Святой Варвар (бывший разбойник)

Варвар луканский — древо

Святой Варвар (бывший разбойник)

Статья из энциклопедии «Древо»: drevo-info.ru

Мч. Варвар, бывший разбойник. Икона

Варвар (греч. Βάρβαρος), бывший разбойник, Мироточивый, Луканский, Эпирский, Фессалийский (IX в.), мученик

Память 6 мая, 15 мая (Греч. [1])

Сохранившиеся версии его жития содержат противоречивые сведения о месте и обстоятельствах его подвижничества. Согласно греческому житию, Варвар был разбойником в «странах Луканских» [2], погубил более трехсот человек, и никто не мог ни изловить, ни одолеть его, так как он обладал необыкновенной физической силой. Однажды, глядя на собранное в пещере богатство, он исполнился раскаяния.

Оставив своих товарищей, Варвар пришёл в ближайшее селение, где была церковь, и исповедался священнику в своих грехах. Он дал обет Богу не подниматься от земли, пока не будут прощены его грехи, и поэтому передвигался на четвереньках. Пресвитер привел его к себе в дом и показал рабов, скот и собак. Варвар по своим грехам посчитал себя подобным псу и жил вместе с собаками пресвитера три года.

Затем в течение двенадцати лет пасся вместе со скотом, питаясь одной травой. Он был застрелен проезжавшими купцами, принявшими его в густой траве за зверя. Пресвитер предал Варвара погребению на месте его гибели. Впоследствии от его гроба стали происходить многочисленные исцеления, а тело было обретено нетленным и мироточащим.

Тогда его честные мощи были перенесены в селение и положены в церкви.

Более подробные сведения о предыстории подвига святого Варвара содержатся в Слове Константина Акрополита (+ ок. 1321). Автор называет Варвара преподобным и мучеником и говорит, что он был «Варвар родом, варвар нравом, варвар лютостью». Происходил из Африки и был морским разбойником.

Когда при византийском императоре Михаиле II Косноязычном (820-829) агаряне захватили острова Сицилию и Крит (823), они стали совершать пиратские набеги на прибрежные области Греции, в т. ч. на г. Навпакт в Этолии и на эпирские города Никополь и Амбракию (совр. Арта). Дружина разбойников, которой предводительствовал Варвар, при нападении на г.

Драгаместо (ныне Карайскакис к северу от Астакоса) потерпела поражение. Многие разбойники погибли, а Варвар, отличавшийся незаурядной силой, избежал смерти. Оставшись в этой местности, он стал промышлять разбоем и грабежом. Однажды он пришел в Нису, где находился храм вмч. Георгия, в котором служил благочестивый иерей Иоанн.

Варвар решил убить его, но во время Божественной литургии увидел в алтаре Младенца Христа и двух блистающих юношей (ангелов), сослужащих священнику. Раскаявшись в грехах, Варвар принял Крещение от свящ. Иоанна. В качестве епитимии он заковал себе руки и ноги железными цепями так, что мог передвигаться только на четвереньках, по-звериному, и удалился в горы.

Там он подвизался около трех лет, питаясь растениями и терпя зной и холод. Никопольские охотники по ошибке приняли его за зверя и нанесли ему смертельные раны. Варвар возблагодарил Господа за то, что сподобился мученической смерти.

Охотники хотели перенести его тело в Никополь, но оно скрылось в земле, а из-под земли стало обильно изливаться миро, от которого происходили мн. исцеления. Маленькая дочь Константина Акрополита, страдавшая от тяжелой болезни, получила исцеление, когда была помазана миром от мощей св. Варвара.

Мч. Варвар, бывший разбойник. Фреска 1662 года в афонском монастыре Хиландар

Славянская версия Жития Варвара «мироточца, подвизавшегося на Пелагонской горе» была создана в Тырнове в середине XIV в. Согласно этому источнику, египтянин Варвар, атаман морских разбойников, во время шторма дал обет, что в случае спасения он искупит свою вину.

Пиратский корабль, направлявшийся «в Драчьские страны» (совр. Дуррес, Албания), разбился, и все, кроме Варвара, погибли. Сначала Варвар подвизался в том месте, где его выбросило на берег, но местные жители стали почитать его как святого; ища уединения, он удалился в пустынное место и три года жил в пещере, питаясь лесными плодами и творя Иисусову молитву.

На месте его прежнего отшельничества возник монастырь, Варвар возвратился в него неузнанным и поступил в обитель как новоначальный инок. Когда через некоторое время он был узнан, то удалился в Пелагонийскую страну (окрестности г. Битола, совр. Македония), где подвизался 22 года, нося вериги. Убит самострелом, поставленным охотниками. Его мироточивые мощи положены Охридским архиеп.

Фомой во вновь созданном монастыре.

Сведения о мощах св. Варвара отрывочны и противоречивы. В житии преподобных Варнавы и Софрония (XIII в., BHG, N 2055) говорится, что его мощи находятся в днях пути к северу от Лариссы, в монастыре на горе Келлии. Из письма Константинопольского Патриарха Каллиста I к прп.

Феодосию Тырновскому и болг. духовенству (ок. 1361) следует, что от находившихся в Тырнове мощей вмч. Димитрия и Варвара приготовлялось миро для нужд Болгарской Церкви [3]. Византийский писатель Иосиф Вриенний (+ 1430/31) во втором томе «Поучений» говорит о «св.

Варваре в Элладе», источающем миро рекою. К сожалению, Константин Акрополит не упоминает, где в его время находились мощи святого.

В славянских и русских житиях чаще всего говорится, что мощи его находятся в монастыре Келлий в Фессалии, близ города Лариссы, а сам святой поэтому зачастую именуется Фессалийским [4].

В «Великом Синаксаристе» К. Дукакиса отражена поздняя легенда, согласно которой Варвар происходил из обл. Пентаполя (Киренаика), жил в первой половине XVI века, 24 года находился в плену у берберов, а затем подвизался в пещере ок. Воницы. В 1562 г. его мощи были перевезены в Рим.

Он скончался 23 июня, а 15 мая празднуется чудо исцеления расслабленного, происшедшее в деревне Потамос на острове Керкира во время перенесения его мощей. На Западе считают, что мощи св. Варвара находятся в церкви св. Лаврентия в Венеции.

Существует мнение, что Варвар из Пентаполя — это другой святой [5], однако скорее всего речь идет о модификации культа Варвара-разбойника.

Святой Варвар чтится греческими Церквами как преподобный и именуется мироточцем. Его память отмечается 15 мая. Под этой датой его память появляется в греч. стишных синаксарях и соответственно в слав. стишных прологах, переведенных в первой половине XIV в. [6].

Под 15 мая в ряде византийских рукописных Миней [7] сохранился анонимный канон Варвару четвертого плагального гласа [8]. Древнейшее упоминание Варвара в русских источниках содержится под 6 мая в Иерусалимском Типиконе 1408 г. Русский перевод греческого жития Варвара включен в состав Великих Миней Четьих под 6 мая [9].

Мученик Варвар особо почитался в славянской Македонии: его изображение помещено в нартексе церкви Архангелов в Леснове (1349).

