СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ДОРОФЕЯ

Преподобный вукол, епископ смирнский

СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ДОРОФЕЯ

Святая мученица Дорофея жила в Кесарии Каппадокийской и пострадала при императоре Диоклитиане в 288 или 300 году, вместе с мученицами Христиной, Каллистой и мучеником Феофилом.

Святая Дорофея была благочестивой девицей-христианкой, отличалась большой кротостью, смирением, целомудрием и данной от Бога премудростью, удивлявшей многих. Схваченная по приказанию правителя Саприкия, она твердо исповедала веру во Христа и была подвергнута истязаниям.

Не сломив воли святой, правитель отдал ее двум женщинам-сестрам Христине и Каллисте, которые раньше были христианками, но, убоявшись мучений, отреклись от Христа и стали вести нечестивую жизнь. Он приказал им уговорить святую Дорофею принести жертву языческим богам.

Однако произошло обратное: женщины, убежденные святой Дорофеей, что милосердием Божиим даруется спасение всем кающимся, раскаялись и снова обратились ко Христу. За это их связали спинами и сожгли в смоляной бочке.

Святые сестры Христина и Каллиста страдальчески скончались, принеся покаянную молитву Господу и искупив грех отступничества.

Святая Дорофея вновь была подвергнута мучениям, с великой радостью претерпела их и так же радостно приняла смертный приговор.

Когда святую вели на казнь, некий ученый человек, (схоластик) Феофил, с насмешкой сказал ей: «Невеста Христова, пошли мне из сада Жениха Твоего розовых цветов и яблок». В ответ мученица кивнула ему. Перед смертью святая попросила дать ей время помолиться.

Когда она окончила молитву, ей предстал Ангел в виде прекрасного юноши и подал на чистом полотне три яблока и три розовых цветка. Святая попросила передать всё это Феофилу, после чего была усечена мечом.

Получив благодатные дары, недавний гонитель христиан был поражен, уверовал в Спасителя и исповедал себя христианином. Подвергнутый за это жестоким истязаниям, святой Феофил принял мученическую кончину через усечение мечом.

Мощи святой Дорофеи находятся в Риме, в церкви ее имени, глава также в Риме, в церкви Богоматери в Трастевере.

[Проповеди]Сегодня Святая Церковь совершает память святой мученицы Дорофеи. Когда святую вели на место казни, один из мучителей, по имени Феофил, с насмешкой сказал ей: «Невеста Христова, пришли мне яблок и цветов из рая Жениха твоего Христа». Святая мученица, нимало не смутившаяся от его слов, с твердой верой в помощь Божию, сказала: «Непременно пришлю», и продолжала идти на место казни. Здесь она начала молиться Богу, как вдруг явился ей ангел и предложил ей три яблока и три цветка. Святая Дорофея попросила его отнести яблоки и цветы Феофилу, а сама приклонила голову под меч.

День памяти:  Февраль 6

Святая мученица девица Фавста и с нею Евиласий и Максим пострадали во время гонения на христиан императора Диоклитиана в городе Кизике (Мизия) между 305 — 311 годами.

Святая Фавста была воспитана родителями-христианами и, рано осиротев, проводила строгую и добродетельную жизнь. Слух о ней, как о христианке, дошел до правителя, и к святой был послан 80-летний жрец Евиласий, чтобы принудить ее к отречению от Христа.

Святая мужественно исповедала свою веру и была подвергнута многим тяжким мукам, но, подкрепляемая Господом, не ощущала страданий. Заключив святую в деревянный ящик, мучители изнемогли, пытаясь распилить его пилами или сжечь в огне — не только сама святая мученица, но и ящик оставались невредимыми, охраняемые Божественной силой.

Жрец Евиласий был поражен очевидным проявлением силы Божией, уверовал в Спасителя и исповедал себя христианином.

Для расследования дела царем был послан епарх Максим, который начал истязать старца, уверовавшего во Христа. Евиласий обратился к святой Фавсте и попросил ее помолиться за него, после чего мужественно претерпел мучения.

Святую Фавсту отдали на растерзание хищникам, но звери ее не коснулись. Тогда ей вонзили гвозди в лоб, глаза, грудь и другие части тела и, наконец, бросили в кипящий котел вместе со святым Евиласием.

При этом мученики молились за своих мучителей.

Видя веру и терпение святых и сподобившись небесного видения, епарх Максим также обратился ко Христу, молил Его о прощении своих грехов и, бросившись в котел, в котором истязались святые Фавста и Евиласий, вместе с ними удостоился мученической кончины.

Святой мученик иулиан

Святой мученик Иулиан был родом из финикийского города Эмесы, пострадал в 312 году при императоре Максимиане. Он был искусным врачом, исцелял болезни не только телесные, но и душевные и многих людей обратил к вере во Христа Спасителя.

Когда вели на растерзание зверям святых мучеников — епископа Сильвана, диакона Луку и чтеца Мокия (память 29 февраля), Иулиан укреплял их и убеждал не страшиться смерти за Господа. За это он был тоже схвачен и заключен в тесную расщелину, где его умертвили, вонзив ему в голову, руки и ноги длинные гвозди.

Преподобные варсонофий великий и иоанн пророк

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк жили в VI веке, в царствование императора Юстиниана I (483 — 565). Они подвизались в монастыре аввы Серида, в Палестине, близ города Газы.

Преподобный Паисий Величковский

Преподобный Варсонофий родился в Египте (год его рождения неизвестен). С юных лет он стал вести жизнь подвижническую. Известно, что, придя в монастырь аввы Серида, он устроил себе малую келлию вблизи монастыря (келлии на Востоке часто вырубались в виде пещер).

Позднее в этой келлии прожил 18 лет — до своей кончины — ученик преподобного Варсонофия, преподобный Иоанн, подражая своему учителю в безмолвии, подвигах и усвоении добродетелей. За дар прозорливости он получил название Пророка. Преподобный Варсонофий через некоторое время перешел в другую тесную келлию, тоже близ монастыря.

