Вопрос: Воскрес ли Иисус Христос после снятия с креста?

Три главнейших доказательства воскресения Иисуса Христа

Вопрос: Воскрес ли Иисус Христос после снятия с креста?

Является ли воскресение Иисуса Христа обманом? Является ли вера в физическое воскресение интеллектуальным суицидом? А может это просто “не имеет никакого значения” – воскрес Иисус или нет? Если Иисус действительно воскрес, что это нам дает?

Воскресение имеет значение – потому что жизнь имеет значение. Если Иисус воскрес из мертвых, тогда у нас есть уверенность, что после этого короткого, полного проблем земного существования мы можем иметь вечную жизнь на небесах.

Апостол Павел – некогда главный преследователь церкви, который затем стал великим проповедником Христа – так свидетельствует о воскресении: “Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и… явился более нежели пятистам братий в одно время… также всем Апостолам” (1 Кор. 15:3-7).

Сама истинность Писания покоится на воскресении Христа. Воскресение также является основанием и нашего спасения – “А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших” (1 Кор. 15:17).

Рассмотрите, пожалуйста, три главнейших доказательства физического воскресения Иисуса:

1. Гробница была пуста – тело Иисуса исчезло

После смерти Иисуса верные ученики завернули Его тело в погребальные пелены и положили в высеченной в скале гробнице.

Чтобы никто не смог проникнуть в гробницу,  власти закрыли вход огромным круглым камнем две тонны весом, который покоился на неглубоком желобке. Римский правитель Пилат поместил на этом камне свою печать, что было “политической” охраной тела Христа.

Если бы кто дерзнул эту печать сломать, его ждала неминуемая смерть. Наконец, была и “военная” охрана тела – гробницу стерегла группа хорошо обученных воинов.

Что же тогда случилось с телом Иисуса? Украли ли его враги? Конечно же, если бы римские или еврейские власти украли тело Иисуса, они могли бы легко предъявить его, чтобы пресечь слухи о воскресении.

И христианство очень скоро бы исчезло.

Однако власти, наоборот, прибегли к “тактике молчания” касательно тела Христа и угрожали насилием апостолам, если они будут продолжать распространять весть о воскресении Иисуса.

Но может Иисус просто впал в глубокий обморок? Некоторые утверждают, что Иисус в действительности не умер, и что римские опытные палачи просто ошиблись, полагая, что смерть имела место.

Но действительно ли кто-то может поверить в то, что крайне ослабленный из-за ужасной казни и трехдневного голода, лишенный всякой медицинской помощи Иисус мог разорвать пропитанные благовониями пелены весом свыше тридцати килограмм, сдвинуть с места огромный камень руками с ранами от гвоздей, напугать целый отряд воинов (так, что они упали словно мертвые), пройти израненными ногами целые мили и убедить Своих учеников, что Он воскрес из мертвых? В это тяжелее поверить, чем в само воскресение.

Еще более невероятной кажется мысль, что тело украли ученики. Ни Петр, ни Фома (который, кстати, сомневался и не верил в воскресение Иисуса) не были готовы к тому, чтобы напасть на римскую охрану, освободить из пелен тело, умышлено проповедовать ложь, что Иисус жив, и затем умереть за эту ложь.

Все эти теории крайне неправдоподобны. Охрана была слишком сильна, камень был слишком тяжел и ученики были слишком подавлены, чтобы решиться на нападение. Иисус воистину воскрес!

2. Многократные явления Иисуса Христа

На протяжении сорока дней после Своей смерти Иисус являлся живым “со многими верными доказательствами” (Деян. 1:3). Писание содержит как минимум десять упоминаний того, как воскресший Господь являлся отдельным лицам или группам людей. Кто осмелился бы писать все это в Библии, если бы Иисус оставался в гробнице?

Этот факт развенчивает теорию, что явления Иисуса были просто галлюцинациями. Среди свидетелей воскресения Христа были и мужчины, и женщины – причем, многие из них были скептично настроены к идее воскресения, пока им самим не явился Иисус в воскресшем теле.

Фома, например, сказал: “Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю” (Ин. 20:25).

