Религия Древней Греции

Содержание
  1. Религия древних греков — кратко
  2. Религия Древней Греции
  3. Развитие религиозных взглядов
  4. Религия в поэмах Гомера
  5. Распространение древнегреческой религии и ее закат
  6. Религия древней Греции
  7. Олимпийские боги в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера
  8. Мифология древней греции
  9. Древний культ Дионисия
  10. Орфическая доктрина
  11. Образ жизни орфиков
  12. Лекция 9-10. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА
  13. Религия древних греков
  14. 2. Боги — покровители хозяйства и культуры
  15. 3. Отражение в религии неравенства среди греков
  16. 4. Миф о Прометее
  17. Рассказ одиссея о гибели его последнего корабля
  18. Описание в «илиаде» сожжения тела патрокла — друга ахилла
  19. Древняя Греция: ее история, религия, культура
  20. История древней Греции
  21. Ранний период
  22. Период Архаики
  23. Классический период
  24. Эллинистический период
  25. Культура древней Греции
  26. Искусство древней Греции
  27. Религия в древней Греции
  28. Интересные факты о древней Греции
  29. Древняя Греция, видео

Религия древних греков — кратко

Религия Древней Греции

Древняя Греция или Эллада — государство внесшее свой неоспоримый, весомый вклад в развитии всего человечества. Многие мировые культурные аспекты были заимствованны именно из этого государства.

В том числе огромное влияние оказала греческая мифология, уходящая в свою очередь своими корнями в религиозные учения древних греков. Знаменитый пантеон олимпийских богов известен каждому. Такие имена как Зевс, Аполлон, Афродита, прочно вошли в нашу современную культуру.

Давайте остановимся по подробнее на особенностях и важных аспектах религии Эллады.

Мифология

Перво на перво необходимо четко определить, что греки исповедовали так называемый политеизм — разновидность религии где в основе стоит поклонение сразу многим богам. В противопоставлении соответственно монотеизму, где бог один.

В отличие от монотеистических религий, политеизм или как его принято называть у нас язычество, зачастую не обладает каким либо священным текстом, лежащим в основе религиозного учения. Так и у древних греков не было такового. Однако все же определенные литературные источники для изучения все таки имеются.

В первую очередь это произведения известных поэтов античности Гомера с его «Илиадой» и «Одисеей», а также Геосида написавшего «Теогонию». В указанных произведениях авторы в полной мере раскрывают перед нами весь значимый спектр олимпийских богов и историю сотворения мира.Согласно общей концепции в начале сотворения вселенной существовал только Хаос.

Из него родилась Земля (Гея) и Небо (Уран). От союза последних двух на свет появились, так называемые титаны, во главе с Кроносом. Его сыном стал Зевс и другие олимпийские боги. По приданию Зевс захватил власть, низвергнув своего отца в подземное царство и победив титанов.

Сам же бог-громовержец занял трон на Олимпе, поделив свою власть с двумя братьями Посейдоном — богом морей и Аидом — владыкой царства мертвых. Среди этих трех выделяются еще ряд основных богов. Афина — богиня-воительница, одна из почитаемых в Древней Греции, насчитывала около 73 пантеонов на территории государства.

Артемида — богиня-охотница, в ее честь было воздвигнуто около 80 храмов. Аполлон (или Феб) — родной брат Артемиды, покровитель искусств обладал 50-ю храмами по стране. Также заслуживают упоминания Афродита — богиня красоты, Гермес — бог торговли, Гефест — покровитель кузнецов. Кроме озвученных выше имеется огромное число других более мелких богов, детей богов и героев.

Олимпийские боги в жизни рядового человека

Как уже упоминалось выше религия древних греков это прежде всего язычество, то есть поклонение разным богам. И это очень хорошо соотносится с государственным устройством этой страны. Древняя Греция представляла собой набор провинций и городов-полисов, каждые из которых жили своей жизнью и конкурировали между собой.

Безусловно это была единая культурная и языковая среда, однако постоянное соперничество друг с другом и отсутствие ярко выраженной столицы, очевидно влияло и на религиозный уклад и образ мыслей людей того времени. В каждом уголке страны почитались свои боги, были свои священные места.

Греки придавали огромное значение силам природы, а потому поклонялись деревьям, святым камням, тотемам, реками и источникам. С этими физическими местами связывались всевозможные истории связанные с олимпийскими богами.Повсеместно в наиболее важные религиозные праздники производились жертвоприношения.

В качестве жертв выбирали наиболее красивых и опрятных представителей животных. К ним относились свиньи, быки, овцы или лошади. В некоторых случаях ими также могли стать дикие животные. Приготовленное на кострах мясо съедалось, кроме случаев жертвоприношений посвященных богам загробного царства.

В последнем случае животное, после запекания на костре, целиком закапывалось в землю.Помимо обязательных общих ритуалов в праздники, существовали более мелкие, проводимые периодически в домах в основном главами семейств, возле домашнего очага.

Мораль или ее отсутствие

Боги подобны людям. Они выглядят как люди, едят, спят, пируют как люди. Они влюбляются, строят друг другу козни, предают и убивают. Единственные отличия от рядовых людей в том, что боги бессмертны и они божественно красивы.

Именно красота тела и лица воспета во многих скульптурах того времени, выражающие основную ноту, указывающую на божественность. Во многом сила и слабость религии древних греков в отсутствии моральных норм и указаний, что хорошо, а что плохо.

С одной стороны это дает определенную свободу мышления и возможность развитию в обществе всевозможных философских и научных измышлений, но и в тоже время не создает примера для нравственного внутреннего роста отдельно взятого человека. Олимпийские боги поступают порой весьма безнравственно и эгоистично.

Взять например культ поклонения Дионису — богу виноделия и устраиваемые в его честь ежегодные весьма фривольные празднества.

Роль религии в жизни государства

В отличие от например Древнего Египта, религия Древней Греция не придавала жрецам и оракулам какой-либо серьезной политической власти и влиянию на жизнь государства. Религиозные деятели не могли свергать и назначать властителей или плести интриги. Жрец скорее был лишь исполнителем.

В зависимости от областей он либо назначался пожизненно исполнять свои обязанности, либо избирался на время. Жрецами могли стать и мужчины и женщины любых возрастов, однако важным условием было целомудрие этих людей.

За ними закреплялись обязанности по соблюдению ритуалов, жертвоприношений, совершению ритуальных омовений, а также совершение предсказаний.Оракулы или предсказатели занимали отдельное место в религии древних греков. Все дело в том, что согласно ей и люди, и боги в равной степени были подвластны велению рока или судьбы.

Греки неуклонно верили в предназначенность всех жизненных событий, и что избежать их не могли даже всемогущий Зевс или Аполлон. Отсюда вытекает влияние оказываемое оракулами на жизнь простых людей и аристократии. Значимый Дельфийский храм был известен на всю Грецию.

В него съезжались люди со всей страны и даже с соседних государств, чтобы получить совет и увидеть свою судьбу. Стоит отметить, что предсказания зачастую давались в завуалированной форме и могли трактоваться двояко, дабы не разочаровать своими последствиями.Храмы посвященные богам-покровителям были в каждом крупном городе.

Чаще всего аристократия и состоятельные люди хранили в них свое ценное имущество, а жрецы, накапливая помимо прочего еще и собственные богатства за счет пожертвований и прилежащих к храму земель, нередко выдавали деньги под проценты нуждавшимся. Таким образом религиозные институты Древней Греции выступали в виде некого подобия банков того времени.

Последующий приход и завоевание Греции Римской имперей, а дальше принятие христианства искоренило изначальную религию Эллады. В наследие нам остались древние выдающиеся творения архитектуры, искусства и литературы. Ими в свою очередь вдохновлялись лучшие умы уже нашей эры, что в конечном итоге повлияло на развитие мировой культуры в целом.

: Навигация сайта

Источник: https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/18170-religija-drevnih-grekov-kratko.html

Религия Древней Греции

Религия Древней Греции

В Древней Греции не было единой религиозной системы, религия строилась на культах разных божеств, которые не считались всесильными, а были покровителями одной или сразу нескольких стихий или сфер деятельности человека. Зачастую такие религиозные представления имели расхождения в разных регионах, так Артемиду считали покровительницей девственниц либо охотников и т. д. Богов соотносили с разными животными (отголоски тотемизма).