Литература

  • BHG, N 220;
  • Δουκάκης. ΜΣ. Τ. 5. Σ. 230;
  • Παπαδόπουλος-Κεραμεύς. ᾿Ανάλεκτα. 1891. Т. 1. С. 405-420;
  • Яцимирский А. И. Из славянских рукописей: тексты и заметки. М., 1898. С. 34-55;
  • ЖСв. Май. С. 221-225;
  • Παπακυριακού Σ. Βίος καὶ ἀκολουθία τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Βαρβάρου τοῦ Πενταπολίτου. Πάτρα, 1955. Σ. 11-23.
  • Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 168-169;
  • Janin R. Barbarus (2) // DHGE. T. 6. Col. 591; ΘΗΕ. Τ. 3. Σ. 613;
  • Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης).῾Αγιολόγιον. Σ. 70;
  • Ζακυθηνός Δ. ̀λδβλθυοτεΑγιος Βάρβαρος // Εἰς μνήμην Κ. ᾿Αμάντου, 1874-1960. ᾿Αθῆναι, 1960. Σ. 438-453;
  • Lampidis O. Une nouvelle version de la Vie de St. Barbaros // Πλάτων. 1966. T. 18. Σ. 40-55;
  • Иванова К. Житието на Варвар Мироточец Пелагонийски (Битолски) // Palaeobulgarica. 2000. № 4. С. 40-60.
  • Максимов Ю. О святом Варваре, бывшем разбойнике:
    • http://www.pravoslavie.ru/put/080519102039

Использованные материалы

[1]  Страница греческого сайта ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Большой месяцеслов), по кн.: Αγαθάγγελος (Χαραμαντίδης), Επ. Φαναρίου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Епископ Фанарский Агафангел, «Синаксарь Православной Церкви»), Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, http://www.synaxarion.gr/gr/sid/3177/sxsaintinfo.aspx

[2]  «Лукания — в древности значительная область в южной Италии или вел. Греции, между Самнием, Кампанией, Бруттией и Апулией» — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. «Вероятно, обл. Лакония на Пелопоннесе» — Православная энциклопедия.

[3]  Miklosich, Müller. Vol. 1. P. 436-442

[4]  См., например, житие на сайте Издательства Московской Патриархии — http://calendar.rop.ru/svyat1/may06-varvar.html

[5]  Ματθαῖος. ΜΣ. Τ. 5. Σ. 432

[6]  напр., ГИМ Хлуд. № 188, 1370 г.

[7]  Athen. Bibl. Nat. 551, 1385 г.; Ath. Vatop. 1145, 1431 г.

[8]  Ταμεῖον. N 607

[9]  Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 148 (2-я паг.)

Источник: https://drevo-info.ru/articles/13672605.html

Святые убийцы

Святой Варвар (бывший разбойник)

Может ли убийца стать святым?

Современник Иоанна Грозного, поп Василий был человеком горячим и неистовым. Однажды в порыве ревности он прямо в храме зверски убил любимую жену. Ныне он почитается на Севере как великий святой и чудотворец. Но разве может убийца стать святым? Оказывается – может.

Как показывает практика, стать своим у Бога и попасть в святцы может любой, даже самый лютый и кровавый отморозок.

Но для этого ему надо опомниться, раскаяться, навсегда порвать с прошлым и совершить немыслимые для простого человека тяжкие духовные подвиги, помогающие преобразить, очистить и освятить любую, даже самую чёрную душу.

Благоразумный разбойник

Судьба человека удивительна и непредсказуема. Не только умеренный грешник-обыватель, но даже грабитель и убийца может хотя бы в последний день своей жизни поверить в Бога, раскаяться и получить пропуск в райские обители.

Именно таким «счастливчиком» оказался распятый справа от Христа преступник, прославившийся в веках как Благоразумный разбойник.

Он не попал в списки православных святых, но стал первопроходцем, глядя на пример которого можно многое понять и осмыслить.

Как повествует Евангелие, рядом с Христом распяли двух злодеев. Один из них, корчась от боли, грязно ругался и ненавидел весь мир. «Если Ты Спаситель — так спаси Себя и нас!» — заявил он Иисусу и разразился потоками злоречия.

Другой разбойник, превозмогая адскую боль, пытался унять своего товарища: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал!».

Разбойник не видел чудес, которые совершал Спаситель, но в душе его внезапно возникла искренняя вера. В невинном страдальце он увидел вдруг искупающего людские грехи Бога, и в его сердце появилась надежда.

Повернувшись к Иисусу, он попросил: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!» Ответ Христа был потрясающим: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю!» (Лк.23:32-43)

Рассказы о покаявшемся разбойнике встречаются и в ряде апокрифических книг. Из арабского апокрифа «Евангелие детства Спасителя» можно узнать, что сей герой впервые увидел Иисуса за три десятка лет до распятия, когда Мария и Иосиф с младенцем сбежали от гонений в Египет.

На них напала шайка бандитов, но один из них запретил своим сообщникам грабить и применять насилие против святых путников. Христос же предрёк, что не давший совершить злодеяние разбойник Тит в будущем будет распят вместе с ним в Иерусалиме, и войдёт в Царствие Небесное.

Согласно другим апокрифам, за Иосифа и Марию заступился не тот разбойник, который позже покаялся на кресте, а его отец, а сам он был тогда ещё таким же грудным ребёнком, как и Иисус.

В апокрифе «Слово о крестном древе» есть интересный рассказ: в Египте Святое семейство поселилось в пустыне рядом с жилищем разбойника, у которого родилось два сына. Но у его жены была только одна грудь, и она не могла выкормить обоих. Младенец умирал от голода.

Дева Мария выкормила его и спасла от смерти. Именно он был распят по правую сторону от Христа и получил спасение. Похожие мотивы встречаются и в предании о «Таинственной капле». В нём рассказывается, что семья Иосифа была захвачена разбойниками в плен.

Увидев умирающего младенца на руках жены главаря, святая Мария взяла его, и лишь только капля её молока коснулась его губ, как он исцелился.

В разных трактовках сего героя именуют Дисмас, Димас, Дижмон, Фесда-иерихонец, Араг и Рах. А его антипода называют Гестасом, Гестой и Думахусом. Но не так уж и важно знать их точные имена и возраст. Главное другое.

История с попаданием в рай Благоразумного разбойника наглядно показывает, что Бог готов простить любого человека даже в самый последний момент жизни, и что покаяние способно мгновенно изменить душу и её посмертную участь.

А страдания помогают окончательно очиститься от страстей и соединиться с Богом.

Православная церковь почитает Благоразумного разбойника как образцово-показательный пример истинного покаяния.

Его вспоминают в песнопениях Великой Страстной пятницы при чтении Двенадцати евангелий, а его слова, сказанные на кресте, стали началом некоторых молитв.

Упоминание о нём содержится и в молитве, читаемой перед причащением: «Не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя!».

Католики пошли ещё дальше и канонизировали Дисмаса в лике святых, его память отмечается 25 марта. В честь него даже назвали город в Калифорнии — Сан-Димас. Святой Дисмас считается покровителем заключённых, ему посвящают тюремные капеллы.