Когда же Иисус в ответ на скептицизм Фомы явился ему лично и показал Свои пронзенные руки и бок, Фома уверовал и поклонился воскресшему Господу со словами “Господь мой и Бог мой!”

Да, Иисус воистину воскрес!

3. Радикальные изменения в жизни учеников

После ареста Иисуса большинство Его учеников в страхе разбежались. Петр трижды отрекся от Иисуса – клялся, что никогда не был Его учеником. После смерти Иисуса Его последователи были в еще более подавленном состоянии.

Они были разочарованы, утратили веру. Однако произошли некоторые события, которые убедили их, что Иисус жив.

Когда же они уверовали, что Иисус физически воскрес из мертвых, все они рисковали жизнью ради имени Господа Иисуса Христа.

После воскресения Иисуса произошла метаморфоза – страх сменился твердой верой; сомнения сменились глубоким посвящением. Все ученики (кроме Иуды) оставались верными Христу до самой смерти. Десять из апостолов (т.е. не считая Иоанна) в конечном итоге умерли мученической смертью….

Когда-то я открыто считал себя атеистом. Но однажды пришел к выводу, что бесполезны все попытки опровергнуть авторитет Писания и доказательства воскресения Христа. Христос воистину воскрес. Он изменил мою жизнь и дал мне радость познания той истины, что однажды я буду на небесах – и дал надежду уже в этой жизни, что смогу преодолеть любые испытания.

Сам Иисус сказал: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек” (Ин. 11:15-26). Верьте в воскресшего Христа – и также обретете уверенность в вечной жизни с Ним!

Мэтт Рекер, пастор нью-йоркской церкви “Heritage Baptist”

Proclaim and defend, перевод Голос Истины

INVICTORY теперь на , Instagram и Telegram!

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!

Источник: https://www.invictory.org/articles/spirituality/4210-tri-glavnejshih-dokazatelstva-voskreseniya-iisusa-hrista

8. Умер ли Иисус на кресте? А если умер, то как Он воскрес?

Вопрос: Воскрес ли Иисус Христос после снятия с креста?

Умер ли Иисус на кресте? А если умер, то как Он воскрес?

Информация для размышления
Андрей, автор интернет-журнала «Время Жизнь²».
Последнее обновление 29.08.2019.

Кому очень нужна идея о воскрешении Иисуса из мёртвых?
Кто, на самом деле, были лучшими учениками Иисуса?

Холджер Керстен / Holger Kersten.
National Geographic Channel, 2009.
«Мёртвое тело не может кровоточить, как мы видим пятна на плащанице Иисуса. Когда Христа принесли в близ лежащую гробницу Он был ещё жив», – Холджер Керстен.

 
В своей книге «Заговор Иисуса» Х.Керстен озвучивает свою теорию о том, что существовал план по спасению жизни Иисуса. И доказывая свои заявления он прибегает к Библии. Согласно Евангелию тайный последователь Иисуса приготовил всё, чтобы позаботиться о его теле после «смерти». Имя его Иосиф Аримафейский:

«Иосиф Аримафейский как раз купил новую гробницу, рядом с тем местом, где предполагалось забрать Иисуса. Это очень странно потому, что, как говорит его имя, Иосиф с его семьёй пришли из Аримафеи. Так зачем же ему покупать новую гробницу, где никто никогда не был похоронен?», – Холджер Керстен.

Иосиф Аримафейский – богатый и знатный человек, член Синедриона из города Аримафеи или Рамафы (Рамы).

Синедрион (ивр, Санхедрин; «совместное заседание») – высший судебный орган, состоявший из 23 человек.

Обсуждению Синедриона подлежали важнейшие дела (менее важные решались в низших судилищах, которые были в многих городах), например вопросы о войне и мире, о замещении правительственных должностей, установление календаря, учреждения богослужебные, суждения о дееспособности священников и т.п.

Влияние Синедриона простиралось и на царя. Хотя о царе и говорится, что он не судим и не подлежит суду, но в принципе Синедрион удерживал свою судебную власть и касательно царя. Без его согласия царь не мог начинать.