Несмотря на это, учения, которые зарождались в ту эпоху, в той или иной мере подготовили умы европейцев к восприятию христианства, в частности, орфики опирались на традиционные религиозные представления, ввели и развили множество религиозных идей.

Замечание 1

Орфиками называли приверженцев орфи́зма мистического учения Древней Греции, связанного с именем мифического поэта и певца Орфея. Возникло оно приблизительно в VI веке до н. э

Развитие религиозных взглядов

Формирование и развитие религиозных взглядов в Греции прошло несколько периодов, соответствующих периодам развития древнегреческой культуры. Историки обычно выделяют следующие.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

  1. Крито-микенский период (III-II тыс. до н.э.). завершился разрушениями, вызванными извержением вулкана и наводнениями.

  2. Гомеровский период (XI-VIII вв. до н.э.). в этот период сформировалась политическая система Греции, появились полисы. Завершился период созданием знаменитых поэм Гомера, в которых присутствует религиозная тематика.

    Определение 1

    Полис – особая форма социальной и экономическо-политической организации древнего общества.

  3. Архаический период (VIII-VI вв. до н.э.). сформировались главные особенности культуры и религии древней Греции.

  4. Классический период (V-IV вв. до н.э.). славится подъемом древнегреческой культуры.

  5. Эллинистический период (IV-I вв. до н.э.). происходит синтез древнегреческой культуры с культурами других народностей.

В греческом представлении боги отчасти были простыми людьми, мужчинами и женщинами, которые вступали в отношения, рожали детей, вели войны и самым наглым образом вмешивались в человеческие дела.

Все эти мифы существовали исключительно в устной форме, так как в религии греков не существовало священных текстов, позже были предприняты попытки зафиксировать эту устную традицию, например, Гесиодом в его Теогонии и косвенно в поэмах Гомера.

Религия в поэмах Гомера

Главными источниками, содержащими информации о религии Древней Греции, являются поэмы великого Гомера «Илиада» и «Одиссея». На основании текстов Гомера, исследователи пришли к выводу о том, что все боги были разделены на три группы:

  • небожители или уранические боги (к ним относились 12 богов Олимпа);
  • боги подземелья (Аид, Деметра, Эринии);
  • земные боги (Гестия, покровители домашнего очага и семьи).

Изображая богов, Гомер в качестве примера брал образ человека, и это было большим прогрессом, в сравнении, например, с древними египетскими звероподобными божествами.

Вместе с этим такая позиция могла обернуться и большой опасностью, углядев в богах человеческое начало, древние греки вложили в них все многообразие чисто людских слабостей.

Таким образом, в гомеровском изображении боги не имели ничего сверхчеловеческого, обладали обычным, пусть и исполинским телом, также им был необходим отдых и сон, они любили праздники и предавались любовным утехам.

Другие древние источники свидетельствуют, что греческим богам была присуща еще одна отрицательная черта, они были жадны, при этом очень коварны и завистливы. Лишь одно отличие отдаляло их от людей, они были бессмертны благодаря специальному магическому напитку, в общем, у Олимпийских богов наблюдалось полное отсутствие этических принципов.

Боги также считались покровителями городов, некоторые культы были заимствованы из других стран, например, Адонис, и включены в список греческих богов

Распространение древнегреческой религии и ее закат

Постепенно греческая религия начала распространяться и оказывать влияние на этрусков и древних римлян.

Замечание 2

Этруски – древняя цивилизация, населяла в I тыс. до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова.

В 353 году выходит закон, запрещающий приносить жертвы языческим богам на территории Римского государства и приказывающий закрыть все языческие храмы.

Через три года вышел другой закон, который установил смертную казнь за участие в жертвоприношениях и поклонениях языческим богам.

В 950 году в Харране закрыли последний древнегреческий языческий храм, а в 988 году были крещены последние язычники. В настоящее время эта религия представлена в виде неоязычества.

Религиозная жизнь проявлялась везде в любом месте и в любое время, помимо древних храмов священными считались очаги в частных домах, люди могли посещать такие места в любое время, когда захотят. Люди делали богам такие подношения, как цветы и еда, так они рассчитывали искупить грехи или отблагодарить за какой-то поступок.

В Древней Греции храмы часто посещали люди, которые пытались исцелиться от болезни, особенной популярностью в этом плане пользовались храмы, которые были связаны с богом медицины Асклепием.

Греки искали и находили знаки от богов в повседневной жизни и рассматривали эти знаки как предвестники будущих событий, такими знаки могли быть птицы в небе, случайно оброненное слово в беседе с другом или даже простое чихание, которое считалось как благоприятным знаком, так и предвестником неблагоприятного события.

Такие религиозные взгляды и убеждения были подвержены серьезной критике со стороны мудрецов и философов, но они не могли в полной мере отражать взгляды широких слоев населения, поэтому религия была чем-то вроде фундаментальной части жизни для простых жителей Древней Греции.

Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/religiya_drevney_grecii/

Религия древней Греции

Религия Древней Греции

Что касается собственно религии древней Греции, то (если не брать во внимание удивительно яркую и тщательно разработанную мифологию) она не содержала в себе ничего оригинального.

У греков никогда не было ни священных книг, ни богословия, ни религиозно-нравственных заповедей.

Жрецы не составили здесь могущественной корпорации и не играли значительной политической роли, как это было, например, в Египте.

Если египетское духовенство являлось средой, в которой культивировалась богословская мысль, медицина, математика, если израильское духовенство боролось за нравственное воспитание народа, то греческие жрецы были только совершителями ритуалов, произносителями заклятий и устроителями жертвоприношений. Поэтому многие религиозные представления были оформлены здесь не богословами в подлинном смысле слова, а поэтами — прежде всего Гомером и Гесиодом.

Гомер был первым, кто изложил в своей книге основу веры древней Греции

Геродот впоследствии писал, что до Гомера греки не имели ясного представления о богах, их жизни, отношениях и сферах деятельности. Можно таким образом говорить о своеобразном феномене – «гомеровской религии», для которой поэмы ионийского певца послужили чем-то вроде священной книги.

Олимпийские боги в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера

Действительно, в «Илиаде» и «Одиссее» содержится очень много сцен, рисующих жизнь и отношения семейного клана Олимпийских богов. Возглавлял его, как известно, Зевс, деливший власть с двумя своими братьями — владыкой моря Посейдоном и правителем преисподней Аидом. Большую роль наряду с ними играли жена-сестра Зевса Гера, его дети:

  • Аполлон
  • Гермес
  • Гефест
  • Арес
  • Афродита
  • Артемида, а также некоторые другие божества (например, богиня плодородия Деметра)

Рисуя богов, Гомер в качестве образца для них брал людей. В этом был огромный шаг вперед по сравнению, например, с древнеегипетскими звероподобными богами. Но одновременно такой взгляд на богов таил в себе большую опасность — угадывая в божественном разумное начало, греки вкладывали в него все многообразие чисто человеческой ограниченности и чисто человеческих слабостей.

По большому счету гомеровские боги не несли в себе фактически ничего сверхчеловеческого. Прежде всего, они не были подлинно духовными существами, так как обладали телом пусть особым, исполинским, но все же телом. Они нуждались в сне и отдыхе, любили веселые пиршества и охотно предавались любовным играм.

Кроме того, боги были жадны до приношений, завистливы, коварны, ревнивы и мелочны. Единственное принципиальное отличие олимпийцев от людей заключалось в их бессмертии, но и оно было не изначально присуще их природе, а поддерживалось принятием волшебного напитка нектара. Особенно чувствительным недостатком Зевсова пантеона стало отсутствие в нем ясных этических принципов.

Единственное, чем отличались боги Олимпа от людей, так это своим бессмертием

С первобытной древности этика шла рука об руку с религией. Нравственный же идеал олимпийцев был настолько шаток, что уже через несколько поколений вызывал протесты и насмешки у самих греков.

У Гомера мы находим также сложившееся представление о загробном мире — оно было мрачным и безнадежным. Яркое описание его содержится в «Одиссее». Поэт наделяет сонное царство Аида чертами кошмарного сновидения.

Это — обиталище полубессознательных теней, блуждающих в черных подземных безднах, вход в которые окутан вечной ночью. В этом скорбном мире ревут адские реки, в которых отражаются голые мертвые деревья и бледные цветы.

Здесь пребывают чудовища и казнятся преступные титаны.