Его пример лёг в основу католического богословского понятия о «крещении желанием»: если кто пожелал принять Святое крещение, но по непреодолимым обстоятельствам не смог должным образом креститься, он всё равно может быть спасен милостью Божией.

Как головорез аввой стал

Многие разбойники последовали примеру Дисмаса и стали честными порядочными людьми. А некоторые даже преобразились в святых подвижников.

В IV веке в Египте жил эфиоп, славившийся нечеловеческой силой. За чёрное мрачное лицо ему дали прозвище – «Мурин» (арап, негр). В молодости он был рабом местного вельможи, который прогнал его вон после того, как Моисей сгоряча убил другого раба.

Мурин пристал к шайке разбойников, покорил всех суровым крутым нравом и исполинской силой, и стал атаманом. Его банда по современным понятиям могла быть отнесена к разряду кровавых беспредельщиков. Разбойники Мурина убивали, грабили, насиловали.

Простые люди трепетали от страха при одном только упоминании имени лютого главаря.

Несколько лет такой жизни привели Моисея в состояние полного душевного краха. Он страдал от жутких депрессий, пил по-чёрному и подумывал о самоубийстве. Но однажды случилось невероятное.

Мурин как бы пришел в сознание после долгих лет умопомрачения, ощутил своей душой Бога и понял, насколько он от Него далёк, и в какую адскую гадину превратился.

Пережив покаянный катарсис, Моисей бросил свою банду и, обливаясь слезами, пришел в пустынный монастырь.

Не один день завязавший головорез смиренно умолял монахов не прогонять его и принять в свою обитель. Став послушником, он много лет оплакивал свою непутёвую жизнь, непрестанно молился и круглый год держал строгий пост. Однажды на его уединенную келью в пустыне напали 4 разбойника из его же бывшей шайки.

Обезоружив их, он связал налётчиков, загрузил их словно тюки к себе на плечи и принес в монастырь. Старцы благословили отпустить разбойников. Потрясенные разительной переменой, произошедшей с их бывшим вожаком, бандиты решили последовать его примеру, покаялись и тоже стали монахами.

Позже к монашеской братии присоединились ещё несколько бывших «коллег» Мурина.

Очень долгое время Моисея терзали страсти, от которых он отказался. Особенно одолевала похоть. Были моменты, когда он только чудом не сорвался и не сбежал из монастыря туда, где можно утолить свою навязчивую плотскую «жажду».

Чтобы побороть зло в собственной душе, он много лет на коленях вымаливал у Бога исцеление и жил впроголодь, на хлебе и воде. По ночам преподобный обходил отдаленные пустынные кельи собратьев и приносил им воду из колодца. Однажды возле колодца его хватил сильнейший удар, от которого он смог оправиться только через год.

По мнению старцев, таким образом ему мстили бесы — за то что он смог освободиться из их рабства.

Наконец, блудная страсть и прочие грехи полностью и навсегда оставили его, и преподобный Моисей получил от Бога власть над бесами. К нему за помощью и исцелением стали приходить люди, и он каждому помогал. Добрая слава о его духовных подвигах распространилась по всему Египту.

Прожив в обители много лет, Моисей был рукоположен в диакона. Епископ решил испытать его и велел клирикам выгнать его взашей из алтаря, ругая недостойным мурином. Преподобный смиренно и безропотно с честью перенёс проверку. После этого он стал пресвитером, и за 15 лет священнического служения собрал вокруг себя 75 верных учеников.

Дожив до 75 лет, Моисей предупредил монахов, что вскоре на их скит нападут разбойники и всех убьют. Он благословил иноков временно уйти и переждать налёт в безопасном месте, а сам остался в обители, сказав, что давно уже ждёт от Бога исполнения слов Христа, сказавшего: «Все, взявшие меч — от меча и погибнут!» (Мф. 26, 52).

Семеро самых верных учеников отказались уходить и остались вместе с ним. Один из них в самый последний момент испугался, убежал из кельи и спрятался в потайном месте неподалеку. Бесноватые разбойники убили преподобного Моисея и шестерых иноков и ушли.

Спасшийся от смерти инок увидел, как с неба спустились семь сияющих венцов, и даже пожалел, что потерял возможность стать святым христианским мучеником, как его учитель и духовные братья.

Преподобный Моисей Мурин особо любим вставшими на путь исправления тяжкими грешниками, убийцами и бандитами. А ещё его духовную поддержку и заступничество ощущают алкоголики, желающие побороть свою гибельную страсть.

Святой Варвар

Ещё большим отморозком слыл греческий бандит Варвар Луканский живший в IX веке. На его совести были жизни около трехсот человек, в том числе — двух священников.

Однажды, глядя на награбленные сокровища и размышляя о своей злодейской жизни, он вдруг понял и всей душой ощутил, каким нелюдем является. Пришли мысли о неминуемой смерти, о страшном суде.

Бросив в пещере сокровища, кающийся убийца пришел в ближайший храм и исповедался пресвитеру, подробно рассказав, кто он и что натворил. 

По другой версии, Варвар пришёл в храм с иной целью. Шла литургия, и он решил подождать окончания службы, чтобы без свидетелей совершить задуманное зло. Неожиданно он увидел ангелов, во всем блеске величия сослужащих иерею, которого он намеревается ограбить и убить. В изумлении и страхе он упал на колени и, дождавшись окончания богослужения, принёс покаяние и попросил крестить его.

Священник Иоанн предложил ему пожить в своем доме. Разбойник ползал за ним на четвереньках и отказывался вставать на ноги, потому что отныне считал себя недостойным имени человека.

Получив отпущение грехов, Варвар ушел в лес и прожил там 12 лет — без одежды, в цепях, передвигаясь исключительно на коленях и локтях, как четвероногое животное.

Таким самоуничижением он пытался хоть немного искупить содеянное им зло. От холода, зноя и тяжких лишений всё тело его почернело и покрылось рубцами.

Наконец, ему было дано Свыше откровение, что его грехи прощены, и что он скоро умрет мученической смертью.

Проходившие мимо места, где обитал Варвар, купцы увидели отшельника в высокой траве и приняли его за дикого зверя. Выстрелили из луков и смертельно ранили.

Умирая, подвижник просил их не переживать о нём, рассказал о себе и попросил сообщить о его кончине священнику. Когда тот нашел тело Варвара, оно было озарено ярким небесным светом.

Впоследствии от гроба мученика стало истекать целебное благоухающее миро. Мощи его ныне находятся в монастыре Келлий в Фессалии, близ города Лариссы.

И Варвар Луканский, и Моисей Мурин являют нам яркие примеры истинного покаяния, которое может искупить даже самые страшные злодеяния. Жаль только, что на одного подобного подвижника находятся миллионы не раскаявшихся бандитов и убийц, или «слегка покаявшихся», и тут же простивших себя, и продолжающих припеваючи жить на неправедно нажитые пропахшие кровью капиталы.

Прозрение похотливого князя

Некоторым злодеям прошлого многие из нас без колебаний подписали бы смертный приговор. Например, жившему во времена становления Руси смоленскому князю Георгию Святославовичу. Сей славный муж оставил о себе недобрую память.