Professor Amos Kloner
National Geographic Channel, 2009:
«Умерших членов семьи хоронили в разделённой на камеры гробнице (семейный склеп) высеченной в скале. Для аксессуарий в стенах выдалбливали ниши. Это было широко распространено в период между 30-м годом до н.э. и 70-м годом н.э.

Примерно через 12 месяцев, когда плоть полностью разлагалась, собирали кости и клали их в специальные урны, которые и называются аксессуарии (фото справа)», – Amos Kloner.

Х.Керстен полагает, что гробница была приобретена с целью осуществления плана по спасению Иисуса. Он аргументирует это тем, что Иисус провёл на кресте необычно мало времени:

«Странно то, что спустя 3 часа после того, как он (Иисус) перестал подавать признаки жизни, его сняли с креста. Когда, как нам известно о людях, они находились на кресте пять дней и выживали после этого.

В Евангелие говорится, что Иисус испустил дух после того, как губка, пропитанная чем-то горьким, что не верно переведено – как уксус, – дотронулась до его губ. Очень вероятно, что в губке содержалось что-то вроде анестезии.Сотник уколол Иисуса копьём.

Всего лишь пару месяцев спустя этот сотник стал христианским Епископом в Каппадокии. Это, по меньшей мере, странно.

Из-за укола копья начала течь кровь с водой (жидкость появляется после ударов), но больше он никак не реагировал на ранение, и Иисуса посчитали мёртвым.

Иосиф Аримафейский попросил тогда Понтия Пилата отдать ему тело. Понтий Пилат согласился, но выдал удивление (?), что Иисус уже умер.

Иосиф отнёс тело в гробницу, которая неподалёку, но не для того, чтобы похоронить, а чтобы вылечить (поэтому гробница новая). В качестве лекарств они использовали масло алое и миро. Алое и миро известны в медицине. Мы пользуемся ими до сих пор.

Миро останавливает кровотечение, алое ускоряет процесс заживления. Они старались залечить множественные поверхностные раны от плети, как только могли. Затем всё тело было укрыто тканью, чтобы избавиться от попадания в раны загрязнения, и возможно от мух и насекомых.

Было сделано всё, чтобы он выжил», – Holger Kersten, National Geographic Channel.

К вышесказанному можно добавить, кто именно был одним из лучшим учеников/друзей Иисуса Христа.

В те времена распятых на кресте обычно хоронили в общей могиле, которая находилась рядом с местом распятия. Эта гробница больше напоминала катакомбы, т.е.

уже готовое место для массовых захоронений (картина говорит о снятии Иисуса с креста. Где местность – далеко не Израиль).

Если на распятие Иисуса приехал известный богатый человек, – Иосиф Аримафейский, – значит, он заранее и серьёзно готовился к этому.

У евреев ничего нельзя делать в субботу, т.е. с пятницы, после заката солнца и до его восхода в воскресенье. А если к этому прибавить ещё и праздник: Пасха, то весь народ только и занят подготовкой к этому празднику. Одни продают, другие покупают, третьи гуляют…

По Библии матери Иисуса пришлось ждать воскресенья. Но как нам известно, дождалась только Мария Магдалина, которая первой узнала, что Иисуса нет в гробнице. Так говорит Библия. Хотя у гробницы бала не одна, а две Марии, самые близкие женщины Иисуса. Подробнее см: .

То есть, всё было совсем не так, как это преподнесла нам книга умных, т.к. Библия.

Что, интересно, делал Иосиф Аримафейский?
«Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев», Иоанн, 19:38.Он очень торопился, чтобы успеть «похоронить» Иисуса до захода солнца, что он и сделал.

«Положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба», Марк, 15:46.

Вот только никто не знал всех планов Иосифа.

Закон физики говорит: на каждое действие всегда есть противодействие. Если один ученик, Петр – отрекается от Иисуса (3 раза), то, обязательно должен быть человек, который всей душой понял и принял учение Иисуса (не отрекался).