Мифология древней греции

Помимо поэм Гомера религиозные представления древних греков были суммированы в «Теогонии» Гесиода. Поэт собрал в ней сказания и мифы, касающиеся происхождения богов и мира. Мы не будем подробно говорить об этом творении добросовестного мифографа — в нем нет никаких особенных религиозных откровений.

Как и многие восточные народы, греки не знали единого творческого начала, стоящего у истоков бытия. В начале мироздания они видели только слепую безликую громаду, которую называли хаосом. Божественное начало, растворенное в ней, проявлялось лишь в результате акта рождения. Поэтому Гесиод начинает свое сказание с хаоса и вечной Матери-Земли.

Дальше огромную роль в устройстве мироздания играет сексуальный элемент — боги вступают друг с другом в браки и рождают других богов. Так Земля породила своего супруга — блещущего звездами Урана, который осенил ее. Их связала сила Эроса — предвечного начала любви животворящей и плодящей.

Потом идет рассказ о смене поколений богов — как Уран был оскоплен и свергнут своими детьми-титанами во главе с Кроном, а те, в свою очередь, после тяжелой битвы оказались побеждены богами-олимпийцами. С тех пор миром начал править Зевс.

Древний культ Дионисия

Наряду с олимпийской религией Гомера и Гесиода, в Древней Греции существовали другие религиозные культы, лишь отчасти связанные с ней поздними мифами. Религия древней Греции зачастую строилась на приданиях и художественных произведениях.

Совершенно особенным по своему духу и очень древним был культ Диониса, оказавший глубокое влияние на все эллинское сознание. Его яркой отличительной чертой являлись дионисии — разнузданные женские оргии.

Дионис – бог вина и удовольствий греческого пантеона богов

В определенные дни почтенные матери семейства, женщины и девушки уходили в глухие леса и здесь, опьяненные вином, предавались диким иступленным пляскам. Считалось, что в эти минуты они всецело принадлежали божеству производительной силы природы — Дионису или Вакху.

Отдаваясь власти Диониса, человек стряхивал с себя путы повседневности, освобождаясь от общественных норм и здравого смысла. Опека разума исчезала, вакханка как бы сливалась с потоком божественной жизни и включалась в стихийные ритмы мироздания. Позже буйное божество было введено в семью олимпийцев — его объявили сыном Зевса и смертной женщины Семелы.

В классическую эпоху, когда древние примитивные представления перестали удовлетворять пытливую греческую мысль, появились новые религиозные учения.

Орфическая доктрина

Наиболее ранним из них был орфизм, названный так по имени своего основателя Орфея — легендарного провидца и музыканта, олицетворявшего собой гармонию божественного духа.

По свидетельству мифов, этот пророк был выходцем из Фракии и жил в ахейскую эпоху. Матерью его считалась муза Каллиопа.

Игра и пение Орфея были настолько совершенны, что им покорялись даже стихии; когда он путешествовал с аргонавтами, волны и ветер смирялись, зачарованные его дивной музыкой.

Самый знаменитый миф об Орфее повествует о том, как, пытаясь вернуть свою горячо любимую жену Эвридику, погибшую от укуса змеи, он спустился в Преисподнюю. И даже там его лира творила чудеса: чудовища, услышав его дивную музыку, закрывали свои пасти, успокаивались злобные эринии, сам властитель Аида был покорен Орфеем.

Орфей и Эвридика. Фредерик Лейтон, 1864 год

Он согласился отдать ему Эвридику, но с тем условием, чтобы певец шел впереди и не оглядывался на нее. Но Орфей не смог преодолеть беспокойства и обернулся.

Из-за чего Эвридика опять была увлечена в бездну- на этот раз навсегда.

Безутешный певец после этого долгое время скитался по земле, не находя покоя Однажды во Фракии он встретил толпу безумствующих вакханок, которые в припадке исступления растерзали его.

Такова, если верить преданиям, была судьба основателя орфизма, погибшего в глубокой древности, еще до начала Троянской войны. Однако у современных историков есть все основания считать, что учение это появилось гораздо позже.

Главным источником для знакомства с ним служат так называемые «Орфические гимны». Полагают, что их записи относятся к V в. до Р.Х., а окончательно они сложились не ранее II в. до Р.Х. Сами греки были уверены, что Орфей научился тайной мудрости в Египте.

Согласно космогоническим и теогоническим положениям орфизма в основе мироустройства лежат два начала: женское материнское естество и оплодотворяющая сила Диониса. Но в то же время в орфизме имела место идея верховного единства, заключавшаяся в некой божественной стихии, предвечном мировом лоне. В некоторых текстах оно именовалось Хроносом, Временем.

Хронос породил светлый Эфир неба и клокочущий Хаос. Из них родилось космическое яйцо, которое содержало в себе все зародыши Вселенной:

Когда гигантское яйцо раскололось, из него вышел сияющий Протогонос, то есть Первородный — бог, объемлющий собой все природное многообразие. В некоторых чертах орфическая теогония следовала поэме Гесиода. Но это было не главное.

Орфей учил, что Зевс, поглотив Первородного, стал тождественным ему. Зевс в религии орфиков — единственное мировое божество, являющееся во многих ликах. Единая есть Сила, единое Божество, всему великое Начало. Но этим история богов не заканчивается.

Громовержец вступает в союз с Преисподней и от ее царицы Персефоны родит сына — Диониса-Загрея. Появление этого божества не означает отказа от веры в единую силу, пронизывающую космос. Дионис-Загрей для Орфея был как бы ипостасью Зевса – его мощью, его силой. Таким образом, Дионис есть Зевс, а Зевс — не кто иной, как Первородный.

Юпитер на колеснице между Правосудием и Благочестием, Ноэль Куапель

Наиболее оригинальной частью орфической доктрины было учение о человеке. Миф повествует, что однажды титаны ополчились против Диониса, который, пытаясь ускользнуть от них, принимал различные облики. Когда он обернулся быком, враги настигли его, растерзали и пожрали. Нетронутым осталось лишь сердце — носитель Дионисовой сущности.

Принятое в лоно Зевса, оно возродилось в новом Дионисе, а небесные громы спалили мятежников. Из оставшегося пепла, в котором божественное было перемешано с титаническим, возник человеческий род. Это означает, что человек имеет двойственную природу — божественную и титаническую. Последняя приводит людей к озверению, и она же безжалостно ввергает их в темницу тела.

Душа в учении Орфея считалась высшим началом. Подавленная телом и заключенная в него как в гробницу, она принуждена влачить в его границах жалкое существование.

Образ жизни орфиков

Даже смерть не приносит освобождения от тисков титанической природы. Орфей учил, что после смерти душа — эта дионисова искра — под гнетом низменной природы вновь возвращается на землю и вселяется в другое тело.

Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы освободить душу из плена материального мира — выйти из бесконечной цепи перевоплощений и вновь вернуться к божеству.

Для этого человек должен развивать в себе божественную сторону бытия — Дионисово начало. Этому служили особые мистерии орфиков и весь их образ жизни.

Дельфы, Греция. С VI века до н.э. здесь был религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона

Прежде всего от вступающего на путь просвещения требовалось блюсти заветы добра. Орфик был обязан вести неустанную борьбу с титанизмом в своем сердце. И мысли и дела его должны были оставаться чистыми. Были и другие правила поведения. Так, Орфею приписывался запрет употреблять в пищу животных. Были отвергнуты кровавые жертвы. Вся жизнь орфиков проходила в сложных магических обрядах.

Отдельные идеи орфизма были близки многим грекам. В VI-V вв. до Р.Х. это вероучение, по-видимому, было широко распространено, однако подлинно народным оно так и не стало.

Общины орфиков — маленькие замкнутые кружки — существовали вплоть до начала нашей эры. Целостная религия древней Греции так и не сформировалась в плоть до прихода Христианства.

Источник: https://www.iksinfo.ru/stati/religii/item/438-religija-drevnej-grecii.html

Лекция 9-10. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА

Религия Древней Греции

Предыдущая лекцияСледующая лекция
  1. Особенности истории и культуры Древней Греции и Рима.
  2. Религия и мифология древних греков.
  3. Особенности римской религии.

1. Особенности истории и культуры Древней Греции и Рима.

В Греции и Риме античная цивилизация достигла наивысшего расцвета, что обусловлено в первую очередь следующими факторами:

  • природными условиями
  • рабством классического типа
  • полисным общественным устройством

Природа Греции и Италии гармонична и разнообразна. Наличие множества островов способствовало развитию мореплавания и познанию окружающего мира, а ландшафт и отсутствие на Балканском и Аппенинском полуострове больших рек не требовали создания сильной центральной власти с большим аппаратом управления.