На его совести не только люди, казненные и убитые во время войн и междоусобиц, но и двойное убийство счастливой супружеской четы, отягченное попыткой изнасилования и расчленёнкой. Кстати, его имя… тоже имеется в святцах.

В 1404 году, лишившись власти в захваченном литовцами Смоленске, князь Юрий сбежал в Москву, а затем перебрался в Торжок, получив должность наместника. Там же поселились и его земляки — князь Симеон Мстиславич Вяземский и его красавица жена Иулиания.

Вскоре наместник понял, что по уши влюблен в чужую жену и желает во что бы то ни стало овладеть ею.

Одержимый похотью князь всячески пытался склонить объект своего вожделения к адюльтеру, но честная княгиня была непреклонна и заявила, что не пойдёт на прелюбодеяние даже под страхом смерти.

21 декабря 1406 года, крепко напившись на пиру, Юрий зарезал князя Симеона. Схватив его жену, он поволок её в ближайшую комнату, желая насильно овладеть ею.

Защищаясь от насильника, сделавшего её вдовой, Иулиания нанесла ему лёгкое ножевое ранение, и бросилась бежать.

Осатаневший и окончательно потерявший человеческий облик князь догнал ее на дворе, выхватил меч, отрубил ей руки и ноги, а её агонизирующее тело велел слугам бросить в полынью в реку Тверцу.

Весной следующего года, тяжко больной крестьянин увидел, что по реке против течения плывет тело убиенной княгини, и услышал голос, повелевший собрать духовенство и похоронить святую мученицу у южных дверей Спасо-Преображенского собора Торжка. В тот же миг он исцелился от долго мучившей его болезни.

Во время погребения Иулиании исцелились многие больные, и с тех пор к гробу княгини постоянно приходили люди с верой в благодатную помощь святой. Иулианию канонизировали вместе с мужем. Помимо исцелений, она славится помощью женщинам в борьбе с блудными страстями и считается покровительницей целомудрия.

Несмотря на грубость тогдашних нравов, преступление Юрия привело в ужас его современников. Спасаясь от позора и всеобщего презрения, убийца сбежал в Орду. Но его стали преследовать ужасные видения и невыносимые муки проснувшейся совести.

Он вернулся и затворился в Веневском Успенском монастыре, стал духовным сыном пустынника Петра. Остаток жизни он провел в слезах и покаянии. Умер Юрий в 1408 г., и впоследствии пополнил списки Тульских местночтимых святых.

Очевидно, его покаяние было настолько сильным, что князь не только получил прощение, но и смог напоследок стяжать состояние святости. Поистине, пути Господни неисповедимы!

Кольский Отелло и чудотворец

Жившего у Белого моря в Керетской волости преподобного Варлаама Керетского чудотворца в народе иногда называют Кольский Отелло. Именно он, будучи священником, не совладав с ревностью и яростью, убил в храме свою жену, а потом наказал себя такими нечеловеческими испытаниями, страданиями и подвигами, что в святости его уже ни кто не сомневался.

В молодое годы его знали как отца Василия, служителя церкви Святителя Николая Чудотворца в г. Кола. Однажды он решил вступить в схватку с древним демоном, засевшим на одном из островов на судоходном пути, где язычники устроили капище.

Рыбаки боялись его проклятия, и отправляясь в плавание, задабривали беса жертвоприношениями. Василий решил раз и навсегда покончить с бесопоклонением. Приплыв к капищу, он именем Христа и молитвами изгнал инфернального гада.

Но уходя с острова, демон сказал, что придёт время, и он с ним ещё поквитается.

Спустя некоторое время демон нашёл брешь в духовной защите жены батюшки, и кроткая попадья резко изменилась в самую наихудшую сторону. Стала выпивать и гулять с заезжими моряками, а на попытки урезонить её вела себя дерзко и вызывающе.

Да ещё и «добрые люди» масла в огонь подливали, рассказывая правды и домыслы о её похождениях. Еле сдерживая себя, Василий приволок её в храм, поставил возле алтаря и попытался изгнать беса из супруги.

Она билась и вырывалась, хамила и оскорбляла мужа, и в какой-то момент священник не совладал с собой и заколол матушку копиём для просфор. Тот час же из умирающей попадьи вышел демон, наполнив всё вокруг зловонием, а сама она стала, как и прежде, милой и кроткой, и умерла на руках у мужа.

Послышался глумливый возглас беса: «Ну что Васюк, вспомнил меня, убийца глупой попадьи?! Ты больше не священник, ты – душегубец, и нет тебе прощения и спасения, я тебя победил!».

Терзаемый глубочайшим раскаянием, жалостью к супруге и невыносимой скорбью, батюшка по благословлению своего духовника принял на себя покаянный подвиг. Епитимья была немыслима и, казалось, не оставляла ему никаких шансов на выживание.

Василий должен был, взяв с собой в большую рыбацкую лодку гроб с телом жены, круглый год в любую погоду ходить по морю вокруг всего Кольского полуострова от Колы до с. Керети. До тех пор — пока труп попадьи полностью не истлеет. Ему предписывалось строго поститься и непрерывно молиться.

Лишь раз в году на Пасху он мог себе позволить себе причаститься святой Богоявленской водой (кающимся тяжким грешникам не полагались Святые Дары) и разговеться рыбой.

Путь от Колы до Керети протяженностью около 1000 км. Василий преодолевал примерно за месяц. Взяв на борт продовольствие, он тут же отправлялся в обратный путь. Большую часть пути ему приходилось преодолевать на вёслах, продираясь против ветра и волн. В любую погоду он упорно грёб на своём карбасе, молясь и напевая покаянные псалмы.

Почти не спал, и круглые сутки слезно молил Господа об отпущении грехов. Его неотступно сопровождали туманы, морось и мгла. Приближение его суденышка предвещало ухудшение погоды, и эта примета даже вошла в пословицы.

Старики-поморы при ухудшении погоды говорят: «Ну вот, Варлаамьева ладья подошла!» А в Северной Норвегии поныне, когда с Мурманского берега навалит туман к Варде и Варзе, рыбаки-норвежцы шутят: «Русский поп жену привез».

Но что самое поразительное и невероятное – Василий отправлялся в рейс даже лютой зимой, в полярную ночь, плавая по штормящим волнам среди шуги и дрейфующих льдин. Только исключительным чудом можно объяснить тот факт, что он не погиб даже в самые невозможные для плавания периоды.

Три года прошли в непрерывных странствиях. От тяжкой гребли у морского бродяги даже вырос горб. Наконец, погода наладилась, а тело жены Василия истлело в прах, и он смог её похоронить. На всякий случай он решил уточнить, принял ли Бог его покаяние.

Море возле Святого Носа кишело морскими червями-моллюсками рода «корабельные сверлила», которые протачивали и портили суда даже из самого крепкого дерева. Из-за этого корабельщики старались проходить данный мыс не морем, а волоком. Василий истово помолился, и черви бесследно пропали! Остаётся только догадываться — сдохли паразиты, или по велению Божьему переключились на планктон.