Для полного безмолвия удалившись от людей, не видя никого, питаясь только хлебом и водой, преподобный провел 50 лет в трудах и подвигах. Когда услышал о подвижнике Патриарх Иерусалимский Евстохий, образ жизни преподобного Варсонофия показался ему невероятным. Он решил убедиться в нем лично. Для этого велел тайно проникнуть в келлию преподобного.

Однако пытавшиеся сделать подкоп в тесное помещение святого были опалены вырвавшимся пламенем. В своем затворе преподобный Варсонофий всецело предался молитве и достиг высокой степени духовного совершенства. О жизни, подвигах и благодатных дарованиях святых Варсонофия и Иоанна сохранились свидетельства в рукописях. В славянских списках XV — XVII вв.

находим их наставления в форме ответов на вопросы, которые им задавали ученики и мирские люди. В XVIII в. стараниями известного молдавского старца,схиархимандрита Паисия Величковского (+ 1794) были найдены на Афоне наиболее полные две древнейшие пергаменные греческие рукописи «Ответов» преподобных Варсонофия и Иоанна.

Они были при жизни старца Паисия переведены на молдавский и славянский языки. Издание этих рукописей, так же как и перевод на русский язык, было осуществлено в XIX веке старцами Введенской Оптиной пустыни. Наставления преподобных Варсонофия и Иоанна ясно показывают степень их нравственного совершенства, любви к людям, содержат скупые факты их жизни.

Нам неизвестно точное время кончины преподобного Варсонофия: одни называют годом его смерти 563 другие говорят более осторожно — до 600 года. Проведя долгое время в затворе, преподобный Варсонофий после того и до кончины преподобного Иоанна Пророка, о чем свидетельствует авва Дорофей (память его 5 июня), стал служить людям, наставляя их на путь спасения.

Известно, что свои ответы вопрошавшим святой Варсонофий передавал через преподобного Иоанна, иногда поручая ему давать ответы, а также через игумена авву Серида, который записывал ответы святого.

В ответах преподобного Варсонофия и Иоанна Пророка, ставших руководством к духовной жизни не только для их современников, но и последующих поколений, ясно можно видеть постепенное духовное восхождение «от силы в силу» преподобных. Подвигом поста, безмолвия, хранения сердца, непрестанной молитвы преподобный Варсонофий достиг высоты смирения, рассуждения и огненной любви.

Господь дал ему дар прозорливости, предвидения и чудо-творения, а также власть молитвой очищать от грехов души людей. Иногда он брал грех другого на себя. Преподобный знал сердечные расположения, поэтому наставлял сообразно с направлением мыслей каждого.

Именем Господа он воскрешал мертвых, изгонял демонов, исцелял безнадежных больных; вещи, им освященные, подавали помощь (например, куколь снял головную боль инока). По молитве преподобного Варсонофия Бог посылал дождь на землю, снимая Свой гнев с множества людей; предсказания преподобного всегда исполнялись. Так, он предупредил безмолвника того же монастыря — старца Евфимия, что тот будет положен с ним в один гроб, что и сбылось, как и многое другое. Все эти великие дарования преподобный Варсонофий приобрел после многих лет терпеливого перенесения великих искушений и болезней. (Кроме Варсонофия Великого, православного подвижника, почти в одно время с ним жил другой Варсонофий — еретик, монофизит. О нем говорил в своем «Исповедании веры», посланном на VI Вселенский Собор, Софроний, Патриарх Иерусалимский.)

Феодор Студит

Когда пришел в обитель аввы Серида и откуда был родом преподобный Иоанн Пророк, ученик святого Варсонофия, осталось неизвестным. Следуя наставлениям преподобного Варсонофия, Иоанн достиг вершины совершенства, став подобным во всем своему учителю.

Но, по своему смирению, обращавшихся непосредственно к нему с вопросами он посылал к авве Варсонофию. Многое провидел и предсказал преподобный Иоанн, так же и свою кончину, последовавшую за кончиной аввы Серида.

Молодой игумен того монастыря — Елиан — умолял Преподобного пожить еще хотя бы две недели, чтобы научить его уставу и управлению монастырем. Преподобный Иоанн исполнил его просьбу и действительно умер через две недели. Преподобный Варсонофий Великий пережил своего ученика и друга.

Об этих двух подвижниках мы знаем из книги «Преподобных отцев Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников».

Эта книга была известна многим святым, жившим в более позднее время, о чем свидетельствуют сочинения преподобного Феодора Студита (память 11 ноября и 26 января), священноинока Никона Черногорца (+ 1060), преподобного Симеона Нового Богослова (память 12 марта) и других православных подвижников и писателей (Евагрий).

Святитель фотий, патриарх константинопольский

Фотий Константинопольский
Кирилл, учитель Словенский

Святитель Фотий, Патриарх Константинопольский, жил в IX веке, происходил из семьи ревностных христиан. Отец его скончался мученической смертью за защиту икон.

Святой Фотий получил блестящее образование и, состоя в родственных отношениях с императорским домом, занимал должность первого государственного секретаря в сенате.

Современники говорили о нем: «сведениями почти во всех светских науках он столько отличался, что по праву мог считаться славою своего века и даже мог спорить с древними».

У него обучались наукам юный наследник престола Михаил и будущий просветитель славянравноапостольный Кирилл. Глубокое христианское благочестие ограждало святого Фотия от прельщения благами придворной жизни — всей душой он стремился к иночеству.

Мефодий Моравский

В 857 году соправитель царя Михаила, Варда, удалил с Константинопольской кафедры Патриарха Игнатия. Епископы, зная благочестие и обширную ученость Фотия, указали императору на него как на человека достойного занять первосвятительский престол. Святой Фотий со смирением принял предложение.

В течение 6 дней проведен он был по иерархическим степеням, а в день Рождества Христова посвящен во епископа с возведением на патриарший престол. Однако вскоре начались волнения в Церкви, разжигаемые удаленным с кафедры патриархом Игнатием.

