ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Содержание
  1. Протестантская церковь: что это такое? История становления и современность
  2. Краткий исторический экскурс
  3. Отличительные черты
  4. Православие и протестантизм : отличия
  5. Зарождение протестантизма
  6. Основы протестантизма
  7. Ключевые отличия от православия
  8. Протестантизм (Протестантство). Основные идеи, Философия, Суть и Принципы
  9. Что такое Реформаторство в христианстве?
  10. История появления Протестантизма
  11. Индульгенция у католиков
  12. Принципы Протестантизма и протестантской веры
  13. Основные идеи Протестантизма
  14. Суть Протестантизма
  15. Философия Протестантизма
  16. Сторонники протестантизма
  17. Направления в Протестантизме
  18. Особенности учения Протестантизма
  19. Численность Протестантов
  20. Протестантизм в Москве, 2019 ✮ Религиозные общины в России
  21. Лютеранские храмы в Москве
  22. Храмы баптистов
  23. Евангельские христиане
  24. Храмы пятидесятников
  25. Храмы адвентистов седьмого дня
  26. Протестантизм. Краткая справка
  27. Page 3
  28. Page 4
  29. Page 5
  30. Протестанты: во что они верят и как в них разобраться?
  31. Сколько протестантов?
  32. Откуда взялся термин?
  33. Во что верят протестанты?
  34. Кого относят к протестантам?
  35. А кого не относят?
  36. Как разобраться с конфессиями, когда кто возник и во что верит?
  37. Что такое Протестантизм
  38. История протестантизма
  39. Основные характеристики протестантизма
  40. Разница между методистской, баптистской и лютеранской церквями
  41. Протестантизм отличие от православия
  42. Протестантизм в России
  43. Протестантские деноминации
  44. Протестантские страны

Протестантская церковь: что это такое? История становления и современность

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Протестантизм – одно из трех основных течений христианства, насчитывающее миллионы последователей по всему миру.

Несмотря на столь широкое распространение, как люди, исповедующие другие религии или относящиеся к другим христианским конфессиям, так и атеисты, начинающие изучать религию как культурное явление, задаются вопросом: протестантская церковь – что это такое и в чем ее отличие от католической или православной? Сегодня мы рассмотрим причины, по которым она появилась, чем протестантизм отличается от остальных христианских течений.

Краткий исторический экскурс

Для начала стоит пояснить происхождение названия религиозного течения. Многие ошибочно считают, что слово “протестантизм” происходит от “протест”, но это в корне неверно. На латыни protestatio означает “торжественное провозглашение”, “заявление”.

В XVI веке в Европе стало набирать все большую силу движение Реформации, являвшееся, по сути, антикатолическим. Сторонники Реформации считали, что католическая церковь слишком далеко отошла от настоящего раннего христианства, что католики часто руководствуются переосмыслением богословами догматов веры, а не Священным Писанием, а лишь в нем содержится истинная воля Божья.

Идейным вдохновителем религиозной революции был Мартин Лютер, который в 1517 году открыто выступил против политики католической церкви, осудив практику выдачи индульгенций (это освобождение от совершенных грехов, в то время священнослужители часто поддавались искушению прощать грехи за денежное вознаграждение, что официально запрещено). Он прибил к двери храма бумагу, содержащую 95 тезисов, которые полностью отражали его позицию и отношение к служителям церкви, отошедшим от истинного христианства.

Сейчас существует множество протестантских течений по всему миру, самые древние из них:

  • лютеранство;
  • англиканство;
  • кальвинизм;
  • меннонитство;
  • анабаптизм;
  • цвинглианство.

Отличительные черты

Протестантизм во многом отличается от католицизма и православия относительной свободой выбора и мировоззрения. Рассмотрим основные черты протестантизма, идущие вразрез с представлениями последователей других течений христианства:

  • Отношение к церкви. Православные считают свою церковь единственно истинной. Таковой свою церковь считали и католики, но в 60-х годах прошлого века они заявили, что православная церковь равна католической, а протестанты представляют собой лишь религиозные объединения. Сами же протестанты уверены, что человек и вовсе не обязан принадлежать к какой-то конкретной церкви.
  • Организация церкви. Католические и православные церкви имеют четкую структуру власти и иерархии, а в каждом протестантском течении система организации может разниться.
  • Взаимоотношения со светскими властями. Православная церковь всегда была либо в союзе с государством, либо подчинялась ему. Католическая вплоть до последних времен составляла конкуренцию светским властям. В протестантизме же нет четкого представления об отношениях между государством и церковью. Где-то (например, в Англии) протестантизм является государственной религией, а где-то религия полностью отделена от властей.
  • Браки священнослужителей. Все православное духовенство имеет право единожды заключить брак, исключение составляют лишь монахи. Католики же обязаны соблюдать целибат, а протестанты считают, что любой верующий волен вступить в брак.
  • Монашество. Как в православии, так и в католицизме существует монашество. У католиков даже есть разные монашеские ордены, многие из которых имеют многовековую историю, например францисканцы, бенедиктинцы. Также известны католические духовно-рыцарские ордены, к примеру, тамплиеры, тевтонцы. Протестантизм же не предполагает монашества вовсе.
  • Авторитетное мнение. Православные в вопросах веры прислушиваются не только к священным текстам, но и к богословам, развивающим религиозные догматы. Для католиков, помимо Библии, авторитетным считается мнение Папы, так как он непогрешим. Протестанты считают истинным лишь то, что сказано непосредственно в Библии.
  • Священные таинства. Если католики и православные признают семь таинств, то большинство протестантских течений лишь два – крещение и причастие. Некоторые направления протестантизма и вовсе не признают никаких таинств.
  • Приобщение к вере. У православных принято крестить детей еще в младенчестве. Католики тоже считают, что крестить нужно еще в детском возрасте, но уже сознательном, начиная с семи лет. При этом ребенок, прежде чем пройти обряд крещения, должен знать основные принципы веры. Протестанты придерживаются другого мнения: человек должен креститься во взрослом возрасте, полностью осознавая свой выбор и зная о вере как можно больше.
  • Исповедь. Католики и православные должны исповедоваться перед священником, в то время как протестанты утверждают, что между человеком и Богом не должно быть никаких посредников.
  • Богослужение. Если последователи православной и католической веры приемлют богослужение не только на национальном языке (для православия, к примеру, приемлем церковнославянский, а для католичества – латынь), то протестанты проводят службы только на национальном языке, который понятен каждому прихожанину.
  • Религиозная атрибутика. В православных церквях почитается крест, особое значение имеют иконы, которые признаны отдельным направлением изобразительного искусства. Католики же допускают молитву перед иконой, но предпочтение отдают кресту и изображению Христа. В протестантском храме иконы можно увидеть очень редко и только в той местности, где главенствующим является православие. крест же почитаем во всех церквях.

Чтобы лучше разобраться в том, чем отличается протестантская церковь, понять, что это такое, стоит глубже погрузиться в историю средневековой Европы и изучить причины, по которым произошел очередной раскол христианства.

Источник: https://religiya.temaretik.com/1224204437769161089/protestantskaya-tserkov-chto-eto-takoe-istoriya-stanovleniya-i-sovremennost/

Православие и протестантизм : отличия

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Христианство как таковое делится на несколько направлений, в которых есть как основные, так и маргинальные. И рассматривать направления нужно начать с отличий православия от протестантизма.

Зарождение протестантизма

Flickr.com

Реформация, которая представляет собой возникшее в XVI веке движение, является «отправной точкой» возникновение протестантизма. Ее лидером был Мартин Лютер.

Будучи католическим монахом, получившим образование в Виттенбергском университете, у него были широкие знания в теологии. Согласно легенде он стал монахом, когда попал в сильную грозу. Упав на землю, Мартин попросил Бога спасти его в обмен на то, что он посвятит ему всю свою жизнь.