Он даже готов был отдать за него душу свою. Этот ученик не был красноречивым оратором, как Петр. Этот человек не стремился быть первым и быть ближе всех к Иисусу, каким хотел быть, опять, всё тот же Петр.

Этот человек не выступал перед всеми, как противник, например, Марии Магдалины, каким выступал всё тот же Петр. К тому же этот Пётр был лидером в команде из 12-ти апостолов (всего 82 апостола), каким его не выбирал и не делал Иисус.

О чём говорит фраза Иисуса в адрес Петра: «Отойди от Меня, сатана!», Матф, 16:23. Значит, Иисус не создавал эту команду из 12 человек.

К тому же группа Петра не находилась в команде Иосифа Аримафейского, который занимался реальными и конкретными делами, в отличии от дел Петра – лидера по красноречию и рвению в лидеры. В чём эта команда и стала лучшей среди 82-х человек. Из-за чего и распалась.

Каждый пошёл своим путём.
Самым первыми, кто сам примкнул к Иисусу, это Иуда Искариот. Зная которого, и услышав его беседы с Иисусом, с ними, тоже сам, пошёл Андрей (Первозванный). Через которого церковь вышла на всю группу Петра.

Вышла, чтобы убрать их, как свидетелей.

Кстати, когда был пойман и арестован Петр, он не сказал, а просто показал своей просьбой о распятии его не как обычно, а вверх ногами. Что говорит, в чём именно он облажался. Одним словом, он вёл себя в жизни совсем не так, как надо было. Поэтому не так понял и Иисуса.

Ведь Вы, уважаемые читатели, прекрасно понимаете, что кабинетная или трибунная наука очень сильно отличается от жизненной науки. В кабинете / на трибуне только слова (теория), приём не лично свои, а основанные на чьих-то уже словах или делах (школа).

А вне кабинета – это уже совсем другая и реальная наука / события (практика). Что разумный человек не выносит на трибуну. Возвращается к ней только умный, в погоне за деньгами и славой. Что мы и видим на всех уже каналах ТВ РФ. Где нет настоящей реальности. Есть только последствия.

Что нужно умным, будучи слепыми (как говорят святые) в реальности.

Так что лучшим являются не те, которых рисует всем нам церковь. Одним из лучших был Иосиф Аримафейский, который заранее продумал всё, т.е. спланировал не убийство и не воскрешение Христа из мёртвых, что делал Ватикан, сделав своим, якобы, 'Папой I' ими же распятого Петра. А из ими же распятого Иисуса, – своего Бога. В чём и заключается истина церкви.

Иосиф Аримафейский думал о спасении Иисуса Христа от смерти, в чём погрязла тогда вся церковь: убивая, а потом воскрешая людей на бумаге в образах, якобы, своих героев, спасителей…

Каким нарисовала церковь Иисуса Христа, который не мир спасал, а изучал Закон Времени, раскрывая всю подноготную деятельность церкви. Почему она и захотела убить Иисуса, как свидетеля всех её грязных дел. Которым, вместе с Иисусом, первым стал Иуда Искариот.

Потом Андрей, вслед за которым и вся команда Петра, которая не могла знать то, что знали только Иисус, Иуда и Андрей. Андрей знал меньше, чем Иисус и Иуда.

Вернёмся к церковному воскрешению.
Как говорит сам г-н Керстен: «Иосиф и его люди, перенесли Иисуса в новую гробницу, куда так же пришёл Никодим». А Библия продолжает говорить: «Пришёл также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста», Иоанн, 19:39.

Немного о Никодиме.
Никодим упоминается в «Евангелии от Иоанна» как фарисей, член синедриона, тайный ученик Иисуса Христа. Он, как и Иосиф Аримафейский, побаивался властей, поэтому посещал Иисуса тоже по ночам.

Думаю, не трудно понять, кто действительно был близким человеком Иисуса Христа.

Суббота у евреев, как я говорил, – это свободный от физической работы день, как свободны и все другие дни еврейской недели. Как говорится: только и делай, что ничего не делай. А Иисус учил помогать людям в любой день, кто действительно нуждается в этом.