В 861 году был созван Собор для прекращения смут, на котором утверждено было низложение Игнатия и утверждение патриархом Фотия. Папа Николай I, послы которого присутствовали на этом Соборе, надеялся, утверждая Фотия патриархом, подчинить его своей власти, но, не получив ожидаемого, на Римском Соборе предал Фотия анафеме.

С того времени началось для святителя Фотия длившееся до конца его жизни противоборство папскому своеволию и посягательству на Православную Церковь Востока. В 864 году вся Болгарская страна добровольно обратилась к христианству.

Болгарский князь Борис крещен был, как полагают, самим Патриархом Фотием, после чего святитель Фотий отправил в Болгарию архиепископа и священников для Крещения болгарского народа, а в 865 году — святых Кирилла и Мефодия для проповеди Христа на славянском языке.

Однако приверженцы папы в Болгарии возбудили недоверие болгар к проповедникам Восточной Церкви. Бедственное положение Болгарии из-за нападения германцев заставило их искать помощи на Западе, и болгарский князь обратился к папе с просьбой прислать ему своих епископов.

Прибыв в Болгарию, папские легаты начали активно утверждать в ней учение и обычаи латинские вместо православных. Святитель Фотий, будучи твердым защитником истины и обличителем неправды, известил окружным письмом Восточную Церковь о делах папы, указав на отступление Римской Церкви от древнего Православия не только в обрядах, но и в вероисповедании. Был созван Собор, осудивший своеволие Запада.

В 867 году императорский престол захватил Василий Македонянин, умертвив императора Михаила. Святитель Фотий обличил убийцу и не допустил его до приобщения Святых Христовых Таин. За это он был удален с патриаршего престола и заключен в монастырь под стражу. На его место был снова поставлен патриарх Игнатий.

Собор, созванный для расследования поступка святителя Фотия, проходил при участии папских легатов, которые потребовали от Собора подписания грамоты о безусловном подчинении всей Церкви суду папы. Восточные епископы, не соглашаясь на это, вступили в спор с легатами.

Вызванный на Собор святитель Фотий: молчанием отвечал на все нападки легатов и лишь на вопрос судей: хочет ли он покаяться, отвечал: «Одумались ли сами судьи?» Противники Фотия после долгих споров одержали победу, и, не имея никаких оснований к осуждению, произнесли анафему Патриарху Фотию и защищавшим его епископам.

Святитель был послан в заточение на 7 лет и, по его собственному свидетельству, «только благодарил Господа, терпеливо нес суды Его…».

В то время латинское духовенство было изгнано из Болгарии за своеволие папы, и Патриарх Игнатий послал туда своих епископов. В 879 году, после смерти Патриарха Игнатия, был созван Собор (многими отцами Церкви называемый 8-м Вселенским), вновь признавший святителя Фотия законным пастырем Церкви.

Папа Иоанн, лично знавший Фотия, через послов объявил на Соборе об отмене всех прежних папских определений о Фотии. Собор признал неприкосновенность Никейско-Цареградского Символа, отвергнув латинское искажение (filoque), признал независимость и равенство обоих престолов и обеих Церквей (Западной и Восточной).

Собор постановил уничтожить в Болгарии церковные обычаи и обряды, введенные латинянами, чем пресек их господство там.

При преемнике императора Василия, Льве, святитель Фотий вновь пострадал по ложному доносу, обвиненный в заговоре против императора. Будучи низведен с кафедры в 886 году, святитель окончил дни свои в Армонийском монастыре в 891 году.

Православная Церковь почитает святителя Фотия как ревностного защитника Православного Востока от владычества пап и как ученого богослова, оставившего многочисленные и разнообразные труды, посвященные обличению заблуждений латинян, опровержению различных ересей, разъяснению Священного Писания, раскрытию различных предметов веры.

Святые мученицы девы марфа и мария и брат их, мученика ликарион

Святые мученицы девы Марфа и Мария были родными сестрами, жили в Асии (Малая Азия) и горели желанием пострадать за Господа Иисуса Христа. Однажды мимо их дома проходил военачальник-язычник. Сестры вышли к нему и громко объявили, что они христианки.

Сперва воевода не обратил на них внимания, но они настойчиво кричали вслед ему, повторяя свое исповедание. Тогда обе они были схвачены вместе с братом — отроком Ликарионом. Все трое были распяты на крестах, и при казни присутствовала их мать, которая укрепляла их в страданиях за Христа.

Сестер пронзили копьями, а отрок Ликарион был усечен мечом.

Источник: http://hram-laxva.cerkov.ru/2014/02/17/prepodobnyj-vukol-episkop-smirnskij/

Страдание мц. Дорофеи

СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ДОРОФЕЯ

Дата публикации или обновления 03.07.2017

  • Жития Святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского
  • По месяцам: ЯнварьФевральМартАпрельМайИюньИюльАвгустСентябрьОктябрьНоябрьДекабрь

    В стране Каппадокийской, в городе Кесарии1, жила одна благочестиваядева, по имени Дорофея. Всё время она проводила вслужении Богу, со смирением и кротостью, вчистоте, духовном трезвении и целомудрии.

    Приэтом она была девицею столь премудрою, что дажеученые люди не могли в этом сравниться с нею.

    Ивсе знающие ее прославляли имя Господа нашегоИисуса Христа, имеющего рабою Своею такую деву: ивзор ее был исполнен благоговения, и житие свято,и премудрость несравненна, и девство не порочно.В любви же Христовой она была столь совершенна,что вполне была достойна небесного чертога.

    Ноона ради Его еще более усугубила свой подвиг.Побеждая плоть свою и диавола, святая Дорофеясплела себе сугубый венец: венец девства и венецмученичества; и радуясь, отошла к Жениху СвоемуХристу. А как она за Него пострадала, — об этомпередаст дальнейшее повествование.