Во всяком случае, с тех пор не только у Святого Носа, но и вообще во всём Баренцевом и Белом море проблема древоточцев перестала существовать!

Вернувшись на сушу, Василий принял иноческий подвиг и стал монахом Варлаамом. Он жил в Лесной пустыни близ Керети, затем в районе Чупской Губы на северном берегу Белого моря, проповедовал веру Христову лопарям и чуди. Жилищем преподобного была пещера со зверями. Умер подвижник в конце XVI века столетним старцем, до конца сохраняя силу и крепость духа.

С первых десятилетий XVII века Варлаам почитался святым угодником Божиим. В 1664 г. были официально записаны его явления людям и случаи помощи терпящим бедствие.

В тонком сне и даже наяву старец являлся гибнущим среди бушующего моря мореходам и рыболовам, ободрял их, помогал грести, раздвигал лед, уводил лодки в безопасные гавани.

Известны сотни случаев чудесной помощи старца людям, получившего за свои труды власть над ветрами и штормами.

К 20-м годам XVIII века преподобный Варлаам стал одним из самых уважаемых местных святых. В 1903 году его внесли в общецерковные святцы, а ещё сто лет спустя – включили в Собор Кольских святых.

Жизнь таких святых как он – хороший пример для всех нас.

Что бы мы ни натворили — никогда не надо отчаиваться! Как бы низко ни пал человек — Господь всё преобразит и исцелит, лишь бы было искреннее желание и усердие.

Источник: https://alexey-x.livejournal.com/10768.html

Мученик Варвар Луканский

Святой Варвар (бывший разбойник)

Мученик Варвар Луканский, бывший разбойник

Сей блаженный Варвар был прежде лютым разбойником в странах Луканских. Много пролил он крови человеческой, и никто не мог его изловить, ни тем более бороться с ним, так как он обладал необыкновенною телесною силою.

Но преблагий и человеколюбивый Бог, не хотящий смерти грешника и всем спасения ищущий, подобно тому, так некогда апостола Павла (Деян.22:1-30), так и сего разбойника действием Своего Промысла уловил в сети спасения.

Однажды, когда разбойник этот сидел в пещере и смотрел на множество награбленного золота, вдруг сердца его коснулась благодать Божия, приводящая грешника на путь покаяния.

И вот разбойник умилился душой и, вспомнив о страшном суде Божием, начал скорбеть, говоря в душе своей: «Увы мне грешному, что сотворил я! Много пролил я крови человеческой, многих жен осквернил, чужие имущества похищал и много иного сотворил зла! Между тем, сегодня ли, завтра ли, но я должен умереть; а что я приобрел, – кому останется?!» И потом воззвал снова: «Я знаю, что древнего разбойника Христос по Своему милосердию (Лк.23:40-43) восприял к Себе: и меня Он приимет, если только покаюсь. Се ныне каюсь я, сокрушаюсь о своих злодеяниях и ищу Его милосердия».

Сказав это в глубине души своей, Варвар воспрянул и, не сказав ничего своим товарищам, взял лишь меч под свою одежду и, оставляя все, ночью пошел в ближайшее селение, в котором была церковь.

Пришедши в церковь во время утрени, он, по ее окончании, пал священнику в ноги со слезами, восклицая:– Отче святой! Не отринь меня, окаянного грешника, пришедшего к твоей святости: ибо покаяться хочу я в содеянных мною злодеяниях.

Священник, подняв его с пола, подвел к святому алтарю и сказал:

– Исповедуй, сын мой, пред Богом содеянные тобою согрешения; я же буду смиренным свидетелем твоего исповедания и покаяния.

Кающийся стал говорить:
– Я, отче, – тот самый разбойник Варвар, о котором, как думаю, и ты слышал.

Преисполнен я множеством грехов, нечистоты телесной, грабительством и убийствами: ибо я убил до трехсот человек, в том числе погубил мечом и двух пресвитеров, не хотевших допустить меня к таинству покаяния.

И вот ныне ты, отче, если знаешь, что Бог приимет меня кающегося, то обвяжи по своему усмотрению мои греховные язвы заповедями Божиими; если же нет, то возьми сей меч и прикажи им убить меня.

Но пресвитер сказал ему на это:– Чадо! Нет греха, побеждающего Божие милосердие: только не отчаивайся. Ступай ко мне в дом и, что я тебе повелю, то и исполни делом.Вышедши из церкви, пресвитер оглянулся и увидел, что Варвар подвигается за ним на локтях и коленах, и сказал, обращаясь к нему:

– Что это ты делаешь, чадо?

Варвар отвечал:– С сего времени, как я повергся на землю пред Господом Богом моим с грехами моими, я не восстану от земли до тех пор, пока не будут прощены мне все злые мои дела.

– Чадо, – сказал ему пресвитер, – ты добровольно даешь обет в сем Богу. И так сохрани его – и прощено тебе будет все.

Пришедши домой, пресвитер снова сказал ему:
– Вот, чадо, дети мои, рабы, скот, псы: к кому из них хочешь быть приравнен, чтобы вместе с ними принимать пишу?

Варвар отвечал:
– Я, отче, не считаю себя равным даже со псами; но, вследствие необходимой телесной потребности в пище, помести меня с ними, чтобы с ними вкушал я пищу и пребывал без крова в продолжение всех дней и ночей.

На это пресвитер сказал:– Поступи же так, чадо, как ты говоришь пред Богом, и уповай на великое Его милосердие.

И прожил в таком состоянии Варвар у пресвитера того три года, подобно четвероногому скоту, ползая на руках и ногах и не поднимаясь от земли, считая себя недостойным находиться с людьми, но лишь с четвероногими животными и со псами, вместе ел и с ними вместе находился вне дома и днем и ночью.

По истечении и третьего года, пресвитер сказал ему:– Довольно, чадо, перестань питаться со псами, ибо Господь оказывает тебе Свое милосердие.

– Но я, отче, – отвечал Варвар, – еще хочу пастись вместе со скотом.

И сказал ему пресвитер:
– Чадо! Бог видит и сей обет твой, который ты приносишь Ему из своего смирения, желая таким образом пострадать за свои грехи.

И вышел Варвар вместе со скотом за селение, ходя подобно четвероногому скоту и питаясь скудною травою. Достигнув луга, он пробыл на нем двенадцать лет, оставаясь нагим и не имея на себе даже никакого рубища. И сделалась кожа его подобной коре древесной: опаляемая солнечным зноем и растрескиваясь от мороза, она почернела, как уголь. И стал блаженный Варвар добровольным мучеником.

Святой Варвар Луканский, мученик

Когда прошло двенадцать лет таковых страданий его в пустыне, он получил по Божественному откровению извещение о прощении своих грехов и о том, что ему предстоит подвиг покаяния своего завершить мученически, кровью своею. И вот однажды, ходя по лугу, Варвар приблизился к дороге, на которой остановились какие-то купцы.

Они, думая, что это подошел какой-то зверь (ибо не разглядели, что было в густой траве), пустили в него из своих напряженных луков несколько стрел и поразили его тремя стрелами; подошедши же, увидели, что застрелили человека, и пришли в ужас.

