ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ

:

ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ
с друзьями в соцсетях

Заглавие статьиДревняя История. ВОССТАНИЕ РАБОВ В ЕГИПТЕ ЗА 2000 ЛЕТ ДО Н. Э.
Автор(ы)В. АВДИЕВ
ИсточникБорьба классов,  № 6, Июнь  1936, C. 89-98

Еще за две тысячи лет до движения италийских рабов, восставших под начальством Спартака в I веке до нашей эры, в странах древнего Востока, в частности в Египте, вспыхивали крупные восстания рабов, вызванные жестокой рабовладельческой эксплоатацией.

Древнейшие из этих восстаний восходят к эпохе перехода от родового строя к рабовладению, когда, по словам Ленина, “появилась первая форма деления общества на классы, когда появилось рабство, когда можно было известному классу людей, сосредоточившись на самых грубых формах земледельческого труда, производить некоторый излишек, когда этот излишек не абсолютно был необходим для самого нищенского существования раба и попадал в руки рабовладельцев, когда, таким образом, упрочилось существование этого класса рабовладельцев…”1 .

Одно из крупнейших известных нам восстаний бедняков и рабов произошло в Египте в XVIII веке до нашей эры.

Первые крупные общественные разделения труда, отделение земледелия от скотоводства и впоследствии от ремесла, вызвали в Египте крупный рост производительных сил. Избыточные продукты скотоводства, земледелия и ремесла, поступая на рынок, стали превращаться в товар.

Развитие торговли, обогащая одних за счет других, разрушало патриархальный уклад старой сельской общины, создавая на ее развалинах новые формы нового классового общества.

Обедневшие и разоренные члены свободных сельских общин постепенно закабалялись и превращались в рабов.

Рост производительных сил давал уже теперь возможность достаточно эффективно использовать в хозяйстве труд военнопленных, которых теперь поэтому стали обращать в рабство, а не убивать, как это делали прежде.

Об этом ясно говорит древнеегипетское слово “живой мертвец” (секер-анх), которое служило для обозначения военнопленного. “Живыми мертвецами”, очевидно, называли тех военнопленных, которых раньше убивали, а теперь стали сохранять, для того чтобы использовать их в качестве рабов в хозяйстве.

Этот факт из истории древнеегипетского языка иллюстрируют известные слова Энгельса: “До сих пор для военнопленных не находили никакого употребления, поэтому их просто убивали, а еще раньше с'едали.

Но на достигнутой теперь ступени “экономического” развития пленники приобретают цену, им оставляют жизнь и пользуются их трудом… Рабство было найдено”2 .

По мере роста производительных сил и развития рабства все больше увеличивалось количество избыточного продукта, что, в свою очередь, влекло за собой развитие торговли.

Плодородная почва долины, орошаемая периодическими разливами гигантской реки Нила, и широкое развитие ирригационной системы давали египтянам возможность собирать огромные урожаи и даже вывозить избыточные продукты земледелия в соседние страны.

В свою очередь, египтяне ввозили те виды сырья, которых в Египте было мало или совсем не было: главным образом металлы (медь, олово и железо) для изготовления оружия и орудий производства, а также дерево. Уже в древнейшей египет-

1 Ленин. Собр. соч. Т. XXIV, стр. 369. М. 1932.

2 Ф. Энгельс. “Анти-Дюринг”, стр. 128 – 129. М. 1932.

стр. 89

Обработка металла. Фреска из гробницы Рехмира. Египет. 2-е тысячелетие до нашей эры.

ской летописи, начертанной на камне, который хранится в Палермском музее, мы читаем о древнейших экспедициях египтян в соседние страны за необходимым им сырьем. Так, под годами царствования фараона Снофру (около 3500 лет до нашей эры) в этой летописи стоит: “Доставка сорока кораблей, груженых кедровым лесом”1 , который обычно привозился из Сирии.

А несколько далее, в той же летописи, под годами царствования фараона Сахура (около 3000 лет до нашей эры), мы читаем о том, что были привезены: из страны малахита… (6000)… Пунта, 80000… мирры (6000)… электрума [естественного сплава золота с серебром. – В: А.] (2600)… досок2 .

Медь, начиная с архаической эпохи, египтяне получали главным образом с Синайского полуострова и из восточной пустыни.

В югозападной части Синайского полуострова были обнаружены древние медные рудники, тут же были найдены медная руда, большое количество шлака, остатки горна, разбитые плавильники, формы для отливки и множество надписей, восходящих к эпохе первых династий фараонов.

Знаменитые ливанские кедры, которые тогда считались лучшим мачтовым и строевым лесом, египтяне получали из Сирии, по большей части из крупного сирийского торгового порта Библа.

Раскопки, производившиеся на месте этого древнего города, обнаружили остатки большой египетской колонии с развалинами египетских храмов, где было найдено множество египетских предметов, восходящих вплоть до эпохи Древнего царства, что ясно говорит о том, что уже начиная с этого времени Египет поддерживал торговые отношения с Сирией3 .