Он и демонстрировал всем эту помощь, которую церковь называет чудесами. А синагога – противозаконным. Поэтому «Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти», Исход 31:15.

Иосиф же и выбрал, не церковную чудотворную ахинею, и не страх перед синагогой, а реальную помощь Иисусу, причём вне зависимости от праздников и от суббот.

Теперь можно задаться вопросом, зачем, например, на распятии уксус? Здесь более подходит то, что сказал Керстен – анестезия. Да, Иисуса усыпили.

А потом, сотник, римский центурион Лонгин (Лонгинус, Лонгиний), который уколол копьём Иисуса, и был человеком Иосифа. То есть, сотник дал всем понять, что Иисус (будучи усыплённый) умер.

Он и выбрал место на теле Иисуса, где больше скопления отёков от побоев (эффект лучше). А Иосиф быстро обратился к Понтию, чтобы тот разрешил похоронить Иисуса.

Кстати, будучи на месте Пилата, я бы тоже удивился, что Иисус так быстро умер. Ведь распятий в то время было очень много. Пилату было хорошо известно, сколько времени человек может (в среднем) продержаться живым на кресте.

Иосиф и объяснил Понтию, что Иисус сильно избитый, и тащивший крест, был не в силах долго провисеть живым на кресте: он сильно выдохся, потеряв все силы. Вот почему быстро умер. Так, наверно, объяснял Пилату Иосиф.

«Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу», Марк, 15: 44.К тому же Иосиф Аримафейский знатный, богатый человек, что и даёт ему плюс у Пилата. 

В те годы очень часто пытали и казнили распятием на кресте.

Поэтому постоянно заниматься вырезанием крестов – это дорого и тяжело. Вертикальная его часть использовалась многократно, т.к. была вкопана в землю. Вырезали горизонтальную часть креста, которую Иисус нёс до места распятия.

Но кроме этого есть и другая деталь: откуда в Израиле взялось такое огромное количество деревьев, которые постоянно использовались Пилатом для частых, в те времена, пыток и казней? Ведь для этого нужно очень много дерева. Чего нет в Израиле. Да и само дерево в таких местах очень ценится.

А пальма – это не дерево (трава, своего рода). К тому же евреи используют камни для убийств и для возложения их на могилу.

В те времена сам крест был в виде буквы «Т» (см. выше слева и ниже справа).

'Крест святого Антония или Египетский крест: символ духовной небесной власти. Послужил основой для гречекой буквы «Т» (тау) и впоследствии стал называться тау-крестом. Святой Франциск использовал его как свою подпись'.

Привязанного человека к горизонтальному бревну поднимали вверх за это бревно, и вставляли на пик вертикального. Да и прибивали чаще ноги, а руки привязывали (на руках висел человек), чтобы дольше человек мучился, как угроза и реклама всему народу.

А так же и для многократного использования этого бревна. Легко можно было установить горизонтальное бревно на вершине вертикальное, а потом легко и снять его.
Когда распяли Иисуса, то палку с дощечкой: «Царь Иудейский…» и воткнули в щель, между бревнами (см.

икону выше слева). Отсюда и получился †.

Не так давно, т.е. в наше время, был проведён эксперимент. Старым способом, и по аналогии прошлого, был сделан крест (Jonathan L. Reed, prof. of Religion, University of La Verne). Его дали пронести обычному, здоровому человеку, который не пронёс его и десяти метров. Чтобы пронести крест по Иерусалиму до голгофы, оказалось, что нужна нечеловеческая сила.

Этот же человек попробовал пронести только поперечную балку (горизонтальная часть креста), которая гораздо меньше и легче вертикальной. Чтобы повторить маршрут, пройденный Иисусом, Джонатан отмеряет для несущего балку, 400 метров. Через 70 метров вес поперечины начал сказываться на возможностях несущего. Он не смог пройди и 140 метров. Вот такие парадоксы.

Dr. Vassilios Tzaferis.«В 1968 году, при раскопках под улицами Иерусалима была найдена любопытная вещь, относящаяся к первому веку н.э. В аксессуарии была обнаружена кость левой ноги человека с вбитым в неё гвоздём, который использовался при распятии». Иконы о распятии людей по-разному:

A DOCTOR AT CALVARY.