Так и произошло, однако посетив Рим, Лютер полностью разочаровался в тех нравах, которые были в 1511 году.

Ему категорически не нравилось то, что в костелах осуществлялась продажа индульгенции, а люди поклонялись фальшивым святыням.

Сами же священники в то время вели себя крайне распущенно, а паства вовсе не имела фундаментальных знаний о богослужении. Увидев это, Лютер решил, что все нужно менять.

Однако делать это требуется не посредством новой конфессии, а реформации старой, потому что церковь сошла со своего истинного пути.

Первый шаг, сделанный для реализации реформы, был произведен в 1517 году, 31 октября, когда Лютер прибыл к Виттенбергской церкви и представил свои 95 тезисов, что представляли собой основную базу реформы. В первую очередь было раскритикована Чистилище. Затем последовали требования об отмене индульгенции и разрешении для мирян читать Библию на немецком.

Лютер перевел Библию с латинского на немецкий, потому что ранее ее могли читать только те, кто знал латынь. Недоступность священного текста для всех казалась ему неправильной.

Народ поддержал Лютера и после этого начались погромы всех католических храмов в стране. Лютером также было отмечено, что погромы — это не его цель. Тем не менее церковь все равно осудила его и не приняла ни одной реформы. Однако к этому периоду было значительное число последователей, а также тенденция к формированию протестантизма.

Основы протестантизма

Flickr.com

Прежде чем рассмотреть основы, отметим, что протестанты также не сохранили первоначального единства и распались на несколько конфессий. И хотя они не обрели столь высокой популярности, но по-прежнему являются наглядным историческим примером того, что идеальной конфессии существовать не может.

В виде основ протестантизма выступают следующие правила:

  1. Человек не способен познать Бога из-за рационального мышления и большого разрыва между Богом и человеком.
  2. Бог открывает себя для человека, потому что признает его немощность, а не наоборот.
  3. Избегать грехи, заблуждения и распущенности можно только доверившись Христу.
  4. Библия — критерий истины для каждой церковной проповеди.

ru.wikipedia.org

Помимо, добавлено три основных принципа, которым должен следовать каждый протестант:

  1. Sola Scriptura. Церковное предание не признается протестантами, потому как уверены, что Слов Господа достаточно, чтобы спасти душу. Человек по их мнению также не может оценивать прочие священные тексты из-за рациональности познания, поэтому основным ориентиром остается Библия.
  2. Sola Fide. Технически человек может спастись только верой. Дела играют второстепенную роль, хотя и не исключаются полностью.
  3. Solus Christus. Основным божеством выступает Иисус Христос. При этом не происходит умаление святости других святых. Они считают, что нет необходимости делать их такими же особенными, как Иисус.

Лютер формировал фундамент протестантизма на основе Библии и священных текстов, которые по его мнению не противоречили богослужению.

Рекомендуем прочитать: Чем православие отличается от католичества?

Ключевые отличия от православия

Flickr.com

Итак, теперь, когда известна история и основы протестантизма, рассмотрим его главные отличия с православием:

Православие Протестантизм
Признание иконОтрицание иконы, однако допускают использование священных изображений для демонстрации исторических событий
Православие является совокупностью церквей, которое связано друг с другом единым вероучением и нравственностьюПротестантизм всегда был совокупностью разных направлений и ни о каком единстве в нем речи идти не могло. Отличаются направления всем: догмами, культом, организацией и т.д.
Источников религиозного знания два: священное писание и преданиеГлавным религиозным источником выступает священное писание. Остальное не только отвергается, но и каждая община трактует предание по-своему, фактически не зная его истинного содержания
Был утвержден библейский канонБиблейский канон выступает и служит только для абсолютирования текстов и придания им статуса источника богопознания
Есть вера в то, что на Бог на страшном суде будет проявлять милосердие и мудрость со справедливостьюИсключительная вера в то, что человек может быть спасен только верой в Христа
Обязателен специальный чин и проведения трехчасовой процедуры при посвящении, а само священство обладает апостольской преемственностьюОтсутствует иерархия и титулы как таковые из-за отхождения от канонических обрядов
Принято молиться за умершихВспоминать в молитвах умерших запрещено, так как считается, что душе человека молитвы не помогут, только Бог может решить, что будет дальше с ней
Присутствует признание всех семи церковных Таинств: крещения, миропомазания, покаяния, евхаристии, елеосвящения, брака, священстваПризнает лишь несколько из семи, в то время как все остальные сводятся к стандартным обрядам, что не имеют церковного-благодатного содержания, которое свойственно Таинствам
Крещение трактуется в качестве таинства и духовного рождения человека, так как он раскрепощается от первородного греха и изгоняет дьявола. Младенцев крестят в соответствии с верой родителейПротестантизм трактует крещение как принятие человеком Христа и очищение от всех ранее совершенных грехов. Младенцев крестить не принято

Это лишь ключевые отличия, которые выделяют протестантство.

Знание отличий религиозных направлений попросту необходимо не только при желании изменить веру, но и его отсутствии. Это позволит заранее понять в чем смысл каждого вероучения.

(14 4,00 из 5)
Загрузка…

Источник: https://omolitvah.ru/eto-interesno/pravoslavie-i-protestantizm-v-chem-raznitsa/

Протестантизм (Протестантство). Основные идеи, Философия, Суть и Принципы

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Одним из основных современных направлений в христианстве является Протестантизм, учение, фактически выступающее против официальной Католической Церкви, и мы намерены сегодня поговорить об этом подробнее, рассмотрев его основные идеи, суть, принципы, и философию протестантизма, как одного из самых массовых на сегодня религиозных учений мира.

Возникнув как самостоятельное течение, Протестантство вместе с католицизмом и православием, стало одним из трех главных направлений в христианстве.

Что такое Реформаторство в христианстве?

Иногда протестантизм называют реформаторами, течением реформации или даже революционерами христианства, за их идеи о том, что сам человек должен отвечать за себя, а не Церковь.

Как считают протестанты-реформаторы что, после раскола христианства на католиков и православие, Христианская Церковь превратилась в чиновников, отошедших от первоначального учения Апостолов, а стала скорее зарабатывать деньги на прихожанах и увеличивать свое влияние в обществе и на политиков.

История появления Протестантизма

Считается, что протестантизм появился в Европе в XVI веке в виде оппозиции Римско-католической церкви. Учение протестантов называют еще иногда Реформацией, так как протестанты решили, что католики отошли от принципов истинного христианства, основанного на учении апостолов.

Возникновение протестантизма связывают с Мартином Лютером, родившемся в Саксонии. И именно его считают инициатором Реформации, выступавшим против продажи индульгенций Римско-католической церковью. Кстати уже сейчас она отменена, возможно именно благодаря ему.

Индульгенция у католиков

В современной католической церкви принято положение, что от грехов можно освободиться, если совершить покаяние во время таинства исповеди. Но во время эпохи Возрождения или Ренессанса, иногда индульгенцию просто на просто раздавали за деньги.

Увидев, до чего дошли католики, Мартин Лютер и стал выступать открыто против этого, а также утверждал, что христианство нужно срочно и существенно реформировать.