    Когда слава о святойДорофее разнеслась между людьми, слух о ней дошели до игемона Саприкия, — гонителя христиан. Оннемедля отправился в город Кесарию и, схвативсвятую деву, велел представить ее на свойнеправедный суд.

    Святая же Дорофея,представ пред нечестивым судиею, молилась в душеГосподу и призывала на помощь Бога и Спасителясвоего.

    Саприкий спросил ее:

    — Скажи мне, как тыименуешься?

    Святая отвечала:

    — Мое имя — Дорофея.

    — Я для того тебяпризвал, — продолжал Саприкий, — чтобы ты, поповелению наших славных царей, принесла жертвувеликим богам.

    Святая Дорофеяотвечала:

    — Бог, — Царь небес,заповедал мне, чтобы я Ему одному служила. Так и вПисании оказано: «Тогда Иисус говорит ему:отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богутвоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:10).

    «Так говорите им: боги, которые не сотворилинеба и земли, исчезнут с земли и из-под небес«(Иер.10:11).

    Посему надо рассудить: повелению какогоцаря мы должны более повиноваться — земного илинебесного? и кого должны слушать, — Бога иличеловека? Что такое цари? — не более, как смертныелюди; таковы же и ваши боги, идолам которым выпокланяетесь.

    — Если хочешь бытьживою, здравою и неоскверненною, — возразилСаприкий, — оставь христианство и принеси жертвыбогам; если же нет, то, по закону, будешь жестокомучима, и послужишь для других страшным примером.

    Святая отвечала:

    — Я буду примеромстраха Божия для всех верных, — да устрашатся ониБога, жестоких же людей да не боятся; ведь онитворят то, что делают злые псы: бессмысленно ибезсознательно они терзают неповинных людей,неистовствуют, ярятся, лают и схватывают итерзают мимоходящих зубами своими.

    — Как я вижу, — сказал наэто Саприкий, — ты решила неизменно пребывать вэтом нечестивом исповедании и хочешь с прочимиумереть столь же мучительною смертью. Послушайменя, принеси жертву богам, — и ты избавишьсялютых мук.

    Святая отвечала:

    — Твои муки — временны,муки же гееннские — вечны. Итак, чтобы избегнутьстраданий вечных, не убоюсь страданий временных!Я помню слова Господа моего: «И не бойтесьубивающих тело, души же не могущих убить; абойтесь более Того, Кто может и душу и телопогубить в геенне» (Мф.10:28).

    Тогда Саприкий сказал:

    — Вот потому-то ты идолжна убояться богов, чтобы они на тебя неразгневались: если ты не принесешь им жертвы, онипогубят и душу, и тело твое.

    — Я уже сказала тебе,Саприкий, — отвечала святая Дорофея, — что тыникаким образом не можешь убедить меня, чтобы япринесла жертву бесам, обитающим в суетныхидолах.

    Выслушав это, Саприкийвесьма разгневался и, обратившись кприготовившимся уже для казни слугам, сказал им:

    — Поставьте ее на местеказней, дабы она, убоявшись мук, согласиласьстать служительницею наших богов.

    Тогда раба БожияДорофея, стоя на месте казней, мужественно ибезбоязненно сказала судии своему:

    — Что медлишь в муках?делай, что хочешь сделать, — дабы мне поскорееиметь возможность видеть Того, ради любви кКоторому я не боюсь ни страданий, ни смерти».

    — Но кто же это Тот, Коготы так жаждешь? — спросил Саприкий.

    Святая Дорофеяотвечала:

    — Христос — Сын Божий.

    — Где же этот Христос? -спросил игемон.

    Святая отвечала:

    — ВсемогуществомСвоего Божества Он везде, человечеством же мыисповедуем Его сущим на небе и седящим одеснуюОтца Своего; с Ним, с Богом Отцом, и со СвятымДухом, Он есть едино Божество.

    Вот Он то ипризывает нас в рай радости вечной; там садыприносят плоды постоянно; там всегда цветутлилии розы и другие прекрасные цветы; поля, горы ихолмы в том раю вечно зелены, а источники сладки;души святых во Христе там непрестанно веселятся.

    О, Саприкий, если бы ты веровал моим словам, тоизбежал бы погибели и вошел бы в сей райнеизреченного блаженства с Богом.

    Тогда Саприкий сказалей:

    — Тебе нужно оставитьэто заблуждение и принести жертву богам, а потомвыходи замуж и веселись в жизни своей, чтобы тебене погибнуть так же, как из-за своего безумияпогибли отцы твои.

    Святая Дорофеяотвечала:

    — Я не принесу жертвыбесам, так как я христианка, и не выйду замуж, ибоя уже невеста Христа. И это есть моя вера; онавведет меня в рай и чертог Жениха моего.

    И мучима тогда быласвятая жестоко.

    После истязанийСаприкий приказал отвести святую Дорофею кнекиим двум женам, — родным между собою сестрам, -по имени Христине и Каллисте; сначала они былихристианками, но потом, убоявшись мук, отверглисьХриста и, с отчаяния, стали жить нечестиво,проводя время в роскоши и суете мирской; за своеотступление от Христа они были обогащеныидолопоклонниками. К этим женщинам Саприкий иотослал святую деву Дорофею; при этом он велелсказать им:

    — Как вы, оставивзаблуждение и волхвование христианское,принесли жертвы непобедимым богам и получили отнас дары, так и эту безумную женщину отвратите отхристианского безумия и обратите к богам нашим; имы, если сумеете это сделать, обогатим вас ещебольшими дарами.

    Женщины эти, взявсвятую деву в дом свой, так стали убеждать ее:

    — Покорись судии ипослушай его совета; подобно нам, спаси себя отмуки: ведь более всего нужно заботиться о том,чтобы не погубить в муках этой временной ипрекрасной жизни и не умереть прежде времени.

    Святая Дорофеяотвечала:

    — О, если бы вы, послушавмоего совета, покаялись в принесенной вамиидольской жертве и снова обратились ко Христу! Выбы спасли себя от муки гееннской; ибо благГосподь наш, богат в щедротах и милосерд кобращающимся к Нему всем сердцем.