Наконец, потребность в живой рабочей силе, т. е. рабах, заставляла египтян во время этих торговых и военных экспедиций захватывать большое количество рабов. Мы читаем об этом уже в надписях эпохи первых династий. Так, фараон Нармер “взял в плен 120000 повстанцев” в ливийских номах западной Делити.

Фараон 2-й династии Хасехемуи в “год битвы и поражения севера взял в плен 47209 человек”. Далее, в анналах Палермского камня мы читаем, что Снофру “опустошил страну негров”. Доставил оттуда 7000 живых пленников и 200000 голов крупного и мелкого рогатого скота.

Наконец, вельможа 6-й династии Уна в своей надписи сообщает о том, что египетское войско вернулось после похода, “приведя с собой великое множество живых пленников”.

Большие оросительные работы, произведенные в Египте в начале второго тысячелетия до нашей эры, и осушение значительной части оазиса Фаюма увеличили количество пахотных земель в Египте, вызвав значительное развитие земледелия в стране. Это обстоятельство, так же как

1 I. H. Breasted “Ancient Record's”. V. I, p. 66.

3 Montet “Byblos et I'Egypte”, p. p. 68 – 70. Paris. 1928.

стр. 90

и развитие различных ремесел обогатило Египет и послужило толчком к дальнейшему росту торговли в эту эпоху, называемую временем Среднего царства.

Торговые связи Египта с Сирией стали еще более прочными чем раньше.

Торговые экспедиции и путешествия нашли свое отражение даже в художественной литературе и живописи; так, в “Рассказе Синухета” описывается путешествие вельможи Синухета в Сирию; на стенах одной гробницы в Бени-Хассане изображено 37 человек из племени “аму” (южная Сирия), которые во главе со своим вождем Ибша явились к египетскому вельможе, правителю пустынной области, неся ему свои товары и дары1 .

Одновременно с развитием торговли с Сирией усиливались также торговые связи Египта со странами, прилегающими к его южным границам.

Уже при фараонах 11-й династии (около 2000 лет до нашей эры) египтяне колонизовали восточные оазисы и побережья Красного моря, открыв себе таким образом путь к тому морю, которое соединяло Египет с Аравией и с Восточной Африкой.

При фараоне Сенусерта II египтяне покорили всю Нубию вплоть до Семне и Кумме и колонизовали эту страну, которая влекла их к себе своими природными богатствами и особенно золотыми рудниками.

Завоевав Нубию и укрепив свою южную границу рядом крепостей, египтяне сделали попытку дальнейшего продвижения на юг, в области Восточной Африки, в страну, называемую Пунт, или “Страна богов” (Та-Нетер). Отсюда египтяне стали вывозить ценные для них колониальные товары: черное дерево, страусовые перья, слоновую кость, золото, электрум, мирру, и, наконец, рабов.

Описание одной такой экспедиции в Пунт сохранилось в надписи царского казначея Хену (около XXI века до нашей эры): “Мой господин послал меня снарядить корабль в Пунт, чтобы, доставить ему свежие благовония от вождей Красной земли ради страха перед ним в высоких странах. Я вышел из Копта по дороге, указанной царем. Со мной было войско юга от Оксиринха до Гебелена.

Я пошел с войском в 3000 человек… Для каждого было 2 сосуда воды и 20 хлебцев на каждый день. Ослы были нагружены сандалиями. Я сделал 20 колодцев в кустах и 2 колодца в Идехте в 20 и 31 кубических локтя. Достигнув Чермного моря, я выстроил корабль и отправил его со всем необходимым…

Потом, вернувшись с моря, я исполнил поручение царя и доставил ему все дары, найденные мной в земле бога”2 .

Наконец, в эту же эпоху египетская торговля стала постепенно проникать и в районы островов, расположенных в восточной части Средиземного моря.

Египетские надписи этой эпохи сообщают о сношениях Египта с племенами ханебу, как называли египтяне народы, жившие на островах Средиземного моря. Это подтверждается также и раскопками.

Так, в развалинах города Сенусерта II, близ его пирамиды, у входа в оазис

Фараон, побеждающий своего врага. Таблица Нармера. Каирский музей.

1 Lepsius “Denkmaeler”. II, 133. New-berry. Beni Hasan, I, 28, 30, 31, 38.

2 Б. А. Тураев “История древнего востока”. Т. I, стр. 215. М. 1935.

стр. 91

Ткачи и ткачихи. Египет. 2-е тысячелетие до нашей эры.

Фаюм, были найдены черепки сосудов типа Камарес, изготовлявшихся на о. Крите.

Широкое развитие торговли, пока еще очень примитивной, вызвало к жизни целый ряд городов. С течением времени в этих городах стали образовываться и численно возрастать средние слои городского населения, состоящие из мелких ремесленников и торговцев.

Расширилась также военная деятельность Египта. Стремление к захвату рынков сырья и сбыта своих товаров, а также к завоеванию все новых масс рабов, необходимых в связи с ростом земледелия и ремесла, заставило египтян вести упорные войны с соседними народами, главным образом Сирии и Нубии. Результатом этих войн было обогащение аристократии и увеличение количества рабов в стране.