В Греции и в Риме в ходе формирования государственности был достигнут уникальный социальный компромисс между общинниками и родовой знатью, по которому обе стороны согласились на новый общественный порядок, обеспечиваемый рабами-чужеземцами. Наличие рабов освобождало свободных от изнуряющего физического труда и создавало возможности для занятия творчеством, искусством, наукой.

Античный полис представлял собой уникальную структуру, которая оказывала непосредственное влияние на сознание и религиозные представления древних греков. Полис имел тенденцию политического развития к демократии, так его основу составляло среднее гражданство — собственники земли.

Граждане были активными в социально-политическом отношении и чувствовали себя не в роли подданных государства, а как его участники, так в полисах отсутствовала бюрократия.

Это создавало условия для формирования культурной и политически мыслящей личности, чему также способствовало отсутствие жреческой организации и монополии жрецов на знания.

Граждане полиса обладали особым полисным сознанием, характерными чертами которого были:

  • чувство свободы,
  • сознательный выбор,
  • собственное достоинство,
  • уверенность в своих силах,
  • реальный взгляд на жизнь,
  • коллективизм без растворения личности,
  • замкнутость, неприятие иноземного,
  • привязанность к местному, исконному, дедовскому,
  • консерватизм и чувство превосходства над другими,
  • главные добродетели: мужество, верность, благочестие.

2. Религия и мифология древних греков.

Односторонне-ошибочные представления о греческой религии:

  • «религия красоты» (Гегель),
  • сведение религии к мифологии,
  • развитие гипотетической религии индоевропейцев,
  • смешение греческой и римской религии в одно целое.

В основе всей системы духовных ценностей древних греков лежало своеобразное понимание природы божества. Греки воспринимали своих богов как могучих, но не всемогущих, подчиняющихся силе высшей необходимости, которая довлеет над богами так же, как и над людьми.

Известное ограничение всемогущества божества, некоторая близость мира богов к человеку через посредничество полубогов-героев, через взаимоотношения богов с людьми в принципе возвышало человека, его способности и силы, что открывало большие перспективы и для создания художественных образов героизированных сильных людей и для философского размышления о сущности человека, могуществе его сил и разума.

Древнейшие черты греческой религии
Следы тотемизма прослеживаются в мифологии (Зевс предстает в образе быка или лебедя), в образах богов (Аполлон — волк, Гера — корова), в названиях племен (племя мирмидонян вело свое происхождение от муравьев), в некоторых обрядах.

Элементы древних промысловых культов в классическое время можно наблюдать в некоторых праздниках. Например, в честь богини Артемиды устраивалось грандиозное жертвоприношение с последующим пиршеством.

Была у греков распространена и магия. Погодная магия, например, включала особый обряд, с помощью которого отгоняли знойный ливийский ветер.

Для этого разрезали белого петуха на две части и два человека обегали с этими частями вокруг виноградника. Существовала и вредоносная магия. Так, именем Гекаты заклинали человека, которого хотели погубить.

Лечебная магия была связана с культами богов-целителей, например, Асклепия.

Погребальный культ включал трупоположение. По представлениям греков тени умерших отправлялись в царство Аида. Есть идея загробного воздаяния (Сизиф, Тантал). Судьба душ поставлена в зависимость от выполнения живыми обрядов над телом.

В классическую эпоху господствующей формой религии в Древней Греции был культ богов-покровителей полиса. Этот культ носил официальный характер и был политически обязателен для всех граждан. Нарушителям грозило суровое наказание.

Так обвинительное заключение Сократа, приговоренного к смерти в 399 г. до н.э., гласило: «Не чтил богов, которых чтит город, а вводил новые божества». Покровителями полисов выступали как общеэллинские боги, так и местные.

Кроме того, каждый город имел своих патронов-героев.

Пантеон
Общегреческий пантеон богов сложился в далеком прошлом. Образы богов сложны, так как они прошли длительную эволюцию.

Главой олимпийской семьи богов был Зевс — верховное божество, отец богов и людей. Его имя чисто индоевропейского происхождения и означает «светлое небо». Зевс — сын Кроноса (отсюда имена Зевс Кронид, Кронион) и Реи, он принадлежит к третьему поколению богов, свергших второе поколение — титанов. Три брата — Зевс, Посейдон и Аид — разделили власть между собой.

Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — царство мертвых. В древнейшие времена Зевс совмещал функции жизни и смерти. Он владычествовал над землей и под нею, вершил суд над мертвыми. Отсюда один из эпитетов Зевса Хтоний («подземный»). Однако позднее Зевс стал олицетворять только светлую сторону бытия.

В период патриархата Зевс локализуется на гору Олимп и именуется Олимпийским.

Олимпийский Зевс считается отцом богов и людей, но его власть над олимпийской семьей не очень тверда, а веления судьбы ему часто неведомы, и он узнает их, взвешивая на золотых весах судьбы героев. Зевс постепенно преобразует мир, порождая богов, вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусство, нормы морали и прочее.

Зевс пользуется своим древнейшим орудием — громами и молниями, грубой силой подавляя сопротивление или наказывая. У Гомера он «громовержец», «высокогремящий», «тучегонитель», насылатель ветров, дождей и ливней. Зевс Олимпийский — покровитель общности людей, городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы.

Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, «дарователем жизни», «всепородителем». Он следит за соблюдением клятв. Зевс — помощник воинов и сам стратег, полководец. Атрибуты Зевса — эгида, скипетр, иногда молот.

Культовые праздники в честь Зевса немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов — исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку.

Гера — супруга и сестра Зевса, верховная олимпийская богиня. В мифах Гера — образец супружеской верности. В знак этого ее изображали в брачном одеянии. Гера на Олимпе — защитница собственного семейного очага, которому бесконечно угрожает влюбчивость Зевса.

К древним функциям Геры относится и ее помощь женщинам во время родов, она посылает супругам потомство и благословляет будущую мать на рождение ребенка. На зооморфное прошлое Геры указывает ее эпитет — «волоокая», приносимые ей в жертву коровы, почитание Геры в Аргосе в виде коровы, при этом Зевс также одно время мыслился в образе быка.

Однако Гера прочно вошла в систему героической мифологии, поэтому она — покровительница героев и городов.

Деметра — богиня плодородия — была сестрой Посейдона, Зевса и Аида. В ее владении находилась земля, и ее имя означало «Мать-Земля». Она научила людей пахоте и севу. Миф о Деметре и ее дочери Персефоне символизирует умирание и воскресение природы.

Аид — буквально «безвидный», «невидный», «ужасный» — бог — владыка царства мертвых, а также само царство. Аид — олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях.

Сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Деметры, Геры и Гестии, с которыми разделил наследие свергнутого отца, Аид царствует вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую он похитил в то время, как она собирала на лугу цветы. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», т.к. смертная участь не минует ни одного человека; Аид — «богатый», именуется Плутоном (от греч.

«богатство»), т.к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. Аид — обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; Аид внушает ужас своей неотвратимостью.

Аидом у греков именуется также пространство в недрах земли, где обитает владыка над тенями умерших, которых приводят бог-посланник Гермес (души мужчин) и богиня радуги Ирида (души женщин).

Посейдон был первым небесным супругом Земли и ее владыкой. Он влавствует над земными недрами и повелевает землетрясениями. Он считался отцом белого небесного коня Пегаса, унаследовавшего дар высекать из земли источники.

Посейдона называли родителем и других фантастических существ, имеющих конский облик. Посейдон «синекудрый» властвует над солеными водами. Ему мало дела до Олимпа, и обитает он на дне моря в великолепном дворце вместе с супругой Амфитритой, также, под стать ему, синеокой и вечношумящей.

Культ Посейдона всюду связан с бедствиями, сопровождавшими его гнев, сменяемый затем на прощение.

Гестия — древнегреческая богиня домашнего очага, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Аида, Посейдона, Деметры и Геры, олимпийское божество.

Она покровительница неугасимого огня — начала, объединяющего мир богов, человеческое общество и каждую семью. Целомудренная безбрачная Гестия пребывает в полном покое на Олимпе, символизируя незыблимый космос.

Образ Гестии рано приобрел отвлеченные черты персонифицированного огня и не связан с мифологическими сюжетами.