«The Passion of Our Lord Jesus Christ as Described by a Surgeon», By Pierre Barbet, M.D.; Frederick Zugibe, M.D. Author, «The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry».
«Уже доказано, что при таком распятии (прибить гвоздями), руки не могут выдержать общий вес тела, т.к. произойдёт быстрый разрыв тканей.

К тому же, при таком распятии, человек сразу умрёт от сильнейшего шока».

Новая гробница, купленная Иосифом, была нужна для сокрытия Иисуса от посторонних глаз и местом для оказания первой мед. помощи (одних только настоек смирны и алоя – около 100 литров, Иоанн 19:39). Потом Иисуса перевезли далеко за пределы города. В субботу (перед Пасхой или в Пасху) никто даже подумать не мог о таком. Просто все были заняты в это время другим делом.

«Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия», Марк, 15:43. Но занимался в это время совсем другим делом, каким занимался, вместе с ним, Никодим. Оба они занимались спасением своего учителя.

Поэтому в те времена происходило не спасение мира, что придумала церковь, а спасение от евреев Иисуса Христа и его учение, т.к. цели у евреев одни и на одном уровне: «Мы, евреи, мы разрушители и навсегда останемся разрушителями», – М.Самуэль.

«Евреи должны уничтожить их [неевреев] книги» – Шаббат 116а. Для чего разума не надо. Для таких дел нужен только ум.

В Библии говорится, что один человек помог нести крест Иисусу. Что это значит? Православный (фанатик), например, скажет: это добрый человек, который помог Иисусу.

Есть два понимания. Как есть и две главные заповеди, которые относятся к разным временам. Первая – это прошлое. Вторая – будущее. Поэтому есть два события и два понимания.

В данной ситуации это говорит, что этот помощник очень добрая личность. Которая от доброты своей, всем готова доставлять орудие убийства для их же убийства. То есть она даром сокращает время человеку, между осуждением и казнью/убийством.

В духовном понимании – это слепой человек («От добра, добра не жди»).
К тому же, эта добрая личность делает себя соучастником убийства, т.е. берёт на себя чужой грех. Как грех судей, так и грех палача.

За что расплачиваться этот человек будет в два раза больше и дольше.

Подобные люди (помощники) есть и непосредственно в самой жизни осуждённого. Это близкие ему люди, родня по крови («Враги человеку – домашние его», Матф. 10:36). Которые своей добротой и любовью к этому человеку, потихоньку и с улыбкой на лице, ведут его по жизни на казнь, т.е. своими делами прописывают ему смерть в его жизни. Но видя потом свои ошибки – смело прячутся в кустах.

Что распознали и применили для своих дел умные евреи: «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего», Исх. 32:27 – выгодный для них бизнес. Не видя при этом своего реального финала. Ведь золотая середина не может быть такой серединой вечно для них.

Она, по окончанию цикла во Времени, станет большой крайностью, т.к. породит свою собственную противоположность (Закон Времени). С которой самим евреям придётся сражаться за свою собственную жизнь. Причём столько же лет, сколько лет они создавали эту, невидимую им, крайность.

В заключении. Беседа Иисуса со всеми известными нам его учениками происходила днём, а с почти неизвестными нам, Иосифом, Никодимом и др. – ночью, т.к. они не хотели светиться.
Для церкви: белое (день) – это хорошо, а вот чёрное (ночь) – это плохо.

Как не любит церковь и чёрных кошек, видя в них бесовское, т.е. любимцев гадалок, ведьм и др. Значит, в душе церкви, ночной Иосиф – это есть бес или слуга Дьявола, раз умалчивает о нём Библия.

На самом деле Иосиф Аримафейский – это и есть один из лучший учеников Иисуса.

По Закону Времени эти «чёрные» для церкви люди и станут «белыми», как солнечный день. А те «белые», которых любит церковь, станут «чёрными». Как и сама церковь превратится или уйдёт во мрак. Что и предсказала Матрона Московская.