    Тогда Христина иКаллиста сказали ей:

    — Раз уже мы погибли,отпадши от Христа, то как можем снова обратитьсяк Нему?

    Святая на это имответила:

    — Гораздо больший грехотчаиваться в милосердии Божием, нежелипокланяться идолам; поэтому не отчаивайтесь и несомневайтесь в нашем милосердом и искусномВраче: Он может исцелить все ваши язвы. Нет раны,которой бы Он не желал исцелить.

    Потому Он иназывается Спасителем, что всех спасает,потому-то Он и Искупитель, что всех искупляет, оттого то Он и именуется Свободителем, что всемдарует свободу.

    И вы только обратитесь к Нему отвсей души с покаянием, и вы, без сомнения,сподобитесь прощения.

    Тогда две эти сестры -Христина и Каллиста, падши к ногам святой,заплакали и стали просить, дабы она помолилась оних милосердому Богу, чтобы Он принял их покаяниеи подал им прощение.

    После этого святаядева, со слезами на глазах, так воззвала кГосподу:

    — Боже, сказавший: «нехочу смерти грешника, но чтобы грешник обратилсяот пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесьот злых путей ваших; для чего умирать вам«(Иез.

    33:11)?2 Господи Иисусе Христе,возвестивший нам, что «так на небесах болеерадости будет об одном грешнике кающемся, нежелио девяноста девяти праведниках, не имеющих нуждыв покаянии» (Лк.15:7).

    Яви благость Твою этимовцам Твоим, которых диавол хотел похитить иотторгнуть от Тебя и возврати их в ограду Твою костаду Своему, и о, добрый Пастырь, по примеру их даобратятся все отпадшие от Тебя!

    По прошествиинекоторого времени, игемон Саприкий приказалпризвать к себе, вместе со святою Дорофеею,Христину и Каллисту, и когда они пришли, спросилдвух сестёр наедине:

    — Смогли ли выпреклонить Дорофею к нашим богам?

    Тогда Христина иКаллиста громким голосом ответили игемону:

    — Мы согрешили и весьмане хорошо поступили, что, убоявшись муквременных, принесли жертву идолам. Поэтому мыумолили святую Дорофею, и она вразумила наспокаяться, дабы мы могли получить у Христа,Господа нашего, прощение грехов наших.

    Саприкий, разодрав насебе одежду, исполнился великой ярости; онприказал связать двух сестер вместе, соединив ихдруг к другу по спине, и бросить их в насмоленныйчан, и потом, подложив под него дров, жечь их.

    Тогда святые сестрыстали так молиться:

    — Господи ИисусеХристе! приими раскаяние наше и даруй нампрощение.

    Когда так опаляемыбыли эти девы, святая Дорофея, смотря на это,возрадовалась и воскликнула:

    — Предъидите мне, о,сестры, и будьте убеждены в прощении грехов вашихи познайте, что венец мученичества, который выпотеряли сначала, вы ныне, без сомнения, сноваприобрели; и вот теперь ваш милосердый Отецвыйдет в сретение вам, как бы веселясь обобращении блудного сына1); Он обнимет вас и,как искренних дщерей Своих, — прославит, ивозвеличит пред Ангелами Своими, и вчинит вас всонме святых мучениц».

    И так святые жены,Христина и Каллиста, единоутробные сестры,страдальчески скончались в покаянии, прияв отХриста, вместе с прощением, и венец победы.

    После этого Саприкийповелел снова схватить святую Дорофею дляистязания и, повесив ее, мучить, как и прежде.

    Святая же среди стольвеликих мучений была объята такою радостью, чтокак будто она уже входила в чертог возлюбленногоЖениха своего — Христа.

    Тогда Саприкий сказалей:

    — Что это значит, что налице твоем как будто проявляется радость, и ты,претерпевая муки, повидимому, весьма счастлива?

    Святая Дорофеяотвечала:

    — Во всей своей жизни яникогда так не радовалась, как ныне, и преждевсего я радуюсь о тех, души которых чрез тебядиавол отъял от Бога, а теперь снова восприял ихХристос.

    Ныне на небе великое веселие; ибо о душахих радуются Ангелы, веселятся Архангелы, а вместес ними торжествуют и все святые Апостолы,мученики и пророки.

    Итак, Саприкий, поспешискорей исполнить, что ты задумал, дабы и я моглапоскорей перейти к блаженству святых дев ивозрадоваться на небе с теми, с кем плакала наземле.

    Тогда Саприкийприказал горящими свечами опалять святуюмученицу. Она же, еще более возрадовавшись, ссветлым и радостным лицом, так воззвала к своемусудье:

    — Ты вместе с идоламисвоими — ничтожен!

    После этих слов,мучитель приказал снять святую Дорофею с де реваи бить ее руками.

    — Да побьётся, — сказалон, — лицо, ругающееся надо мною.

    Когда святую били, онане переставала радоваться, и изнемогли бьющие ее.

    Тогда игемон издалтакой смертный приговор:

    — Гордейшую девицуДорофею, которая не захотела принести жертвыбессмертным богам и быть живою, но пожелала лучшеумереть неизвестно за какого Человека,именуемого Христом, — повелеваем усечь мечем.

    Святая дева Дорофея,услышав это, громко воскликнула:

    — Благодарю Тебя,душелюбец Христос, что Ты призываешь меня в райТвой и вводишь в Твой пресвятой чертог.

    И вот, когда святуюмученицу повели на смерть, и она выходила изпретора, — некий ученый и советник игемона, поимени Феофил, — издеваясь, сказал ей:

    — Послушай, невестаХристова, пошли мне из рая Жениха твоего яблоко ирозовых цветов.

    Святая Дорофеяответила на это ему:

    — Я и действительносделаю это.