Жестоко эксплоатируемые своими господами, рабы и средние городские слои, угнетаемые правящей аристократией, образовали мощную социальную основу одного из древнейших известных нам из истории восстаний рабов и бедняков, описание которого сохранилось на хрупких листах одного из дошедших до нашего времени папирусов (Лейденский папирус N 344)1 .

Насколько мы можем судить по плохо сохранившемуся тексту этого папируса, восстание произошло в Египте в ту эпоху, когда Египет был завоеван каким-то иноземным, племенем, весьма возможно таксами, которые, как мы знаем по целому ряду других надписей и свидетельств, явились в Египет из Азии и завоевали большую часть Египта в XVIII веке до нашей эры.

“Жители пустыни стали людьми (т. е. египтянами. – В. А. ) во всяком месте”2 , – говорит папирус об этих завоевателях Египта.

Египетские аристократы, стоя на своей “расовой” точке зрения, считали “людьми” только египтян, на всех же иноземцев они смотрели как на представителей низшей расы, как на будущих возможных рабов, предназначенных для того, чтобы работать на египтян. Поэтому, только завоевав Египет, эти “жители пустыни” смогли стать в Египте “людьми”, т. е. поручить равные права с египтянами.

В другом месте Лейденского папируса еще яснее говорится об этом завоевании и опустошении Египта иноземцами: “Вот пустыня (буквально – Красная земля. – В. А.) стала во всей стране. Области опустошены. Иноземное племя пришло в Египет… нет

Источник: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D1%8F%D1%8F-%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%92%D0%9E%D0%A1%D0%A1%D0%A2%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%95-%D0%A0%D0%90%D0%91%D0%9E%D0%92-%D0%92-%D0%95%D0%93%D0%98%D0%9F%D0%A2%D0%95-%D0%97%D0%90-2000-%D0%9B%D0%95%D0%A2-%D0%94%D0%9E-%D0%9D-%D0%AD

Восстание в Нижнем Египте – История

ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ

Восстание в нижнем ЕгиптеКак свидетельствуют исторические источники, в начале II династии древнеегипетские цари нарушили вековую традицию и перестали использовать абидосское кладбище. Впоследствии, еще при той же династии, в Абидосе опять стали появляться царские погребения, однако теперь цари уже носят новую, несколько необычную титулатуру.

Как уже отмечалось выше, правители Египта обычно именовали себя богом Гором. Теперь же, в период II династии, мы обнаруживаем царя, который неожиданно объявил селя не Гором, а его противником — богом Сетом.

Мало того, другой, следующий за ним царь, уже под самый конец династии, вдруг провозгласил себя одновременно Гором и Сетом и даже именовался, как считают ученые, приблизительно так: «Тот, в ком умиротворились оба бога».

Трудно сказать со всей определенностью, были ли такие изменения титулатуры связаны с кровавыми событиями в Нижнем Египте, где почитался бог Сет, о которых повествует царь той же династии Гор-Хасехем. На подножиях двух своих изваяний он символически изобразил Нижний Египет пораженным.

Там же изображены трупы бунтарей, а также указано число павших врагов: на одном изваянии — 48 205, на другом — 47 209.

На двух каменных сосудах представлена богиня Верхнего Египта, которая вручает Гор-Хасехему, украшенному верхнеегипетской короной, знак соединения обеих земель в «год поражения Нижнего Египта».

Следующая глава.

Всемирная История. Том 1Разложение первобытнообщинного строя и древнейшие рабовладельческие государства в долине Нила и в Двуречье Древнейший Египет. Раннее царствоВосстание в Нижнем ЕгиптеВ начале II династии цари нарушили вековую традицию, перестав использовать абидосское кладбище.

Затем, ещё при той же династии, в Абидосе вновь появляются царские погребения, но теперь уже цари носят новую, необычную титулатуру.  Как мы уже говорили, властители Египта неизменно именовали себя богом Гором, теперь же, в период II династии, мы находим царя, объявившего себя не Гором, а его противником — богом Сетом.

Вслед за тем другой царь, уже под самый конец династии, провозгласил себя одновременно Гором и Сетом и даже именовался, повидимому, в примирительном духе: «Тот, в ком умиротворились оба бога».

Трудно решить, были ли такие изменения титулатуры связаны с теми кровавыми событиями в Нижнем Египте, где почитался бог Сет, о которых повествует царь той же династии Гор-Хасехем.

На подножиях двух своих изваяний этот царь символически изобразил Нижний Египет поражённым; там же изображены трупы повстанцев и указано число павших врагов (на одном изваянии — 48 205, на другом — 47 209). На двух каменных сосудах он представил богиню Верхнего Египта, вручающую ему, украшенному верхнеегипетской короной, знак соединения обеих земель в «год поражения Нижнего Египта».

Теперь, когда переговоры в Сузах потерпели неудачу, Перикл собрал флот из двухсот кораблей с намерением возобновить войну, начав с вторжения на Кипр. Перед отплытием грекам представилась лучшая возможность доставить Персии беспокойство. Иенхеру, или Инар, сын Псамметиха и, предположительно, потомок древней Сансской династии, обладал непрочной властью над ливийцами.

