пия во II в. н. э., имевших место в период начинающегося разложения римского рабовладельческого общества. Однако ряд исследователей, считающих, что во времена правления обеих династий Хань в Китае существовало феодальное общество, рассматривает законы Гуан У-ди о рабах как свидетельство окончательного уничтожения рабовладения, которое, по их мнению, с этого времени даже как уклад перестало играть сколько-нибудь значительную роль.

    Источник: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st073.shtml

    Читать онлайн

    ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

    На подавление восстания было брошено отборное стотысячное войско Ван Мана. Огнем и мечом оно расправлялось с повстанцами. С особенной жестокостью действовал полководец Ван Куан.

    Источники рассказывают, что захватив один из охваченных восстанием городов, он казнил более 10тыс. человек. Однако войска Ван Мана терпели одно поражение за другим. «История Старшей династии Хань» лаконично сообщает: «Повсюду десятки тысяч разбойников нападали на города.

    Они убили около 2000 чиновников. Ван Куан и другие терпели, неудачи в боях». Восстания разрастались, охватывая все большую территорию. Они полыхали в Шаньдуне, Хэбэе, Шэньси, Хэнани, Хубэе, Сычуани, Шаньси, Ганьсу.

    Самым мощным оказалось движени в Шаньдуне, где действовали отряды «Красных бровей», которые были наиболее организованными и многочисленными.

    Шаньдун, как один из возможных очагов восстания, еще задолго до этого вызывал серьезные опасения правительства. Подавление восстания 13 г. до н. э. не разрядило напряженной обстановки в Шаньдуне.

    Население Шаньдуня особенно пострадало от налогов Ван Мана и, в частности от косвенных налогов, связанных с монополией на богатства гор, рек и озер.

    Чиновники Ван Мана сообщали, что в этих областях, где рыбный промысел был важным подсобным занятием населения, спасавшим его от голодной смерти в неурожайные годы, введение этой монополии лишало людей последних средств к существованию.

    Чиновники также доносили о возросшей смертности и многочисленных случаях грабежа и разбоя.

    Непосредственными причинами восстания «Красных бровей», которое вспыхнуло в 18 г. н. э. были произвол и вымогательства чиновников и страшный голод, разразившийся в Северном Китае в связи с неоднократными прорывами плотин и дамб на Хуанхэ в первые годы I в. н. э.

    Разрушенные ирригационные сооружения не были восстановлены, и в 11 г. н. э. новый мощный прорыв Хуанхэ изменил русло в нижнем течении. Река разделилась в районе современного города Чжэнчжоу (на северо-востоке Хэнани) на два широких рукава, которые впадали в Желтое море к северу и к югу от Шаньдунского полуострова, отрезая его, таким образом, от остальной территории Китая.

    После изменения русла Хуанхэ началось наводнение, от которого, естественно, больше всего пострадало население Шаньдуна. На протяжении целого ряда лет здесь свирепствовал сильнейший голод. Спасаясь от периодических страшных наводнений и голодной смерти, многие бросали на произвол судьбы свои жилища и уходили из родных мест.

    Не имея ни пристанища, ни средств к существованию, изголодавшиеся люди толпами бродили по области в поисках пропитания. В этих условиях восстание вспыхнуло стихийно и сразу охватило значительную территорию. Во главе повстанцев встал бедный земледелец Фань Чун.

    Для того чтобы отличать своих приверженцев, Фань Чун приказал повстанцам красить брови в красный цвет, поэтому движение и получило название восстания «Красных бровей».

    Повстанческие отряды отовсюду двигались к столице. В 23 г. первыми подошли к Чанани отряды, возглавляемые потомками ханьских императоров, поддержанные повстанцами «Нижнего течения реки», «Леса на равнине» и другими отрядами. Войска, защищавшие Чанань, разбежались. Повстанцы ворвались в город и окружили дворец, где скрывался Ван Ман.

    После трехдневной осады дворец был захвачен, Ван Ман убит. Ему отрубили голову, а тело разорвали на части.

    Один из отпрысков царского рода Лю, ставший известным под именем Гэн-ши, был объявлен императором. Однако другие повстанческие отряды не хотели его признавать.

    «Красные брови» провозгласили императором своего ставленника — обедневшего отпрыска царского рода Лю. Восстание в стране продолжалось.

    Насчитывающие в 25 г. отряды «Красных бровей» несколько сот тысяч человек, подступили к Чанани и заняли ее. Гэн-ши был убит. «Красные брови» обосновались в городе.

    УСМИРЕНИЕ ВОССТАНИЙ. ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ ПОВСТАНЦЕВ

    Расправившись с помощью отрядов восставших с «узурпатором» Ван Маном, представители господствующего класса направили все силы на подавление грозного народного движения. Еще до того, как Гэн-ши был убит, наиболее сильные из их армий выдвинули нового претендента на престол — царевича Лю Сю, прославившегося своими победами над повстанцами.