Варвар же повелел им ни бояться, ни скорбеть, и рассказал все о себе, и заповедал им возвестить о его кончине пресвитеру того селения. Сказав это, он предал душу свою в руки Божии.

Вышеназванный пресвитер, узнав от купцов о происшедшем, пошел на то место, где увидал тело блаженного Варвара просветившееся, подобно свету. Совершив обычное над мертвым пение, он предал погребению его на том самом месте, на котором он был убит. Впоследствии от гроба блаженного Варвара стали истекать исцеления болящим различными недугами.

По прошествии некоторого времени собрался сюда народ с пресвитером; открыли гроб и увидели, что тело святого не только было нетленным, но и источало целебное миро.

Тогда все пришли в удивление и прославили Бога; честные же мощи святого Варвара перенесли с великими почестями в свое селение и положили в церкви, изумляясь дивному человеколюбию и милосердию Христа Бога нашего, Которому со Отцом и Святым Духом, воссылается честь и слава во веки. Аминь.

Тропарь мученика Варвара, бывшего

глас 4

Мученик Твой, Господи, Варвар,/ во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего:/ имеяй бо крепость Твою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощный дерзости./ Того молитвами/ спаси души наша.

Кондак мученика Варвара, бывшего разбойника

глас 3

От Бога данныя ти благодати,/ страстотерпче Варваре святе,/ яко многоценным миром, нас посещай целебне,/ да вопием ти:/ радуйся, испивый сладостне чашу Христовых страстей.

E-mail

Источник: http://www.brooklyn-church.org/muchenik-varvar-lukanskij-byvshij-razbojnik.html

Святой Варвар, который прежде был разбойником

Святой Варвар (бывший разбойник)

Жил некогда на территории нынешней Греции, в странах Луканских, один Варвар, который по своей злобе и беспощадности пролил множество человеческой крови. Никто не был в состоянии ни его изловить, ни тем более бороться с ним, потому что он обладал необыкновенною телесною силою и ловкостью. 

Но преблагий и человеколюбивый Бог, не хотящий смерти грешника и всем спасения ищущий, также, как ранее уловил Святого Апостола Павла в сети Своего спасения, так же Он поступил и с этим разбойником. Произошло это так:

Как-то раз сидел этот разбойник в пещере рядом со своим награбленным золотом и любовался на него, и вдруг сердца его коснулась благодать Божия, которая приводит грешника на путь покаяния.

Злой человек тот моментально умилился душой, которая вспомнив о страшном суде Божием, начала скорбеть, тоскуя: «Увы мне грешному, что сотворил я! Много пролил я крови человеческой, многих жен осквернил, чужие имущества похищал и много иного сотворил зла! Между тем, сегодня ли, завтра ли, но я должен умереть; а что я приобрел, – кому останется?! Я знаю, что древнего разбойника Христос по Своему милосердию (Лк.23:40–43) восприял к Себе: и меня Он приимет, если только покаюсь. Се ныне каюсь я, сокрушаюсь о своих злодеяниях и ищу Его милосердия».

Как только эти благодатные слова были произнесены в глубине души Варвара, он, вдруг поднялся с места и взяв лишь меч под свою одежду он молча, не говоря ни слова своим товарищам, оставив все свои сокровища, к ночи пришел в ближайшее селение, где был устроен храм Божий. Когда началась утреня, разбойник зашел в церковь, а по ее окончании, он подошел к священнику и, пав ему в ноги, со слезами взмолился:

– Отче святой! Не отринь меня, окаянного грешника, пришедшего к твоей святости: ибо покаяться хочу я в содеянных мною злодеяниях.

Священник поднял Варвара с пола и подвел его к святому алтарю, сказав следующее:

– Исповедуй, сын мой, пред Богом содеянные тобою согрешения; я же буду смиренным свидетелем твоего исповедания и покаяния.

Тот стал рассказывать о себе и своих злодеяниях:

– Я, отче, – тот самый разбойник Варвар, о котором, как думаю, и ты слышал.

Преисполнен я множеством грехов, нечистоты телесной, грабительством и убийствами: ибо я убил до трехсот человек, в том числе погубил мечом и двух пресвитеров, не хотевших допустить меня к таинству покаяния.

И вот ныне ты, отче, если знаешь, что Бог приимет меня кающегося, то обвяжи по своему усмотрению мои греховные язвы заповедями Божиими; если же нет, то возьми сей меч и прикажи им убить меня.

На это священник ответил:

– Чадо! Нет греха, побеждающего Божие милосердие: только не отчаивайся. Ступай ко мне в дом и, что я тебе повелю, то и исполни делом.

Когда же пресвитер вышел из храма, он, оглянувшись увидел, что Варвар ползет за ним по земле, словно бессловестное животное, и сказал, обращаясь к нему:

– Что это ты делаешь, чадо?

– С сего времени, как я повергся на землю пред Господом Богом моим с грехами моими, я не восстану от земли до тех пор, пока не будут прощены мне все злые мои дела.

– Чадо, – сказал ему пресвитер, – ты добровольно даешь обет в сем Богу. И так сохрани его – и прощено тебе будет все.

Когда священник привел Варвара к себе домой, то сказал ему:

– Вот, чадо, дети мои, рабы, скот, псы: к кому из них хочешь быть приравнен, чтобы вместе с ними принимать пишу?

– Я, отче, не считаю себя равным даже со псами; но, вследствие необходимой телесной потребности в пище, помести меня с ними, чтобы с ними вкушал я пищу и пребывал без крова в продолжение всех дней и ночей.

– Поступи же так, чадо, как ты говоришь пред Богом, и уповай на великое Его милосердие.

И вот, храня свой обет, данный перед Богом, целых три года прожил в таком состоянии Варвар у пресвитера. Подобно четвероногому скоту он ползал на руках и ногах, не смея ни на минуту подняться от земли, считая себя недостойным находиться с людьми, а только лишь с четвероногими животными и псами, вместе с которыми он питался и пребывал вне дома день и ночь напролет. 

Когда прошли три года, пресвитер сказал блаженному Варвару:

– Довольно, чадо, перестань питаться со псами, ибо Господь оказывает тебе Свое милосердие.

– Но я, отче, – отвечал Варвар, – еще хочу пастись вместе со скотом.

– Чадо! Бог видит и сей обет твой, который ты приносишь Ему из своего смирения, желая таким образом пострадать за свои грехи.

И вышел Варвар вместе со скотом за селение, ходя подобно четвероногому скоту и питаясь скудною травою. Достигнув луга, он пробыл на нем двенадцать лет, оставаясь нагим и не имея на себе даже никакого рубища. И сделалась кожа его подобной коре древесной: опаляемая солнечным зноем и растрескиваясь от мороза, она почернела, как уголь. И стал блаженный Варвар добровольным мучеником.

Когда прошло двенадцать лет таковых страданий его в пустыне, он получил по Божественному откровению извещение о прощении своих грехов и о том, что ему предстоит подвиг покаяния своего завершить мученически, кровью своею. И вот однажды, ходя по лугу, Варвар приблизился к дороге, на которой остановились какие-то купцы.