Вскоре после появления надписи на Хамамматских каменоломнях, датированной Артаксерксом, пришла весть о восстании в Бактрии. С помощью другого претендента на престол по имени Амиртей, который тоже был из Саиса,[13] Инар выгнал ненавистных сборщиков налогов, собрал наемников, и вскоре весь Египет был охвачен восстанием. Затем Инар попросил помощи у Афин (460 до н.

э. ).

Союз с Египтом давал возможность получать зерно, доставка которого не была такой рискованной, как из Южной России через опасный Геллеспонт. Корабли, предназначенные для ведения войны на Кипре, поэтому были переправлены в Египет для оказания помощи повстанцам. Сатрап Ахеменес погиб в отчаянном сражении в дельте Нила у Папремиса, и его поруганное тело было послано его царственному племяннику.

Мемфис был взят без труда — весь, кроме Белой стены, которая оставалась в руках персов и верного им населения (459 до н.  э. ).

Во время восстания один из евреев в Элефантине счел необходимым вести переговоры о займе. Так как эти евреи не пользовались любовью местного населения, условия были жесткими. Каждый месяц необычно высокий процент должен был вычитаться из жалованья заемщика прямо из казны.

Если выплаты не производились бы вовремя, то проценты должны были бы прибавляться к сумме займа. Единственная уступка состояла в том, что квитанцию следовало выписывать на все проценты и на все платежи основной суммы. В знак освобождения Египта были выданы деньги не в царских стоунах, а в единицах Птаха.

Следующая глава.

Восстание в Египте и смерть ДарияНа похоронах быка Аписа, которые состоялись, видимо, в 488 г. до н. э., генерал Ахмос (Амасис) сопроводил божество в зал бальзамирования, а затем с эскортом из лучников и отобранных солдат — в некрополь.

Ахмос ночей не спал, стремясь сделать что-то хорошее. Он пробудил уважение к богу в сердцах египтян и чужеземцев из всех иных стран, проживавших в Египте.

Он также послал гонцов к правителям городов и номов Верхнего и Нижнего Египта, и они привезли свои свои дары в зал бальзамирования.

Несмотря на эти привилегии, египтяне утверждали, что Персеполь, Сузы и Экбатана были построены благодаря богатствам Египта. В 486 г. до н. э. saris (евнух) из Парс по имени Атиявахи опять работал на каменоломнях Хаммамат.

Но 5 октября этого же года Кхнумемакхет написал Ферендату из Элефантина письмо, приведшее его в замешательство. Высокопоставленный египтянин по имени Осорвер в присутствии сатрапа приказал ему взять Артабана, персидского командующего еврейским гарнизоном, и пойти на корабле в Нубию, чтобы охранять зерно.

Артабан приказал морякам выгрузить зерно на берег. Кхнумемакхет протестует: пусть сатрап прикажет Артабану поставить стражу у зерна на корабле и выгрузить на берег только такое количество зерна, которое можно перевезти на судне в Сиену.

Если не принять меры предосторожности, ночью придут бунтовщики и унесут зерно; они уже разбили лагерь напротив и осмелели настолько, что показываются даже днем.

На этом зловещем предупреждении египетские документы заканчиваются. В следующем месяце Египет взбунтовался, так как новые налоги оказались не по нраву местному населению. Не успев подавить бунт, Дарий сам умер — в ноябре 486 г.

до н.  э. Ему было шестьдесят четыре года, но из них он правил тридцать шесть лет.

Дарий подготовил себе гробницу заранее.

Северный конец равнины, на востоке которой он построил свою новую столицу, загораживала низкая горная цепь, которая спускалась на юго-запад и представляла собой прямую скалу, уже использованную для вырезания барельефа каким-то эламитским царем.

Под этой скалой Дарий уже приготовил прямоугольный участок, огороженный кирпичной стеной, самой важной постройкой внутри которого был храм огня, точно копировавший храм, построенный Киром в Парсагарде.

По какой-то причине Дарий не стал делать себе могилу такой формы, какая была у Кира, и вернулся к скальной гробнице. Чуть восточнее храма огня его гробница была вырублена в скале; ее фасад имел форму греческого креста шириной 18 метров и высотой 21. Горизонтальная часть представляла собой дворцовый портик.

По ее концам стояли пилястры, между которыми располагались четыре тонкие гладкие колонны на постаменте и высоком валике с ободком; наверху стоящие на коленях быки держали выступающие балки, затем шли четыре балки ахритрава — третья балка с зубчатым орнаментом.

Дверь, три балки сбоку и наверху перекрывал карниз с серпообразным профилем; но грубый проем, который открывает доступ вовнутрь, высотой около двух пятых от ложного входа создает такое неприятное впечатление, что изначально, как можно заподозрить, он был замаскирован.

В верхней части креста находился тщательно вырезанный трон, которые поддерживали тридцать представителей народов империи. «Если сейчас вы задумаетесь, сколько стран захватил Дарий, — гласит его надпись в гробнице, — взгляните на изображение тех, кто поддерживает трон. И тогда вы узнаете, что копье персидского воина улетело далеко.