P.S. Если вспомнить далёкое прошлое, думаю, можно понять, с чего и как начинала свою деятельность церковь. Один изобретатель, по заказу церкви, сделал для неё спец. аппарат, раздающий святую воду. Для того, чтобы получить стакан такой воды – надо, сперва, опустить в щель этого аппарата монетку. Стакан и наполнялся водой. Механизм работает по принципу весов.

Этот же изобретатель (Герон Александрийский) сделал для церкви ещё один прибор в виде маленького храма (рис. справа), на крыше которого находится железная птичка, которая «предсказывает» будущее.

Подобное было сделано для того, чтобы вытеснить с мировой арены ведьм, гадалок, пророков и предсказателей. Что и святая вода, которую мы видим по сей день, – не святая вода.

В те времена больше ценилась настоящая святая вода, для приобретения которой требовалось много труда и времени. Чем занимались в период Матриархата женщины. Мужчине легче купить такую воду, чем заниматься этим, как женщины (стыдно ему).

Поэтому церковь начала продавать святую воду, закупая её у женщин. А потом, когда церковь сожгла/убила всех ведьм, ясновидящих и др., священники стали использовать обычную воду. Которую мы видим по сей день.

Вернёмся к маленькому храму.
Для того, чтобы птичка предсказывала будущее, необходимо повернуть колесо, которое находится слева. А когда оно начинает крутиться, то внутри этого прибора в сосуд с водой опускается свисток. Этот свисток и издает птичье пение.

Но за всем этим следит священник, чтобы, когда надо, незаметно отключать этот свисток.
Если прихожанин слышит это пение, значит, у него всё сбудется. А если нет пения, – свисток отключён священником, – значит ничего не сбудется (Ист: Produced by Wild Dream Films Ltd.

in association with S4C International A&E Television Networks SBS Australia).  

ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЯМ:

I. Почему Иисус не научил всех своих учеников самим воскрешаться из мёртвых?

II. Кто-нибудь из воскресших демонстрировал себя публике, писал об этом инструкции?

III. Как душа может полететь на небеса вместе со своим телом (вопрос относится не к инопланетянам, а к церкви)?IV. Почему церковь, выбрав себе Господом Богом Иисуса Христа, не признала все учения этого Бога?

V. Почему Иисус (по Библии) не вылечил ни одного алкоголика?, а наоборот, превращал воду в вино. Что церковь назвала первым и главным чудом.

 

Надпись на стене храма Аполлона в Дельфах, построенного по борейским чертежам (Борея – праматерь мира): «Cognosce te ipsum» / «Nosce te ipsum» – познай самого себя. Философ Хилон: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную».

Древние алхимики говорили: «Кто познает себя вне себя, тот будет знать всё, смотря на себя и на мир со стороны. Если человек не знает себя, он не знает и не видит ничего».

Таких людей святые называли слепыми, которых исцелял зрячий Иисус Христос.

Как говорят Веды «Шримад Бхагаватам», 1.8.28: «О, мой Господь, я знаю, что Tы – вечное время, верховный повелитель, всепроникающий, не имеющий ни начала, ни конца». Значит, надо познать свою душу и её путь во Времени, т.к. от её пути зависит земной путь человека. Кто познает свою душу, тот познает Время и его Законы. А кто овладеет этой информацией, тот будет владеть миром. Подробнее см:

Источник: http://apocalypse-2012.com/new_understanding/history2.html

Вопрос: Воскрес ли Иисус Христос после снятия с креста?

Вопрос: Воскрес ли Иисус Христос после снятия с креста?

Ответ: На этот вопрос следует ответить отрицательно, поскольку Он, по всей видимости, не умер на кресте или сразу после снятия с креста.

Однако церковная традиция упорно настаивает на феномене воскресения. Для церковного учения здесь заключен краеугольный камень. Как пишет апостол Павел, излишне, на наш взгляд, драматизируя: «Если Христос не восстал, тщетна наша проповедь, тщетна и вера наша» (I Кор. 15:14).