    Когда же они пришли наместо казни, мученица умолила палача, чтобы онпозволил ей немного помолиться Господу своему. Икогда она окончила молитву, предстал ей АнгелГосподень в образе весьма красивого отрока; начистом плате он нёс три прекрасных яблока и трирозовых цветка.

    Тогда святая мученицасказала ему:

    — Молю тебя, отнеси всеэто Феофилу и скажи ему: «вот ты теперь имеешь,что просил.

    Сказав это, онапреклонила под меч святую свою главу и, будучиусечена, торжествуя, отошла ко Христу Господу,Жениху своему, возлюбив Которого от юности,приняла теперь от руки Его, в чертоге небесном,венец победы.

    Феофил же, издеваясьнад обещанием святой девицы Дорофеи, сказалдрузьям своим:

    — Ныне, когда вели насмерть святую Дорофею, которая именовала себяневестою Христовою и хвалилась, что войдет в райЕго, я сказал ей: послушай меня, невеста Христова,- когда ты войдешь в рай Жениха твоего, пошли мнеоттуда несколько розовых цветов и яблоков.

    И она ответила:

    — Воистину я пошлю тебеих.

    Сказав это, Феофил идрузья его засмеялись. И вот внезапно предсталему Ангел с тремя прекрасными яблоками и тремяцветками, и сказал ему:

    — По обещанию своему,святая дева Дорофея послала тебе всё это из раяЖениха своего.

    Тогда Феофил, увидевяблоки и цветы и взяв их в руки, громковоскликнул:

    — Христос есть истинныйБог, и нет неправды в Нем ни единой!

    Друзья и товарищи наэто сказали ему:

    — Ты, Феофил, беснуешьсяили глумишься?

    Он отвечал им:

    — Не беснуюсь я и неглумлюсь, но здравый разум заставляет меняверить в истинного Бога, Иисуса Христа.

    — Но что же означает этавнезапная твоя перемена? — спросили его.

    — Скажите мне, какойтеперь месяц? — спросил друзей своих Феофил.

    — Февраль, — отвечалиему.

    — В это зимнее время, -сказал тогда Феофил, — всю Каппадокию покрываетмороз и лёд, и нет ни одного дерева или какоголибо растения, чтобы оно украшалось листьями;итак, как же вы думаете, — откуда эти цветы и этияблоки с сучками и листьями?

    Сказав это, он показалим яблоки и розовые цветы. Друзья Феофила, видяэти плоды и обоняя их прекрасное благоухание,сказали:

    — Мы и в обычное дляплодов и цветов время не видали ничего подобного.

    На это Феофил имответил:

    — Когда святую девуДорофею вели на смерть, я считал ее безумною, таккак она называла женихом своим Христа и всеговорила про Его рай. Тогда, издеваясь, я сказалей, как к безумной: когда придешь в рай Женихасвоего, пошли мне оттуда яблоков и цветов.

    Она наэто мне ответила: «Я и действительно этосделаю».

    Тогда я смеялся на ее слова, но теперьвот, по ее усечении, внезапно предстал предо мноюмалый отрок, — возрастом не более четырех лет икрасоты неизреченной; я не думал, чтобы он даже иговорить умел, но, толкнув меня, сей отрок сталговорить, как муж совершенный:

    — Святая дева Дорофея, -сказал он мне, — как и обещала, прислала тебе дарыиз рая Жениха своего.

    Сказав это, он отдалмне всё присланное в руки и стал невидим.Проговоря это, Феофил воскликнул:

    — Блаженны верующие воХриста и страждущие ради имени Его святого, ибоОн есть истинный Бог, и всякий, верующий в Него,поистине премудр!

    После таких и подобныхим воззваний Феофила, некоторые пришли к игемонуи сказали ему:

    — Советник твой Феофил,доселе ненавидевший христиан и старавшийсяпогубить их лютою смертью, ныне во всеуслышаниехвалит и благословляет имя некоего ИисусаХриста, и многие из слушающих речи его уверовалив этого Человека.

    Игемон тотчас же велелпривести к себе Феофила и спросил его:

    — Что говорил ты сейчасво всеуслышание?

    Феофил отвечал:

    — Я хвалил Христа,Которого прежде, до сего дня, хулил.

    Игемон сказал ему наэто:

    — Удивляюсь тебе,человеку разумному, что ты прославляешь теперьимя Того, чтителей Которого доселе преследовал.

    — Оттого я и уверовал воХриста, как истинного Бога, — отвечал Феофил, — чтоОн внезапно обратил меня от заблуждения на путьистины и соблаговолил, чтобы я познал Его, БогаИстинного.

    Тогда игемон сказал:

    — Все склонные клюбомудрию всё более и более преуспевают впремудрости, ты же из мудрого стал внезапнобезумным, именуя Богом Того, Кого иудеи распяли,как это ты слышал и от самих христиан.

    На это Феофил отвечал:

    — Я слышал, что Христосбыл распят, и заблуждался, не считая Его Богом ихуля ежедневно. Ныне же я каюсь в прежних своихзаблуждениях и хулениях и исповедую Его ИстиннымБогом.

    — Где же и когда ты сталхристианином, — спросил его игемон, — если ты досамого нынешнего дня приносил жертвы богам?

    — В тот самый час, -ответил Феофил, — когда уверовал во Христа иисповедал Его, — тогда и стал христианином; итеперь я, от всего сердца верую в бессмертногоХриста, Сына Божия, проповедую имя Его истинное,имя святое, имя непорочное, — имя, в коем необретается ни лицемерия, ни того заблуждения,какое царствует в идолах.

    Тогда игемон сказал:

    — Итак, значит, нашибоги есть заблуждение?

    — Как может не быть лжив тех идолах, — ответил Феофил, -которых рукачеловеческая сделала из дерева, выковала из медии железа и изваяла из олова, — на коих гнездятсясовы, и пауки ткут свои сети, внутри же они полнымышей? И если я теперь говорю неправду, то да будучеловеком лживым; ты же сам рассмотри, не истинули я говорю? а так как я не лгу, то ты и сам скоросогласишься с истиною и отвратишься от лжи. Иботебе, как судии, судящему за ложь других, должно исамому обратиться от лжи к истине, — Христу Богу.