Тогда вам станет известно: персидский воин разбил врага далеко от Парсы». Когда-то каждая из тридцати фигур была помечена; в наши дни сохранились имена лишь ограниченного их числа, но все еще можно различить перса, мидийца, эламита, парфянина, скифа в остроконечной шапке, вавилонянина, ассирийца и человека из Мака.

[11]Над троном была помещена сцена жертвоприношения. Слева на самой верхней из трех ступеней стоял Дарий во всех царских регалиях, включая cidaris; в левой руке он сжимал лук, а правая была поднята с раскрытой ладонью в молитвенном жесте. Справа также на трех ступенях был изображен священный огонь на алтаре.

Над сценой парил Ахурамазда; сбоку от него, над алтарем с огнем старая луна покоилась в руках молодой луны.

Двенадцать высокопоставленных чиновников, изображенных один над другим по трое в ряду, ассистировали в этой церемонии. Все, кроме одного из них, были одеты в те же самые одежды, что и царь.

С одной стороны шесть невооруженных фигур протягивали правую руку в молитвенном жесте, а левая висела вдоль тела; с другой — армейские офицеры крепко держали копья в руках.

Командира одной тройки звали «Гаубарува (Гобрий), копьеносец царя Дария»; другого — «Аспахана (Аспатин), несущий боевой топор, который держит налучник царя Дария».

Низкая дверь в центре ведет в уже оскверненную погребальную камеру. Внутри находятся четыре вырубленные в скале ниши, в них стоят три массивных саркофага, предназначенные для Дария и более привилегированных членов его семьи. Но здесь нет никакой надписи, которая рассказала бы нам, в каком саркофаге когда-то лежало тело Великого царя.

Следующая глава.

Источники:

Источник: https://o-history.ru/vosstaniya/vosstanie-v-nizhnem-egipte/

Восстание в нижнем Египте: Как свидетельствуют исторические источники, в начале II династии

ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ

Как свидетельствуют исторические источники, в начале II династии древнеегипетские цари нарушили вековую традицию и перестали использовать абидосское кладбище. Впоследствии, еще при той же династии, в Абидосе опять стали появляться царские погребения, однако теперь цари уже носят новую, несколько необычную титулатуру.

Как уже отмечалось выше, правители Египта обычно именовали себя богом Гором. Теперь же, в период II династии, мы обнаруживаем царя, который неожиданно объявил селя не Гором, а его противником — богом Сетом.

Мало того, другой, следующий за ним царь, уже под самый конец династии, вдруг провозгласил себя одновременно Гором и Сетом и даже именовался, как считают ученые, приблизительно так: «Тот, в ком умиротворились оба бога».

Трудно сказать со всей определенностью, были ли такие изменения титулатуры связаны с кровавыми событиями в Нижнем Египте, где почитался бог Сет, о которых повествует царь той же династии Гор-Хасехем. На подножиях двух своих изваяний он символически изобразил Нижний Египет пораженным.

Там же изображены трупы бунтарей, а также указано число павших врагов: на одном изваянии — 48 205, на другом — 47 209.

На двух каменных сосудах представлена богиня Верхнего Египта, которая вручает Гор-Хасехему, украшенному верхнеегипетской короной, знак соединения обеих земель в «год поражения Нижнего Египта».

Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А, С. Кишкин, Е. Ф, Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. Л. Островцов, Г. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, Л. Я. Тругико, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 1. Каменный век.