Артемида — дочь Зевса — девственная богиня охоты, покровительница живой природы, супружества и рожениц, богиня луны, девственной чистоты и целомудрия, а также растительности и плодородия. Изображалась с луком и стрелами, иногда с полумесяцем на голове. Символом богини была лань.

Арес (Арей) — сын Зевса и Геры — бог коварной, вероломной войны. Одно имя Ареса вызывало у греков ужас, хотя в облике бога, его носившего, не было ничего внушающего отвращение.

Отвратительным было то, что Арес ненавидел Эйрене, богиню мира, и был неразлучен с Эридой, злостной богиней раздора. Для Ареса война была смыслом существования, и он никогда не задумывался над тем, справедлива она или нет.

Обезумев при виде крови, Арес убивал всех без разбора, правых и виноватых.

Гефест — сын Зевса и Геры — покровитель огня и обработки металлов. Мифы о Гефесте отражают расцвет художественно-ремесленного творчества в эпоху патриархата.

Жена Гефеста — прекрасная Афродита, которая изменяет ему с Аресом. Искусный мастер, Гефест изображается обычно в своей мастерской, где ему прислуживают механические создания.

Но Гефест также исполняет и некую служебную роль на Олимпе: развлекает богов шутками и угощает их нектаром и амброзией.

Афродита — богиня любви и красоты, идеализированное олицетворение женственности.

Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной — поздней, она — дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в море и образовала пену; отсюда ее прозвище «пенорожденная» и Анадиомена — «появившаяся на поверхности моря».

Афродита обладала космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Афродита представлялась также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная «богиня гор», спутница и добрая помощница в плавании «богиня моря», т.е.

земля, море и горы объяты силой Афродиты. Она — богиня браков и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.

Служение Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей). Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это покровительство распространяется только на сферу любви. При этом Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна.

Афина — богиня мудрости и справедливой войны, а также знаний, искусств и ремесел. Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Родившись из его головы, Афина была мудрее всех других богов и богинь.

На древнее зооморфическое прошлое богини указывают ее атрибуты — змея, животное, олицетворяющее мудрость, и сова, птица с выпуклыми, загадочными и, как можно судить по ее поведению, разумными глазами.

Изображение совы чеканилось на серебряных афинских монетах, и каждый, кто принимал «сову» в обмен на свои товары, словно бы отдавал почести самой Афине.

Классическая Афина наделена идейно-организующими функциями: она покровительствует героям, защищает общественный порядок и так далее. Афина всегда рассматривается в контексте художественного ремесла, искусства, мастерства.

Она помогает гончарам, ткачихам, рукодельницам, строителю корабля аргонавтов. Она научила дев вытягивать из шерсти нити, сплетать их в плотную ткань и украшать ее узорами.

Одним юношам она показала, как очищать шкуры, как смягчать грубую кожу в котлах и изготавливать из нее мягкую и удобную обувь, другим дала в руки острые топоры, обучив их плотничать и вырезать мебель, третьим вручила узду для усмирения диких коней, которые стали служить людям.

Она водила руками ваятелей и художников, украсивших жизнь и сохранивших все достойное памяти. Почиталась Афина и как законодательница и покровительница афинской государственности.

Аполлон — сын Зевса и Лето, брат Артемиды, олимпийский бог, включивший в свой классический образ архаические черты догреческого и малоазийского развития (отсюда разнообразие его функций — как губительных, так и благодетельных, сочетание в нем мрачных и светлых сторон).

Функции Аполлона разнообразны: стреловержец, губитель, прорицатель, блюститель гармонии космической и человеческой. Образ Аполлона соединяет воедино небо, землю и преисподнюю. Наряду с губительными действиями Аполлону присущи и целительные; он врач, помощник, защитник от зла и болезней.

В позднее время Аполлон отождествлялся с солнцем во всей полноте его целительных и губительных функций. Эпитет Аполлона — Феб — указывает на чистоту, блеск, прорицание.

Аполлону — прорицателю приписывается основание святилищ в Греции, Малой Азии и Италии. Аполлон — пророк и оракул, мыслится даже «водителем судьбы». Аполлон — пастух и охранитель стад. Он — основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племен, «отчий».

Иногда эти функции Аполлона связаны и мифами о служении Аполлона людям, на которое посылает его Зевс, разгневанный независимым нравом сына.

Аполлон — музыкант, покровитель певцов и музыкантов, Мусагет — предводитель муз и жестоко наказывает тех, кто пытается состязаться с ним в музыке.

Культ Аполлона был распространен в Греции повсеместно. В период классики Аполлон понимался прежде всего как бог искусства и художественного вдохновения; подобно Артемиде, Афине Палладе и другим божествам Аполлон эволюционировал в направлении гармонии, упорядоченности и пластического совершенства. Изображался прекрасным юношей с луком или кифарой.

Весьма популярным в Греции был Гермес, который выступал в роли вестника олимпийских богов и сам был богом скотоводства, покровителем странников, торговцев и купцов. Также Гермес известен как бог счастья. Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих.

Другой непременный атрибут Гермеса — волшебные крылатые золотые сандалии. Гермес всегда находил выход из любого положения. Считался также богом красноречия и мышления и в качестве такового был покровителем школ. В обязанности Гермеса входило также сопровождать души умерших в царство Аида. Гермес обладает и функцией покровителя стад, умножающего приплод.

Особую роль в греческой религии играл культ полубогов, появившихся от связи олимпийских божеств с земными женщинами. Наиболее популярен был Геракл. Наделенный необычайной силой, Геракл совершил множество подвигов; наиболее известен цикл сказаний о 12 подвигах Геракла

Мифология является неотъемлемой частью греческой религии. Основные особенности:

  • гуманизм,
  • художественность,
  • увлекательность.

В мифах наблюдается олицетворение природы, космогония, культурная героика.

Греческая мифология оказала существенное влияние на античное искусство и литературу, которые в свою очередь повлияли на мифологию, облагородили, гуманизировали и возвысили мифологические образы.

Большое число древнегреческих мифов послужило основой многочисленных произведений мировой литературы, искусства, живописи. Следует учитывать, что не все мифы прямо связаны с религией. Многие из них включают культурные и исторические компоненты.

Основными формами религиозного культа у древних греков можно считать:

  • жертвоприношения: размеры и сложность различны — от возлияния на землю воды или вина до принесения в жертву 100 быков (гекатомба);
  • торжественные процессии с гимнами и молитвами,
  • украшение статуй боговь и возложение венков,
  • религиозные праздники (Панафинеи, Дионисии и др.),
  • домашний культ.

Жречество не являлось в Древней Греции кастой и служение богу было общественным делом. Обязанности жрецов включали повседневное обслуживание культа бога: принесение жертв, украшение статуй и т.п. Некоторые жрецы занимались врачеванием и гаданием.

Жрецы часто выборные, но порой эти должности переходили по наследству. Должности жрецов рассматривались как почетные и не давали никакой власти. Часто культом руководили гражданские должностные лица.

Централизованного культа в Греции не было, так как отсутствовало политическое единство полисов.

3. Особенности римской религии.

Римская религия имеет глубокие самобытные корни и лишь после нескольких веков существования Рима приобрела черты, которые позволяют говорить о заимствованиях от других народов.

Одним из древнейших компонентов римской религии был семейно-родовой культ.

Он включал почитание манов — покровителей семьи и рода, пенатов — домашних духов-хранителей и ларов — духов-покровителей (путей, перекрестков, мореплавания и т.п.

) Культ имел частный, узкосемейный или родовой характер. Официально был запрещен уже после победы христианства в 392 г., но сохранился в V и даже в VI в.

Римская религия характеризовалась весьма смутным представлением о загробной жизни. Верили в подземное царство, которым управлял грозный бог Орк, и в Элизиум — поля блаженных, куда попадали добродетельные души.

Большого значения культ мертвых в римской жизни не играл, хотя римляне были убеждены, что умерший поддерживает связь с живыми. Особенно боялись лемуров — страшных существ, в которые вселялись души безродных покойников.

Лемуров считали также призраками людей, совершивших много зла при жизни.

Видное место в религии римлян занимали сельскохозяйственные обряды и верования. Многие из божеств римско-италийского пантеона были по своему происхождению связаны именно с земледельческо-скотоводческими культами (например, Марс и Венера). У римлян было много праздников связанных с этими культами и явлениями природы (луперкалии, сатурналии, цералии и др.)