Они, думая, что это подошел какой-то зверь (ибо не разглядели, что было в густой траве), пустили в него из своих напряженных луков несколько стрел и поразили его тремя стрелами; подошедши же, увидели, что застрелили человека, и пришли в ужас.

Варвар же повелел им ни бояться, ни скорбеть, и рассказал все о себе, и заповедал им возвестить о его кончине пресвитеру того селения. Сказав это, он предал душу свою в руки Божии.

Вышеназванный пресвитер, узнав от купцов о происшедшем, пошел на то место, где увидал тело блаженного Варвара просветившееся, подобно свету. Совершив обычное над мертвым пение, он предал погребению его на том самом месте, на котором он был убит. Впоследствии от гроба блаженного Варвара стали истекать исцеления болящим различными недугами.

По прошествии некоторого времени собрался сюда народ с пресвитером; открыли гроб и увидели, что тело святого не только было нетленным, но и источало целебное миро. Тогда все пришли в удивление и прославили Бога, а честные мощи святого Варвара перенесли с великими почестями в свое селение и положили в церкви.

Источник: http://www.religruss.info/3527-svyatoy-varvar-kotoryy-prezhde-byl-razboynikom.html

Святые Православной Церкви, обратившиеся из ислама. Святой Варвар — бывший разбойник

Святой Варвар (бывший разбойник)

Сведений об этом святом столь мало, что неизвестно даже его настоящее имя. Родился он в конце VIII века, а жил в первой половине IX-го, то есть, являлся младшим современником св. Абу. По происхождению был также, вероятно, араб, рождённый и воспитанный в мусульманской семье.

От святых Константина, Ахмеда и Абу его отличает одно очень существенное обстоятельство: он был солдатом мусульманской армии и принимал участие в походе на Никополь при Михаиле II (820-829 гг.). Он воевал с христианами и убивал христиан.

Здесь следует напомнить, что для мусульман (и особенно мусульман той эпохи) такая война — не просто война, и такой воин — не просто воин.

Смерть на Джихаде — это, по точному определению Меца, “единственное таинство ислама”, дающее мусульманину гарантированный путь в рай. Религиозный пыл таких воинов был очень высок, и если мусульманская вера св.

Варвара и не была столь рациональна и богословски осмысленна и укоренена, как мусульманская вера св.

Абу, то уж по накалу своего горения она нисколько не уступала ей, а скорее всего и превосходила, что уж тем более можно с уверенностью сказать в отношении мусульманского периода жизни свв. Константина и Ахмеда, ислам которых был скорее данью традиции. Для того, чтобы обратился такой “воин ислама” должно было произойти поистине что-то необычайное…

В связи с этим вспоминается случай, который как-то рассказывал один священник, происшедший с неким старым мусульманином. Этот мусульманин был достаточно ревностен в делах своей веры и всю жизнь враждебно относился к Православию.

Будучи не последним человеком в местном управлении, при Советской власти он использовал любой повод чтобы притеснить Церковь.

И вот уже в 90-х годах, будучи весьма преклонного возраста и болея той болезнью, от которой ему уже не суждено было оправиться, этот человек неожиданно для всех осознанно изъявил желание принять таинство Крещения. Моему рассказчику как раз и довелось совершать над ним это таинство.

Старик совершенно сознательно принёс покаяние, отрёкся от ислама по чину присоединения магометан и принял православное Крещение. Вскоре он умер. Что подвигло его на столь неожиданный шаг — осталось загадкой. Священнику он этого не рассказал.

Его сыновья, не менее ревностные мусульмане, хотя и с явным неудовольствием, тем не менее, не решаясь нарушить последнюю волю отца, позволили его похоронить по-христиански. Вспомнилось это именно как пример того, что обращение к Богу — это всегда таинство, тайна двух личностей — Человека и Бога, и третьему не дано ни угадать, ни познать в совершенстве, что же послужило причиной, и что составило сущность этого события…

Однако до таинства обращения св. Варвара было ещё очень далеко. Под Драгоместом мусульманская армия потерпела поражение и многие погибли. Наш герой избежал смерти, спрятавшись в винограднике.

Когда он решился выйти из укрытия, отступающая армия, по-видимому, ушла уже очень далеко.

Он остался один на вражеской территории и занялся тем, что его современники называли разбоем, а мы бы сейчас назвали партизанской войной.

Перемещаясь с места на место он грабит и убивает одиноких путников-христиан, не вступая в контакт ни с кем из местных жителей и терроризируя всю округу. Так продолжается какое-то время.

То, что его фанатичный пыл нисколько не угас, показывает событие, которое в конечном итоге и послужило его обращению.

Пребывая в этолийских пределах, Варвар заходит в один из храмов, намереваясь убить священника.

Идёт литургия. Служит священник именем Иоанн, родом из Никополя. Варвар ждёт окончания службы. Казалось бы, какое сходство со случаем св. Ахмеда! Но внешнее сходство только ещё больше оттеняет внутреннее различие этих двух мусульман, стоящих за христианской литургией.

Их психические состояния в этот момент диаметрально противоположны, цели — различны.

Ахмед — высокопоставленный чиновник государства, где христианство является “покровительствуемой религией”, заходит в храм — да не какой-нибудь, а самый главный, на службу самого патриарха, — с высокомерным равнодушно-пренебрежительным любопытством, Варвар же — одинокий воин Аллаха в глубоком тылу противника с безысходной ненавистью загнанного в угол зверя заходит в сельский храм, намереваясь убить священника. Первый ни в коем случае не предрасположен к обращению, второй — и того менее. Что же случается? И в том и в другом случае происходит чудо. Даже не то чтобы собственно какое-то специальное чудо, просто им обоим на мгновенье приоткрывается духовное измерение Литургии, то измерение, которое присутствует на каждом богослужении, но обычно сокрыто от чувственных взоров. И то, что оба находят в себе силы признать чудо как чудо, характеризует их как людей, прежде всего честных пред Богом…

Однако вернёмся к житию. Идёт Литургия. Варвар ждёт окончания службы, чтобы без свидетелей совершить задуманное.

И вдруг неожиданно он видит Ангелов, во всём блеске величия их сослужащих иерею Божию, которого он намеревается убить.

В изумлении и страхе разбойник падает на колени, и дождавшись окончания богослужения, приносит покаяние и просит сподобить его таинства Крещения. Отец Иоанн исполняет его просьбу.

Став христианином, святой уединяется в горах и проводит в уединении несколько лет, предаваясь посту и молитве и избегая общения с местными жителями.

Среди святых, обратившихся из ислама, нет наверное, никого, кто в своей дохристианской жизни согрешил бы против христиан столько, сколько св. Варвар. Но нет среди них и никого, кто бы сравнился с ним по величию подъятого подвига покаяния.

В качестве епитимьи святой принимает цепи на шею, руки и ноги. “В таком виде он пребывает в горах в подвигах покаяния, питаясь растениями, претерпевая зной и мороз среди всяких опасностей, ходя или ползая по-звериному”.

Как и апостол Павел спустя уже много лет переживал своё одобрение убийства св. первомученика Стефана, так и святой Варвар, по-видимому, не менее переживал христианскую кровь, которая была у него на руках.