  1. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А. С. Кишкин, Е. Ф. Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. А. Островцов, Т. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, А. И. Трушко, С. А. Харевский, М. Шайбак.. Всемирная история. Том 2. Бронзовый век,
  2. Гордон Чайлд. Расцвет и падение древних цивилизаций. Далекое прошлое человечества 2012, 2012
  3. Беккер К.Ф.. Древняя история. Полное издание в одном томе. — М.: «Издате­льство АЛЬФА-КНИГА»,2012. — 947 с.: ил. — (Полное издание в одном томе)., 2012
  4. Балановский А.В.. Практикум по истории Древнего мира: в 2-х ч. Ч. 1. Древний Восток [Текст]: учебное пособие / А.В. Балановский, П.М. Кольцов. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та,2013. – 104 с., 2013
  5. Ардзинба В.Г.. Собрание трудов в 3-х тт. Том I. Древняя Малая Азия: история и культура. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Акаде­мии наук Абхазии,2015. —416 с, 2015
  6. Виктор фон Хаген. Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки,
  7. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчек, О. А. Воротникова, А. Глобус, А. С. Кишкин, Е. Ф. Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. А. Островцов, Т. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, А. И. Трушко, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 3 Век железа,
  8. Гуляев Валерий Иванович. Сколько раз открывали Америку?,
  9. А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Η. М. Волчёк, О. А. Воротникова, А. Глобус, А, С. Кишкин, Е. Ф, Конев, П. В. Кочеткова, В. Е. Кудряшов, Д. М. Нехай, А. Л. Островцов, Г. И. Ревяко, Г. И. Рябцев, Н. В. Трус, Л. Я. Тругико, С. А. Харевский, М. Шайбак. Всемирная история. Том 1. Каменный век,
  10. В.И. ГУЛЯЕВ. АМЕРИКА И СТАРЫЙ СВЕТ В ДОКОЛУМБОВУ ЭПОХУ. ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» Москва – 1968, 1968
  11. КУРСъ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРІИ. ДОКТОРА ГЕОРГА ВЕБЕРА. МОСКВА – 1860, 1860
  12. ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. ДРЕВНИЙ ВОСТОК . ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В.В. СТРУВЕ. МОСКВА – 1950, 1950
  13. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РАННЕКЛАССОВЫХ ОБЩЕСТВ (город и государство). Под редакцией Г. Л. Курбатова, Э. Д. Фролова, И. Я. Фроянова. Издательство Ленинградского университета, 1986г., 1986
  14. Н. КАРѢЕВЪ. ВВЕДЕНІЕ ВЪ КУРСЪ ИСТОРІИ ДРЕВНІІГО МІРА. (Греція и Римъ). 3-е ИЗДАНІЕ. С.-ПЕТЕРБУРГЪ. Типографія И. И. Скороходова (Надеждинская, 43). 1895, 1895
  15. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. РАСЦВЕТ ДРЕВНИХ ОБЩЕСТВ. Под редакцией И. М. ДЬЯКОНОВА, В. Д. НЕРОНОВОЙ, И. С. СВЕНЦИЦКОЙ. Издательство «Наука», МОСКВА – 1983, 1983
  16. Беккер К.Ф.. Мифы древнего мира. Всемирная история.— Саратов, «На­дежда»,1995.- 720 с, ил., 1995
  17. Ардзинба В.Т.. Собрание трудов в 3-х тг. Том III. Кавказские мифы, языки, этносы. — М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН); Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа Ака­демии наук Абхазии,2015. — 320 с., 2015
  18. Прохорова, Л. Д.. История древнего мира: консп. лекций / Л.Д. Прохорова. – ОмГТУ,2008. – 60 с., 2008
  19. Скромницкий, А. (редактор-составитель), Талах, В. (редактор).. Энциклопедия доколумбовой Америки. Часть 1. Южная Америка. Том 2. Источники XVI-XVII веков по Южной Америке: Хроники. Документы. / под ред. А. Скромницкого. — Киев: Blok.NOT,2012. — 1129 с., 2012

Источник: https://history.institute/drevnego-mira-istoriya/vosstanie-nijnem-egipte-92711.html

Читать

ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ
sh: 1: –format=html: not found

ОТ РЕДАКЦИИ

ПЕРИОДИЗАЦИЯ

*ЧАСТЬ I*

Каменный век

-=ГЛАВА 1=-

НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ (РАННИЙ ДРЕВНЕКАМЕННЫЙ ВЕК)

БЛИЖАЙШИЕ ПРЕДКИ ЧЕЛОВЕКА

ИНОПЛАНЕТЯНЕ ИЛИ СОПЛЕМЕННИКИ?

ПИТЕКАНТРОП

ДРЕВНЕЙШИЕ ОРУДИЯ ТРУДА

ШЕЛЛЬСКИЙ И АШЕЛЬСКИЙ ПЕРИОДЫ

СИНАНТРОП

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЧИ

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ РАННЕГО ПАЛЕОЛИТА

ЛЕДНИКОВЫЙ ПЕРИОД

МУСТЬЕРСКАЯ КУЛЬТУРА

НЕАНДЕРТАЛЬСКИЙ ЧЕЛОВЕК

ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ.

ИСКУССТВЕННОЕ ДОБЫВАНИЕ ОГНЯ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ РОДА

РАЗВИТИЕ МЫШЛЕНИЯ НЕАНДЕРТАЛЬЦА

РАННИЕ ПОГРЕБЕНИЯ

-=ГЛАВА 2=-

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ (ПОЗДНИЙ ДРЕВНЕКАМЕННЫЙ ВЕК)

ЧЕЛОВЕК СОВРЕМЕННОГО ТИПА

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОРУДИЙ ТРУДА ВЕРХНЕГО ПАЛЕОЛИТА

ИСТОЧНИКИ ПОЛУЧЕНИЯ СРЕДСТВ СУЩЕСТВОВАНИЯ

РАССЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ И ПРИРОДНЫЙ ФОН ПОЗДНЕГО ПАЛЕОЛИТА

ПОСЕЛЕНИЯ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ ВЕРХНЕГО ПАЛЕОЛИТА

МАТРИАРХАТ И РОДОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ

КУЛЬТУРА ПАЛЕОЛИТА

ПЕРВОБЫТНАЯ РЕЛИГИЯ

ЖЕНСКИЕ СТАТУЭТКИ

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ

ПОЯВЛЕНИЕ НЕГРОИДОВ-ГРИМАЛЬДИЙЦЕВ В ЕВРОПЕ

ПАЛЕОЛИТ В СЕВЕРНОЙ АФРИКЕ

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ В СИБИРИ И КИТАЕ

ПАЛЕОЛИТ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

ПОЯВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА АМЕРИКАНСКОМ КОНТИНЕНТЕ

ЗАСЕЛЕНИЕ АВСТРАЛИИ

-=ГЛАВА 3=-

МЕЗОЛИТ И НЕОЛИТ (СРЕДНИЙ И НОВЫЙ КАМЕННЫЙ ВЕК)