Принципы Протестантизма и протестантской веры

Религиозные принципы в протестантизме выражаются в виде богословия или изложении веры Реформации, то есть преобразовании католического христианства. Данные принципы включаю в себя следующее:

  • Слово Бога изложено только в Библии и поэтому именно Библия — это единственный источник и документ для верующего человека;
  • Неважно какие поступки совершает человек — прощение можно заслужить лишь верой, но никак не деньгами;
  • Спасение в протестантизме вообще рассматривается как Божья благодать и это не заслуга человека, а это дар от Бога ради Иисуса Христа и для людей, живущих на земле. А спасение согласно Библии — это избавление человека от его грехов и соответственно от тяжких последствий, а именно от смерти и ада. И говорится о том, что спасение возможно по причине проявления любви Бога к человеку;
  • Церковь не может быть даже посредником между Богом и человеком. И единственным посредником является Христос. И потому спасение возможно не через веру в церковь, а через веру в Иисуса и в Бога непосредственно;
  • Поклонятся можно лишь Богу, так как спасение приходит только через него. Потому, как верит человек в искупление грехов через Иисуса, так и вера в Бога также является спасением;
  • Любой верующий может и имеет право излагать и истолковывать слово Божье.

Основные идеи Протестантизма

Все основные идеи протестантизма начались с Мартина Лютера, когда он стал выступать против индульгенции Римской католической церкви, когда отпущение грехов продавалось за деньги и для каждого преступления существовала своя такса или цена.

Сам же Мартин Лютер утверждал, что отпущение грехов совершает не Римский Папа, а Бог. Так же в протестантизме серьезно утверждается идея, что Библия — это единственный источник учения христианства.

В результате Мартин Лютер был отлучен от Католической Церкви, что повлекло раскол Церкви на католиков и протестантов (лютеранцев) и способствовало возникновению многих войн на религиозной почве.

Сторонников или последователей Мартина Лютера, стали звать протестантами, после того как они выступили в его защиту. Это случилось после того, как Шпейрский рейхстаг (высшая законодательная власть Римской церкви) объявил Мартина Лютера еретиком.

Суть Протестантизма

В своей сути учение протестантизма опирается, как православие и католики на веру в Единого Бога, а также на Библию, как на единственный источник учения христианства.

У протестантов признается непорочное зачатие Иисуса Христа и его смерть за грехи человеческие. Так же у них существует вера в воскресение Иисуса после свое смерти.

И они ждут мессию или возвращение Христа во плоти в будущем. Лютеранцам в 20 веке даже удалось добиться запрета на преподавание теории Чарльза Дарвина в некоторых штатах США, как «антибожественной».

Философия Протестантизма

Философия протестантизма основана на реформации Римского католичества, которое как считается, отошло от истинного учения Библии.

К тому же, католическая церковь на Западе владела до 1/3 обрабатываемой земли, где использовался труд крепостных, то есть практически рабов. А протестантизм делает упор на личную ответственность перед Богом и обществом, а также не одобряет рабство.

В Англии лютеранцы требовали даже уничтожения Папской системы власти. Так известный лютеранец Джон Виклиф утверждал, что Римская церковь после раскола отошла от истинного учения. И он говорил о том, что Иисус Христос, а не папа римский является главой церкви и авторитетом для верующего является Библия, а не Церковь.

Сторонники протестантизма

Лютеранскую Реформацию поддерживали крестьяне, которых практически разоряла церковная десятина, а также ремесленники, обложенные непосильным налогом.

Протестантизм отвергает все постановления Римского Папы и все его декреты, утверждая, что достаточно одного Священого Учения или Библии. В свое время Мартин Лютер даже прилюдно сжег один из папских указов.

Естественно вскоре после недовольства в сторону крупного церковного бизнеса с оборотом в десятки, если не сотни миллиардов долларов год, начались преследования протестантов, и хотя сам Мартин Лютер не пострадал, все же двое монахов протестантов были сожжены. Философию лютеранцев уже по-своему использовали народные массы в своих рыцарских и крестьянских войнах.

Позднее Мартином Лютером для сторонников протестантизма были написаны две книги: одна для пасторов, где говорится как правильно проповедовать, и другая для обычных верующих, где были изложены Десять Заповедей, Символ Веры и молитва Отче Наш.

Направления в Протестантизме

ActionTeaser.ru — тизерная реклама Одним из известных направлений в лютеранстве является Евангеликализм — сюда входят меннониты и баптисты.

Так в России известны евангельские баптисты, пятидесятники и прохановцы.

К основным принципам Евангеликализма можно отнести утверждение Библии как единственного утверждения Бога, а также активную миссионерскую деятельность.

Так же к направлениям в протестантизме можно отнести фундаментализм, Либерализм и Диалектичесуютеологию. Все они основываются на Библии — как на единственном учении от Бога.

Особенности учения Протестантизма

У протестантов существуют общие идеи с другими традициями христианства, такие как о Едином Боге, о Триединстве, о Рае и Аде, а также признаются таинства Крещения и Причащения.

Но с другой стороны не существует традиции молитв за умерших и молитв святым, как это происходит у католиков или православных.

В богослужениях протестантов может использоваться любое помещение, и оно основано на проповеди, молитве и пении псалмов.

Численность Протестантов

Протестантизм считается вторым по количеству верующих в христианстве и насчитывает до 800 миллионов человек. Протестантизм распространен в 92 странах мира.

Вывод

Что и говорить, Мартину Лютеру удалось распространить свое учение, о чем он всегда мечтал. И возможно протестанты пошли глубже, в сторону личной свободы каждого человека в отличии от более традиционного церковного и коммерческого христианства.

И все же, Бог все еще выступает в роли чего-то внешнего по отношению к человеку. И почему-то все проходят мимо главного – мимо Бога, а «Бог есть Любовь», как говорил Иисус Христос.

Ведь если Бог — это Любовь, то она невидима, ее можно лишь почувствовать, она просто есть. Я Есмь, то что Я Есмь.

Любовь — это само бытие, это любовь к каждому это действительно главнейшая ценность и суть христианской религии, о чем мы подробнее уже писали, и о чем не стоит забывать даже протестантам со своим желанием реформировать лишь внешнюю часть этого учения, собственно также, как и любовь к природе и ко всему остальному.

Надеюсь на дальнейшие встречи на нашем портале Обучения И Саморазвития, где мы уже писали не только о философии, сути, идеях протестантской церкви и протестантов, но и про другие виды христианства, например, можете прочесть о философии православия или о сути и основных принципах католической веры и о множестве других религиозных течений мира.

Источник: https://samosoverhenstvovanie.ru/protestantizm-protestantstvo-filosofoya/

Протестантизм в Москве, 2019 ✮ Религиозные общины в России

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

  • Протестантство представлено в Москве храмами и общинами лютеран, баптистов, адвентистов седьмого дня, пятидесятников и евангельских христиан.
  • Единственный сохранившийся исторический лютеранский храм ‒ Евангелическо-лютеранский кафедральный собор Святых Петра и Павла (1903-1905 годы).
  • Московская центральная церковь евангельских христиан-баптистов занимает историческое здание 1860-х годов, где даже дубовые лавочки того периода.
  • Уникальный орган конца XIX века известного мастера Эрнста Рёвера, памятник истории и культуры, тоже сохранился в церкви.
  • Тушинская евангельская церковь ‒ крупнейший из шести храмов евангельских христиан.
  • Есть свои молитвенные дома у пятидесятников и адвентистов седьмого дня.

Протестантизм возник в Европе в XVI веке, отделившись от католицизма в ходе Реформации. Самая старая ветвь протестантизма в Москве – это лютеранство. Первые лютеране появились в России одновременно с появлением самой религии, еще в XVI веке.

Это были ремесленники, врачи и купцы, приехавшие на службу при дворе московских царей из северо-западной части Европы. Есть в Москве и храмы и общины баптистов, адвентистов седьмого дня, пятидесятников и евангельских христиан.

Особенно активный рост этих общин в Москве произошел после распада Советского Союза, в 1990-х годах.

Лютеранские храмы в Москве

Первая лютеранская церковь появилась в Москве в 1576 году. Примерно через 65 лет ее существования произошел раскол в общине (начавшийся со ссоры между женами военных и купцов), и в 1640-х годах лютеранский приход разделился на два лагеря. В результате офицеры построили себе отдельный храм на улице Покровке, и в Москве появились два лютеранских храма.