Мифологическая фантазия римлян была довольно бедна. Многие божества даже не имели определенного пола или их пол как бы раздваивался, порождая парные образы: Фавн — Фауна, Диан — Диана и т.п.

Пантеон.
Сложный состав римского пантеона был порожден в значительной степени пестротой и сложностью происхождения самой римской общины. Римляне сами различали в классический период в своем пантеоне две группы божеств — старые и новые.

Большинство старых римских божеств — италийского происхождения. Часть из них были покровителями общин, часть представляли олицетворение различных сторон человеческой деятельности.

У римлян каждый шаг, каждое действие человека имели своего бога: крику новорожденного покровительствовал Ватикан, есть и пить его учили Эдука и Потина, Абеона выводила его из дома, а Адеона приводила его домой и т.д.

Каждый мужчина имел своего личного духа-покровителя — гения, а у женщин были свои покровительницы — юноны, которые благоприятствовали их брачной жизни и рождению детей. Помимо личных гениев существовали многочисленные гении — покровители местностей.

Многие божества римского пантеона представляли олицетворение отдельных абстрактных понятий, имевших отношение к общественной и государственной жизни: Мир, Надежда, Справедливость, Согласие и т.д. В их честь строились храмы и приносились жертвы.

Под влиянием греческой культуры римляне создали сонм богов наподобие облимпийского пантеона:

Бог Аполлон перешел в римский пантеон под тем же именем. Позднее к этим божествам добавилось еще 8 главных римских богов:

  • Янус — божество дверей, входа и выхода, затем — всякого начала, изображался с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое — в будущее),
  • Сатурн — бог посевов, покровитель земледелия,
  • Гений — бог-покровитель рода, семьи, гражданской общины, первоначально олицетворял мужское начало, жизненную силу,
  • Орк — бог подземного мира, владыка мертвых,
  • Либер — бог плодородия; отождествлялся с греческим богом виноделия Дионисом. Либер стал богом свободных самоуправляющихся городов по созвучию с libertas — «свобода»,
  • Земля,
  • Луна,
  • Солнце.

Как и в Греции господствующей формой религии Рима стал культ полисных богов.

Как бледны и сухи были образы римских богов, так же трезв и строго формален был в Риме и культ этих богов. Какой-либо мистики, попыток войти в интимное общение с божеством римская религия не знала.

Культ сводился к выполнению строго определенные моменты в точно предписанных формах известных обрядов, жертвоприношений и молитвенных формул, подкрепляемых жестами.

Сами молитвенные формулы представляли точное и мелочное перечисление того, что молящийся предлагает божеству, и тех благ, которые он за это от него ожидает.

В культе большую роль играли гадания и предзнаменования: ауспиции (по полету птиц) и гаруспиции (по внутренностям животных).

Строго официальный характер римской религии сказался и в том, что ее жрецы были должностными лицами государства. особого жреческого сословия Рим не знал, но существовали различные жреческие коллегии: понтифики, фециалы, авгуры, весталки и др. Многие жреческие должности были выборными.

Историческое развитие римской религии состояло в том, что по мере роста государства пантеон пополнялся новыми богами. Особенно успешно римляне переносили образную греческую мифологию на своих скучных и безжизненных богов.

Популярными были восточные религии, проникнутых мистицизмом, идеями потустороннего воздаяния. Это объясняется тем, что римская религия мало затрагивала чувства верующих, их душу и порождала неудовлетворенность.

Кризис традиционной системы ценностей римской гражданской общины, которые ассоциировались со старыми богами, готовил почву для возникновения христианства.

Другое направление развития римской религии состояло в том, что в связи с переходом от Республики к Империи в Риме стал развиваться культ императора, так как монархическая власть требовала соответствующего религиозного оформления.

Дополнительная литература по теме:

  1. Antiqua. Энциклопедия древнегреческой и древнеримской мифологии.
  2. Культура Древнего Рима. — М., 1985.
  3. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. — М., 1987.
  4. Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. — М., 1987.

Тестовые вопросы на повторение материала

Предыдущая лекцияСледующая лекция

Источник: http://mmkaz.narod.ru/religions_sds/lectures/l07_antic.htm

Религия древних греков

Религия Древней Греции

Греки, как и другие народы древнего мира, боялись грозных сил окружавшей их природы и не понимали их. Поэтому греки верили, что природой управляют многочисленные боги.

Богов греки представляли себе в виде людей, но бессмертных и могущественных.

Могучий Зевс будто бы поражает людей своими золотыми стрелами-молниями. От него же зависит, прольётся или нет дождь на землю.

Жизнь людей, плававших по морю на маленьких деревянных судах, во многом зависела от погоды. Поэтому не меньше, чем грозного Зевса, греки боялись морского бога Посейдона, который может своим трезубцем поднять бурю и потопить корабли.

По верованиям греков, день наступает от того, что бог солнца выезжает на небо на золотой колеснице, запряжённой четвёркой белых коней.

Греки верили, что всю природу населяют боги и богини. Лесных богов греки называли сатирами и представляли их себе в виде людей, обросших шерстью и с козлиными ногами. Богинь источников изображали в виде девушек и называли нимфами — невестами.

2. Боги — покровители хозяйства и культуры

Считалось, что у каждой отрасли хозяйства — земледелия, скотоводства, охоты, ткацкого и других ремёсел — есть свой бог-покровитель.

Бога виноделия называли Дионисом. Ему посвящались праздники весной, перед началом работ на виноградниках, и в декабре, когда поспевало молодое вино. В дни этих праздников из деревни в деревню и по улицам городов ходили толпы земледельцев, распевая песни и танцуя.

Изображая сатиров, они надевали на себя козлиные шкуры. Нараспев, они рассказывали миф о Дионисе: будто бы Дионис умер, а с ним умерла и природа, но весной он воскрес, а с ним воскресла и природа.

В этом мифе древние греки пытались объяснить себе, почему осенью растения увядают, а весной вновь пробуждаются.

Когда греки начали обрабатывать металлы, возник миф о боге Гефесте — покровителе кузнецов. По представлению греков, Гефест сам работал в подземной кузнице. Руки и лицо его были постоянно выпачканы сажей. Вулканы, извергавшие огонь и дым, греки называли выходами из его кузницы.

Богом искусства считался прекрасный юноша Аполлон. Его сопровождали музы — покровительницы пляски, музыки, поэзии, истории.

3. Отражение в религии неравенства среди греков

Греки думали, что Зевс, Аполлон и другие главные боги живут на самой высокой горе Греции — Олимпе, и называли их «олимпийскими богами». Там на вершине, затянутой облаками, будто бы стоят их роскошные дворцы, построенные Гефестом.

Жизнь богов на Олимпе греки представляли себе похожей на жизнь знатных людей. Боги будто бы носят нарядные одежды, часто пируют. Как семьи знатных людей управляют племенами, так семья «олимпийцев» во главе с Зевсом управляет людьми и всей природой. Богов греки считали такими же жестокими, властолюбивыми и мстительными, какими были знатные люди.

Боги будто бы установили и весь порядок жизни людей: одних сделали богатыми и знатными, других — бедными, третьих- рабами. Того, кто восстаёт против порядка, установленного богами, ждут их гнев и суровое наказание.

4. Миф о Прометее

Представление о жестокости и мстительности богов особенно наглядно проявилось в мифе о Прометее. Этот миф рассказывает, что боги скрывали от людей огонь. Они хотели, чтобы люди остались беспомощными перед природой и погибли. Благородный герой Прометей похитил у Гефеста огонь, принёс его людям и этим спас их от гибели.

Разгневанный Зевс приказал Гефесту приковать Прометея цепями к горе на Кавказе. Каждый день Зевс посылал орла, который клевал у Прометея печень. Несмотря на страшные муки, гордый и мужественный Прометей не примирился с Зевсом и проклинал своего мучителя.

Миф о Прометее показывает, что древние греки хорошо понимали значение огня в жизни людей и пытались объяснить себе, как человек научился добывать его. В образе Прометея они чтили борца с несправедливыми и злыми богами за счастье людей.

У древних греков, как и у других народов, религия возникла из страха перед силами природы. Когда первобытнообщинный строй у греков стал сменяться рабовладельческим, в религии отразились возникновение неравенства и появление знати. В Греции, как и в других странах в древности, религия укрепляла господство угнетателей над угнетёнными.