МЕЗОЛИТ

МЕЗОЛИТ В СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЕ

ХОЗЯЙСТВО МЕЗОЛИТИЧЕСКИХ ПЛЕМЕН СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

МЕЗОЛИТ НА СЕВЕРЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

МЕЗОЛИТ НА ЮГЕ ЕВРОПЫ

АЗИЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА

ЖИЗНЬ И ИСКУССТВО МЕЗОЛИТИЧЕСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ВОСТОЧНОЙ ИСПАНИИ

ТАРДЕНУАЗСКАЯ КУЛЬТУРА

РАСПРОСТРАНЕНИЕ МИКРОЛИТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКИ

НЕОЛИТ

ОХОТНИЧЬИ ПЛЕМЕНА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ И СКОТОВОДСТВА

РАЗВИТИЕ РОДО-ПЛЕМЕННОГО СТРОЯ

НЕОЛИТ НА ЮГЕ И ЗАПАДЕ ЕВРОПЫ

КУЛЬТУРА КЬЁККЕНМЁДДИНГОВ

НЕОЛИТ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ

НЕОЛИТ В СРЕДНЕЙ АЗИИ

НЕОЛИТ В СЕВЕРНОЙ АЗИИ

НАТУФИЙСКАЯ КУЛЬТУРА

ПЕРВЫЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ В ДОЛИНЕ НИЛА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ В ЮЖНОМ ПРИКАСПИИ

ДРЕВНИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ ЮЖНОГО ИРАНА

ДРЕВНЕЙШИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ СРЕДНЕЙ АЗИИ

ДРЕВНЕЙШИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ СЕВЕРНОГО ИРАКА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИСКУССТВЕННОГО ОРОШЕНИЯ

ИСКУССТВО НЕОЛИТА

*ЧАСТЬ II*

ДРЕВНЕЙШИЕ ГОСУДАРСТВА В ДОЛИНЕ

НИЛА и ДВУРЕЧЬЕ

(IV — 111 тысячелетие до н. э.)

-=ГЛАВА 1=-

УПАДОК ПЕРВОБЫТНО ОБЩИННОГО СТРОЯ

ПЕРЕХОД К ВЕКУ МЕТАЛЛА

ПЕРВОЕ ВЕЛИКОЕ ОБЩЕСТВЛЕННОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА

ЮЖНЫЕ СКОТОВОДЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА

ОБРАЗОВАНИЕ ЯЗЫКОВЫХ СЕМЕЙ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРВЫХ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ РАБСТВА

СЕЛЬСКАЯ ОБЩИНА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА

-=ГЛАВА 2=-

РАННЕЕ ЦАРСТВО ЕГИПЕТ

ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

СТРАНА И НАСЕЛЕНИЕ

ПЛЕМЕНА, ЖИВШИЕ ВОКРУГ ЕГИПТА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В ЕГИПТЕ

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ И СКОТОВОДСТВО

ИСТОЧНИКИ СЫРЬЯ

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ

НАЧАЛО ЛЕТОПИСНОЙ ИСТОРИИ ЕГИПТА

ВОССТАНИЕ В НИЖНЕМ ЕГИПТЕ

ПИСЬМЕННОСТЬ В РАННЕМ ЦАРСТВЕ

КАК БЫЛА РАЗГАДАНА ТАЙНА ЕГИПЕТСКИХ ИЕРОГЛИФОВ

МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ РАННЕГО ЦАРСТВА

ИСКУССТВО РАННЕГО ЦАРСТВА

-=ГЛАВА 3=-

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО ЕГИПЕТ ОРУДИЯ ТРУДА ИЗ МЕДИ И КАМНЯ

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

РАБОВЛАДЕНИЕ В ДРЕВНЕМ ЦАРСТВЕ

ХОЗЯЙСТВО ВЕЛЬМОЖ, ХРАМОВ И ЦАРЯ

ПОЛОЖЕНИЕ СРЕДНИХ СЛОЕВ НАСЕЛЕНИЯ

ОРГАНИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ

ОБОСТРЕНИЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ

НАЧАЛО СТРОИТЕЛЬСТВА ПИРАМИД

ОРГАНИЗАЦИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ПИРАМИД

V ДИНАСТИЯ

НАЧАЛО УПАДКА ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

ЭКСПЕДИЦИИ ЗА ПРЕДЕЛЫ СТРАНЫ

РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

ПИСЬМЕННОСТЬ И НАУКА

ЗОДЧЕСТВО

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА

-=ГЛАВА 4=-

ДВУРЕЧЬЕ ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДВУРЕЧЬЯ

ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ И НАСЕЛЕНИЕ ДВУРЕЧЬЯ

ДРЕВНЕЙШИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ДВУРЕЧЬЕ

РАЗВИТИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ

ПОЯВЛЕНИЕ РАБСТВА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КАРТА ШУМЕРА В НАЧАЛЕ Ш ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э.