    Тогда игемон сказал:

    — Итак, наши боги неживые существа?

    — В идолах мы видимподобие человеческое, — ответил на это Феофил, — ноони бесчувственны: Бог же есть существоневидимое, живое и Податель всякой жизни. Идолы,если они сделаны из дорогого материала,обыкновенно стерегутся, чтобы их не украли воры,Бог же Небесный никем не охраняется, но Онохраняет всех, соблюдая Свое создание.

    Тогда игемонвоскликнул:

    — О, окаянный Феофил!вижу, что ты желаешь погибнуть лютою смертью.

    — Я стремлюсь обрестидобрую жизнь, — отвечал блаженный Феофил.

    После этого игемонсказал:

    — Знай, что еслиостанешься при этом своем безумии, то я предамтебя великим мукам, а потом повелю предать тебяжестокой смерти.

    — Я теперь только того ижелаю, чтобы мне умереть за Христа Бога, — ответилФеофил.

    — Вспомни дом твой,жену, детей и сродников твоих, — сказал тогдаигемон, — и безумно не выдавай себя на лютуюсмерть, ибо ведь это действительно безумие, -самовольно отдать себя на те муки и казни,которыми обыкновенно наказываются злодеи.

    На это святый мученикответил:

    — Это не безумие, новеликая премудрость, — кто ради несказанных ивечных благ и вечной жизни, принялпреждевременную смерть, не обращая внимания насии краткие и временные муки.

    Тогда игемон сказал:

    — Итак, ты лучшеизбираешь для себя муку, нежели покой, и лучшесмерти желаешь, чем жизни?

    — Я и мук боюсь, -ответил на это Феофил, — и смерти трепещу, — но техмук, которым не будет конца, и ужасаюсь тойсмерти, которая влечет за собою вечную казнь.Мучениям, которым ты можешь предать меня,настанет скорый конец, казнь же, уготованнаяидолопоклонникам, никогда не скончается!

    Тогда игемон повелелповесить святого Феофила нагим на дереве ижестоко его бить. Когда стали бить святого, онпроизнес:

    — Ныне я совершеннохристианин, ибо повешен на дерево, а оно подобнокресту. Итак, благодарю Тебя, Христе Боже, что Тыдаровал мне быть повешенным на Твоем знамении.

    — Окаянный, — сказалигемон, — пощади тело твое!

    — Окаянный, пощади душусвою! — ответил Феофил. — Я не щажу своей временнойжизни, но за то на веки будет спасена душа моя.

    Тогда мучитель, ещеболее разгневавшись, повелел строгать мученикажелезными когтями и опалять свечами. Святой же,как бы не чувствуя страданий, радовался в мукахсвоих и только произносил:

    — Христе, Сыне Божий, яисповедую Тебя, — сопричти меня к лику святыхТвоих!

    Лицо его было при этомрадостно.

    После того, как слугимучителя изнемогли от своего труда, игемонСаприкий издал на святого такой смертныйприговор:

    — У Феофила, до сих порне принесшего жертвы бессмертным богам, а нынеуже развратившегося и даже уклонившегося отнаших богов к христианскому сонмищу, — повелеваемусечь главу мечем.

    Святый Феофил, услышавэто воскликнул:

    — Благодарю Тебя,Христе Боже мой!

    И, радуясь, преклонилпод меч свою святую главу. Будучи усечен, онвенчался венцом мученичества и, придя ко Господув одиннадцатый час своей жизни, принял мздуравную первым (Мф.20:1-16), — в царстве Христа Боганашего, Ему же со Отцем и Святым Духом честь ислава во веки, аминь.

    ________________________________________________________________________

    1Каппадокия — древнее название местности наВостоке Малой Азии, между Киликийским Тавром,Евфратом, Черным морем и р. Гадисом. Кесария -главный город Каппадокии.

    2Молитва Василия Великого ко св. Причащению. Ср.кн. пр. Иез. 33:11.

    По месяцам: ЯнварьФевральМартАпрельМайИюньИюльАвгустСентябрьОктябрьНоябрьДекабрь В начало

    Источник: http://www.vidania.ru/saints/zitiya_svyatyh_dimitriya_rosrovskogo/zitie_dorofei_hristiny_kallisty_feofila.html

    Святая мученица дорофея: святая дорофея была благочестивой девицей, отличалась большой

    СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ДОРОФЕЯ
    Святая Дорофея была благочестивой девицей, отличалась большой красотой, смирением, целомудрием и данной от Бога премудростью, удивлявшей многих.

    Схваченная по приказанию правителя ' Саприкия, она твердо исповедовала веру во Христа и была подвергнута истязаниям.

    Когда святую вели на казнь, некий ученый человек (схоластик) Феофил с насмешкою сказал ей: «Послушай, невеста Христова, пошли мне из рая Жениха твоего яблоко и розовых цветов».

    Святая (Дорофея ответила на это ему: «Я действительно сделаю это».

    Перед смертью святая попросила дать ей время помолиться. Когда она окончила молитву, предстал ей Ангел Господень в образе весьма красивого отрока; на чистом плате он нес три прекрасных яблока и три розовых цветка.

    Святая попросила передать все это Феофилу. После чего была усечена мечом.

    И вот внезапно предстал пред Феофилом Ангел с тремя прекрасными яблоками и тремя цветками и сказал ему: «По обещанию своему святая дева Дорофея послала тебе все это изд Рая Жениха своего».

    Тогда Феофил, увидев яблоки и цветы и взяв их в руки, громко воскликнул: «Христос есть истинный Бог, и нет неправды в Нем ни единой!». Друзья и товарищи на это сказали ему: «Ты, Феофил, беснуешься или глумишься?». Он отвечал им: «Не беснуюсь и не глумлюсь, но здравый разум заставляет меня верить в истинного Бога, Иисуса Христа».