Рассказ одиссея о гибели его последнего корабля

  • Мачту поднявши и белый на мачте расправивши парус,
  • Все мы взошли на корабль и пустились в открытое море,
  • Но, когда в отдалении остров пропал,
  • Бог громовержец — Зевес тяжёлую тёмную тучу
  • Прямо над нашим пустил кораблём, и под ним потемнело
  • Море. И краток был путь для него. От заката примчался
  • С воем Зефир 1 и восстала великая бури тревога;
  • Лопнули разом верёвки, державшие мачту, и разом
  • Мачта, сломясь с парусами своими, гремящая пала
  • Вся на корму… Тут Зевес, заблистав, на корабль громовую
  • Бросил стрелу; закружилось пронзённое судно, и дымом
  • Серным его охватило. Все разом товарищи были
  • Сброшены в воду, и все, как вороны морские, рассеясь,
  • В шумной исчезли пучине — возврата лишил их Зевес.

Описание в «илиаде» сожжения тела патрокла — друга ахилла

  • Сруб они вывели с сотню ступней шириной и длиною
  • И на вершину его мертвеца положили, печалясь.
  • Много и жирных овец, и тяжёлых быков криворогих,
  • Перед костром заколов, ободрали. И, срезавши жир с них,
  • Тело Патрокла кругом обложил Ахиллес этим жиром
  • От головы до ступней, на костёр побросал он и туши.
  • Там же расставил сосуды двуручные с маслом и мёдом,
  • … четырёх коней крепкошеих
  • С силою бросил в костёр, стеная глубоко и тяжко.
  • Двух собак заколол Ахиллес и туда же забросил;
  • Также двенадцать отважных сынов благородных троянцев
  • Острою медью зарезал, свершив нехорошее дело.

Источник: http://hist-world.com/istoriya-drevnego-mira/313-religiya-drevnikh-grekov.html

Древняя Греция: ее история, религия, культура

Религия Древней Греции

  • История древней Греции
  • Ранний период
  • Период Архаики
  • Классический период
  • Эллинистический период
  • Культура древней Греции
  • Искусство древней Греции
  • Религия в древней Греции
  • Интересные факты о древней Греции
  • Древняя Греция, видео
  • Один грек стоит тысячи варваров. (Александр Македонский).

    Современная европейская, (впрочем, и не только европейская) цивилизация очень во многом своим развитием обязана древней Греции. Это сравнительно маленькое государство сделало просто таки огромный вклад в общемировую культуру: медицину, политику, искусство, литературу, театр.

    И по сей день, древнегреческие мифы служат источником вдохновения для многих людей, изучаются и пересказываются. А знаменитый древнегреческий театр, ставший прообразом театра современного, сейчас реконструируется вновь, современные люди пытаются вновь оживить частичку античной Греции через театральное искусство.

    И все это лишь малая часть великого греческого наследия.

    История древней Греции

    Словосочетание «древняя Греция» у многих ассоциируется с высокой античной культурой, мудрыми афинскими философами, отважными спартанскими воинами и величественными храмами. На самом же деле древняя Греция, это не одна, а сразу несколько цивилизаций, которые развивались и трансформировались на протяжении веков. Среди них можно выделить:

    • Минойскую цивилизацию, существовавшую в ранний период развития древней Греции, с ней связана, например, знаменитая легенда о Тесее и Минотавре, имеющая вероятно под собой и какую-то реальную историческую основу.
    • Ахейскую цивилизацию, именно об этом периоде пишет Гомер в своих эпических поэмах «Илиада» и «Одиссея».
    • Эллинскую цивилизацию, собственно период наивысшего расцвета древнегреческой цивилизации.

    Также и саму территорию древней Греции принято условно разделять на три части: Северную, Среднюю и Южную.

    В Южной Греции находилась воинственная и суровая Спарта, сердце античной Греции – Афины, располагались в Средней Греции, на Севере же находилась Фессалия и Македония.

    (Последняя, впрочем, не считалась «тру греческой», македонцы были скорее полугреками-полуварварами, вот правда в истории самой древней Греции им была уготована значительная роль, но об этом смотрите дальше).

    Карта древней Греции.

    Что же касается истории древней Греции, то ее историки условно делят на несколько периодов, и далее мы детально рассмотрим основные периоды древней Греции.

    Ранний период

    Возникновение древней Греции берет начало в глубокой древности, во времена, когда сами древние греки были такими же варварами. Племена пеласгов, населяющих греческую территорию за 3 тысячелетия до н. е. были изгнаны оттуда пришедшими с севера племенами ахейцев.

    Ахейцы, создавшие ахейскую цивилизацию, в свою очередь, были уничтожены племенами дорийцев, которые находились на более низком в культурном плане уровне развития. После гибели ахейской цивилизации наступает так званый «темный век» античного мира.

    Как и подобно другому «темному веку» наступившему после крушения Римской империи он характеризуется упадком культуры, отсутствием письменных источников, способных рассказать нам об этом историческом периоде.

    Кое-какой свет на него пролил лишь Гомер, правда, долгое время серьезные историки считали события, описанные в «Илиаде» о Троянской войне лишь выдумкой поэта, пока некто, немецкий археолог Генрих Шлиман не раскопал реальную Трою. Правда споры о достоверности раскопанной им Трои ведутся до сих пор, у нас на сайте есть отдельная интересная статья по этой теме, а мы пока возвращаемся к истории Греции.

    Период Архаики

    Он же Архаический период древней Греции, характеризуется новым расцветом греческой цивилизации. Именно в этот период начинают появляться греческие полисы – независимые города-государства, среди которых постепенно возвышаются Афины, Фивы и Спарта.

    Афины стали величайшим культурным центром античной Греции, именно здесь впоследствии жили многие выдающиеся философы, ученые, поэты.

    Также Афины были оплотом древнегреческой демократии, власти народа («демос» – по-гречески значит «народ», «кратос» – власть) и местом рождения этой формы правления.

    Разумеется, древнегреческая демократия отличалась от современной, так например рабы и женщины участия в ании и общественных собраниях принимать не могли (до появления феминизма было еще не скоро).

    В остальном же афинская демократия была именно самой что ни есть настоящей демократией в ее традиционном понимании, любой свободный гражданин имел не только право, но и обязанность участвовать в народных собраниях, так званых экклезиях, на которых принимались все важные политические и экономические решения.

    Народные собрания в Афинах.

    Спарта же была полной противоположностью Афинам, военным государством, где ни о какой демократии, разумеется, не могло быть и речи, Спарта управлялась сразу двумя царями, один из которых командовал армией и ходил в военные походы во главе войска, второй ведал хозяйством в его отсутствие.

    Каждый мужчина-спартанец был профессиональным воином, все свое время проводившим в совершенствовании воинского мастерства, как следствие спартанская армия была самой сильной в тогдашней Греции. А подвиг 300 спартанцев, сдержавших наступление большой персидской армии, уже не раз прославлялся и в искусстве, и в кинематографе.

    Экономика же Спарты полностью держалась на рабах – илотах, которые нередко поднимали восстания против своих господ.

    Фивы, еще один великий город древней Греции также был значительным культурным и экономическим центром, имевшим к тому же большое политическое влияние.

    Власть в Фивах принадлежала группе богатых граждан, так званых олигархов (да, это привычное в нашем обиходе слово греческого происхождения), которые с одной стороны боялись распространения афинской демократии, но с другой суровость спартанского образа жизни ими также была не приемлема. Как результат в постоянных конфликтах между Афинами и Спартой Фивы поддерживали то одну, то другую сторону.

    Классический период

    Классический период древней Греции характеризуется наивысшем расцветом ее культуры, философии, искусства, именно в этот период появляются такие выдающиеся личности как Солон и Перикл (выдающиеся политические деятели, укрепившие демократию в Афинах), Фидий (творец Парфенона в Афинах и многих других великих сооружений), Эсхил (талантливый драматург, «отец драмы»), Сократ и Платон (думаем, эти философы не нуждаются в представлении).

    Однако с высочайшим развитием культуры в этот период античная Греция сталкивается и с великими испытаниями, а именно нашествием персов, стремящихся поработить свободолюбивых греков.

    Перед лицом грозного врага даже такие непримиримые прежде соперники как Афины и Спарта объединились и выступили единым фронтом, общегреческий патриотизм взял вверх над местечковыми сварами.