https://www.youtube.com/watch?v=bjEUvs-QEg4

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В ДВУРЕЧЬЕ СЕМИТОВ

ДРЕВНЕЙШИЕ ШУМЕРСКИЕ ДОКУМЕНТЫ

ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ШУМЕРА

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

ВОЙНЫ ЗА ГЕГЕМОНИЮ В ШУМЕРЕ

ВОЕННАЯ ТЕХНИКА

ОБОСТРЕНИЕ КЛАССОВЫХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

ПЕРЕВОРОТ В ЛАГАШЕ

РЕФОРМЫ УРУКАГИНЫ

ПОРАЖЕНИЕ ЛАГАША В ВОЙНЕ С УММОЙ

-=ГЛАВА 5=-

ДВУРЕЧЬЕ В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА АККАДА И УРА

ВОЗВЫШЕНИЕ АККАДА

ДВУРЕЧЬЕ ПРИ ПРАВЛЕНИИ САРГОНА

ВОССТАНИЯ И МЕЖДОУСОБИЦЫ В ШУМЕРЕ

РАСЦВЕТ АККАДА

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В АККАДЕ

ПАДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА АККАДА

ПОД ВЛАСТЬЮ ГУТЕЕВ

УР В ПЕРИОД Ш ДИНАСТИИ

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ

ПАДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА Ш ДИНАСТИИ УРА

ПИСЬМЕННОСТЬ И НАУКА НАРОДОВ ДВУРЕЧЬЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н. Э.

РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДВУРЕЧЬЯ

ЛИТЕРАТУРА ДВУРЕЧЬЯ

АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО

ДРЕВНИЙ ЭЛАМ

-=ГЛАВА 6=-

ДРЕВНИЙ ДИЛЬМУН

ИСТОРИОГРАФИЯ ДИЛЬМУНА

ПУТЬ К ДИЛЬМУНУ ЧЕРЕЗ ОТКРЫТИЕ АССИРИИ И ВАВИЛОНИИ

ЧТО ПОКАЗАЛИ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ

БАХРЕЙНСКАЯ КРЕПОСТЬ

ТОРГОВЛЯ ДИЛЬМУНА С ДРУГИМИ СТРАНАМИ

-=ГЛАВА 7=-

В ПЕРИОД РАЗВИТОГО НЕОЛИТА

ЭНЕОЛИТ В ЮЖНОЙ ЧАСТИ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ИРАНЕ

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

ДРЕВНЕЙШИЕ ГОРОДА ИНДИИ

ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ИНДИИ

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

ЭНЕОЛИТ В СЕВЕРНЫХ ОБЛАСТЯХ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ЮЖНОЙ СИБИРИ

ДРЕВНЯЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ЕЕ СВЯЗЬ С СЕВЕРОМ АМЕРИКИ

-=ГЛАВА 8=-

ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА ЕВРОПЫ В ПЕРИОД РАЗВИТОГО НЕОЛИТА ЭНЕОЛИТ НА ДРЕВНЕМ КАВКАЗЕ

ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА

ЭНЕОЛИТ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

КУЛЬТУРА СВАЙНЫХ ПОСТРОЕК

ПЛЕМЕНА ЮЖНОРУССКОЙ СТЕПИ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н. Э.

РАССЕЛЕНИЕ ПЛЕМЕН НА ЗАПАД

-=ГЛАВА 9=-

ПОЗДНЕНЕОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА ОХОТНИКОВ И РЫБОЛОВОВ В АЗИИ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ

ОХОТНИКИ И РЫБОЛОВЫ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

НЕОЛИТ В ЛЕСНОЙ ПОЛОСЕ СЕВЕРНОЙ АЗИИ

ВЕРОВАНИЯ ПЛЕМЕН АЗИИ И СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

НЕОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА ЛЕСНОЙ ПОЛОСЫ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

ВОЛОСОВСКАЯ КУЛЬТУРА

НЕОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА КАРЕЛИИ

НЕОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕМЕНА ПРИБАЛТИКИ

ОТ РЕДАКЦИИ

Настоящая «Всемирная, история» является одной из первых в постсоветское время на территории бывшего Союза. Это сводный труд, который освещает пройденный человечеством путь с древнейших времен до современной нам эпохи.

Необходимость в издании новой «Всемирной истории» назрела. За последние десятилетия мировая историческая наука сделала значительный шаг вперед. Она достигла значительных успехов в истории отдельных стран и народов, а также отдельных эпох всемирной истории.

Авторы этого многотомного труда попытались отойти от тенденциозных, не обоснованных суждений и утверждений, которые были характерны для советской исторической науки, поскольку отражали идеологию официальных властей.

На протяжении многих десятилетий официальные догмы жестко подчиняли себе исторические исследования, заставляли вести их в определенном, выгодном для политиков направлении, а этапы развития человечества требовали рассматривать только с позиций мировоззрения марксизма-ленинизма.

И хотя и сегодня еще в различных областях исторической науки остается немало «белых пятен», неразрешенных и неразработанных проблем, необходимость такого труда, которым является настоящая «Всемирная история», у редакции не вызывает сомнений.

Интерес к прошлому у людей всегда был огромен. Он связан с потребностью человека лучше разобраться в настоящем, понять причины современных ему общественных явлений, предвидеть, в каком направлении они будут развиваться.

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=197697&p=61

Book for ucheba
Добавить комментарий