И тут надо заметить, что версия воскресения вообще имеет немало странностей. Так, по Матфею, в те роковые дни наблюдалось какое-то массовое, повальное воскресение умерших. Вот, как описывает это евангелист: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:50-53. — Выделено мной. — И.П.

).

Что бы это могло значить? И могло ли случиться, что такой потрясающий, небывалый и незабываемый факт, как нашествие оживших мертвецов на Иерусалим, остался не отмечен не только историей, но и другими тремя евангелистами? Нечто подобное мы встречаем только в отношении рассказа о воскрешении Лазаря, отмеченном Иоанном, но проигнорированном другими тремя евангелистами. Отчего наиболее невероятные, потрясающие рассказы евангелистов о воскрешениях не верифицированы их коллегами — это вопрос, на который вряд ли будет дан ответ в лоне Церкви.

Однако, если массовое дефиле «усопших святых» по Иерусалиму стыдливо замалчивается церковной традицией как абсолютно недостоверное, то почему же воскресение Иисуса Христа должно вызывать к себе иное отношение?

Вопрос: На чем основана традиция, предписывающая верить в Христово воскресение?

Ответ: На произвольном или излишне буквальном толковании текстов Евангелий.

В частности, на показаниях «жен-мироносиц» (то есть Марии Магдалины и ее спутниц, с которыми или без которых она явилась в день, получивший затем название «воскресенья», к гробнице, дабы умастить тело Христа драгоценным миром), согласно которым некто в белом (один или двое) у опустевшего гроба Иисуса Христа разъяснил им причины Его отсутствия, поведав о Его воскресении.

Достоверных свидетельств того, как Христос воскрес в гробу, поднялся и вышел из него, не существует вообще.

Однако, быв свидетелями казни и погребения Христа или слышав об этом как о вполне достоверных фактах, а затем увидев живого Христа во плоти со следами гвоздей на руках и раной в ребрах, жены-мироносицы, как потом и апостолы, не могли принять иного, кроме чудесного, объяснения случившемуся. Что вполне естественно для того времени.

Фантазия многочисленных рассказчиков разукрасила события невероятными подробностями, ввела в круг действующих лиц «ангелов» и т. д., но мы попробуем выяснить реальную канву всего произошедшего и реконструировать, как было все на самом деле.

Вопрос: Сколько было жен-мироносиц? Кто они?

Ответ: Только одну — Марию Магдалину — называют согласно все четыре евангелиста, причем, по Иоанну и Марку, она вообще была единственной, кто утром пришел ко гробу (Ин. 20:1, Мк. 16:9).

Это позволяет несомненно считать только ее действительной участницей событий и наиболее достоверным источником информации, из которого непосредственно черпали по крайней мере трое из евангелистов, кроме Луки.

В этом случае вся версия Иоанна, подробнее других излагающая ее рассказ, получает определенный приоритет.

В отношении других женщин версии расходятся.

Хронологически первое Евангелие — от Марка — указывает трех женщин: упомянутую Марию, некую Саломию и еще одну Марию, Иаковлеву (идентифицировать ее более точно, исходя из наличия известных евангелистам различных Иаковов, невозможно; теоретически это может быть мачеха Иакова Старшего, сводного брата Христа, то есть сама Дева Мария, но это не факт; к тому же, это вообще может быть не мать, а жена).

Матфей указывает на приход ко гробу только двух жен: упомянутую Марию и «другую Марию» (Иаковлеву? Деву Марию? — неизвестно, но вряд ли Богородицу называли бы просто «другой Марией»).

Наконец, Лука называет «женщин, пришедших с Иисусом из Галилеи», расшифровывая затем: «то была Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними» (Лк. 24:10). Сколько было тех «других» — неизвестно.

Расхождение, и значительное, позволяет выстроить версии по ранжиру приоритетов, где на первом месте стоит Иоанн, на втором Матфей, на третьем Марк и на последнем — Лука, до которого в Антиохию, как мы знаем, доходила лишь вторичная информация, которую он компилировал по своему разумению.

Источник: https://bookucheba.com/religiya-pravoslavie/vopros-voskres-iisus-hristos-posle-snyatiya-22639.html

Book for ucheba
Добавить комментарий