Здания их неоднократно горели, их приходы меняли свое местоположение, но «работали» до 30-х годов XX века. Прихожанами храмов были главным образом немцы, в меньшей степени — шведы и финны.

До наших дней дошел лишь один исторический лютеранский храм  – это Евангелическо-лютеранский кафедральный соборСвятых Петра и Павла в Старосадском переулке (Старосадский переулок, 7/10, стр. 10).

Здание церкви свв. Петра и Павла было построено в 1903-1905 годах. Любопытно, что в основе здания лежит старый барский дом усадьбы Лопухиных. Церковь была изначально освящена в качестве лютеранского кафедрального собора.

В 1937-м году она, как и многие храмы на территории Советского Союза, была закрыта и национализирована. Сначала в ней размещался публичный кинотеатр, потом — производственная студия «Диафильм». В 1990-е годы церковь возвращена верующим.

Богослужения здесь проводятся каждое воскресенье на русском и немецком языках.

В 1912 году, на Введенском кладбище (Наличная ул., 1), которое изначально было предназначено для захоронения московских католиков и лютеран, возникла часовня (арх. В. Рудановский).

Она предназначалась для отпевания усопших для конфессий, которые входили в Комитет по благоустройству кладбища: Евангелическо-Лютеранской, Католической (польской и французской церквей), Реформатской, Англиканской. Введенское кладбище довольно долгое время называлось Немецким или Иноверческим.

Как храм часовня была освящена в 1994 году в честь Святой Троицы и является сегодня евангелическо-лютеранской церковью Ингрии (финской церковью).

Храмы баптистов

В 1884 году в России был создан Союз русских баптистов. В 1944 году они объединились с евангельскими христианами и образовали Всесоюзный союз евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), которых называют христианами-баптистами.

Активный рост общины ЕХБ произошел после распада Советского Союза и открытия границ в 1990-х годах.

Согласно данным Российского союза евангельских христиан-баптистов, в Москве действует 28 баптистских общин, но далеко не у всех есть собственные здания.

Московская центральная церковь евангельских христиан-баптистов располагается сегодня в центре Москвы (Трехсвятительский переулок, д. 3, ст. м. Китай-город). Она занимает здание,  которое в 1860-х годах было перестроено из жилого дома для реформаторской церкви.

После социалистической революции 1917 года члены реформаторской общины покинули Россию, и здание перешло евангельским христианам. Но не недолго — в 1937-м году помещение церкви было национализировано и в нем устроено общежитие.

 В 1965 году христиано-баптистская община отселила жильцов общежития на собственные средства, купив им отдельные квартиры. В церкви сохранился уникальный орган конца XIX века известного в Германии мастера Эрнста Рёвера, имеющий сегодня статус памятника истории и культуры.

Любопытно, что в зале сохранились в большом количестве даже подлинные дубовые лавочки 1867-го года.

Долгое время церковь в Трехсвятительском переулке была единственной баптистской церковью в Москве. Именно поэтому, когда в 1990-х годах община выкупила большой участок земли на юге Москвы под строительство еще одной церкви, ее назвали просто: Вторая церковь евангельских христиан-баптистов (Варшавское шоссе, д. 12а).

Третья крупная церковь христиан-баптистов, интересная в том числе своей архитектурой, находится на северной окраине Москвы, в районе Бибирево (ул. Лескова, 11). Она носит название «Голгофа». Приход возник в начале 1990-х годов прошлого столетия, но здание было достроено только к 2010-м году. В церкви проходят богослужения на русском, английском и таджикском языках.

Собственное здание есть у церкви в Зеленограде (Москва, Зеленоград, корпус 1144, в районе Филаретовской улицы), в районе ст.м. Войковская (церковь «Благая весть» на улице Клары Цеткин, 25Ж).

Евангельские христиане

Как было указано выше, евангельские христиане в 1944 году объединились с баптистами. Но в 1990-е годы в России стали появляться отдельные, самостоятельные объединения евангельских христиан, не входящие в одну общину с баптистами. Сегодня, по данным Союза церквей евангельских христиан, в Москве действует шесть церквей этого течения.

Рядом со ст. м. Тушинская, на улице Василия Петушкова (д. 29) находится Тушинская евангельская церковь, пожалуй, самая крупная в Москве. В 2000 году община выкупила здание бывшего дома культуры фабрики. В качестве координационного органа в настоящее время действует Всероссийский союз евангельских христиан (ВСЕХ).

Храмы пятидесятников

Первые организации пятидесятников в России появились в 1907 году во входящей тогда в состав Российский империи Финляндии. Вскоре они возникли в С.-Петербурге, а затем распространились практически по всей России. Большая заслуга в этом принадлежала И.

Воронаеву, который сумел создать из разрозненных общих единое пятидесятническое движение. В годы советской власти молитвенные дома пятидесятников закрывались в рамках общенациональной антирелигиозной кампании.

И лишь после объединения в 1944 году евангельских христиан с баптистами, пятидесятники также получили  право собираться на служение в молитвенных домах.

После крушения СССР сразу же состоялся первый российский съезд пятидесятников, в 1990-м году. Согласно данным Российской церкви христиан веры евангельской (РЦХВЕ), сегодня в Москве насчитывается пять общин.

Несколько приходов проводят свои богослужения на северо-западе Москвы, в помещении церкви «Живой родник» на улице Фабрициуса, д. 31А. Здесь же расположен центральный офис Российской церкви христиан веры евангельской (РЦХВЕ).

Это здание бывшего детского сада было выкуплено общиной у города в 1995 году. Также свое здание имеет церковь «Роса» (ул. Краснобогатырская, д. 38, стр.2).

Храмы адвентистов седьмого дня

Как и баптисты, адвентисты седьмого дня появились в России в конце XIX века. Первая община адвентистов была образована из немцев, живших в Крыму, но поначалу была признана властями сектантской ересью. Проводить открыто богослужения адвентисты получили право только в 1906 году, когда это учение было официально признано одним из видов баптизма, к тому времени уже разрешенного в России.

Как и все религиозные общины страны, в советское время адвентисты подвергались гонениям. Возрождение их деятельности в Москве началось в 1990-е годы. Тогда были основаны сразу несколько общин адвентистов седьмого дня, которые собирались в арендованных залах кинотеатров и домов культуры.

В 1998 году у адвентистов появился первый молитвенный дом на северо-востоке столицы (улица Красноярская, д.3), позднее был выстроен еще один молитвенный дом на Нагатинской улице (д. 9, корп. 3). Также молитвенные дома есть в подмосковных городах Климовск, Подольск и Лобня.

Центральная община адвентистов пока остается без молитвенного дома, проводя свои собрания в помещении Трехсвятительском переулке (д.3), которое принадлежит баптистам.

© 2016-2020 moscovery.com

Мария Уланова

Оцените насколько полезной для Вас была эта статья.
всего оценок: 23, средняя оценка: 4,22 (из 5)

Источник: https://ru.moscovery.com/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8B/

Протестантизм. Краткая справка

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Протестантизм (от лат. protestatio, onis f [protestor] – провозглашение, заверение; в отд.

случаях – возражение, несогласие) – совокупность религиозных общин (около 20 000 деноминаций), каждая из которых отождествляет себя с Церковью Божьей, Христовой, полагает, что исповедует чистую веру, основанную на Евангелии, на учении святых апостолов, но в действительности представляет собой псевдохристианскую общность, или секту.

В основе вероучения каждой протестантской общины, а также в основе норм богослужения и богопочитания лежит своеобразно интерпретированное богооткровенное учение, изложенное в Священном Писании, главным образом — в канонических Книгах Нового Завета.