Во время столь великих подвигов, у святого всё больше и больше разгоралось желание исповедовать Христа не только своей жизнью, но и смертью.

Но как достичь этого в тех условиях? Ведь Варвар — единственный из всех упоминаемых здесь святых, обратившихся из ислама, кому не пришлось свидетельствовать о своей вере на мусульманском суде. Он жил среди христиан.

Тем не менее, обстоятельства кончины св. Варвара странным образом указывают на то, что его желание пролить свою кровь за Христа было услышано…

Однажды поздно вечером никопольские охотники, остановившиеся на ночлег, по ошибке приняв издалека за зверя пробиравшегося на четвереньках в высокой траве святого, застрелили его из лука. Святой совершенно мирно и покойно встречает кончину. Он прощает своих нечаянных убийц, оплакивающих свою ошибку.

Впоследствии мощи св. Варвара были перенесены в храм и через некоторое время стали обильно источать благовонное миро, от которого совершались многочисленные исцеления.

Маленькая дочь составителя жития святого, Константина Акрополита, была исцелена от тяжкой болезни чрез помазание миром от св. Варвара, в благодарность за что Константин и составил своё “Слово на св. Варвара”.

Ныне мощи святого почивают в обители горы Келлии, что на севере Греции.

Святый отче Варваре, моли Бога о нас!

Юрий Максимов, доцент

Московской духовной академии

Из истории христианской миссии среди мусульман

Источник: http://www.k-istine.ru/apologia/islam-02/apologia_islam_sants-07.htm

От разбойника, до святого — путь Божьего прощения святого Варвара!

Святой Варвар (бывший разбойник)

Иногда в жизни бывает так, что и самый отпетый негодяй и даже убийца, может заслужить Божье прощение и попасть в рай, и пример тому — Свя­той му­че­ник Вар­вар, быв­ший раз­бой­ник, который жил в Гре­ции и дол­гое вре­мя со­вер­шал раз­бои, гра­бе­жи и убий­ства. Но Гос­подь, не хо­тя­щий смер­ти греш­ни­ка, об­ра­тил и его к по­ка­я­нию!

Варвар был прежде лютым разбойником в странах Луканских. Много пролил он крови человеческой, и никто не мог его изловить, ни тем более бороться с ним, так как он обладал необыкновенною силою. Но человеколюбивый Бог, не хотящий смерти грешников и всем спасения ищущий, спас и эту душу!

Однажды, когда разбойник этот сидел в пещере и смотрел на множество награбленного золота, вдруг сердца его коснулась благодать Божия, приводящая грешника на путь покаяния.

И вот разбойник умилился душой и, вспомнив о страшном суде Божием, начал скорбеть, говоря в душе своей: «Увы, мне грешному, что сотворил я! Много пролил я крови человеческой, многих жен осквернил, чужие имущества похищал и много иного сотворил зла! Между тем, сегодня ли, завтра ли, но я должен умереть; а что я приобрел, – кому останется?!Ныне каюсь я, сокрушаюсь о своих злодеяниях и ищу Его милосердия».

Сказав это в глубине души своей, Варвар воспрянул и, не сказав ничего своим товарищам, взял лишь меч под свою одежду и, оставляя все, ночью пошел в ближайшее селение, в котором была церковь. Он не скрыл от свя­щен­ни­ка свои злые де­ла и умо­лял при­нять от него по­ка­я­ние.

Свя­щен­ник дал ему ме­сто в сво­ем до­ме, и свя­той Вар­вар по­сле­до­вал за ним, пе­ре­дви­га­ясь на ко­ле­нях и лок­тях, как чет­ве­ро­но­гое жи­вот­ное, ибо счи­тал се­бя недо­стой­ным зва­ния че­ло­ве­ка.

В до­ме свя­щен­ни­ка он по­се­лил­ся вме­сте со ско­том, пи­тал­ся с жи­вот­ны­ми и по­чи­тал се­бя ху­же вся­кой тва­ри.

Так прожил в таком состоянии Варвар у священника три года, подобно четвероногому скоту, ползая на руках и ногах и не поднимаясь от земли, считая себя недостойным находиться с людьми, но лишь с четвероногими животными и с псами, вместе ел и с ними вместе находился вне дома и днем и ночью.

По прошествии трех лет, он все равно, не считал себя искупившим вину, и уполз Варвар вместе со скотом за селение, ходя подобно четвероногому скоту и питаясь скудною травою. Достигнув луга, он пробыл на нем двенадцать лет, оставаясь нагим и не имея на себе даже никакой одежды.

И сделалась кожа его подобной коре древесной: опаляемая солнечным зноем и, растрескиваясь от мороза, она почернела, как уголь. И стал блаженный Варвар добровольным мучеником.

По прошествии еще двенадцати лет страданий его в пустыне, он получил по Божественному откровению извещение о прощении своих грехов и о том, что ему предстоит подвиг покаяния своего завершить мученически, кровью своею.

И вот од­на­жды по ме­стам, где находился свя­той Вар­вар, про­хо­ди­ли куп­цы. В гу­стой тра­ве пе­ред ни­ми за­дви­га­лось что-то. Ду­мая, что это зверь, они пу­сти­ли ту­да несколь­ко стрел из лу­ков.

По­дой­дя бли­же, они ужас­ну­лись, уви­дев, что смер­тель­но ра­ни­ли че­ло­ве­ка. Но свя­той Вар­вар про­сил их не скор­беть, рас­ска­зал им о се­бе и про­сил со­об­щить о слу­чив­шем­ся свя­щен­ни­ку, в до­ме ко­то­ро­го он ра­нее жил.

По­сле это­го свя­той Вар­вар пре­дал дух свой Бо­гу.

фото с интернета для примера.

Вышеназванный священник, узнав от купцов о происшедшем, пошел на то место, где увидал тело блаженного Варвара просветившееся, подобно свету. Совершив обычное над мертвым пение, он предал погребению его на том самом месте, на котором он был убит. Впоследствии от гроба блаженного Варвара стали истекать исцеления болящим различными недугами.

По прошествии некоторого времени собрался сюда народ со священником; открыли они гроб и увидели, что тело святого не только было нетленным, но и источало целебное миро. Тогда все пришли в удивление и прославили Бога; честные же мощи святого Варвара перенесли с великими почестями в свое селение и положили в церкви, изумляясь дивному человеколюбию и милосердию Христа Бога нашего!

Сейчас святой Варвар покоится в мо­на­сты­ре Кел­лий в Фес­са­лии, близ го­ро­да Ла­риссы на северо-востоке Греции. Так известный при жизни как лютый разбойник, после смерти он прославился как святой, чьи нетленные мощи исцеляют от болезней.

Тропарь мученику Варвару Луканскому.

Мученик Твой, Господи, Варвар подвигом своим венец нетленный получил от Тебя, Бога нашего; ибо он, имея силу Твою, мучителей низложил, сокрушил и демонов немощные дерзости. По молитвам его, Христе Боже, спаси души наши.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5cadd64edc9f5800afde9b1a/5ddfb32abd639600b1c34f97

Book for ucheba
Добавить комментарий