    «Но что же означает эта внезапная твоя перемена?» — спросили его. «Скажите мне, какой теперь месяц?» — спросил друзей своих Феофил. «Февраль», — отвечали ему.

    «В это зимнее время, — сказал тогда Феофил, — всю Каппадо- кию покрывает мороз и лед, и нет ни одного дерева или какого-либо растения, чтобы оно украшалось листьями; итак, как же вы думаете, откуда эти цветы и эти яблоки с сучками и листьями?»

    Сказав это, он показал им яблоки и розовые цветы. Друзья Феофила, видя эти плоды и обоняя их прекрасное благоухание, сказали; «Мы и в обычное для плодов и цветов время не видали ничего подобного».

    Недавний гонитель христиан уверовал в Спасителя и исповедовал себя христианином. Подвергнутый за это жестоким истязаниям, святой Феофил принял мученическую кончину через усечение мечом. Блаженны верующие во Христа и страждущие ради имени Его Святого, ибо Он есть истинный Бог, и всякий верующий в Него поистине премудр.

    Жития святых. Февраль, 6 день.

    Преподобный Евфросин — инок одного из Палестинских монастырей — нес послушание на кухне, работая поваром. Трудясь для братии, преподобный Евфросин не отлучался мыслью от Бога, пребывая в молитве и посте.

    Он всегда помнил, что послушание — первая обязанность монаха, и по- этому смиренно повиновался старшей братии. Терпение святого было изумительным: его часто укоряли, но он не роптал и невозмутимо переносил все неприятности.

    Своею внутреннею скрытою от людей добродетелью преподобный Евфросин угодил Богу.

    Один из монастырских пресвитеров в молитве просил Бога показать ему блага, уготованные праведникам в будущем веке. Священник увидел во сне, что находится в Раю и созерцает со страхом его неизреченную красоту. Там же он увидел и повара своей обители инока Евфросина. Удивившись этой встрече, пресвитер спросил Евфросина, как он здесь оказался.

    Святой ответил ему, что находится в Раю по великой милости Божией. Тот вновь спросил, имеет ли Евфросин власть дать ему что-нибудь из окружающих красот. Преподобный Евфросин предложил священнику выбрать, что ему хочется, и тот показал на прекрасные яблоки, росшие в райском саду.

    Преподобный Евфросин сорвал три яблока, завернул их в платок и подал собеседнику.

    Проснувшись до начала утрени, священник принял видение за обыкновенный сон, но вдруг увидел около себя платок с завернутыми в нем райскими плодами, издававшими дивное благоухание. Священник, найдя в церкви преподобного Евфросина, спросил его под клятвой, где он был ночью.

    Святой ответил, что находился там, где был и священник. Затем преподобный сказал, что Господь, исполняя молитву священника, показал ему Рай и подал райские плоды через него, худого и недостойного раба Божия Евфросина.

    По окончании утрени священник рассказал обо всем братии монастыря, указывая на духовную высоту инока Евфросина, сокровенного угодника Божия, и показал благоухающие райские плоды. Глубоко растроганные услышанным, иноки пошли в поварню, чтобы поклониться преподобному Евфросину, но не застали его там.

    Избегая славы человеческой, святой ушел из обители. Место, куда он скрылся, осталось неизвестным. Райские яблоки в монастыре свято хранили и частичками раздавали на благословение и исцеление.

    Жития святых. Сентябрь, 11 день. ***

    Преподобный Павел был сыном состоятельных родителей. Он оставил мирскую жизнь, достигнув совершеннолетия. Именование «Послушливый» преподобный получил за свойственное ему глубокое смирение и полное отречение от собственной воли.

    Однажды преподобный перемешивал рукой кипящую смолу, не получив при этом ни малейшего ожога. Часть братии относилась к нему как к Богоносному подвижнику, а некоторые стали принимать его с недоверием. По молитвам инокам в особом видении было показано, что брат их — подвижник.

    Все они ночью были восхищены в Рай и беседовали с иноком Павлом, который позволил им унести с собой на память по цветку или ветке.

    Пробудившись от сна, они обнаружили цветы и ветки из Рая у себя в руках. После этого блажен- цый Павел отправился в Иерусалим, затем на Кипр. Ведя уединенную жизнь, он преставился к Богу на горе Паригория. Перед кончиной глас Божий сказал ему: «Взойди, Павел, на гору и прими конец жития».

    Жития святых. Декабрь, 7 день.

    •kick

    Один врач, именем Геннадий, — рассказывает Блаженный Августин, — сомневался в бессмертии души и будущей жизни. Однажды он во сне видит юношу, который говорит ему: «Ступай за мной». Он последовал за ним и пришел в какой-то город.

    Потом, спустя некоторое время, тот же юноша явился ему во сне в другой раз и спросил: «Знаешь ли ты меня?». — «Очень хорошо», — ответил врач. «А почему ты знаешь меня?» — «Ты меня водил в какой-то город, где я слышал необыкновенно приятное пение».

    — «Ты видел город и слышал там пение во сне или наяву?» — «Во сне». — «А то, что теперь я говорю с тобой, во сне или наяву слышишь ты?» — «Во сне». — «Где же твое тело в настоящую минуту?» — «В моей постели».

    — «А знаешь ли ты, что в настоящую минуту ты ничего не видишь твоими телесными глазами?» — «Знаю».

    — «Что же такое эти глаза, которыми ты видишь меня?» Врач не знал, что ответить, но юноша сказал ему: «Как в настоящую минуту ты видишь и слышишь меня, хотя глаза твои закрыты и все чувства твои в бездействии, так будешь жить ты после своей смерти: ты будешь видеть, но глазами духовными, поэтому не сомневайся, что после этой жизни будет другая жизнь».

    Источник: https://bookucheba.com/religiya-pravoslavie/svyataya-muchenitsa-dorofeya-22985.html

    Book for ucheba
    Добавить комментарий