Протестантизм образовался в ходе Реформации, в XVI в. Причиной начала реформационных движений стало недовольство отдельных представителей Римско-Католической Церкви злоупотреблениями со стороны её пастырства, и прежде всего со стороны римских пап.

Лидером религиозной революции стал Мартин Лютер. Его планы заключались в частичной реформе церкви и ограничении власти папы. Первое открытое выступление Лютера против политики католической церкви состоялось в 1517 году. Затем Лютер разослал тезисы своим друзьям.

Изданы они были в январе 1518 года. Также ранее считалось, что реформатор публично и яростно осудил торговлю индульгенциями, однако он не отрицал правомерность и действенность индульгенций, но только злоупотребления в их выдаче.

Его 71-й тезис гласил: «Кто говорит против истины папских отпущений – да будет тот предан анафеме и проклят».

Другими основоположниками протестантизма, помимо Мартина Лютера, были Ж. Кальвин, У. Цвингли, Ф. Меланхтон.

Протестантизм, в силу достаточно вольного отношения к методам и приёмам интерпретации Священного Писания, очень неоднороден и включает в себя тысячи направлений, хотя в общем, в какой-то мере, пока ещё разделяет христианские представления о Боге Троице, единосущии Божеских Лиц, Богочеловеке Иисусе Христе (Воплощении, Искуплении, Воскресении Сына Божия), о бессмертии души, рае и аде, Страшном Суде и т. д.

Довольно резкая разница между Православием и протестантизмом усматривается в отношении учения о Церкви, и это естественно, ведь если бы протестанты согласились с православным (или даже с католическим) учением, им не осталось бы ничего иного, кроме как признать свои «церкви» ложными.

Помимо того, что протестантизм отвергает учение о Православной Церкви как единственно истинной и спасительной, протестанты, частично или полностью, отрицают церковную иерархию (священноначалие), Таинства, авторитет Священного Предания, на основе которого строится не только толкование Священного Писания, но и богослужебная практика, аскетический опыт христианских подвижников, почитание святых и институт монашества.

Пять главных вероучительных тезисов классического протестантизма:

1. Sola Scriptura – «Только Писание».

Библия (Священное Писание) провозглашается единственным и самоинтерпретируемым источником вероучения. Каждый верующий имеет право толковать Библию. Однако даже первый протестант Мартин Лютер замечал: «Сам дьявол может цитировать Библию с большой пользой для себя».

Свидетельством безрассудности стремления понять Библию лишь собственным падшим разумом является всё умножающееся дробление протестантизма на множество течений. Ведь еще в древности св.

Иларий Пиктавийский говорил в послании к императору Константину: Писание не в словах, а в их понимании.

2. Sola fide – «Только верой». Это учение об оправдании только верой, вне зависимости от совершения добрых дел и любых внешних священнодействий. Протестанты отрицают их значение в качестве источника спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения.

3. Sola gratia – «Только благодатью».

Это доктрина о том, что спасение — это благой дар от Бога человеку и сам человек не может участвовать в своем спасении.

4. Solus Christus – «Только Христос».

Спасение возможно только через веру во Христа. Протестанты отрицают ходатайство Богородицы и других святых в деле спасения, а также учат, что церковная иерархия не может быть посредницей между Богом и людьми, считая, что верующие представляют собой «всеобщее священство».

5. Soli Deo gloria – «Только Богу слава»

Тезис о том, что человек должен почитать только Бога.

Учитывая, что протестантизм – не единое религиозное направление, но раздробленное на множество частных, вышеуказанные замечания приложимы к различным протестантским общинам в различной мере.

Так, лютеране и англикане признают необходимость иерархии, хотя и не в таком виде, как оно присутствует в Православной Церкви. Отношение к таинствам в разных общинах неодинаковое: отличается как, собственно, отношением к ним, так и количеством признаваемых таинств.

Протестантизму, как правило, чуждо почитание святых икон и святых мощей, чуждо учение об уместности молитв к Божьим святым как к нашим ходатаям. Отношение к Божьей Матери сильно разнится в зависимости от принятого в той или иной «церкви» вероучения.

Сильно разнится и отношение к личному спасению: от убеждения, что спасутся все уверовавшие во Христа, до убеждения, что спасутся лишь те, кто к этому предопределен.

Православие подразумевает живое, деятельное восприятие христианином Божественной благодати в силу чего вся Церковь становится таинственным соединением Бога и человека, а храм с его Таинствами – реальным местом такого соединения. Живой опыт действия Божественной благодати не допускает ограничения Таинств или их извращенного толкования, а также умаления или отмены почитания святых, стяжавших благодать, аскезы как пути ее приобретения.

Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство и кальвинизм, унитарианство и социанство, анабаптизм и меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд течений, известных как поздний, или неопротестантизм: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники.

В настоящее время протестантизм получил наибольшее распространение в Скандинавских странах, США, Германии, Великобритании, Нидерландах, Канаде, Швейцарии. Мировым центром протестантизма по праву считаются США, где обосновались штаб-квартиры баптистов, адвентистов и других протестантских деноминаций.

Протестантские течения играют главную роль в экуменическом движении.

Теология протестантизма прошла в своем развитии ряд этапов. Это ортодоксальная теология XVI в. (М. Лютер, Ж. Кальвин), непротестантская или либеральная теология XVIII – XIX вв. (Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А.

Гарнак), «теология кризиса» или диалектическая теология, появившаяся после Первой мировой войны (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман), радикальная или «новая» теология, распространившаяся после Второй мировой войны (Д.

Бонхеффер).

Протестантизм явился в результате антикатолического движения XVI в.

Отвергая крайности Римского Католицизма, протестантизм лишился Священного Предания, постановлений Вселенских Соборов, священства, духовного опыта монашества, почитания Богородицы, святых, икон, ангелов, молитв за умерших и т.д. Т.о. протестантизм, по существу, лишился Церкви.

Формально он основывается на Библии, реально же – на её произвольном толковании различными теологами. В ходе этого в мире существует более двух десятков тысяч различных протестантских деноминаций.

Когда протестанты настаивают на принципе «только Писание» и на своём понимании Библии, они совершенно забывают, что канон книг Священного Писания – это то, что составила именно Церковь, сама интерпретация того, что сказал Спаситель и чему Он учил, прошла сначала через призму церковной рецепции, через тех, кто поверил, через то, как они поверили, что они считали важным передать, потому что церковное восприятие – это продукт церковной веры.

Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас. святитель Григорий Богослов

Page 3

Истина, конечно же, одна; не может быть много истин. Вот в чем самый главный вопрос. Суть не в том, чья вера лучше или хуже, а в том, какая является единственно истинной.
Я согласен, что другие веры также имеют нравственные учения. Естественно, что нравственность христианства несравненно выше.

Но мы верим во Христа не из-за Его нравственного учения, не из-за Его заповеди «любите друг друга», не из-за Его проповеди мира и справедливости, свободы и равенства. Мы верим во Христа потому, что Его присутствие на земле сопровождалось сверхъестественными событиями, которые указывали на то, что Он – Бог.

 
архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

Еретические учения… должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении.
святитель Иоанн Златоуст

Page 4

Христиане – правильные иудеи, те, кто узнал в Иисусе Христа, а не продолжает ждать Мессию.

Есть два главных отличия иудаизма от христианства. Первое: христианство стоит на том, что Бог открылся через Иисуса Христа, что было и остается единственным и уникальным спасительным актом соприкосновения между Небом и землей. Для иудаизма Иисус Христос был в лучшем случае великим учителем морали и веры, последним из библейских пророков.

Второе отличие: иудаизм, родившись из ветхозаветной религии, почти уже универсальной, превратился в религию национальную, то есть был отброшен в одну из древних фаз религиозного развития. В древности, до времен Александра Македонского, все религиозные традиции были тождественны национальным.