    В результате после ряда выдающихся побед (Марафонская битва, битва при Фермопилах) над превосходящими силами персов грекам удалось отстоять свою независимость.

    Правда, после победы над персами в ходе греко-перских войн, греки опять вернулись к былым сварам, которые вскоре обострились настолько, что вылились в большую Пелепонескую войну, между Афинами и Спартой. И с той и с другой стороны два полиса поддерживали свои союзники, продлившись 30 лет, война закончилась победой Спарты.

    Правда особой радости победа не принесла никому, блестящая греческая цивилизация за годы войны опять пришла в упадок и запустение, а сами греческие полисы в ходе войны ослабли настолько, что вскоре энергичный македонские царь Филипп, отец великого завоевателя Александра Македонского, без особого труда завоевал всю Грецию.

    Ну а уже его сын, как мы знаем, сплотив всех греков, уже сам напал на Персию, да так успешно, что дошел со своими непобедимыми на то время греческими фалангами аж до Индии. С этого момента начинается эллинистический период истории древней Греции.

    Эллинистический период

    Он же завершающий период расцвета греческой цивилизации, момент ее величайшего зенита, когда власть (а заодно и культура) греков благодаря энергии одного македонца протянулась от собственно Греции до далекой Индии, где даже была создана уникальная греко-индийская культура, проявленная, например, в статуях Будды, сделанных в стиле греческом, античной скульптуры. (такой удивительный культурный синкретизм).

    Бамианская статуя Будды, сделанная в античном стиле, к сожалению, до нашего времени не сохранилась.

    После смерти Александра Македонского, его необъятная империя распалась столь же быстро, как и завоевывалась, греческое влияние тем не менее еще продолжало сохраняться какое-то время, но со временем постепенно стало приходить в упадок. Положение осложнилось вторжением в саму Грецию воинственных племен кельтов-галатов.

    И наконец, с возвышением Рима и появлением на греческой земле римских легионеров пришел окончательный конец греческой цивилизации, которая была полностью поглощена Римской империей. Римляне же как мы знаем во многом перебрали себе греческую культуру и стали ее достойными продолжателями.

    Культура древней Греции

    Именно в античной Греции были сформулированы первые философские понятия, заложившие те фундаментальные знания о мироздании, которыми пользуется и современная наука.

    Греческий историк Геродот стал буквально «отцом истории», именно его исторические труды являются образцами для трудов следующих поколений историков. Греческий лекарь Гиппократ стал «отцом медицины», его знаменитая «клятва Гиппократа» и по сей день выражает морально-этические принципы поведения врача.

    Уже упомянутый нами драматург Эсхил стал творцом театральной драмы, его вклад в театральное искусство и развитие театра просто огромен. Также как и огромны вклады греков Пифагора и Архимеда в развитие математики.

    А философа Аристотеля можно вообще назвать «отцом науки» в широком понимании этого слова, так как именно Аристотель сформулировал основополагающие принципы научного познания мира.

    Так выглядит древнегреческий театр, появившийся из религиозных мистерий, он вскоре стал одним из любимых мест развлечения древних греков.

    Сами строения театров в древней Греции представляли собой открытую площадку с круглым сооружением для хора и сценой для актеров.

    Все древнегреческие театры обладали отличной акустикой, таким образом, даже зрители, сидящие на дальних рядах, могли слышать все реплики (микрофонов то еще не было).

    Древнегреческие олимпийские игры, на время проведения которых даже прерывались все войны, стали, по сути, фундаментом развития современного спорта и современных олимпийских игр, представляющих собой как раз таки возрождение древнегреческой спортивной традиции.

    Много интересных изобретений было у греков и в военном деле, например их знаменитая фаланга, представляющая сплоченное боевое построение пехоты. Греческая фаланга могла запросто одерживать (и одерживала) победы над хотя и превосходящими числено, но не организованными персами, скифами, кельтами и прочими варварами.

    Греческая фаланга.

    Искусство древней Греции

    Древнегреческое искусство представлено, прежде всего, прекрасной скульптурой и архитектурой, живописью. Гармония, уравновешенность, упорядоченность и красота форм, четкость и пропорциональность, вот основные принципы греческого искусства, которое рассматривает человека, как мерило всех вещей, представляет его в физическом и моральном совершенстве.

    Знаменитая Венера Милосская, творение неизвестного греческого скульптора. Изображающая богиню любви и красоты Венеру, она ведь в первую очередь передает первозданную красоту женского тела, в этом вся скульптура древней Греции и все ее искусство.

    Архитектура древней Греции особенно прославилась благодаря Фидию, скульптору и архитектору, Парфенон, храм посвященный покровительнице Афин богине войны и мудрости Афине величайшее его творение.

    Но помимо Парфенона греками было построено и множество других не менее красивых храмов, многие из которых, к сожалению, не сохранились до наших времен или же сохранились в виде руин.

    Руины храма Аполлона в Дельфах.

    Что же касается живописи, то она в древней Греции была представлена в искусных рисунках на греческих вазах, в форме вазописи. В декорировании и расписывании ваз и амфор древние греки достигли большого мастерства.

    Расписанная греческая амфора. Стоит заметить, что древние греки расписывали самые разные виды глиняной посуды. А надписи на вазах, оставленные некоторыми вазописцами стали дополнительным источником исторической информации.

    Религия в древней Греции

    Религия древней Греции и ее мифология, пожалуй, изучены лучше всего, и имена многих греческих богов и богинь, во главе с верховным богом Зевсом у многих на слуху. Что интересно, греки наделяли своих богов вполне людскими качествами и даже пороками, свойственными людям, такими как гнев, зависть, мстительность, прелюбодеяния и прочая.

    Также помимо богов существовал культ героев-полубогов, таких как, например Геракл, сын верховного бога Зевса и обычной смертной женщины. Часто многие греческие правители объявляли, что ведут свою родословную от того или иного полубожественного героя.

    Что интересно, в отличие от многих других религий, древним грекам совсем не был свойствен ни религиозный фанатизм («Если Александр так хочет быть богом, то пусть будет им», – спокойно заметили как-то спартанцы в ответ на притязание Александра Македонского о своем божественном происхождении), ни особое преклонение перед богами. Общаясь со своими богами, греки никогда не стояли на коленях, а беседовали с ними, словно с равными людьми.

    А греческие храмы посвященные тому или иному богу, помимо своих ритуальных функций имели и еще одно очень важно предназначение, они были самыми что ни есть настоящими банками античностями, то есть местами, где разные греческие олигархи и вельможи хранили свои нажитые правдами и неправдами ценности.

    Интересные факты о древней Греции

    • Всем привычное слово «идиот» древнегреческого происхождения. Идиотом древние греки называли гражданина полиса, который не принимал участия в общественных собраниях и аниях, то есть человека, не интересующегося политикой в нашем современном понимании, который отстранил себя от политических перипетий.
    • В древней Греции существовал специальный институт гетер, которых ни в коем случае нельзя путать с проститутками.

      Гетеры, подобно японским гейшам были красивыми и в то же время образованными женщинами, способными и поддержать интеллектуальную беседу, и разбирающиеся в поэзии, музыке, искусстве, с широким кругозором, служащие для наслаждения мужчины не только в физическом смысле, но и во всех других мыслимых смыслах.

      Многие греческие гетеры собирали вокруг себя философов, поэтов, ученых, яркий тому пример, гетера Аспасия бывшая любовницей Перикла, в Аспасию в свое время даже был влюблен юный Сократ.

    • Всех других представителей так сказать менее культурных народов древние греки называли «варварами» и именно они ввели в обиход этот термин («варвар» с древнегреческого переводится как «чужеземец, чужестранец»). Позже римляне также заразились этой греческой ксенофобией.
    • Хотя греки и с пренебрежением относились ко всяким скифам и германцам, называя тех «варварами», в свою очередь сами они очень многое почерпнули из более развитой древнеегипетской цивилизации и культуры. Так, например Пифагор в молодости обучался у египетских жрецов. Историк Геродот также бывал в Египте и много беседовал с египетскими жрецами. «Вы греки, словно малые дети», – говорили ему тамошние жрецы.

    Древняя Греция, видео

    И в завершение интересный документальный фильм о древней Греции.

    При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту pavelchaika1983@gmail.com или в Фейсбук, с уважением автор.

    Источник: https://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/drevnyaya-gretsiya-ee-istoriya-religiya-kultura/

    Book for ucheba
    Добавить комментарий