    В 25 г. Лю Сю был провозглашен императором. Он укрепился в Лояне и объявил его своей столицей. В том же году, собрав большое войско, Лю Сю осадил Чанань. В столице начался голод. Продержавшись в осажденном городе более года, «Красные брови» вынуждены были оставить его и,отрезанные армиями Лю Сю от Шаньдуна, отступили на северо-запад.

    Здесь они сделали попытку связаться с периферийными восстаниями, но она окончилась неудачей. Преследуемые по пятам военачальниками Лю Сю, «Красные брови» снова вернулись в Чанань, но продержались здесь очень недолго и отступили дальше на восток в направлении Шаньдуна. В конце 27 г. н. э. Лю Сю нанес им ряд поражений в Хэнани.

    Генеральное сражение произошло в городе Ияне (между Чананью и Лояном), где повстанцы потерпели решительное поражение. К этому времени восстания в других местах были уже подавлены. Декларации Лю Сю об освобождении некоторых категорий рабов, уничтожении указов Ван Мана и снижении налогов способствовали усилению разложения в рядах повстанцев. В 29 г.

    восстание «Красных бровей» было окончательно подавлено.

    Победа Лю Сю над повстанцами облегчалась тем, что они не обладали достаточной организованностью и дисциплиной. Восстания .охватили огромную территорию, но они были разрозненными и носили стихийный характер. Одни отряды ограничивались захватом провианта, другие убивали чиновников и богачей, освобождали рабов, но ни у кого из них не было ясного представления о цели, к которой они идут.

    Повстанцы не имели собственной разработанной идеологической платформы. Они легко поддавались посулам знати и боролись под лозунгом, приемлемым правящим кругам. Многие требовали возвращения свергнутой Ван Маном ханьской династии.

    КИТАЙСКИЙ СОЦИУМ ПРИ МЛАДШЕЙ ДИНАСТИИ ХАНЬ

    Нестабильность в обществе конца I в. до н. э. — начала I в. н. э. явились показателем крайнего обострения противоречий в Ханьской империи и назревания серьезного кризиса, который был чреват еще большими потрясениями.

    Мероприятия Лю Сю и политика следующих за ним императоров новой династии, получившей название Младшей династии Хань, в конечном итоге определялись теми глубокими изменениями, которые происходили как в обществе, так и в производственной сфере империи.

    ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ГУАН У-ДИ

    Лю Сю, известный в истории как император Гуан У-ди (25 — 57), провозгласил эру мира и объявил, что будет действовать по примеру своего предка Лю Бана.

    Он понимал, что в обстановке полыхающих по всей стране восстаний и хозяйственной разрухи нельзя действовать только силой.

    Решительно и жестоко расправляясь с народными движениями, Лю Сю вместе с тем издавал указы, несколько облегчающие положение населения — как свободного, так и рабов. В ходе восстаний 18 — 28 гг. многие рабы были освобождены повстанцами или бежали сами.

    После подавления народного движения Гуан У-ди не только не предпринимал попыток возвратить рабов прежним владельцам, но и неоднократно издавал указы об ограничении рабства и облегчении положения рабов. Рядом указов 26—37 гг.

    были объявлены свободными люди, продавшиеся в рабство из-за голода за время гражданских войн, а также люди, насильно обращенные в это время в рабство. Изданный Гуан У-ди «закон о продаже людей» был попыткой ограничить практику насильственного захвата и продажи в рабство свободных. В 31 г.

    был издан указ об освобождении некоторых категорий государственных рабов. Он гласил: «Те чиновники и люди из народа, которые во времена Ван Мана были схвачены и обращены в рабов за несогласие с прежними законами, должны быть освобождены и стать свободными». В 36—39 гг.

    Гуан У-ди издал несколько указов, освобождающих некоторые категории частных рабов в ряде областей империи. В 36 г. н. э.

    был издан указ об ограничении права рабовладельцев на убийство рабов. Годом раньше императорским указом было запрещено клеймить частных рабов.

    Ко времени правления Гуан У-ди хозяйственное значение областей в бассейне р. Вэйхэ, являвшихся основной житницей государства во II в. — середине I в. до н. э.

    , значительно падает в связи с запущенностью и разрушением ирригационной системы Вэйбэй и уступает место районам, расположенным к востоку от Чанани — на территории современных провинций Хэнани, Шаньдуна и Южного Хэбэя. В этих областях еще во второй половине I в. до н. э.

    местными властями были созданы ирригационные сооружения, способствующие их экономическому подъему. В начале I в. н. э. области, расположенные на территории Великой Китайской равнины, стали наиболее развитыми в экономическом отношении.

    В связи с возросшим хозяйственным значением этих областей и упадком областей в долине Вэйхэ Гуан У-ди перенес столицу империи на восток, в г. Лоян.

    Источник: https://www.rulit.me/books/vsemirnaya-istoriya-v-24-tomah-t-5-stanovlenie-gosudarstv-azii-read-344584-56.html

    Book for ucheba
    Добавить комментарий