То есть если человек был греком, он исповедовал греческую религию, потому что он не мог почерпнуть информацию нигде, кроме своей семьи, города, своей общины. Национальные религии являются пережитком тех древних времен. Для иудаизма это имело значение чисто историческое, потому что он сохранял идентичность израильского народа, еврейского народа.

Но свое мировое значение он утратил. 
протоиерей А. Мень

Page 5

Каббала (евр. qabbalah – принятие, предание) – мистическое учение и мистическая практика в иудаизме. Каббала, представляет собой фантастическую смесь эзотерического оккультизма, замешанную на языческих религиозно-философских идеях.

Это эзотерическое теософское учение по духу совершенно чуждо Священному Писанию, ибо Божественная истина, содержащаяся в святой Библии, имеет целью спасение всего человечества.

Занятие любыми видами оккультизма (в том числе каббалой) вводит человека в общение с падшими духами. Зараженный недугом тщеславия и, не имея духовного зрения, чтобы увидеть впереди зияющую бездну, такой человек оказывается порабощенным демонами. Все занятия магией и оккультизмом кончаются духовной смертью.
иеромонах Иов (Гумеров)

Источник: https://azbyka.ru/protestantizm

Протестанты: во что они верят и как в них разобраться?

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

О чем речь? Протестантизм — одно из трех основных направлений в христианстве, возникшее в XVI в. в ходе Реформации.

Сколько протестантов?

Протестантизм занимает второе место среди мировых течений христианства по численности последователей после католиков (свыше 600 млн чел.; по некоторым данным – около 800 млн чел.). В 92 странах протестантизм – крупнейшая христианская конфессия, в 49 из них протестанты составляют большинство населения. В России протестанты – около 1% населения (1,5 млн чел).

Откуда взялся термин?

Термин «протестанты» возник в Германии на Шпейерском рейхстаге 1529 г., на котором было предложено отменить решение предыдущего рейхстага о том, что князья и т.н.

имперские города имеют право выбирать вероисповедание до созыва общегерманского собора. Сторонники Реформации не согласились с этим и, составив протестный документ, покинули заседание. Подписавшие протест стали называться протестантами.

Впоследствии этот термин стал применяться ко всем последователям Реформации.

Во что верят протестанты?

В основе протестантизма лежат пять «только»:

  1. человек спасается только верой («только верой», sola fide)
  2. верить следует только в одного Посредника между Богом и человеком – Христа («только Христос», solus Christus);
  3. человек обретает веру в Него только через милость Божию («только благодать», sola gratia);
  4. добрые дела человек делает только по милости Божьей и только для Бога, поэтому вся слава должна принадлежать Ему («только Богу слава», soli Deo gloria);
  5. авторитетом в делах веры является только Священное Писание («только Писание», sola Scriptura).

Кого относят к протестантам?

Протестантизм, возникнув как совокупность различных течений, никогда не был единым. К его крупнейшим направлениям относятся лютеранство, кальвинизм и англиканство, которые принято называть «классическим» протестантизмом или первой волной Реформации.

С ними связаны другие самостоятельные деноминации, возникшие в XVII-XIX вв. (вторая волна Реформации), которые отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией: баптисты, квакеры, меннониты, методисты, адвентисты и др. Пятидесятничество, которое появилось в ХХ в.

, относят к третьей волне Реформации.

А кого не относят?

Свидетелей Иеговы, Церковь Иисуса Христа последних дней (мормоны), Общество христианской науки, Церковь Христа (Бостонское движение), которые генетически связаны с протестантизмом, но в своём идейном развитии далеко вышли за его рамки (как и христианства в целом), обычно относят к новым религиозным движениям.

Как разобраться с конфессиями, когда кто возник и во что верит?

Последовательно рассмотрим историю протестантизма. Выступив в 1517 в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций, Лютер положил начало процессу Реформации и новой конфессии — лютеранству.

В дальнейшем учение Лютера об оправдании верой, ставшее краеугольным камнем протестантизма в целом, вызвало широкий резонанс в обществе и осуждение со стороны папства; в 1521 г. папской буллой Лютер был отлучён от церкви.

Особое отношение Лютера к Писанию (большим вкладом в культуру стал его перевод Библии на немецкий язык), особенно к новозаветным текстам как к главному авторитету послужило причиной именования его последователей евангелическими христианами (впоследствии этот термин стал синонимом слова «лютеране»).

Второй крупный центр Реформации возник в Швейцарии среди последователей цюрихского священника Ульриха Цвингли.

Доктрина Цвингли имела общие черты с лютеранством – опора на Писание, резкая критика схоластического богословия, принципы «оправдания верой» и «всеобщего священства» (отрицание рукоположенного священства в качестве посредника для спасения человека, священство всех верующих).

Главное отличие состояло в более рационалистичной трактовке Евхаристии и более последовательной критике церковных обрядов. С середины 1530-х гг. развитие реформационных идей и их воплощение в жизнь в Швейцарии связаны с именем Жана Кальвина и его деятельностью в Женеве.

Последователи Кальвина и Цвингли стали называться кальвинистами. Главные положения учения Кальвина – учение о предопределении ко спасению и неразрывной связи государства и церкви.

Третье крупное направление протестантизма, англиканство, появилось в ходе реформационных преобразований в церкви Англии, начатых по инициативе короля Генриха VIII. Парламент в 1529–1536 гг. принял ряд документов, сформировавших независимую от Рима национальную церковь, с 1534 г. подчинённую королю.

Главным идеологом английской Реформации был архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер.

Проведение Реформации «сверху», компромиссный характер преобразований (сочетание положений католической церкви и Кальвина), сохранение церковной иерархии с апостольским преемством рукоположений позволяют считать англиканство самым умеренным протестантским течением. Англиканство в идейном плане делится на т.н.

высокую церковь (она выступает за сохранение дореформационного богослужения), низкую церковь (близкую к кальвинистам) и широкую церковь (выступает за христианское единство и дистанцируется от доктринальных споров). Англиканская церковь называется епископальной, как правило, за пределами Великобритании.

Со второй половины XVI в. расхождения в протестантской теории и практике послужили причиной образования различных течений в реформационном движении. В кальвинизме произошло разделение по принципу устройства общин на пресвитериан (управляемых выборной консисторией во главе с пресвитером) и конгрегационалистов (провозгласивших полную автономию общин).

Общины континентально-европейского происхождения, преимущественно французские, нидерландские и швейцарские, стали называться реформатскими. Реформатские церкви обычно признают централизованное управление, и у некоторых из них, в отличие от пресвитериан и конгрегационалистов, есть епископы.

В Англии появились пуритане, выступавшие за очищение англиканской церкви от католического наследия в духе идей Кальвина. Полемизировавший с Кальвином испанский богослов теолог Мигель Сервет стал одним из первых проповедников унитарианства – учения, отвергающего догмат о Троице и Богочеловечестве Иисуса Христа. Во второй половине XVI в.

унитарианство распространилось в Польше, Литве, Венгрии, в XVII в. – в Англии, в XIX в. – в США.

Реформация нашла широкую поддержку всех слоёв европейского общества, представители низов получили возможность выразить социальный протест с апелляцией к библейским заповедям.

В Германии и швейцарском Цюрихе активную проповедь об утверждении социальной справедливости в обществе начали анабаптисты, вероучительными особенностями которых было требование крестить только взрослых и не брать в руки оружие.

Подвергшиеся жестоким гонениям и от католиков, и от «классических» протестантов анабаптисты бежали в Голландию, Англию, Чехию, Моравию (гуттериты), позднее – в Северную Америку. Часть анабаптистов слилась с последователями т. н. Моравской церкви (последователей Яна Гуса, проповедника, жившего в XV в.) и в XVIII в.

образовали общину гернгутеров. Наиболее известная анабаптистская деноминация – меннонитство (1530), названная по имени её основателя голландского священника Менно Симонса, последователи которого эмигрировали в знак социального протеста. От меннонитов во второй половине XVII в. отделились амиши.

Под влиянием идей анабаптистов и меннонитов в середине XVII в. в Англии появилось квакерство, отличающееся учением о «внутреннем свете», необычной для XVII в. социальной этикой (отрицание социальной иерархии, рабства, пыток, смертной казни, бескомпромиссный пацифизм, веротерпимость).

Для протестантского богословия XVII–XVIII вв. характерна идея, что церковь должна состоять только из сознательно обращённых людей, переживших личную встречу со Христом и деятельное покаяние.

В «классическом» протестантизме выразителями этой идеи стали пиетисты (от слова pietas – «благочестие») в лютеранстве и арминиане (провозгласившие свободу воли) в кальвинизме. В конце XVII в.

в Германии из пиетистов в отдельную деноминацию выделилась закрытая община данкеров.

В 1609 г. в Голландии из группы английских пуритан образовалась община последователей Джона Смита – баптисты, заимствовавшие анабаптистское учение о крещении взрослых. Впоследствии баптисты разделились на «общих» и «частных». В 1639 г.

баптизм появился в Северной Америке и ныне является самой крупной протестантской деноминацией в США. Последователями баптизма являются известные проповедники и писатели: Чарльз Сперджен (1834–1892), Мартин Лютер Кинг, Билли Грэм (род. в 1918 г.

).

Главной особенностью методизма, возникшего из англиканства в Великобритании в нач. XVIII в.

, является учение об «освящении»: свободное обращение человека ко Христу проходит в два этапа: сначала Бог освящает человека праведностью Христа («оправдывающая благодать»), затем даёт ему дар святости («освящающая благодать»).

Методизм быстро распространился, прежде всего в США и в англоязычных странах, благодаря своеобразным формам проповеди – массовым богослужениям под открытым небом, институту странствующих проповедников, домашним группам, а также ежегодным конференциям всех служителей. В 1865 г.

в Великобритании на базе методизма появилась Армия Спасения, которая является международной благотворительной организацией. Из методизма также выделились Церковь Назарянина (1895 г.) и Уэслианская церковь (1968 г.), упрекавшие методизм в излишнем доктринальном либерализме.

Реформационные процессы затронули и православную Россию. В XVII–XVIII вв. среди русских появилось т.н. духовное христианство – христоверы (хлысты), духоборы, молокане, вероучение которых отчасти было сходно с протестантским (в частности, отрицание икон, почитания святых, отказ от обрядности и т. п.).

Деноминация Плимутских братьев (дарбистов), появившаяся в Великобритании в 1820-е гг. из англиканства, придерживается доктрины, согласно которой история человечества делится на отд. периоды, в каждом из которых действует характерный для него закон Бога (диспенсационализм). В 1840-е гг. произошёл раскол на «открытых» и «закрытых» дарбистов.

Адвентизм появился в 1830-е гг. в США на основе толкования библейских текстов о Втором пришествии Иисуса Христа и возможности его точного вычисления. В 1863 г. создана организация самого крупного течения в адвентизме – Церковь адвентистов седьмого дня. Во время 1-й мировой войны выделились адвентисты-реформисты, недовольные частичным отказом адвентистов от пацифизма.

Адвентисты седьмого дня отличаются отрицанием бессмертия души и вечных мук (грешники будут просто уничтожены во время Страшного Суда), почитанием субботы как «седьмого дня» служения Богу, признанием восстановления дара пророчества и видений через основательницу церкви Элен Уайт, а также рядом пищевых запретов и предписанием здорового образа жизни («санитарная реформа»).

Отличительной особенностью Новоапостольской церкви, возникшей во второй половине XIX в. в Великобритании на основе общин т. н. ирвингиан (общины, отколовшейся от пресвитериан), является культ «апостолов» – руководителей церкви, чьё слово – такой же вероучительный авторитет, как Библия.

В XIX в. наметилась тенденция к объединению протестантских церквей. В англоязычном мире этому способствовал т.н. ривайвелизм – движение, призывавшее христиан к покаянию и личному обращению. Результатом стало появление Учеников Христа (Церкви Христа), т.н. евангеликов (Evangelicals) и объединённых церквей. Ученики Христа (Церковь Христа) появились в начале 1830-х гг.

в США из пресвитерианства. В эту деноминацию вошли протестанты, которые провозгласили полный отказ от любых догматов, символов и установлений, не указанных в Новом Завете. Ученики Христа допускают разномыслие даже по таким важным вопросам, как Троица, считая, что этот и многие другие догматы не разъяснены точно в Писании. Евангелики, появившиеся в США в XIX в.

, проповедуют внеденоминационное личное обращение, «рождение свыше» при особом действии Бога, изменяющего сердце верующего, веру в крестную жертву Христа и активное миссионерство. Консервативное крыло евангеликов создало диспенсационализм, либеральное – социальный евангелизм (изменение социальной реальности с целью приближения её к Царству Божьему).

На базе евангеликализма возник фундаментализм (название по серии брошюр «Фундаменталии», изданных в 1910–1915 гг.). Фундаменталисты настаивали на абсолютной достоверности общехристианских догматов и буквалистском прочтении Библии. Т.н. неоевангеликализм появился в 1940-х гг.

, объединив тех, кто критиковал либеральных евангеликов за нравственный релятивизм, а фундаментализм – за закрытость, и выступал за активную проповедь современными средствами. Неоевангеликализм породил в США т.н.

мегацеркви – церковные организации, в которых существует «центр» (главная церковь во главе с руководителем, которая вырабатывает стиль богослужения и проповеди, пособия для воскресных школ и социальной работы и т.д.) и «филиалы» (многочисленные церковные общины, находящиеся в прямом и жёстком подчинении «центру»).

В середине XIX–нач. XX вв. появились т.н. объединённые церкви в результате слияния разных протестантских деноминаций – лютеран, англикан, реформатов, пресвитериан, методистов, баптистов, квакеров и др.

В большинстве случаев слияние происходило добровольно, иногда навязывалось государством. Объединительной основой этих церквей является их историческая причастность Реформации и вероучительная близость. В конце XIX в. появились т. н.

свободные церкви – протестантские общины, существующие независимо от государственных протестантских церквей.

Развитие богословия протестантизма в XX в. характеризуется идеями, что в церковь должны вернуться мистические дары древней церкви и что христианство нужно адаптировать к неевропейским культурам. Так, в начале XX в.

из методистской группы «Движение святости» образовалось пятидесятничество, которое характеризуется исключительную ролью в церкви Святого Духа, даром глоссолалии (произнесения специфических звуков, напоминающих неизвестные языки во время молитвы) и т.п. В 1960–70-х гг.

пятидесятничество получило новый импульс развития за счёт представителей христианских деноминаций, использующих пятидесятнические практики. Под влиянием т.н. пятидесятничества в XX в. возникли самобытные азиатские и африканские церкви, отличающиеся сочетанием христианских и языческих практик.

Источник: https://refnews.ru/protestanty-vo-chto-oni-veryat-i-kak-v-ni/

Что такое Протестантизм

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ

Протестантизм (или протестантство) — это лютеранская, кальвинистская и англиканская религия, эти христианские церкви отделились от Римского католицизма в 16 веке. С того времени протестантизм превратился в название верования протестантов. Мартин Лютер (1483—1546) был основателем немецкого протестантизма.

Протестант — член одной из протестантских церквей.

Мартин Лютер (1483—1546)

История протестантизма

Слово «протестант» произошло от протестов немецких князей во втором Шпейерском сейме в 1529 году. Сейм проал за прекращение веротерпимости к тем, кто следовал учениям Мартина Лютера в Германии.

Раньше идеи Лютера считались недопустимыми. Первый сейм в 1526 г. разрешил следовать его учениям. Но в 1529 г. люди опять лишились этого права, и немецкие князья начали против этого протестовать.

Суть протестантского учения лежит в Пяти основах протестантского богословия (Пять Solae; лат. Solae — «уединённый»), где даётся краткое изложение протестантской теологии:

  • Sola Scriptura — «только Писание»;
  • Sola fide — «только вера»;
  • Sola gratia — «только благодать»;
  • Solus Christus — «только Христос»;
  • Soli Deo gloria — «только Богу будет слава».

Основные характеристики протестантизма

Существенным образом протестантизм характеризуется акцентом на Библию, как на единственный источник непогрешимой истины, и на доктрину спасения благодатью только через веру (они известны как формальные и материальные причины реформации соответственно).

Как протестанты сами сообщают, в их традициях поощрять толкование Священных Писаний частными лицами, вместо того чтобы полагаться на толкование церквями.

Для протестантства писание считается ясным и понятным, когда ясны основные истины спасения. В результате различных толкований возникли различные деноминации, такие как баптисты, лютеране и методисты, каждая из которых придерживается своих отличительных доктрин.

Разница между методистской, баптистской и лютеранской церквями

Методисты Баптисты Лютеране
крестят младенцевкрестят только взрослых и молодёжь, способную понять верукрестят младенцев
совершают крещение погружением, окроплением и поливаниемсовершают крещение только погружениемкрещение полным погружением, обливанием или окроплением троекратно
имеют систему епископальной иерархии управленияимеют конгрегационную независимостьимеют систему епископальной иерархии управления
дают епископам полномочия назначать пасторов в приходысобрание вместе выбирает своего пасторапасторы назначаются
верят, что человек сам выбирает быть спасённымутверждают, что после спасения человек навсегда спасён и не может попасть в немилостьспасением он обязан только Богу
как правило, менее фундаментальныв основном фундаменталистыкак правило, менее фундаментальны

Протестантизм отличие от православия

Православие ПротестантизмОрганизацияГлавный источник религиозного познания

Святой ДухСудный день/ОсуждениеИерархияМолитвы поминанияХлеб и виноКрещение младенцевМонашествоЖенское священствоИконыСвятыеОднополые отношения/бракКрещение и спасениеАнгел-хранитель
Это группа церквей, у которых есть одни нормы (нравственные/поведения) и вераВозник как протест, как движение против Римского католицизма в XVI веке. Это множество разных течений, эта религия никогда не была единой.

Течения отличаются друг от друга священными писаниями, правилами, организацией, культом

Для православных Священное Писание и Священное Предание являются главными источниками религиозного познанияПротестанты принимают как главный источник религиозного познания «только Писание» (sola Scriptura), однако каждое течение имеет своё собственное толкование
Православные проповедуют об исхождении Святого Духа только «от Отца»В то время как протестанты проповедуют «филиокве» — католическое учение о том, что Святой Дух исходит «от Отца и Сына»
Православные уверены, что будет Судный день, на котором Бог будет милосерден, справедлив и мудрДля одних для спасения души нужно верить во Христа, для других — спасение каждого, как и осуждение зависит от Божественного предопределения (существуют значительные расхождения в его понимании; мнения по этому вопросу в главных течениях протестантизма сильно различаются)
В православии существует священный сан и трёхчастная иерархия — епископ, пресвитер, диаконНе существует особенного распределения титулов
Существуют молитвы поминания мёртвыхНе поминают умерших в молитвах из-за уверенности в их спасении
В Таинстве Евхаристии считается, что хлеб и вино превращаются в реальные Тело и Кровь ХристаВ тех течениях, где есть Причащение, считают хлеб с вином всего лишь напоминанием о миссии Христа
Крещение младенцев по вере их родителейНе общепринято крестить младенцев
Монашество играет большую рольМонашество часто не существует
Женское священство не существуетЖенское священство существует
Почитание святых иконОтрицание почитания святых икон, так как считают иконы идолами
Существует Небесная Церковь (молитвы к святым)У многих не существует Небесной Церкви, молитвы адресуются только Богу
Однополые интимные отношения считаются грехом, брак невозможенСо временем становится всё больше общин, где возможно и первое, и второе
Крещение не гарантирует спасенияКрещённому прощаются все грехи и гарантируется спасение
Есть ангел-хранительНет ангела-хранителя

Протестантизм в России

Ещё при жизни Лютера в России появились первые протестантские общины, при царе Василии III (годы жизни царя 1479—1533). В будущем московские цари отдавали предпочтение протестантам, а не католикам, им гарантировали полную свободу вероисповедания. При этом им ставилось жёсткое условие: не пытаться обращать православных в свою веру. Попытки карались жестокими мерами — костром.

В конце 17 века в Москве уже существовали 3 лютеранские и одна реформатская церкви. Вскорости в Архангельске, Астрахани и других крупных городах появились кирхи (от нем. Kirche — церковь) и протестантские школы. Со времён Петра I делами российских протестантов управлял Синод. Им разрешались браки с православными если детей будут растить православными.

Николай I (1796—1855) подписал Устав протестантских церквей в Российской империи в 1832 г. По этому уставу следовало, что общины должны были избирать высший совет, который должен был следить за соблюдением религиозных и государственных законов. Часть жалованья пастора шла из казны, а его правовое положение было эквивалентно дворянскому.

Все вероучения были разделены на 4 класса: православные, другие христиане, раскольники и нехристиане. Протестантство допускало лишь официально признанные конфессии — лютеране, англикане, реформаты. Другие назывались никак иначе как «секты» и при этом, среди них выделяли «особо вредные секты», как например, баптисты.

Александр II (1818—1881) подтвердил запрет на миссионерство и российские баптисты и евангельские христиане особенно пострадали в это время. Однако евангельское христианство и баптизм распространились в империи во второй половине XIX века. И уже к 1910 году количество евангельских христиан и баптистов, по их собственным оценкам, дошло до 100.000.

17 апреля 1905 года Николай II подписал указ «Об укреплении начал веротерпимости» (Указ о свободе вероисповедания), по которому было разрешено выйти из православной церкви.

В 1912 году в Петербурге было уже 22 крупных протестантских храмов (протестанты составляли 12,59 % населения столицы и 4,85% всего населения России).

Протестантские деноминации

Схема 1/3 протестантских течений и принадлежащих к ним деноминаций

Протестантизм произошёл от римской католической церкви, которая, в свою очередь, развилась от ранней христианской церкви. Далее история дала нам лютеранство и англиканство.

Ещё англиканство развилось в такие направления как: епископальная церковь и евангелическо-лютеранская церковь (произошла также от лютеранства).

Схема 2/3 протестантских течений и принадлежащих к ним деноминаций

Из развития англиканства уже вышли конгрегационализм, методизм (что дало нам армию спасения, объединённую методистскую церковь, движение святости и пятидесятничество).

Схема 3/3 протестантских течений и принадлежащих к ним деноминаций

Чистый протестантизм уже дал нам квакерство, баптизм (который развился в южную баптистскую конвенцию, адвентизм и адвентистов седьмого дня), анабаптизм (который дал нам меннонитство и амишей), и реформатство (которое развилось в пресвитерианство и церковь Шотландии).

Протестантские страны

По данным 2015 года, население следующих стран имеет наибольшее число протестантов:

  1. США
  2. Нигерия
  3. Бразилия
  4. Соединённое Королевство
  5. Китай
  6. Германия
  7. Индия
  8. Кения
  9. Индонезия
  10. Эфиопия

Смотрите также значение Религия и Буддизм.

Источник: https://www.uznaychtotakoe.ru/protestantizm/

Book for ucheba
Добавить комментарий